3.15秦汉时期的科技与文化 讲义--2026-2027学年统编版七年级历史上册

本讲义聚焦秦汉时期科技与文化核心知识点，涵盖宗教（佛教传入、道教兴起）、史学（司马迁《史记》）、文学（汉赋、汉乐府）、科技（造纸术改进、《九章算术》、医学成就）及艺术（秦兵马俑）等领域，系统梳理各领域发展脉络，构建从思想到科技文化的知识学习支架。 该资料以“解题知识+典例变式”为特色，通过史料实证（如引用《史记》《论衡》原文）和历史解释（对比佛教与道教、分析科技影响）培养学生核心素养，课中辅助教师系统授课，课后借助分层练习帮助学生巩固知识，有效查漏补缺。

第三单元 第15课 秦汉时期的科技与文化 内 容 导 航 题型1 佛教的传入和道教的兴起 题型2 司马迁与《史记》 题型3 王充和《论衡》 题型4 汉赋和汉乐府 题型5 纪年方法和年代计算 题型6 纸的发明和改进 题型7 张衡和地动仪 题型8 秦汉时期的农学 题型9 秦汉时期的数学天文成就—《九章算术》 题型10 秦汉时期的医学成就—华佗和张仲景 题型11 秦汉时期的秦兵马俑等艺术成就 考 点 演 练 题型1 佛教的传入和道教的兴起 解｜题｜知｜识 1．佛教的传入： （1）佛教产生于古印度，西汉末年（公元前后）沿丝绸之路传入我国中原地区。东汉明帝时，派人到西域求取佛经，迎来西域高僧，并在洛阳建成我国最早的佛教寺院白马寺。 （2）意义：佛教的传播，对我国文化的发展产生了深远的影响。 2。 （1）道教的兴起：道教是我国土生土长的宗教。道教的思想来源于战国时期的道家思想和神仙方术，奉老子为教主，称他为“太上老君”。 东汉末年在民间兴起，极度苦难的人民需要精神上的寄托，为道教的兴起提供了土壤。张角创立太平道，张陵创立五斗米道。 （2）理论基础：道家思想和《道德经》是道教的理论基础。 3． 佛教和道教对比 领域 成果 内容 宗教 佛教 人死后能够转生来世今生如果能忍受苦难，来世可以得到幸福 道教 主张修身养性，炼制丹药，以求得道升仙追求长生不老，得道成仙的宗教 【典例1】两汉到三国时期，统治者内部战争不断，再加上自然灾害频繁发生，使人民群众陷于贫苦绝望的境地，这就为佛教在中国的扎根及传播提供了丰富的土壤。材料主要叙述了佛教在中国传播的（　　） A．背景 B．路线 C．后果 D．影响 【答案】A 【解答】据题干“两汉到三国时期，统治者内部战争不断，再加上自然灾害频繁发生，使人民群众陷于贫苦绝望的境地，这就为佛教在中国的扎根及传播提供了丰富的土壤”和所学知识可知，背景通常是指事情发生时的环境、条件等因素。题干中提到的内容构成了佛教在中国扎根及传播时所处的社会状况，为佛教的传播提供了条件，属于佛教在中国传播的背景，故A项正确； 路线一般是指从一地到另一地所经过的道路，在本题中题干并没有提及佛教在中国传播所经过的具体路径相关内容，故B项错误； 后果是指由于某种原因、行为而产生的结果。题干只是阐述了佛教传播的社会状况，故C项错误； 影响是指对人或事物所起的作用。题干主要说的是佛教传播的社会背景，故D项错误。 故选：A。 【变式1】东汉末年，张角创立太平道，以“人间地位的平等和财富的平均”为教义，得到广大贫苦百姓的支持。这说明道教产生的社会背景是（　　） A．国家统一，社会稳定 B．时局动荡，民生艰难 C．百家争鸣，思想活跃 D．经济发展，政治清明 【答案】B 【解答】根据所学知识可知，张角在东汉末年创建太平道能够吸引广大穷苦百姓是因为社会动荡，民不聊生，穷苦百姓面临生存压力，所以更倾向于教义“人间地位的平等和财富的平均”，B项正确。国家统一，社会稳定，不符合东汉未年的社会情况，排除A项。百家争鸣，思想活跃是在春秋战国时期的社会情况，排除C项。经济发展，政治清明也并不是东汉末年的社会情况，不符合史实，排除D项。 故选：B。 【变式2】佛教传入中国后，把达摩翻译为道，把涅槃翻译为无为。佛寺从布局到建筑本身的阁楼等都发展成为中国的民族形式。这反映出（　　） A．佛教呈现本土化趋势 B．中国对佛教缺乏理解 C．佛教具有强势的地位 D．佛教与中国文化等同 【答案】A 【解答】根据题干信息“佛寺从布局到建筑本身的阁楼等都发展成为中国的民族形式”并结合所学知识可知，佛教传入中国后，与中国本土文化相融合，吸收儒道的内容，渐趋本土化，A项正确；题干反映的是佛教本土化，因此中国对佛教缺乏理解、佛教具有强势的地位的说法均错误，排除BC项；中国文化博大精深，佛教只是中国文化的一部分，因此佛教与中国文化等同说法错误，排除D项。 故选：A。 【变式3】卜宪群在《中国通史•秦汉魏晋南北朝》中谈到：“道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益……”根据材料，下列不能体现的是（　　） A．魏晋时期佛教渐趋本土化 B．中华文化与外来文化交融共存 C．儒学未能关注到社会现实 D．宗教能一定程度缓解人们的精神痛苦 【答案】C 【解答】“魏晋时期佛教渐趋本土化”符合材料中佛教吸取道家道术的描述，排除A项； “中华文化与外来文化交融共存”符合佛教与道教互动的现象，排除B项； 根据题干“道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益”和所学知识可知，材料反映了道教与佛教对社会现实问题的关注、佛教的本土化倾向以及宗教对人们精神需求的满足，“儒学未能关注到社会现实”在材料中未涉及，且与史实不符（儒学注重现实伦理和社会秩序），因此不能体现材料内容，C项符合题意； “宗教能一定程度缓解人们的精神痛苦”符合佛教帮助脱离苦海、道教关心命运吉凶等内容，排除D项。 故选：C。 题型2 司马迁与《史记》 解｜题｜知｜识 《史记》 1．作者：西汉著名史学家司马迁。 2．体裁：史记是中国古代第一部纪传体通史。 3．内容：记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期约3000年的史事。 4．影响：开创的纪传体，我国历代封建王朝编写史书的典范；又是一部优秀的文学著作，在我国文学史上占有重要地位。被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 【典例1】有这样一部历史巨著，它不仅详细记录了从上古传说中的黄帝时代到汉武帝时期的历史，而且在记录历史人物和事件时，坚持客观公正的原则，既不夸大优点，也不隐瞒缺点。以下选项中符合这一描述的是（　　） A．《春秋》 B．《史记》 C．《道德经》 D．《楚辞》 【答案】B 【解答】题干中提到“详细记录了从上古传说中的黄帝时代到汉武帝时期的历史”，这是《史记》的时间范围特征。题干中“坚持客观公正的原则，既不夸大优点，也不隐瞒缺点”，符合《史记》“不虚美、不隐恶”的实录精神，B项正确；《春秋》是编年体史书，记载的是鲁国从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史，时间范围和题干不符，排除A项；《道德经》是道家的经典著作，主要阐述哲学思想，不是历史巨著，排除C项；《楚辞》是诗歌总集，以屈原的作品为主，不属于历史著作，排除D项。 故选：B。 【变式1】司马迁所撰《史记》，内容上起黄帝，下至汉武帝，不虚美，不隐恶，真实、生动地再现两千五百年的历史，被誉为“实录”。这反映出司马迁（　　） A．忠于国家的爱国情怀 B．秉笔直书的史家素养 C．以民为本的治国理念 D．精益求精的创新精神 【答案】B 【解答】依据题干“不虚美，不隐恶，真实、生动地再现两千五百年的历史”反映出司马迁秉笔直书的史家素养，不虚美，不隐恶，实事求是，B符合题意；题干材料不能说明司马迁守卫国家的爱国情怀、以民为本的治国理念、精益求精的创新精神，排除ACD。 故选：B。 【变式2】西汉时期的司马迁从小勤奋好学，饱读书籍，青年时实地考察，收集资料，用10多年的时间写出的不朽巨著是（　　） A．《伤寒杂病论》 B．《九章算术》 C．《史记》 D．《汉书》 【答案】C 【解答】A．《伤寒杂病论》是东汉张仲景所著医学典籍，与司马迁无关，排除A； B．《九章算术》是东汉时期成书的数学著作，属于科技领域，与司马迁无关，排除B； C．《史记》由西汉司马迁用十余年时间编撰完成，是中国第一部纪传体通史，C项正确； D．《汉书》是东汉班固所著的断代史著作，作者非司马迁，排除D。 故选：C。 【变式3】司马迁在《史记》中，记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁对五帝关系的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程。学者认为这些传说（　　） A．纯属后人主观想象 B．完全符合历史的真实 C．是司马迁自己编造的 D．可为探究历史提供参考 【答案】D 【解答】远古传说是对远古历史的夸张描述，有一定的历史依据，不完全是后人的主观想象，故A项错误； “司马迁对五帝关系的记述不一定准确”说明学者认为司马迁记载的这些传说不完全符合历史的真实，故B项错误； 从传说的概念上说，司马迁《史记》中记载的传说不是司马迁自己编造的，而是从远古时期逐渐流传下来的，故C项错误； 根据材料“但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程”并结合所学可知，《史记》中关于黄帝、炎帝、蚩尤等传说并非完全主观臆造，而是基于民间传说与文献考证的结合，因此司马迁《史记》中的传说具有一定的参考价值，故D项正确。 故选：D。 题型3 王充和《论衡》 解｜题｜知｜识 王充和《论衡》 1．背景：秦汉时期，鬼神迷信思想盛行。那时候也出现了一些批判鬼神迷信的思想家。 2． 《论衡》：东汉时期思想家王充，他写了《论衡》一书， 是一部宣传无神论的檄文，是一部古代唯物主义的哲学文献。批判了鬼神思想，指出天是没有意志的，世界上根本没有鬼神存在。 【典例1】王充在《论衡》中说：“商鞅相孝公，为秦开帝业”。这一评价旨在说明（　　） A．孝公确立皇帝制度 B．商鞅变法成效巨大 C．春秋时期诸侯称霸 D．战国时期大国争雄 【答案】B 【解答】“商鞅相孝公，为秦开帝业”意思是商鞅担任秦孝公的国相，为秦国开启了帝王之业，其含义商鞅变法促进了农业生产，提高了军队战斗力，使秦国国力大增，为以后统一天下奠定了坚实的基础，影响深远。因此评价说明的是商鞅变法成效巨大。 故选：B。 题型4 汉赋和汉乐府 解｜题｜知｜识 一、汉赋 1．汉赋：赋是汉朝流行的主要文学体裁，由《楚辞》发展而来，吸收了荀子《赋篇》的体制，外加纵横家的夸张手法，形成一种兼有诗歌与散文特征的文学形式。有大赋与小赋之分，大赋多写宫廷生活，小赋富于抒情描写。汉赋辞藻华丽，笔势夸张，好堆砌冷僻之字，表面富丽而艰深难读，是汉赋的特色。 2． 汉赋的特点： 汉赋特点是讲究排比，散韵结合，辞藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。 3．代表人物及作品：司马相如是汉赋的奠基者和成就最高的代表作家。《子虚》、《上林》两赋是他的著名的代表作。代表作司马相如《子虚赋》《上林赋》，班固《两都赋》，东汉张衡的《二京赋》 二、汉乐府 1．汉乐府： 乐府是汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署。初始于秦代，汉时沿用。公元前112年，汉武帝正式设立乐府，以当时著名的音乐家李延年为协率都尉，其任务是收集编纂个地方民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱以及演奏等。搜集的民歌叫”乐府诗”，简称“乐府”。由于乐府来自民歌，所以大多数能反映当时生活的真实状况，表达人民的感情和希望。乐府诗对魏晋以及唐代的诗歌有着深刻的影响。 2． 乐府诗的特点：乐府诗特点形式朴实，内容丰富，语言通俗，思想深刻。 3．代表作品：代表作《陌上桑》等。 【典例1】汉乐府诗多取材于社会现实，具有鲜明的现实主义风格，如《东门行》描绘平民因生活困苦被迫反抗的情景；《妇病行》记录贫困家庭的悲惨遭遇；《陌上桑》则通过采桑女罗敷拒绝权贵调戏的故事反映社会矛盾。这体现出汉乐府诗（　　） A．贴近民生 B．辞藻华丽 C．晦涩难懂 D．专咏爱情 【答案】A 【解答】根据材料“汉乐府诗多取材于社会现实......故事反映社会矛盾”，并结合所学知识可知，汉乐府诗多取材于社会现实，现实主义风格鲜明，体现了平民生活，贴近民生，A项正确；材料体现了汉乐府诗多取材于社会现实，介绍了反映平民生活的乐府诗，无法得出辞藻华丽的结论，排除B项；晦涩难懂的文学作品不易理解，与题干反映的贴近民生反映现实生活的内容不符，汉乐府诗应该是通俗易懂，排除C项；题干《东门行》描绘平民因生活困苦被迫反抗的情景，《妇病行》记录贫困家庭的悲惨遭遇，《陌上桑》则通过采桑女罗敷拒绝权贵调戏的故事反映社会矛盾，无法得出专咏爱情的结论，排除D项。 故选：A。 题型5 纪年方法和年代计算 解｜题｜知｜识 一、公元纪年法 以传说中的基督教创始人耶稣诞生的那一年为公元元年，作为公元纪年开始的标志，我国从1949年中华人民共和国的成立后，采用这一纪年方式。 （公元纪年分为公元前和公元后，以元年为界，元年前称为公元前××年，元年后称为公元××年。公元元年往前推一年为公元前1年，往后推一年为公元2年，注意，没有公元0年。） 二、世纪纪年换算。 1．一个世纪为100年。初期：前20年；前期：前30年；中期：中间30年；后期（晚期）后30年；末期：后20年。（提示：公元后的大数为末期，小数为初期：而公元前恰恰相反，大数为初期，小数为末期。） 2．如由年代换为世纪，百位上加1，其他不变。例：公元1840年就是19世纪，只要在百位“8上加1就行了，公元前也是如此。如：西周建立于公元前1046年，也就是公元前11世纪。 例1：公元前2070年，即公元前21世纪。→由世纪换为年代，需知道一个世纪的跨度，例，19世纪指从1800年﹣1899年。但是注意：公元前6世纪指从公元前599年一公元前500年。 例2：公元前509年，罗马建立共和国，请转化为世纪纪年，应该是公元前6世纪末。 例3：1999年澳门回归，转换后就是20世纪末。 三、关于年代计算。 不跨元年的等于二者的差。例：司马迁（公元前190﹣公元前145他的年龄应该是190﹣145＝45，而跨元年的等于二者的和减去1，例：东汉开国皇帝光武帝刘秀（公元前6年﹣57年），那他的年龄是6+57﹣1＝62。 四、民国纪年法计算公式 公元N年＝1911+民国n年 民国n年＝公元N年﹣1911 例1：中国共产党成立于公元1921年，应该是民国10年。 例2：民国13年，国民党召开一大，国共第一次合作开始。民国13年＝公元1924年。 例3：国民党政权覆灭于1949年，也就是民国38年。 【典例1】张角在184年提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号这里的“甲子”表示年份，使用的是中国古代的一种历史纪年法，该纪法是（　　） A．干支纪年法 B．王位纪年法 C．年号纪年法 D．公元纪年法 【答案】A 【解答】干支纪年法是中国传统的纪年方式，它是由天干和地支组合而成。天干有10个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有12个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。将天干和地支依次相配，组成六十个基本单位，用来纪年、纪月、纪日等。在“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”这个口号中，“甲子”就是干支纪年法中的一个纪年组合，A正确。王位纪年法是按照君主在位的年数来纪年，如鲁隐公元年等，B错误。年号纪年法是汉武帝开始使用年号后，以年号来纪年，如贞观元年等，C错误。公元纪年法是西方的纪年方式，以耶稣诞生之年作为公元元年，与中国古代的纪年方式不同，D错误。 故选：A。 【变式1】历史纪年方法具有多样性。下列历史事件发生时间的表述，采用了“干支纪年法”的是（　　） 选项 时间 事件 A 秦孝公五年 商鞅开始变法 B 公元前221年 秦统一六国 C 汉武帝元狩四年 发生漠北战役 D 岁在甲子，天下大吉 黄巾起义爆发 A．A B．B C．C D．D 【答案】D 【解答】根据所学知识可知，“岁在甲子，天下大吉”的口号可知，“甲子”表示年份，用的是中国古代使用的一种历史纪年法。干支纪年法是将甲、乙、丙、丁等10个天干，与子、丑、寅、卯等12个地支依序组合，形成甲子、乙丑至癸亥等60个干支，用以纪年，每60年循环一次，例如，黄巾起义爆发的时间是干支纪年的甲子年，对应的公元纪年是184年，D项正确；秦孝公五年属于王位纪年法，是按照国君在位的年数依次纪年，与题干信息“干支纪年法”不符，排除A项；公元前221年属于公元纪年法，是以公元元年作为开始纪年的标志，与题干信息“干支纪年法”不符，排除B项；汉武帝元狩四年属于年号纪年法，是用皇帝在位之年的名号来纪年，中国古代有年号是从汉武帝时期开始的，与题干信息“干支纪年法”不符，排除C项。 故选：D。 【变式2】年代标尺可以直观呈现不同历史时期政权的更迭。关于如图年代标尺中①处的表述正确的是（　　） A．秦国建立 公元前2世纪前期 B．秦国建立 公元前2世纪后期 C．秦朝建立 公元前3世纪前期 D．秦朝建立 公元前3世纪后期 【答案】D 【解答】观察题干年代标尺可知，①处对应的时间是公元前221年。公元前221年秦朝建立，这是我国历史上第一个统一的多民族封建国家，按照世纪和年代的计算方法，属于公元前3世纪后期。故公元前221年应该为公元前3世纪晚期；公元后反之。由此可知，公元前221年为公元前3世纪后期，D项正确；“秦国建立”发生在公元前770年左右，与①处时间不符，排除AB项；公元前221年为公元前3世纪后期，排除C项。 故选：D。 题型6 纸的发明和改进 解｜题｜知｜识 一、造纸术的发明 纸的发明时间：我国是世界上最早发明纸的国家，西汉早期用麻做纸，是目前世界上已知的最早的纸。 二、蔡伦改进造纸术 1．蔡伦改进造纸术：东汉时候，宦官蔡伦总结劳动人民经验，于 105 年，改进了造纸术。蔡伦用树皮、破布、麻头、旧鱼网等作原料造纸，扩大了造纸的原料，降低了造纸成本，提高了纸的质量，普及和推广了纸的应用，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。 2．植物纤维纸的优点：蔡伦改进造纸术后，生产的这种植物纤维纸比原来的书写材料更便宜， 大多数人都用得起，更平整，便于书写，也更轻便，便于携带。 3．意义：造纸术的发明和改进是书写材料的一次伟大变革，是我国古代影响世界的四大发明之一。它促进了文化交流和教育的普及，对人类文化的传播和发展都起到了不可估量的作用。 【典例1】下面是某历史学习小组在探究活动中搜集的资料。据此可以推断，该小组探究的主题是（　　） A．两汉科技文化发展成就 B．书写工具的发展与变迁 C．传统医学的传承与发展 D．文学与史学的突出成就 【答案】B 【解答】两汉科技文化发展成就涉及造纸术，医学方面张仲景和华佗的贡献，还有《史记》等内容，与材料不符，排除A项； 根据材料“甲骨”“汉简”“帛书”“纸本地图”可知，材料涉及的都是不同时期的主要书写材料，因此书写工具的发展与变迁符合题意，B项正确； 传统医学的传承与发展涉及医学方面，材料是书写材料，排除C项； 文学与史学的突出成就与材料不符，材料不涉及史学，排除D项。 故选：B。 【变式1】对如图所示一组图片的主题及其影响解读准确的是（　　） A．耕织技术的革新 B．汉字字体的演变 C．书写材料的进步 D．文书格式的改进 【答案】C 【解答】根据题干材料“居延汉简”“马王堆汉墓帛书”“西汉纸本地图”可知，这反映了我国古代的书定材料由竹简变成布帛再到纸，这反映了书写材料的进步，C项正确；题干主要强调书写材料的进步，未涉及耕织技术，排除A项；从所学知识可知，题干主要强调书写材料的进步，未体现字体演变，排除B项；从所学知识可知，题干主要强调书写材料的进步，未阐释文书格式，排除D项。 故选：C。 【变式2】造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一。公元105年，总结前人经验、改进造纸工艺，使纸的质量大大提高的是（　　） A．华佗 B．蔡伦 C．张角 D．祖冲之 【答案】B 【解答】华佗发明了麻沸散，创造了“五禽戏”，排除A项； 根据所学知识可知，东汉时，宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，用树皮、麻头、破布、旧渔网等植物纤维为原料造纸，纸的质量大大提高，B项正确； 张角是创立了太平道，排除C项； 南北朝的祖冲之将圆周率的数值精确到小数点后的第7位，与题干“东汉”不符，排除D项。 故选：B。 【变式3】钱穆比喻秦汉文化“犹如此室的四周遍悬万盏明灯，打碎一盏，其余犹亮”。下列关于秦汉时期科技文化成就搭配正确的是（　　） A．张仲景：发明麻沸散，被尊称为医圣 B．扁鹊：创编“五禽戏”，预防疾病，强身健体 C．蔡伦：改进造纸术，便利典籍流传 D．班固：写成《史记》，对我国史学发展产生了深远影响 【答案】C 【解答】张仲景是东汉医学家，著有《伤寒杂病论》，被尊为“医圣”，但“麻沸散”由同时期的华佗发明，用于外科手术麻醉，排除A项； 扁鹊是春秋战国时期名医（四诊法创立者），“五禽戏”是东汉华佗创编的健身术，两者分属不同时代，排除B项； 结合所学可知，东汉蔡伦于105年改进造纸术，用树皮、麻头、破布等原料制成“蔡侯纸”，降低造纸成本并提高质量，使纸张取代竹简成为主要书写材料，极大促进了典籍流传和文化传播，C项正确； 《史记》是西汉司马迁撰写的纪传体通史，班固是东汉史学家，其主要成就是编著《汉书》（我国第一部断代史），排除D项。 故选：C。 题型7 张衡和地动仪 解｜题｜知｜识 东汉科学家张衡制造了一种仪器，能测定地震方位（地动仪只能测量地震的方位，并不能测量地震发生的地点），叫做地动仪，这是世界公认的最早的地震仪器。比欧洲测量地震的同样仪器早1700年。 【典例1】某电视剧组准备拍摄以下四组历史镜头，其中符合历史史实的是（　　） A．刘邦在灯下阅读《史记》 B．张衡在纸上画地动仪的模型 C．汉武帝练“五禽戏”强身健体 D．刘邦带兵逃入寺院 【答案】B 【解答】A．刘邦时期还没出现《史记》这本书。 B．张衡生活在东汉时期，那是已经有蔡伦改进的造纸术，因此可以在纸上画地动仪的模型。 C．东汉华佗创的“五禽戏”，汉武帝是西汉时期的人物。 D．刘邦时期，佛教还没有传入我国，没有出现寺院。 故选：B。 【变式1】《后汉书》记载：“阳嘉元年秋七月，史官始作候风地动铜仪。……外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。……如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。……虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在”。史料中的“史官”是（　　） A．张仲景 B．司马迁 C．张衡 D．蔡伦 【答案】C 【解答】根据题干给出的“乃知震之所在”等可知这是一个地震仪器。东汉晚期，科学家张衡创制的地动仪，能测验地震的发生，这是世界公认的最早的地震仪器。 故选：C。 题型8 秦汉时期的农学 解｜题｜知｜识 1．《氾胜之书》是西汉晚期的一部重要农学著作，也是中国现存最早的一部农学专著。书中记载黄河中游地区耕作原则、作物栽培技术和种子选育等农业生产知识，反映了当时劳动人民的伟大创造。中国劳动人民积累了数千年的耕作经验，留下了丰富的汉文农学著作。先秦诸书中多含有农学篇章，《氾胜之书》总结了当时黄河流域劳动人民的农业生产经验，记述了耕作原则和作物栽培技术，其中他创造精耕细作的区田法，对促进中国农业生产的发展，产生了深远影响，由此而闻名于世。 2．作者简介：氾胜之，生卒年不详，大约生活在公元前1世纪的西汉末期。汜水（今山东曹县北）人，著名古代农学家。 【典例1】秦汉时期，农学的代表著作是（　　） A．《伤寒杂病论》 B．《齐民要术》 C．《氾胜之书》 D．《九章算术》 【答案】C 【解答】根据所学可知，《氾胜之书》总结了关中地区的农业生产经验，提出改良土壤、适度施肥、合理密植等农业生产方法，符合题意，C项正确；《伤寒杂病论》是张仲景的医学著作；《齐民要术》是北魏贾思勰的农学著作；《九章算术》是祖冲之的数学著作，排除ABD项。 故选：C。 【变式1】《吕氏春秋》说：“冬至后五旬七日菖生。昌者，百草之先生也，于是始耕。”《氾胜之书》说：“凡耕之本，在于趋时，活土、务粪泽、早锄、早获。”材料反映了古代农业（　　） A．注重农业时令 B．尊重自然规律 C．重视历法指导 D．强调精耕细作 【答案】D 【解答】材料中《吕氏春秋》提到根据物候（菖草生长）确定耕种时间，《氾胜之书》强调“趋时”（抓紧农时）并列举“活土、务粪泽、早锄、早获”等具体措施。这些内容不仅涉及农时，还包括土壤改良、施肥保墒、田间管理等。题干信息体现了古代农业既注重农业时令，又注重耕作技术，体现了传统农业精耕细作的特点，D项正确；“注重农业时令”仅对应材料中的时间因素，不够全面，排除A项；“尊重自然规律”只是精耕细作的表现，未突出材料中的具体耕作技术，排除B项；“重视历法指导”仅部分关联“冬至”等历法内容，但材料更强调综合耕作实践，排除C项。 故选：D。 【变式2】秦汉时期，农学有较大发展，代表性著作是（　　） A．《史记》 B．《氾胜之书》 C．《老子》 D．《九章算术》 【答案】B 【解答】结合所学知识可知，秦汉时期，农学确实取得了较大发展，代表性著作是《汜胜之书》。该书由西汉农学家汜胜之所著，总结了当时黄河流域的农业生产经验，涉及耕作、播种、灌溉、施肥等技术，是中国古代农学的重要经典，B项正确；《史记》是司马迁所著的史书，属于历史学著作，与农学无关，排除A项；《老子》是道家哲学经典，与农学无关，排除C项；《九章算术》是数学著作，主要涉及算术、几何等问题，与农学无关，排除D项。 故选：B。 【变式3】《汜胜之书》中总结的12个字的耕作原则：“趣时”“和土”“务粪”“务泽”“早锄”“早获”，非常简单而又凝练地概括了作物栽培的全过程，不仅认识到天气和土壤是农业生产的关键问题，而且也认识到人在农业生产中的主观能动性。由此可见，《汜胜之书》（　　） A．证明我国是世界农业起源地之一 B．推动了我国古代农业的发展 C．因为造纸术的改进与推广而成书 D．开创了我国古代农耕新方式 【答案】B 【解答】据题干“‘趣时’‘和土’‘务粪’‘务泽’‘早锄’‘早获’，非常简单而又凝练地概括了作物栽培的全过程，不仅认识到天气和土壤是农业生产的关键问题，而且也认识到人在农业生产中的主观能动性”可知，这说明《汜胜之书》反映了中华优秀传统文化。西汉的《汜胜之书》忌结了黄河中游的耕作原则、作物栽培、改良土壤、施肥等农业知识，多为后世农书所引用东汉以后，纸逐渐取代竹木简成为普遍的书写材料，也便利了典籍的流传，B符合题意；题干材料不能说明我国是世界农业起源地之一，排除A；题干材料不能体现《汜胜之书》得益于造纸术的发明与推广，排除C；题干材料不能反映《汜胜之书》开创了中国古代农耕新方式，排除D。 故选：B。 题型9 秦汉时期的数学天文成就—《九章算术》 解｜题｜知｜识 《九章算术》成书于东汉时期，是一部数学名著，总结了春秋战国以来的数学成就。并且世界数学史上第一次记载了负数概念和正负数的加减法运算法则。我国现存最早的数学著作是《周脾算经》。 【典例1】《九章算术》诞生于东汉时期，是我国古代数学史上的名著。下面为其中的一道例题：今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？据此可知，《九章算术》注重（　　） A．改革创新 B．实际运用 C．抽象晦涩 D．艺术美观 【答案】B 【解答】根据材料“今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？”可知，《九章算术》中的这些例题侧重于对社会生活中问题的解决，体现了其实用性的特点，B项正确；材料未涉及与以前数学著作的不同，不能体现改革创新，排除A项；抽象晦涩指的是内容比较难以理解，材料没有体现著作的内容难度，排除C项；数学著作属于科学著作，未表现艺术美观，排除D项。 故选：B。 【变式1】成书于东汉时期的数学著作《九章算术》中提到了很多多面体体积的算法，主要是有关筑堤、造台、开河、掘窖的体积问题，以及谷仓、米囤、粮窖的容量问题。由此可知中国古代数学（　　） A．与农业生产密切相关 B．成果领先世界发展 C．数学家多是农民出身 D．以服务农业为宗旨 【答案】A 【解答】A．题干中提到《九章算术》涉及筑堤、开河、谷仓容量等与农业生产直接相关的数学问题，说明中国古代数学与农业生产密切相关，A项正确； B．题干未提及与世界其他国家数学成果的对比，无法推断“领先世界发展”，排除B； C．材料未涉及数学家的出身背景，仅描述数学内容与农业的关系，排除C； D．“以服务农业为宗旨”表述过于绝对，题干仅体现部分数学问题与农业相关，不能代表全部宗旨，排除D。 故选：A。 【变式2】东汉时出现数学专著《九章算术》，汇集246道数学应用题及解算方法，囊括初等数学中的大部分内容，在分数四则运算、解方程、正负数运算等许多方面都居于当时世界领先地位。该名著（　　） A．记录了三国时期刘徽的“割圆术” B．把圆周率精确到小数点后第七位数字 C．奠定了古代数学以计算为中心的特点 D．改造了古印度人从0到9的计数法 【答案】C 【解答】《九章算术》最晚成书于东汉时期，总结了东汉以前的数学知识，内容包括解决实际问题的算术、代数、几何等，是当时世界上先进的数学著作。《九章算术》奠定了古代数学以计算为中心的特点。故C符合题意；《九章算术》最晚成书于东汉时期，与三国时期无关，排除A；南朝科学家祖冲之把圆周率精确到小数点后第七位数字，排除B；阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，排除D。 故选：C。 【变式3】《九章算术》运用最小公倍数计算田亩面积，运用正反比例分配解决赋役的合理负担问题，运用体积计算的方法解决筑城、开渠等问题。由此可见，《九章算术》（　　） A．追求艺术性 B．服务于贵族生活 C．突出实用性 D．领先时代 【答案】C 【解答】A.材料强调实际应用，与“艺术性”无关，排除A项。 B.田亩计算、赋役分配、筑城开渠等问题属于国家治理和民生工程，并非专为“贵族生活”服务，排除B项。 C.根据材料“田亩面积”“赋役”“筑城、开渠”均为古代生产生活中的实际问题，《九章算术》针对这些问题提供解决方案，直接体现了“实用性”特点，C项正确。 D.材料未提及《九章算术》与同时代其他文明数学成就的比较，无法得出“领先时代”的结论，排除D项。 故选：C。 题型10 秦汉时期的医学成就—华佗和张仲景 解｜题｜知｜识 1．张仲景：东汉末年，张仲景写成了《伤寒杂病论》，全面阐述了中医的理论和治病原则，后人尊称他为“医圣”。 2．华佗：东汉末年，华佗擅长外科手术，创制全身麻醉药剂“麻沸散”，编成医学体操“五禽戏”， 是世界上最早用全身麻醉方法做手术的医生，被后世称为外科鼻祖。 【典例1】中医中药是中华文化的瑰宝，我国历史上曾经涌现出很多医术高明、品德高尚的医学家。以下属于东汉医学家张仲景的成就是（　　） A．发明“麻沸散” B．编创“五禽戏” C．写成《伤寒杂病论》 D．擅长外科手术 【答案】C 【解答】张仲景是东汉末年的名医，他虚心向名医求教，四处奔走，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成了《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辨证分析病情，然后对症治疗；还提出了“治未病”理论，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。选项ABD均是华佗的医学成就，排除；选项C符合题意。 故选：C。 【变式1】张仲景主张顺应四时，外避邪风，养护健身，他认为这样才能防患于未然。华佗编创出“五禽戏”，以帮助人们强身健体。材料反映了他们主张（　　） A．诊断疾病，望闻问切 B．辨证分析，对症治疗 C．预防疾病，强身健体 D．药食同源，简易用药 【答案】C 【解答】“诊断疾病，望闻问切”是战国时期扁鹊总结的四诊法，属于疾病诊断方法；而材料强调的是“防患于未然”和预防保健，并未涉及诊断疾病的内容，排除A； “辨证分析，对症治疗”是张仲景《伤寒杂病论》中确立的辨证施治原则，但这属于疾病发生后的治疗方法；材料中张仲景主张“防患于未然”、华佗创编“五禽戏”均为病前预防措施，并非针对已发疾病的治疗，排除B； 张仲景主张“顺应四时，外避邪风，养护健身”“防患于未然”，体现了预防疾病的思想；华佗“五禽戏”是通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作来强身健体，二者共同反映了注重预防、强身健体的医学理念，C正确； “药食同源，简易用药”强调药物与食物的关系及药物治疗，而材料中的“养护健身”“五禽戏”均属于非药物手段，与药物治疗无关，排除D。 故选：C。 【变式2】《黄帝内经•素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（　　） A．临床医学 B．顺应自然 C．经验传承 D．高超医术 【答案】B 【解答】题干中说“圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展”，这意味着强调的是人们要根据春夏秋冬不同季节的特点，来保养身体的阳气和阴气，从而顺应生命的发展规律，即顺应自然，B项正确；题干中并未提及具体的临床治疗方法和医学实践，排除A项；文中重点不是在讲经验的传承，而是顺应四季的规律保养身体，排除C项；题干中没有提到任何关于高超医术的具体表现和内容，排除D项。 故选：B。 【变式3】《黄帝内经•素问篇》根据季节变化制定了与之相应的作息制度：春季夜卧早起，广步于庭；夏季夜卧早起，无厌于日；秋季早卧早起，与鸡俱兴；冬季早卧晚起，必待日光。这说明中医重视（　　） A．诊疗方式的多种多样 B．人与自然的和谐共生 C．因人而异的疾病预防 D．临床实践的不断探索 【答案】B 【解答】根据题干“《黄帝内经•素问篇》根据季节变化制定了与之相应的作息制度……”可知，根据四季的不同，人的作息时间也应做出相应的调整，体现了人与自然的和谐共生的观念，B符合题意；题干反映的是作息时间，无法体现诊疗方式的多种多样，排除A；题干反映的是因季节的变化调整作息时间，没有体现因人而异的疾病预防，排除C；题干反映的是因季节的变化调整作息时间，没有涉及临床实践的探索，排除D。 故选：B。 题型11 秦汉时期的秦兵马俑等艺术成就 解｜题｜知｜识 1．秦汉雕塑艺术成就 陕西西安发现的秦始皇陵兵马俑是秦汉时期雕塑作品的杰出代表，也是迄今为止世界上出土的最大艺术宝库，被誉为世界第八大奇迹。 2．秦汉绘画艺术成就 长沙马王堆汉墓出土的帛画，是汉代帛画中的稀有珍品，也是我国古代艺术的珍品。 【典例1】杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时”。按照该标准，下列各项中属于研究秦朝的原始史料的是（　　） A．秦始皇陵兵马俑 B．《资治通鉴》的记载 C．孟姜女哭长城的传说 D．电视剧《大秦帝国》 【答案】A 【解答】据所学知识可知，原始史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料。二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释。题干四个选项中，选项A属于原始史料，选项A符合题意。 故选：A。 【变式1】秦汉雕塑成就辉煌，其中最突出的成就是（　　） A．成都的说唱 B．“长乐未央”瓦当 C．洛阳的杂技俑 D．秦始皇陵兵马俑 【答案】D 【解答】秦始皇陵兵马俑，造型精美，神态逼真，生动传神，体现了秦汉时期雕塑艺术的高超水平，是世界艺术宝库中的璀璨明珠。秦汉雕塑成就辉煌，其中最突出的成就是秦始皇陵兵马俑。选项D符合题意；选项ABC不符合题意，排除。 故选：D。 【变式2】法国前总理希拉克在参观陕西临潼的一处古代文化遗址时赞叹：“不看金字塔不算真正到过埃及，不看……不算真正到过中国。”话中省略的是指（　　） A．都江堰 B．秦始皇兵马俑 C．云冈石窟 D．万里长城 【答案】B 【解答】本题关键词是“陕西临潼的古代文化遗址”。秦始皇陵兵马俑正是在陕西西安临潼，这些兵马俑表形丰富、神态逼真、生动传神、形象地展示了两千多年前秦军横扫六国的磅礴气势，是世界艺术宝库的璀璨明珠。都江堰在四川、云冈石窟在山西大同。万里长城在北京。B符合题意。 故选：B。 【变式3】如图所示秦始皇陵兵马俑反映出（　　） A．战国时期诸侯争霸全貌 B．秦王完成统一大业全程 C．当时制陶工艺水平高超 D．秦朝北疆防御体系完备 【答案】C 【解答】位于陕西西安的秦始皇陵兵马俑，造型精美，神态逼真，生动传神，体现了秦汉时期制陶艺术的高超水平，是世界艺术宝库中的璀璨明珠，兵马俑属于陶，故选项C符合题意；题干不涉及战国时期诸侯争霸，也无法体现出秦王统一和秦朝北疆防御体系，选项ABD不符合题意，排除。 故选：C。 过 关 验 收 1．汉明帝因夜梦金人，遂派人出使西域，请来了两位天竺高僧，他们带来了佛教经典。东汉永平十一年，中国第一座官办佛寺一一白马寺在洛阳建成。佛教逐步在社会上传播开来。据此可知，佛教在中国的传播得益于（　　） A．贫苦民众的信仰 B．统治阶级的扶持 C．工匠的雕刻艺术 D．印度借人的传教 【答案】B 【解答】题干未提及“贫苦民众的信仰”，佛教传播的起点是统治阶级的主动推动，并非贫苦民众的自发信仰，排除A项； 根据题干信息“汉明帝因夜梦金人，遂派人出使西域，请来了两位天竺高僧，他们带来了佛教经典。东汉永平十一年，中国第一座官办佛寺——白马寺在洛阳建成”可知，汉明帝（东汉统治阶级代表）主动派人出使西域请来天竺高僧，还主持修建了中国第一座官办佛寺（白马寺），正是这一系列行为推动了佛教的传播，B项正确； 题干未涉及“工匠的雕刻艺术”，该选项与佛教传播的原因无关，排除C项； 虽然高僧来自印度，但佛教在中国传播的关键是汉明帝（统治阶级）的主动引入与扶持，并非单纯依赖“印度僧人的传教”，排除D项。 故选：B。 2．佛教传入中国后，相关的雕塑和绘画作品大量涌现，龙门石窟、敦煌壁画成为中国艺术的瑰宝，文学中也出现了大批以佛教为题材的作品。这说明佛教的传入（　　） A．促进了农业技术进步 B．与本土宗教相互融合 C．使儒学成为正统思想 D．影响了中国文化艺术 【答案】D 【解答】A.促进了农业技术进步，是指生产工具变革或科技的应用，排除A项。 B.本土宗教是道教，尊奉皇帝和老子，不符合题意，排除B项。 C.儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱，不符合题意，排除C项。 D.据题干“佛教传入中国后，相关的雕塑和绘画作品大量涌现，龙门石窟、敦煌壁画成为中国艺术的瑰宝，文学中也出现了大批以佛教为题材的作品”和所学知识可知，佛教传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响，D项正确。 故选：D。 3．《典略》记载，“太平道者，师持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则为不信道。”太平道的创建人是（　　） A．张仲景 B．张衡 C．张陵 D．张角 【答案】D 【解答】东汉末年，极度苦难的人民需要寻找精神上的寄托，为道教的兴起提供了土壤。张角创立太平道，尊奉老子和黄帝，也吸收了流行在社会上的一些神仙方术，他以治病来传道，对贫苦民众有很大的吸引力，太平道传播很快。D项正确；张仲景是东汉末年的医学家，排除A项；东汉著名的科学家张衡发明了地动仪，排除B项；张陵创立了五斗米道，人们只要出五斗米，就可入道或治病，排除C项。 故选：D。 4．“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁编撰《史记》的宗旨，下列史实在《史记》中能够查到的是（　　） ①光武中兴 ②武王伐纣 ③楚汉之争 ④黄巾起义 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】D 【解答】②武王伐纣（前1046年）和③楚汉之争（前206—前202年）均在《史记》记载范围内（黄帝至汉武帝），②③正确，D正确； ①光武中兴发生在东汉（公元25年后），而《史记》记载到西汉汉武帝时期（公元前141年—公元前87年），①错误，排除A； 黄巾起义（184年）发生在东汉，超出《史记》记载范围，④错误，排除B； ①光武中兴（东汉）和④黄巾起义（东汉）均超出《史记》时间范围，排除C。 故选：D。 5．司马迁笔下的《史记》，在颂扬汉武帝功绩的同时，又斥责他“内多欲而外施仁义”，这体现《史记》渗透有（　　） A．尊崇儒术思想 B．阶级斗争精神 C．无为而治思想 D．历史批判精神 【答案】D 【解答】根据题干“司马迁笔下的《史记》，在颂扬汉武帝功绩的同时，又斥责他‘内多欲而外施仁义’”可知，这反映了司马迁能客观全面地记述汉武帝的功绩和过失，体现了历史批判精神，D项正确；尊崇儒术是汉武帝时期的思想，与题干无关，排除A项；阶级斗争，指对抗阶级之间的对立和斗争，是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基本手段，不符合题意，排除B项；“无为而治”是指不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌，不符合题意，排除C项。 故选：D。 6．《史记•淮阴侯列传》写道：“淮阴侯韩信的母亲死了，家中贫困没有用来葬母亲的钱，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。”司马迁在这里采用的史学方法是（　　） A．查看档案文献 B．搜集民间传说 C．找寻口述资料 D．进行实地探访 【答案】D 【解答】材料“淮阴侯韩信的母亲死了，家中贫困没有用来葬母亲的钱，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。”的描述说明司马迁为了写作《史记》进行了实地探访，故D正确；材料内容描述体现了司马迁为了写作《史记》进行了实地探访，材料并未描述司马迁查看档案文献，故A错误；材料内容描述体现了司马迁为了写作《史记》进行了实地探访，材料并未描述司马迁搜集民间传说，故B错误；材料内容描述体现了司马迁为了写作《史记》进行了实地探访，而非寻找口述资料，故C错误。 故选：D。 7．司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”的魄力，共同体现了他们（　　） A．昂扬进取、不屈不挠的精神 B．秉笔直书、爱憎分明的品格 C．卧薪尝胆、发愤图强的信念 D．开疆拓土、为国捐躯的情怀 【答案】A 【解答】据题干和所学知识可知，西汉时期司马迁以残缺的身体写成煌煌巨著《史记》，张骞以果敢精神凿空西域，多次失败而归仍不放弃，班超弃文从武，有志报国，为汉朝经营西域三十余年，这些都能体现两汉的历史人物均有志向，体现了昂扬进取的时代精神，A符合题意；秉笔直书、爱憎分明的品格指的是司马迁的精神，不能概括三个人的共同精神，排除B；卧薪尝胆、发愤图强的信念指的是张骞的精神，不能概括三个人的共同精神，排除C；开疆拓土、为国捐躯的情怀指的是班超的精神，不能概括三个人的共同精神，排除D。 故选：A。 8．《史记》被后人赞誉：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。这说明历史研究应（　　） A．形式创新 B．贯通古今 C．秉笔直书 D．彰显个性 【答案】C 【解答】“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的写作原则强调撰写史书时追求真实和客观，避免了过度美化或掩饰错误的行为，即秉笔直书，C项正确；材料没有强调形式创新、贯通古今、彰显个性，排除ABD项。 故选：C。 9．鲁迅先生曾评价司马迁的《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”。这句评价主要说明了《史记》的（　　） A．叙述内容 B．编写体例 C．文学价值 D．著史特点 【答案】C 【解答】鲁迅先生评价一部史书为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意思是其史学价值是历史著作中的“绝唱”，其文学价值可以和屈原的《离骚》媲美，C符合题意；叙述内容、编写体例和著史特点不符合题意，排除ABD。 故选：C。 10．司马迁游历各地，搜集历史资料，考证文献记载，在此基础上“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成《史记》的著述。这表明司马迁（　　） A．注重对史料的鉴别分析 B．秉承朝廷旨意编修史书 C．坚持“有闻必录”原则 D．忽略实地考察的真实性 【答案】A 【解答】根据材料及所学可知，司马迁为编写史书还到各处实地探访，搜集遗闻，以补充史料之不足，使史料和考察结果相互印证，具有史料考证意识。材料表明司马迁著史注重搜集鉴别历史材料，A项正确。秉承朝廷旨意编修史书材料中无从反映，排除B项；坚持“有闻必录”原则在材料中没有体现，排除C项；忽略实地考察的真实性与材料游历各地，搜集历史资料，考证文献记载的表述不符，排除D项。 故选：A。 11．据《史记•太史公自序》记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷史官记载，还到各处实地探访考察，搜集遗闻，辨别真伪，最终写成了不朽名著《史记》。由此可见司马迁（　　） A．侧重史书记载 B．注重史料鉴别与考证 C．注重史学文学价值 D．秉承朝廷旨意著史 【答案】B 【解答】据题干中的关键信息“大量阅读朝廷史官记载，还到各处实地探访考察，搜集遗闻，辨别真伪，最终写成了不朽名著《史记》”可知，司马迁注重史料鉴别与考证，ACD均不符合题意。 故选：B。 12．史载自东汉蔡伦造纸术取得重大成功之后，纸张成为整个社会主要的书写和记录材料。而同时，由于载体的原因而被社会较高阶层所垄断的知识文化的思想也开始逐步向民间普及开来。这表明造纸术的发明（　　） A．促进了经济的发展 B．禁锢了人们的思想 C．不利于知识的传播 D．有利于文化的普及 【答案】D 【解答】由“史载自东汉蔡伦造纸术取得重大成功之后，纸张成为整个社会主要的书写和记录材料。而同时，由于载体的原因而被社会较高阶层所垄断的知识文化的思想也开始逐步向民间普及开来”可以看出，蔡伦改进造纸术后，纸张成为整个社会主要的书写和记录材料，同时推动了民间教育的发展，这都有利于文化的普及。D符合题意。 故选：D。 13．《周髀算经》的产生适应了古代圣贤度量天空的需要。《九章算术》是对秦汉之际封建大一统帝国形成过程中政治、经济、军事、文化各层面的映射。这说明，我国古代（　　） A．数学成就领先于其他国家 B．数学普及促进了农业发展 C．数学家都出身于农民家庭 D．数学源于社会实践的需要 【答案】D 【解答】A．题干未提及与其他国家的对比，无法证明我国数学成就“领先于其他国家”，排除A； B．材料未涉及“数学普及”与“农业发展”的直接关联，排除B； C．题干未涉及数学家的出身背景，排除C； D．《周髀算经》用于天文测量，《九章算术》反映秦汉政治经济需求，说明古代数学源于社会实践的需要，D项正确。 故选：D。 14．如图为中国古代数学名著《九章算术》的经典例题。据此可知，《九章算术》具有（　　） 今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？ 今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？ A．实用性 B．创新性 C．总结性 D．艺术性 【答案】A 【解答】根据材料“今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？”可知，《九章算术》中的这些例题侧重于对社会生活中问题的解决，体现了其实用性的特点，A项正确；材料体现不出创新性、总结性和艺术性，排除BCD项。 故选：A。 15．两汉时期，科技灿烂，文化繁荣。下列人物与其成就配对正确的是（　　） A．蔡伦——改进印刷术 B．班超——编写《史记》 C．张仲景——写成《伤寒杂病论》 D．司马迁——创立五斗米道 【答案】C 【解答】结合所学知识，张仲景是东汉著名医学家，其撰写的《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的基础，他也被尊为“医圣”，C项正确；蔡伦是东汉人物，但其成就为改进造纸术，而非印刷术；印刷术的重大改进（活字印刷术）是北宋毕昇的成果，排除A项；《史记》是西汉司马迁的史学著作，班超是东汉人物，其主要功绩是出使并经营西域，并非编写《史记》，排除B项；五斗米道是东汉张道陵创立的道教流派，司马迁的核心成就为撰写纪传体通史《史记》，排除D项。 故选：C。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 第15课 秦汉时期的科技与文化 内 容 导 航 题型1 佛教的传入和道教的兴起 题型2 司马迁与《史记》 题型3 王充和《论衡》 题型4 汉赋和汉乐府 题型5 纪年方法和年代计算 题型6 纸的发明和改进 题型7 张衡和地动仪 题型8 秦汉时期的农学 题型9 秦汉时期的数学天文成就—《九章算术》 题型10 秦汉时期的医学成就—华佗和张仲景 题型11 秦汉时期的秦兵马俑等艺术成就 考 点 演 练 题型1 佛教的传入和道教的兴起 解｜题｜知｜识 1．佛教的传入： （1）佛教产生于古印度，西汉末年（公元前后）沿丝绸之路传入我国中原地区。东汉明帝时，派人到西域求取佛经，迎来西域高僧，并在洛阳建成我国最早的佛教寺院白马寺。 （2）意义：佛教的传播，对我国文化的发展产生了深远的影响。 2。 （1）道教的兴起：道教是我国土生土长的宗教。道教的思想来源于战国时期的道家思想和神仙方术，奉老子为教主，称他为“太上老君”。 东汉末年在民间兴起，极度苦难的人民需要精神上的寄托，为道教的兴起提供了土壤。张角创立太平道，张陵创立五斗米道。 （2）理论基础：道家思想和《道德经》是道教的理论基础。 3． 佛教和道教对比 领域 成果 内容 宗教 佛教 人死后能够转生来世今生如果能忍受苦难，来世可以得到幸福 道教 主张修身养性，炼制丹药，以求得道升仙追求长生不老，得道成仙的宗教 【典例1】两汉到三国时期，统治者内部战争不断，再加上自然灾害频繁发生，使人民群众陷于贫苦绝望的境地，这就为佛教在中国的扎根及传播提供了丰富的土壤。材料主要叙述了佛教在中国传播的（　　） A．背景 B．路线 C．后果 D．影响 【变式1】东汉末年，张角创立太平道，以“人间地位的平等和财富的平均”为教义，得到广大贫苦百姓的支持。这说明道教产生的社会背景是（　　） A．国家统一，社会稳定 B．时局动荡，民生艰难 C．百家争鸣，思想活跃 D．经济发展，政治清明 【变式2】佛教传入中国后，把达摩翻译为道，把涅槃翻译为无为。佛寺从布局到建筑本身的阁楼等都发展成为中国的民族形式。这反映出（　　） A．佛教呈现本土化趋势 B．中国对佛教缺乏理解 C．佛教具有强势的地位 D．佛教与中国文化等同 【变式3】卜宪群在《中国通史•秦汉魏晋南北朝》中谈到：“道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益……”根据材料，下列不能体现的是（　　） A．魏晋时期佛教渐趋本土化 B．中华文化与外来文化交融共存 C．儒学未能关注到社会现实 D．宗教能一定程度缓解人们的精神痛苦 题型2 司马迁与《史记》 解｜题｜知｜识 《史记》 1．作者：西汉著名史学家司马迁。 2．体裁：史记是中国古代第一部纪传体通史。 3．内容：记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期约3000年的史事。 4．影响：开创的纪传体，我国历代封建王朝编写史书的典范；又是一部优秀的文学著作，在我国文学史上占有重要地位。被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 【典例1】有这样一部历史巨著，它不仅详细记录了从上古传说中的黄帝时代到汉武帝时期的历史，而且在记录历史人物和事件时，坚持客观公正的原则，既不夸大优点，也不隐瞒缺点。以下选项中符合这一描述的是（　　） A．《春秋》 B．《史记》 C．《道德经》 D．《楚辞》 【变式1】司马迁所撰《史记》，内容上起黄帝，下至汉武帝，不虚美，不隐恶，真实、生动地再现两千五百年的历史，被誉为“实录”。这反映出司马迁（　　） A．忠于国家的爱国情怀 B．秉笔直书的史家素养 C．以民为本的治国理念 D．精益求精的创新精神 【变式2】西汉时期的司马迁从小勤奋好学，饱读书籍，青年时实地考察，收集资料，用10多年的时间写出的不朽巨著是（　　） A．《伤寒杂病论》 B．《九章算术》 C．《史记》 D．《汉书》 【变式3】司马迁在《史记》中，记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁对五帝关系的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程。学者认为这些传说（　　） A．纯属后人主观想象 B．完全符合历史的真实 C．是司马迁自己编造的 D．可为探究历史提供参考 题型3 王充和《论衡》 解｜题｜知｜识 王充和《论衡》 1．背景：秦汉时期，鬼神迷信思想盛行。那时候也出现了一些批判鬼神迷信的思想家。 2． 《论衡》：东汉时期思想家王充，他写了《论衡》一书， 是一部宣传无神论的檄文，是一部古代唯物主义的哲学文献。批判了鬼神思想，指出天是没有意志的，世界上根本没有鬼神存在。 【典例1】王充在《论衡》中说：“商鞅相孝公，为秦开帝业”。这一评价旨在说明（　　） A．孝公确立皇帝制度 B．商鞅变法成效巨大 C．春秋时期诸侯称霸 D．战国时期大国争雄 题型4 汉赋和汉乐府 解｜题｜知｜识 一、汉赋 1．汉赋：赋是汉朝流行的主要文学体裁，由《楚辞》发展而来，吸收了荀子《赋篇》的体制，外加纵横家的夸张手法，形成一种兼有诗歌与散文特征的文学形式。有大赋与小赋之分，大赋多写宫廷生活，小赋富于抒情描写。汉赋辞藻华丽，笔势夸张，好堆砌冷僻之字，表面富丽而艰深难读，是汉赋的特色。 2． 汉赋的特点： 汉赋特点是讲究排比，散韵结合，辞藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。 3．代表人物及作品：司马相如是汉赋的奠基者和成就最高的代表作家。《子虚》、《上林》两赋是他的著名的代表作。代表作司马相如《子虚赋》《上林赋》，班固《两都赋》，东汉张衡的《二京赋》 二、汉乐府 1．汉乐府： 乐府是汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署。初始于秦代，汉时沿用。公元前112年，汉武帝正式设立乐府，以当时著名的音乐家李延年为协率都尉，其任务是收集编纂个地方民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱以及演奏等。搜集的民歌叫”乐府诗”，简称“乐府”。由于乐府来自民歌，所以大多数能反映当时生活的真实状况，表达人民的感情和希望。乐府诗对魏晋以及唐代的诗歌有着深刻的影响。 2． 乐府诗的特点：乐府诗特点形式朴实，内容丰富，语言通俗，思想深刻。 3．代表作品：代表作《陌上桑》等。 【典例1】汉乐府诗多取材于社会现实，具有鲜明的现实主义风格，如《东门行》描绘平民因生活困苦被迫反抗的情景；《妇病行》记录贫困家庭的悲惨遭遇；《陌上桑》则通过采桑女罗敷拒绝权贵调戏的故事反映社会矛盾。这体现出汉乐府诗（　　） A．贴近民生 B．辞藻华丽 C．晦涩难懂 D．专咏爱情 题型5 纪年方法和年代计算 解｜题｜知｜识 一、公元纪年法 以传说中的基督教创始人耶稣诞生的那一年为公元元年，作为公元纪年开始的标志，我国从1949年中华人民共和国的成立后，采用这一纪年方式。 （公元纪年分为公元前和公元后，以元年为界，元年前称为公元前××年，元年后称为公元××年。公元元年往前推一年为公元前1年，往后推一年为公元2年，注意，没有公元0年。） 二、世纪纪年换算。 1．一个世纪为100年。初期：前20年；前期：前30年；中期：中间30年；后期（晚期）后30年；末期：后20年。（提示：公元后的大数为末期，小数为初期：而公元前恰恰相反，大数为初期，小数为末期。） 2．如由年代换为世纪，百位上加1，其他不变。例：公元1840年就是19世纪，只要在百位“8上加1就行了，公元前也是如此。如：西周建立于公元前1046年，也就是公元前11世纪。 例1：公元前2070年，即公元前21世纪。→由世纪换为年代，需知道一个世纪的跨度，例，19世纪指从1800年﹣1899年。但是注意：公元前6世纪指从公元前599年一公元前500年。 例2：公元前509年，罗马建立共和国，请转化为世纪纪年，应该是公元前6世纪末。 例3：1999年澳门回归，转换后就是20世纪末。 三、关于年代计算。 不跨元年的等于二者的差。例：司马迁（公元前190﹣公元前145他的年龄应该是190﹣145＝45，而跨元年的等于二者的和减去1，例：东汉开国皇帝光武帝刘秀（公元前6年﹣57年），那他的年龄是6+57﹣1＝62。 四、民国纪年法计算公式 公元N年＝1911+民国n年 民国n年＝公元N年﹣1911 例1：中国共产党成立于公元1921年，应该是民国10年。 例2：民国13年，国民党召开一大，国共第一次合作开始。民国13年＝公元1924年。 例3：国民党政权覆灭于1949年，也就是民国38年。 【典例1】张角在184年提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号这里的“甲子”表示年份，使用的是中国古代的一种历史纪年法，该纪法是（　　） A．干支纪年法 B．王位纪年法 C．年号纪年法 D．公元纪年法 【变式1】历史纪年方法具有多样性。下列历史事件发生时间的表述，采用了“干支纪年法”的是（　　） 选项 时间 事件 A 秦孝公五年 商鞅开始变法 B 公元前221年 秦统一六国 C 汉武帝元狩四年 发生漠北战役 D 岁在甲子，天下大吉 黄巾起义爆发 A．A B．B C．C D．D 【变式2】年代标尺可以直观呈现不同历史时期政权的更迭。关于如图年代标尺中①处的表述正确的是（　　） A．秦国建立 公元前2世纪前期 B．秦国建立 公元前2世纪后期 C．秦朝建立 公元前3世纪前期 D．秦朝建立 公元前3世纪后期 题型6 纸的发明和改进 解｜题｜知｜识 一、造纸术的发明 纸的发明时间：我国是世界上最早发明纸的国家，西汉早期用麻做纸，是目前世界上已知的最早的纸。 二、蔡伦改进造纸术 1．蔡伦改进造纸术：东汉时候，宦官蔡伦总结劳动人民经验，于 105 年，改进了造纸术。蔡伦用树皮、破布、麻头、旧鱼网等作原料造纸，扩大了造纸的原料，降低了造纸成本，提高了纸的质量，普及和推广了纸的应用，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。 2．植物纤维纸的优点：蔡伦改进造纸术后，生产的这种植物纤维纸比原来的书写材料更便宜， 大多数人都用得起，更平整，便于书写，也更轻便，便于携带。 3．意义：造纸术的发明和改进是书写材料的一次伟大变革，是我国古代影响世界的四大发明之一。它促进了文化交流和教育的普及，对人类文化的传播和发展都起到了不可估量的作用。 【典例1】下面是某历史学习小组在探究活动中搜集的资料。据此可以推断，该小组探究的主题是（　　） A．两汉科技文化发展成就 B．书写工具的发展与变迁 C．传统医学的传承与发展 D．文学与史学的突出成就 【变式1】对如图所示一组图片的主题及其影响解读准确的是（　　） A．耕织技术的革新 B．汉字字体的演变 C．书写材料的进步 D．文书格式的改进 【变式2】造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一。公元105年，总结前人经验、改进造纸工艺，使纸的质量大大提高的是（　　） A．华佗 B．蔡伦 C．张角 D．祖冲之 【变式3】钱穆比喻秦汉文化“犹如此室的四周遍悬万盏明灯，打碎一盏，其余犹亮”。下列关于秦汉时期科技文化成就搭配正确的是（　　） A．张仲景：发明麻沸散，被尊称为医圣 B．扁鹊：创编“五禽戏”，预防疾病，强身健体 C．蔡伦：改进造纸术，便利典籍流传 D．班固：写成《史记》，对我国史学发展产生了深远影响 题型7 张衡和地动仪 解｜题｜知｜识 东汉科学家张衡制造了一种仪器，能测定地震方位（地动仪只能测量地震的方位，并不能测量地震发生的地点），叫做地动仪，这是世界公认的最早的地震仪器。比欧洲测量地震的同样仪器早1700年。 【典例1】某电视剧组准备拍摄以下四组历史镜头，其中符合历史史实的是（　　） A．刘邦在灯下阅读《史记》 B．张衡在纸上画地动仪的模型 C．汉武帝练“五禽戏”强身健体 D．刘邦带兵逃入寺院 【变式1】《后汉书》记载：“阳嘉元年秋七月，史官始作候风地动铜仪。……外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。……如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。……虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在”。史料中的“史官”是（　　） A．张仲景 B．司马迁 C．张衡 D．蔡伦 题型8 秦汉时期的农学 解｜题｜知｜识 1．《氾胜之书》是西汉晚期的一部重要农学著作，也是中国现存最早的一部农学专著。书中记载黄河中游地区耕作原则、作物栽培技术和种子选育等农业生产知识，反映了当时劳动人民的伟大创造。中国劳动人民积累了数千年的耕作经验，留下了丰富的汉文农学著作。先秦诸书中多含有农学篇章，《氾胜之书》总结了当时黄河流域劳动人民的农业生产经验，记述了耕作原则和作物栽培技术，其中他创造精耕细作的区田法，对促进中国农业生产的发展，产生了深远影响，由此而闻名于世。 2．作者简介：氾胜之，生卒年不详，大约生活在公元前1世纪的西汉末期。汜水（今山东曹县北）人，著名古代农学家。 【典例1】秦汉时期，农学的代表著作是（　　） A．《伤寒杂病论》 B．《齐民要术》 C．《氾胜之书》 D．《九章算术》 【变式1】《吕氏春秋》说：“冬至后五旬七日菖生。昌者，百草之先生也，于是始耕。”《氾胜之书》说：“凡耕之本，在于趋时，活土、务粪泽、早锄、早获。”材料反映了古代农业（　　） A．注重农业时令 B．尊重自然规律 C．重视历法指导 D．强调精耕细作 【变式2】秦汉时期，农学有较大发展，代表性著作是（　　） A．《史记》 B．《氾胜之书》 C．《老子》 D．《九章算术》 【变式3】《汜胜之书》中总结的12个字的耕作原则：“趣时”“和土”“务粪”“务泽”“早锄”“早获”，非常简单而又凝练地概括了作物栽培的全过程，不仅认识到天气和土壤是农业生产的关键问题，而且也认识到人在农业生产中的主观能动性。由此可见，《汜胜之书》（　　） A．证明我国是世界农业起源地之一 B．推动了我国古代农业的发展 C．因为造纸术的改进与推广而成书 D．开创了我国古代农耕新方式 题型9 秦汉时期的数学天文成就—《九章算术》 解｜题｜知｜识 《九章算术》成书于东汉时期，是一部数学名著，总结了春秋战国以来的数学成就。并且世界数学史上第一次记载了负数概念和正负数的加减法运算法则。我国现存最早的数学著作是《周脾算经》。 【典例1】《九章算术》诞生于东汉时期，是我国古代数学史上的名著。下面为其中的一道例题：今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？据此可知，《九章算术》注重（　　） A．改革创新 B．实际运用 C．抽象晦涩 D．艺术美观 【变式1】成书于东汉时期的数学著作《九章算术》中提到了很多多面体体积的算法，主要是有关筑堤、造台、开河、掘窖的体积问题，以及谷仓、米囤、粮窖的容量问题。由此可知中国古代数学（　　） A．与农业生产密切相关 B．成果领先世界发展 C．数学家多是农民出身 D．以服务农业为宗旨 【变式2】东汉时出现数学专著《九章算术》，汇集246道数学应用题及解算方法，囊括初等数学中的大部分内容，在分数四则运算、解方程、正负数运算等许多方面都居于当时世界领先地位。该名著（　　） A．记录了三国时期刘徽的“割圆术” B．把圆周率精确到小数点后第七位数字 C．奠定了古代数学以计算为中心的特点 D．改造了古印度人从0到9的计数法 【变式3】《九章算术》运用最小公倍数计算田亩面积，运用正反比例分配解决赋役的合理负担问题，运用体积计算的方法解决筑城、开渠等问题。由此可见，《九章算术》（　　） A．追求艺术性 B．服务于贵族生活 C．突出实用性 D．领先时代 题型10 秦汉时期的医学成就—华佗和张仲景 解｜题｜知｜识 1．张仲景：东汉末年，张仲景写成了《伤寒杂病论》，全面阐述了中医的理论和治病原则，后人尊称他为“医圣”。 2．华佗：东汉末年，华佗擅长外科手术，创制全身麻醉药剂“麻沸散”，编成医学体操“五禽戏”， 是世界上最早用全身麻醉方法做手术的医生，被后世称为外科鼻祖。 【典例1】中医中药是中华文化的瑰宝，我国历史上曾经涌现出很多医术高明、品德高尚的医学家。以下属于东汉医学家张仲景的成就是（　　） A．发明“麻沸散” B．编创“五禽戏” C．写成《伤寒杂病论》 D．擅长外科手术 【变式1】张仲景主张顺应四时，外避邪风，养护健身，他认为这样才能防患于未然。华佗编创出“五禽戏”，以帮助人们强身健体。材料反映了他们主张（　　） A．诊断疾病，望闻问切 B．辨证分析，对症治疗 C．预防疾病，强身健体 D．药食同源，简易用药 【变式2】《黄帝内经•素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（　　） A．临床医学 B．顺应自然 C．经验传承 D．高超医术 【变式3】《黄帝内经•素问篇》根据季节变化制定了与之相应的作息制度：春季夜卧早起，广步于庭；夏季夜卧早起，无厌于日；秋季早卧早起，与鸡俱兴；冬季早卧晚起，必待日光。这说明中医重视（　　） A．诊疗方式的多种多样 B．人与自然的和谐共生 C．因人而异的疾病预防 D．临床实践的不断探索 题型11 秦汉时期的秦兵马俑等艺术成就 解｜题｜知｜识 1．秦汉雕塑艺术成就 陕西西安发现的秦始皇陵兵马俑是秦汉时期雕塑作品的杰出代表，也是迄今为止世界上出土的最大艺术宝库，被誉为世界第八大奇迹。 2．秦汉绘画艺术成就 长沙马王堆汉墓出土的帛画，是汉代帛画中的稀有珍品，也是我国古代艺术的珍品。 【典例1】杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时”。按照该标准，下列各项中属于研究秦朝的原始史料的是（　　） A．秦始皇陵兵马俑 B．《资治通鉴》的记载 C．孟姜女哭长城的传说 D．电视剧《大秦帝国》 【变式1】秦汉雕塑成就辉煌，其中最突出的成就是（　　） A．成都的说唱 B．“长乐未央”瓦当 C．洛阳的杂技俑 D．秦始皇陵兵马俑 【变式2】法国前总理希拉克在参观陕西临潼的一处古代文化遗址时赞叹：“不看金字塔不算真正到过埃及，不看……不算真正到过中国。”话中省略的是指（　　） A．都江堰 B．秦始皇兵马俑 C．云冈石窟 D．万里长城 【变式3】如图所示秦始皇陵兵马俑反映出（　　） A．战国时期诸侯争霸全貌 B．秦王完成统一大业全程 C．当时制陶工艺水平高超 D．秦朝北疆防御体系完备 过 关 验 收 1．汉明帝因夜梦金人，遂派人出使西域，请来了两位天竺高僧，他们带来了佛教经典。东汉永平十一年，中国第一座官办佛寺一一白马寺在洛阳建成。佛教逐步在社会上传播开来。据此可知，佛教在中国的传播得益于（　　） A．贫苦民众的信仰 B．统治阶级的扶持 C．工匠的雕刻艺术 D．印度借人的传教 2．佛教传入中国后，相关的雕塑和绘画作品大量涌现，龙门石窟、敦煌壁画成为中国艺术的瑰宝，文学中也出现了大批以佛教为题材的作品。这说明佛教的传入（　　） A．促进了农业技术进步 B．与本土宗教相互融合 C．使儒学成为正统思想 D．影响了中国文化艺术 3．《典略》记载，“太平道者，师持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则为不信道。”太平道的创建人是（　　） A．张仲景 B．张衡 C．张陵 D．张角 4．“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁编撰《史记》的宗旨，下列史实在《史记》中能够查到的是（　　） ①光武中兴 ②武王伐纣 ③楚汉之争 ④黄巾起义 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 5．司马迁笔下的《史记》，在颂扬汉武帝功绩的同时，又斥责他“内多欲而外施仁义”，这体现《史记》渗透有（　　） A．尊崇儒术思想 B．阶级斗争精神 C．无为而治思想 D．历史批判精神 6．《史记•淮阴侯列传》写道：“淮阴侯韩信的母亲死了，家中贫困没有用来葬母亲的钱，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。”司马迁在这里采用的史学方法是（　　） A．查看档案文献 B．搜集民间传说 C．找寻口述资料 D．进行实地探访 7．司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”的魄力，共同体现了他们（　　） A．昂扬进取、不屈不挠的精神 B．秉笔直书、爱憎分明的品格 C．卧薪尝胆、发愤图强的信念 D．开疆拓土、为国捐躯的情怀 8．《史记》被后人赞誉：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。这说明历史研究应（　　） A．形式创新 B．贯通古今 C．秉笔直书 D．彰显个性 9．鲁迅先生曾评价司马迁的《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”。这句评价主要说明了《史记》的（　　） A．叙述内容 B．编写体例 C．文学价值 D．著史特点 10．司马迁游历各地，搜集历史资料，考证文献记载，在此基础上“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成《史记》的著述。这表明司马迁（　　） A．注重对史料的鉴别分析 B．秉承朝廷旨意编修史书 C．坚持“有闻必录”原则 D．忽略实地考察的真实性 11．据《史记•太史公自序》记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷史官记载，还到各处实地探访考察，搜集遗闻，辨别真伪，最终写成了不朽名著《史记》。由此可见司马迁（　　） A．侧重史书记载 B．注重史料鉴别与考证 C．注重史学文学价值 D．秉承朝廷旨意著史 12．史载自东汉蔡伦造纸术取得重大成功之后，纸张成为整个社会主要的书写和记录材料。而同时，由于载体的原因而被社会较高阶层所垄断的知识文化的思想也开始逐步向民间普及开来。这表明造纸术的发明（　　） A．促进了经济的发展 B．禁锢了人们的思想 C．不利于知识的传播 D．有利于文化的普及 13．《周髀算经》的产生适应了古代圣贤度量天空的需要。《九章算术》是对秦汉之际封建大一统帝国形成过程中政治、经济、军事、文化各层面的映射。这说明，我国古代（　　） A．数学成就领先于其他国家 B．数学普及促进了农业发展 C．数学家都出身于农民家庭 D．数学源于社会实践的需要 14．如图为中国古代数学名著《九章算术》的经典例题。据此可知，《九章算术》具有（　　） 今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？ 今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？ A．实用性 B．创新性 C．总结性 D．艺术性 15．两汉时期，科技灿烂，文化繁荣。下列人物与其成就配对正确的是（　　） A．蔡伦——改进印刷术 B．班超——编写《史记》 C．张仲景——写成《伤寒杂病论》 D．司马迁——创立五斗米道 学科网（北京）股份有限公司 $