《祝福》复习题 2026—2027学年高教版中职语文基础模块下册

**基本信息** 《祝福》同步练习通过“基础知识+阅读理解”分层设计，覆盖语言基础与文本分析，梯度合理，助力中职语文新授课知识巩固与思维提升。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础知识题|涵盖字音、字形、语病等语言基础及文学常识|以选择题型强化单一知识点，如字音辨析、成语运用，夯实语言运用能力| |阅读理解题|聚焦文本环境、细节、心理等综合分析|结合文本片段深化思维能力，如环境描写作用分析、人物心理解读，提升审美创造与文化理解|

《祝福》复习题 一、基础知识题 1.下列各组加点字注音全部正确的一项是（ ） A. 寒暄（xuān） 瓦楞（léng） 朱拓（tuò） 百无聊赖（lài） B. 悚然（sǒng） 俨然（yǎn） 讪讪（shàn） 少不更事（gēng） C. 蹙缩（cù） 炮烙（pào） 驯熟（xùn） 咀嚼鉴赏（jué） D. 荸荠（bí） 暂时（zhàn） 拗口（ào） 沸反盈天（fèi） 2.下列语句中，没有错别字的一项是（ ） A. 《祝福》以鲁镇年底忙禄的祝福景象为背景，通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，深刻揭露了封建礼教对底层妇女的精神禁锢与无情吞噬。 B. 祥林嫂一生颠沛流离、命运多舛，两次丧夫、痛失爱子，受尽世人冷漠嘲讽，最终在万家团圆的除夕之夜寂然死去。 C. 鲁四老爷迂腐保守、顽固守旧，崇尚封建礼教，为人繁文褥节、冷酷自私，是封建宗法势力的典型代表人物。 D. 周围民众麻木愚钝、漠不关心，以他人苦难为谈资，人情淡薄、世态炎凉，烘托出冰冷荒芜的社会环境。 3.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 鲁迅通过塑造祥林嫂这一底层劳动妇女形象，深刻批判了封建礼教吃人本质和旧社会底层民众命运的悲惨。 B. 通过对鲁镇祝福环境、人物言行、社会风俗的细致描摹，使《祝福》呈现出阴冷压抑、悲凉沉郁的整体氛围。 C. 祥林嫂悲剧的根源是封建礼教、封建迷信、冷漠的社会环境以及众人麻木看客心理共同作用造成的结果。 D. 能否细致分析文中环境描写的作用，是我们准确把握《祝福》主题思想与鲁迅批判精神的重要因素之一。 4.依次填入横线最恰当的一项是（ ） 祥林嫂的悲剧______是个人命运的偶然不幸，______旧时代底层妇女无法逃脱的必然宿命；民众对待她的苦难______心生悲悯、施以善意，______冷眼旁观、调侃取笑、落井下石。 A. 不但 而且 要么 要么 B. 不是 而是 非但没有 反而 C. 虽说 但是 既是 也是 D. 宁可 也不 不仅 而且 5.下列标点使用完全正确的一项是（ ） A. 小说中反复出现的“祝福”仪式，既是鲁镇年终的民俗活动、也是封建礼教统治社会、麻痹人心的文化符号。 B. 鲁四老爷口中的“谬种”“伤风败俗”等评价，淋漓尽致地体现出封建卫道士的冷漠、偏执与残酷。 C. 到底是什么摧毁了祥林嫂？是封建礼教？是愚昧迷信？还是冷漠麻木的世间人情？ D. 祥林嫂一生经历了：丧夫、再嫁、失子、流浪、惨死，一连串的人生苦难令人扼腕叹息。 6.下列加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 鲁镇百姓常年固守旧俗，面对封建礼教的弊端麻木不仁，沦为压迫弱者的帮凶。 B. 祥林嫂历经多重苦难、屡遭打击，面对众人的嘲讽质疑，依旧处变不惊。 C. 鲁四老爷为人刻板严苛、古道热肠，对封建礼制一丝不苟，对底层弱者却睚眦必报。 D. 小说情节平铺直叙，人物命运跌宕起伏，极具震撼人心的艺术力量。 7.对文中语句修辞判断与分析正确的一项是（ ） A. “灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光”运用夸张，极力夸大夜色昏暗，单纯渲染冬日夜景的荒凉。 B. “年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”运用反复，强调封建习俗根深蒂固、社会毫无改变。 C. “柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃”运用拟人，生动刻画底层老人苍老卑微的外貌特征。 D. “沸反盈天的人声”运用比喻，将人声比作沸水，单纯表现过年热闹喜庆的氛围。 8.下列表述正确的一项是（ ） A. 《祝福》收录于鲁迅小说集《呐喊》，是五四时期抨击封建科举制度、批判国民劣根性的经典短篇。 B. 鲁迅原名周树人，是中国现代文学奠基人，其小说擅长以小人物命运折射时代弊病，风格冷峻深刻、含蓄犀利。 C. 《祝福》采用顺叙叙事结构，按照祥林嫂一生时间顺序完整平铺直叙讲述人物苦难经历。 D. 祥林嫂、孔乙己、闰土、华老栓均出自《彷徨》，都是鲁迅笔下经典的底层悲剧人物。 9.语序最连贯的一项是（ ） ① 再通过祥林嫂一生坎坷悲惨的命运轨迹，展现底层妇女的生存绝境 ② 小说以鲁镇阴冷压抑的年终祝福景象开篇，奠定悲凉沉重的整体基调 ③ 最终揭露封建礼教吃人的本质，批判麻木冷漠的国民劣根性 ④ 将热闹祝福景象与人物凄凉结局形成鲜明对比，强化悲剧张力 ⑤ 《祝福》是鲁迅剖析旧中国社会、反思国民性的经典现实主义短篇小说 A. ⑤②④①③ B. ⑤②①④③ C. ②⑤①④③ D. ②④①③⑤ 10.对下列古诗赏析不正确的一项是（ ） 悯农叹 清·张英 茅舍贫家女，生来命自孤。 一身承苦役，四季事荒芜。 世冷人情薄，年荒骨肉枯。 谁怜尘下泪，风雨满穷途。 A. 诗歌前两联写贫苦女子出身孤苦、终年劳碌、生活荒芜困顿的生存状态，与祥林嫂底层悲苦的人生境遇高度相似。 B. 颈联点明社会冷漠、人情凉薄、荒年乱世加剧百姓苦难，揭示底层悲剧产生的社会根源，立意深刻。 C. 尾联以反问抒情，慨叹世间无人怜惜底层弱者泪水，道尽贫苦者走投无路、风雨飘零的无尽悲凉。 D. 全诗辞藻华丽繁复、情感激昂悲愤，直抒胸臆痛斥世道不公，艺术风格含蓄委婉、冲淡平和，与《祝福》文风一致。 二、阅读理解题 阅读下面的文字，完成下列各题 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。 第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 1.下列对小说环境描写相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 开篇描写鲁镇年底爆竹、烟火、百姓置办福礼的热闹场景，单纯烘托新年喜庆祥和的氛围，体现底层百姓对美好生活的期盼，全文无反衬、对比的写作意图。 B. “年年如此，家家如此”运用反复修辞，意在说明鲁镇百姓世代沿袭传统民俗，赞美乡土社会代代传承的淳朴民风，侧面体现乡村生活安稳平和。 C. 文末深夜落雪、全镇沉寂、油灯昏黄的环境，以冷寂萧瑟的雪景衬托“我”内心解脱舒畅的真实心境，直接表达对祥林嫂离世的释然与宽慰。 D. 热闹隆重的“祝福”祭祀活动只允许男性参与，女性只能辛苦劳作却无权祭拜，暗含封建礼教对女性的压迫，为祥林嫂的悲剧埋下社会根源伏笔。 2.下列对祥林嫂“眼睛忽然发光”这一细节描写的赏析，不正确的一项是（ ） A. 平日里祥林嫂双眼黯淡无神、毫无光彩，此刻骤然发亮，前后形成鲜明反差，直观凸显出“魂灵有无”这个问题对她而言至关重要。 B. 她听闻“我”外出见多识广、识字明理，认定“我”能给出准确答案，内心燃起一丝微弱希望，渴望知晓死后能否与死去的亲人重逢。 C. “眼睛发光”纯粹代表祥林嫂内心对鬼神地狱的狂热迷信，说明她深受封建迷信毒害，一心寄希望于来世，完全放弃对现世苦难的抗争。 D. 这一处细微神态刻画是人物精神最后的挣扎，在长久的精神摧残与旁人冷漠嘲讽后，这是她为数不多主动探寻生存与死亡意义的时刻。 3.关于文中“我”回答祥林嫂问题时的心理与行为，下列说法符合文本原意的一项是（ ） A. “我”学识渊博、立场坚定，早已看透封建鬼神思想的虚伪，所以直接果断否认魂灵、地狱的存在，彻底打消祥林嫂不切实际的幻想。 B. 最初“我”出于怜悯，不忍心加重底层苦人的痛苦，含糊回答“也许有罢”，可接连追问后内心慌乱胆怯，只能用“说不清”敷衍脱身。 C. 逃回四叔家后，“我”始终心怀愧疚，坚定认为自己模糊的回答会诱发祥林嫂轻生，全程陷入长久的自责与自我反省，久久无法释怀。 D. “我”作为彻底觉醒的革命青年，敢于直面封建礼教的罪恶，主动留下来开导祥林嫂，积极反抗鲁镇所有人麻木冷漠的封建思想。 4.下列对文本语句与内涵理解，说法错误的一项是（ ） A. “无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错”是反语，表面看似觉得祥林嫂死去是好事，实则饱含作者对黑暗世道、吃人礼教的悲愤批判。 B. 文中称祥林嫂是“看得厌倦了的陈旧的玩物”，写出鲁镇众人长期把她的苦难当作消遣谈资，一旦失去猎奇价值便厌弃、漠视她，凸显民众集体麻木。 C. 鲁四老爷一见面寒暄后就大骂新党，只斥责早已过时的康有为，足以证明他思想顽固僵化，固守封建理学，排斥一切新思想与变革。 D. 鲁镇百姓年年操办祝福大典，诚心祭拜福神祈求好运，可见底层民众依靠祭祀活动就能摆脱苦难，封建礼教能够庇护普通劳动妇女。 5.结合整篇节选内容分析小说主题与叙事手法，下列表述最完整准确的一项是（ ） A. 全文采用顺叙手法，按照“我”回乡、遇见祥林嫂、听闻她死亡的时间顺序平铺直叙，叙事结构简单直白，没有任何插叙、倒叙设计。 B. 小说以鲁镇“祝福”祭祀活动作为贯穿全文的线索，将热闹祈福的年俗与祥林嫂悲惨惨死的命运对照，批判封建礼教、迷信思想与冷漠国民性。 C. 本文核心矛盾仅存在于祥林嫂与鲁四老爷之间，只要没有鲁四老爷这类刻薄的封建卫道士，底层妇女就能摆脱悲惨命运、安稳生存。 D. 文中的“我”是完全完美的人物形象，既有深切的人道主义同情，又拥有改变社会黑暗现实的强大力量，是拯救底层百姓的核心希望。 参考答案及解析 一、基础知识题 1.答案：B 解析：A朱拓（tà）；C炮烙（páo）；D暂时（zàn）。只有B注音全部正确。 2.答案：B 解析：A“忙禄”应为“忙碌”；C“繁文褥节”应为“繁文缛节”；D无错字干扰，B完全正确。 3.答案：D 解析：A搭配不当，“批判……命运悲惨”不搭配；B缺主语，“通过……使”主语残缺；C句式杂糅，“根源是……”与“是……造成的结果”混用。 4.答案：B 解析：前一组否定肯定并列（非偶然、是必然），后一组反向递进，世人不仅不同情，反而伤害弱者，B关联词完全贴合语境逻辑。 5.答案：B 解析：A逗号误用，并列谓语间不用顿号；C选择问句，前两个问号改为逗号；D冒号滥用，短句列举无需冒号。 6.答案：A 解析：B处变不惊为褒义，不符合祥林嫂悲苦无助的状态；C古道热肠形容热心善良，与鲁四老爷冷酷人设矛盾；D平铺直叙指平淡无波澜，与跌宕矛盾。 7.答案：B 解析：A无夸张，是景物白描；C是比喻非拟人；D是夸张、衬托，并非比喻，且不是喜庆氛围，是以乐衬哀。 8.答案：B 解析：A《祝福》出自《彷徨》；C全文是倒叙结构；D闰土、华老栓出自《呐喊》。 9.答案：A 解析：⑤总起介绍文本定位→②开篇环境特点→④乐景衬哀情手法→①人物命运叙事→③主旨升华，逻辑最严谨。 10.答案：D 解析：本诗语言朴素直白、通俗易懂，并非辞藻华丽；情感直白悲愤，并非冲淡平和，与《祝福》冷峻含蓄的文风并不一致，赏析错误。 二、阅读理解题 1.答案：D 解析：A错误，热闹景象是乐景衬哀情，并非单纯烘托喜庆；B错误，反复句是批判封建习俗根深蒂固，并非赞美淳朴民风；C错误，文末“舒畅”是反语，不是真正宽慰；D表述准确，祭祀男女之别体现封建男权对女性的束缚。 2.答案：C 解析：C表述绝对化，眼睛发光不代表她狂热迷信、放弃抗争，她只是渴望知晓死后能否与儿子相见，是苦难下精神的微弱寄托，并非主动盲从迷信。A、B、D三项均贴合细节赏析。 3.答案：B 解析：A错误，“我”回答含糊犹豫，并未果断否认鬼神；C错误，后文“自笑”可见“我”很快自我开脱，没有长久自责；D错误，“我”只是软弱的知识分子，并非革命青年，无力反抗整个鲁镇的封建环境。B完全贴合原文心理变化。 4.答案：D 解析：D逻辑与主旨完全相反，百姓年年祈福却依旧深陷苦难，封建礼教恰恰是压迫、吞噬祥林嫂的元凶，根本无法庇护底层妇女。A、B、C三项理解均正确。 5.答案：B 解析：A错误，全文整体为倒叙结构，先写祥林嫂之死，再回忆半生遭遇；C错误，祥林嫂悲剧根源是整个封建制度、迷信、民众冷漠共同造成，不只是鲁四老爷个人；D错误，“我”存在软弱、逃避的局限性，并非完美人物，无力改变社会。B对线索、对比手法、小说主旨概括完整准确。 学科网（北京）股份有限公司 $