专题24 继承发展中华优秀传统文化 练习-2027届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化

**基本信息** 以中华优秀传统文化传承发展为主线，通过鲜活情境覆盖选择、论述等题型，构建文化载体—传承创新—当代价值的逻辑链条，落实政治认同与文化自信核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |高考命题解读|命题分析|覆盖选择、论述、意义类主观题，侧重易混易错点辨析|从文化载体到传承创新再到当代价值的逻辑链条| |真题考点精练|24题（23选择+1材料）|以非遗、国潮等鲜活情境考查概念辨析与意义阐释|文化载体（文物/非遗）—传承创新（科技/当代转化）—文化价值（文化自信/民族精神）|

专题24 继承发展中华优秀传统文化 高考命题分析 高考命题解读: 本专题围绕中华优秀传统文化、民族精神、文化与经济社会关系设置考点，选用非遗文物、国风创新、红色文化、地方文旅等鲜活情境。侧重辨析文化载体、文化相对独立性、民族精神时代内涵等易混易错点，题型覆盖选择、论述、意义类主观题，考查获取解读信息、论证阐释问题能力，厚植文化自信，落实科学精神与文化认同核心素养。。 创新考法: 融合考古文物、非遗民俗、科技国潮、地方文旅创设真实情境；开放论述题限定主题，侧重多角度论证；强化辨析干扰选项，注重传统文化当代价值的迁移，对接现实社会发展议题。 真题考点精练 1．从桃符对联到电子烟花，春节古老的习俗并非一成不变。“人机共舞”的科技美学，AI绘制糖人的“赛博庙会”，3D打印的定制化春节礼品⋯⋯科技赋能让“中国年”成为不同文化语境下可理解、可参与、可共创的“世界年”。由此可见（   ） ①科技的进步为文化繁荣发展创造了条件 ②古老习俗在科技革命浪潮中逐渐淡出舞台 ③各国热闹的新春习俗展现了世界文化多样性 ④“中国年”具有开放包容、创新活跃的文化特性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【详解】①：材料中“人机共舞”、AI绘制糖人等科技赋能让“中国年”焕发新生，说明科技的进步为文化繁荣发展创造了条件，正确。 ②：材料强调的是春节习俗在科技的赋能下实现了创新与传承，而非“逐渐淡出舞台”，排除。 ③：材料强调“中国年”借助科技走向世界，而非展现各国新春习俗，未涉及世界文化多样性，排除。 ④：“中国年”借助现代科技成为可参与、可共创的“世界年”，体现了中华文化具有开放包容、创新活跃的文化特性，正确。 2．中国人赏花，从来不止于“看”。花是载体，文是灵魂。《诗经》里的“桃之夭夭，灼灼其华”，《离骚》里的“朝饮木兰之坠露兮”，陶渊明写下的“采菊东篱下”……古人以花寄寓理想的人格，表达自己对生命的哲思，赋予了花更多内涵。这表明（   ） ①花的意象之美源于赏花者的思维之花 ②赏花作为一种文化活动体现了文化的民族性 ③古人“以花寄寓”传达出人与自然的情感联结 ④花是文化载体，承载着地域文脉特征和人文精神 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【详解】：花的意象之美属于意识范畴，意识根源于客观存在和社会实践，并非源于人的主观思维，错误。 ②：中国人独有的以花寄情的赏花文化活动，是中华民族特有的文化表达，体现了文化的民族性，正确。 ③：古人将自身的理想人格、生命哲思寄托于自然中的花，实现了人的精神与自然事物的联结，传达出人与自然的情感联结，正确。 ④：材料仅体现中国古人赋予花人文精神内涵，未涉及不同地域的文脉特征相关内容，错误。 3．新时代以来，越来越多的青年人把民族音乐植入电子节拍、将东方美学融入现代工艺设计，尝试用当代语言对中华优秀传统文化进行新的阐释。他们充分运用短视频、动画等载体，推动“国潮”“国风”等从小众走向大众，让中华优秀传统文化可触摸、可参与、可分享。据此可知，新时代青年（   ） A．努力掌握科学知识和专业技能，勇做时代的弄潮儿 B．不断增强传承和发展中华优秀传统文化的自觉意识 C．善于从中华人文精神中汲取智慧，追求更有品位的人生 D．推动了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合 【答案】B 【详解】A：题干并未体现青年“掌握科学知识和专业技能”，排除。 B：青年主动创新方式传播、发展中华优秀传统文化，体现了新时代青年传承和发展中华优秀传统文化的自觉意识，正确。 C：题干强调青年对外传播传承中华优秀传统文化，而非青年自身从中华人文精神中汲取养分、追求个人人生品位，排除。 D：题干完全未提及马克思主义基本原理相关内容，与题意无关，排除。 4．某地实施“食物银行”公益项目。经街道审核的困难群众，通过线上预约，可优先到柜机免费领取安全的超市余量食物，余下的再向普通市民开放。该做法（    ） ①形成了具有约束力的社会规则 ②体现了社会治理的精细化和人性化 ③运用数字技术规范了政府权力运行 ④潜移默化地培育了环保意识与节约风尚 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【详解】①：该公益项目只是具体的公益帮扶做法，并未形成具有普遍约束力的社会规则，错误。 ②：该项目优先保障审核通过的困难群众需求，采用线上预约、分优先级开放的方式，既精准帮扶困难群体，又兼顾公共需求，体现了社会治理的精细化和人性化，正确。 ③：题干中的线上预约是方便群众领取食物的服务方式，没有涉及对政府权力运行的规范，不符合题意。 ④：该项目回收利用超市余量食物避免浪费，能够在实践中潜移默化地培育公众的环保意识与节约风尚，正确。 5．居蛇山之巅、阅“孤帆远影碧空尽”的黄鹤楼，是以清代同治楼为蓝本、运用现代工艺复建的精品力作，四面套八边的形制、重檐衬圆顶的姿态，传承了中国古建筑的灵秀之气、朴素之美。这表明（    ） ①文化载体承载和展现着文化的内容 ②文化多样性表征文化存在的丰富程度 ③文化交流构成了文化发展的重要动力 ④要古为今用、推陈出新地运用中华优秀传统文化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【详解】①：精神产品离不开物质载体，黄鹤楼这座建筑作为文化载体，承载展现了中国传统建筑文化的灵秀气质与美学内涵，正确。 ②：材料没有涉及不同文化的多样性，也未体现文化多样性表征文化存在丰富程度的内容，不符合题意，排除。 ③：材料未提及不同文化之间的交流互动，没有体现文化交流对文化发展的作用，不符合题意，排除。 ④：黄鹤楼以清代古楼为蓝本，结合现代工艺复建，既传承了中华优秀传统建筑文化，又实现了创新发展，体现了对中华优秀传统文化要坚持古为今用、推陈出新，正确。 6．森林号子是我国林区工人在森林里劳作时所唱的民歌，其节奏与劳动动作、集体协作密切相关。在落实绿水青山就是金山银山理念的实践中，过去的“伐木人”化身为“生态卫士”，而森林号子也变为守林护林的号角。这说明，森林号子（    ） ①随着人类社会实践的发展而发展 ②是林区群众生产生活的社会基础 ③具有协调劳动和增强凝聚力的功能 ④可以教化育人，促进人的全面发展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】①：材料中“过去的“伐木人”化身为“生态卫士”，森林号子也变为守林护林的号角”，表明森林号子的内容和功能随林区工人从伐木到护林的社会实践变化而变化，体现了文化随着人类社会实践的发展而发展，正确。 ②：林区群众生产生活的社会基础是物质资料的生产方式(如生产工具、生产关系等)，森林号子属于文化范畴，是生产生活的精神反映，而非“社会基础”，错误。 ③：材料明确指出森林号子“节奏与劳动动作、集体协作密切相关”，说明其在劳动中能协调动作、促进集体协作，具有协调劳动和增强凝聚力的功能，正确。 ④：“教化育人，促进人的全面发展”强调文化对人的思想道德、科学文化等方面的提升作用，材料仅体现森林号子与劳动协作的关系，未涉及“教化育人”或“人的全面发展”，错误。 7．岭南画派秉承“折衷中西，融汇古今”的革新理念，在弘扬中国画笔墨精神的同时，大胆吸收西方写实技法；倡导艺术关注现实生活，通过艺术革新服务社会变革。岭南画派赋予传统绘画新的生命力，成为理解中国近现代艺术转型重要的学术样本。上述材料表明（   ） ①中西文化交融推动了中国绘画艺术的发展 ②岭南画派的革新理念是中华民族精神的生动体现 ③对传统绘画内涵和表达形式进行改造就能服务社会 ④中国艺术发展必须坚持胸怀天下，与西方艺术潮流同频共振 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【详解】①：材料明确提到岭南画派吸收西方写实技法，“折衷中西”后赋予传统绘画新的生命力，说明中西文化交融推动了中国绘画艺术的发展，正确。 ②：中华民族精神包含伟大创造精神、伟大奋斗精神等内涵，岭南画派坚持艺术革新、关注现实服务社会变革，其革新理念是中华民族精神在艺术领域的生动体现，正确。 ③：“改造就能服务社会”的表述过于绝对，夸大了改造传统绘画的作用，排除。 ④：中国艺术发展需要吸收西方艺术的有益成果，但要坚持以我为主、为我所用，立足本国文化实践，并非必须“与西方艺术潮流同频共振”，排除。 8．一纸窥古今，方寸纳乾坤。始于1980年的生肖邮票折射了46年的时代变迁。《庚午年》的骏马通体黑亮、四蹄雪白，象征生机与希望；《壬午年》的凤翔泥塑马形象浑圆饱满、双目传神，寓意“马到成功”；《甲午年》的“马上得福”，反映了中国人民对美好生活的期许；《丙午年》红马踏云、鬃毛如焰，传递出民族复兴的豪情壮志。分析材料可以得出（     ） ①民族间文化交流需要维护文化的民族性 ②艺术家用形象思维触及社会生活的本质 ③社会生活的变迁是邮票创作的灵感源泉 ④艺术作品与社会生活变化应该如影随形 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【详解】①：材料仅展示了我国不同年份生肖邮票的设计及其寓意，未涉及不同民族间的文化交流，排除。 ②：艺术家通过“骏马”“泥塑马”等具体生动的艺术形象，寄托了“生机希望”“马到成功”“民族复兴”等抽象的社会精神与时代内涵，体现了运用形象思维触及社会生活本质的特点，正确。 ③：文化创作来源于社会实践，材料明确指出生肖邮票折射46年的时代变迁，不同时期的邮票内涵对应不同的社会变化，说明社会生活的变迁是邮票创作的灵感源泉，正确。 ④：艺术作品具有相对独立性，它可能超前或滞后于社会生活的变化，并非必须与社会生活变化“如影随形”，即并非完全同步，该表述违背了文化发展的规律，排除。 9．长江涪陵段的白鹤梁上，以刻画石鱼、文字的方式，记录着1200多年间160余条枯水水文资料，用于指导农业生产。古人观察题刻发现，通常在石鱼露出水面后的次年是丰收之年。因水利工程建设，白鹤梁沉入水底。为对这一历史遗存进行原址保护，当地水下博物馆对方案进行了多轮论证修改，建成世界首个水下遗址类博物馆。由此可见（   ） ①得出“石鱼出水兆丰年”是从个别到一般的必然推理 ②白鹤梁题刻是展现中华民族传统水文智慧的物化形式 ③白鹤梁原址保护的需要促进了水下博物馆方案的完善 ④人们并未因时间和条件的变化而改变对题刻的价值判断 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【详解】①：“石鱼出水兆丰年”是古人根据多次个别水文现象总结出的共性规律，属于不完全归纳推理，不完全归纳推理是或然推理，不是必然推理，排除。 ②：精神产品凝结在一定的物质载体之中，白鹤梁题刻记录了古代千年水文经验，承载了中华民族传统水文智慧，是传统水文智慧的物化形式，正确。 ③：实践是认识发展的动力，为满足白鹤梁原址保护的实践需要，推动了水下博物馆方案多轮论证修改、逐步完善，符合该原理，正确。 ④：价值判断具有社会历史性，会随着时间、条件的变化而改变：古代白鹤梁题刻的核心价值是指导农业生产，当代其核心价值变为历史文化遗产保护，人们对它的价值判断已经发生变化，排除。 10．“斗百草”是我国一种传统民间游戏，游戏时，可各持草茎互拉以赛韧性，可互猜花草名称以比学识，兼具健身和益智功能。“斗百草”不仅为诗画戏曲创作提供素材，还演变为一种深受民众喜爱的端午民俗活动，至今仍在一些地方流传。“斗百草”得以流传的原因有（   ） ①坚持寓教于乐，满足精神需求    ②借助文艺创作，凝聚社会共识 ③贴近百姓生活，引发情感共鸣    ④融入端午民俗，重塑文化内涵 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】①：“斗百草”兼具健身和益智功能，在娱乐的同时实现知识传播和体质锻炼，符合寓教于乐的特点，能够满足人民群众的精神文化需求，正确。 ②：题干仅说明斗百草为文艺创作提供素材，并未体现它借助文艺创作凝聚社会共识，排除。 ③：“斗百草”是民间游戏，深受民众喜爱，扎根于百姓的日常生活，能够引发民众的情感共鸣，具有广泛的群众基础，正确。 ④：“斗百草”演变为端午民俗活动是文化传承的体现，并未重塑其原有的文化内涵，错误。 11．“纹”以载道，器以藏礼。千姿百态、工拙自适的中国古代纹饰，其构成形态、色彩搭配和排列规律反映着古人的匠心巧思、生活理念与审美观念；其悦目之美、润心之滋，既为彼时风尚，亦在当今融合创意和科技的舞台艺术、文创设计等领域焕发新生机，赋彩新生活。这说明（   ） ①对文化的传承重在创新其表达形式 ②尊重文化多样性要认同本民族文化 ③文化涵养着人们的价值观点和看法 ④传统文化通过物化的形式呈现出来 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【详解】①：文化传承的核心是传承其精神内涵，创新表达形式是手段而非重点，“重在创新其表达形式”表述错误； ②：材料围绕中国古代传统文化的传承发展展开，没有涉及“尊重文化多样性、认同本民族文化”的相关内容，排除。 ③：材料提到中国古代纹饰反映了古人的生活理念与审美观念，说明文化涵养着人们的价值观点和看法，符合题意。 ④：“纹”以载道，器以藏礼，说明传统文化的精神内涵，是通过纹饰、器物这类物化载体呈现出来的，符合题意。 12．贾湖遗址出土的骨笛，距今已有8000多年历史，是已发现的世界上最早的可吹奏七声音阶的管乐器。此前，音乐界普遍认为七声音阶是由国外传入我国的，而贾湖骨笛的发现证明了中国是人类最早的音乐文明源头之一。这表明（   ） ①文化要通过载体呈现出来 ②中华文化具有强大的凝聚力和连续性 ③中国音乐文化应注重吸收和借鉴外来音乐文化的有益成果 ④中华优秀传统文化为我们坚定文化自信提供了深厚基础 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【详解】①：贾湖骨笛作为出土文物，是古代音乐文化的具体载体，直接呈现了8000多年前的音乐文明，体现了文化载体在文化传承中的作用，①正确。 ②：凝聚力指文化对民族的团结作用，题干强调中华文化的源远流长（连续性），但未体现“强大的凝聚力”，②不符合题意。 ③：题干通过骨笛证明七声音阶是中国本土起源，反驳了外来传入的观点，因此强调本土创新而非吸收外来有益文化，③不符合题意。 ④：中华优秀传统文化是文化自信的根基。贾湖骨笛的发现证明了中国是人类最早的音乐文明源头之一，推翻了“七声音阶由国外传入”的观点，彰显了中华文化的原创性和历史深度，为坚定文化自信提供了深厚基础，④正确。 故本题选B。 13．忠厚传家久，诗书继世长。从“非宁静无以致远”的淡泊之心，到“半丝半缕，恒念物力维艰”的勤俭之道：从“家和万事兴”的和谐理念，到“诚信为本”的处世哲学……每条经典家规家训都凝聚着家族的精神风貌，并为新时代家风建设提供文化滋养。这表明，中华优秀传统文化（   ） ①决定着当代中国人的精神世界 ②在传承中为人们提供精神指引 ③蕴藏着中华民族绵延发展的基因和密码 ④为培育社会主义核心价值观提供根本遵循 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【详解】①：文化影响精神世界，“决定”过于绝对，①错误。 ②：家训中的淡泊、勤俭、和谐、诚信等理念，至今仍为人们提供精神指引，体现传统文化的当代价值，②正确。 ③：家训承载家族的精神基因，反映了中华民族绵延发展的文化密码，符合题干“凝聚家族精神风貌”的表述，③正确。 ④：优秀传统文化是培育核心价值观的重要资源，但不是为培育社会主义核心价值观提供根本遵循，④错误。 故本题选C。 14．庄逢甘是我国航天事业的奠基人之一。面对中华大地惨遭日军蹂躏，他弃医从“航”，立志航天报国；在国外获博士学位后，于1950年克服重重阻碍回到祖国；在外援中断、物资严重匮乏的条件下，带领团队完成了对空气动力学试验至关重要的风洞基地建设；在载人飞行器试验两次失败后，受命攻克多项关键技术，为航天事业作出了重要贡献。材料中庄逢甘的事迹体现了（   ） ①坚定理想、百折不挠的奋斗精神 ②同舟共济、众志成城的团结精神 ③攻坚克难、开拓创新的创造精神 ④无怨无悔、公而忘私的奉献精神 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】①：庄逢甘弃医从“航”、克服重重阻碍回国、在物资匮乏条件下坚持科研，体现了坚定理想、百折不挠的奋斗精神，①正确。 ②：材料未体现“同舟共济、众志成城的团结精神”，②排除。 ③：他带领团队建设风洞基地、攻克多项关键技术，体现了攻坚克难、开拓创新的创造精神，③正确。 ④：材料未体现“无怨无悔、公而忘私的奉献精神”，④排除。 故本题选A。 15．国家级非遗项目踢毽子是我国历史悠久的民间体育活动，不仅能强身健体，还能促进人伦交流，涵育美德。踢毽子时，五彩毽子上下翻飞，灵动美妙，被誉为“生命的蝴蝶”。在《哪吒》系列电影中，哪吒与母亲、好友踢毽子的场景温馨感人，将浓浓的亲情、真挚的友情定格成永恒，成为亿万海内外观众反复回味的经典片段。由此可见（   ） ①人民的生活是优秀文艺作品的创作源泉 ②中华优秀传统文化具有连续性和创新性 ③中华优秀传统文化深刻影响人的精神世界 ④传承中华优秀传统文化是文艺创作的导向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【详解】①：国家级非遗项目踢毽子是我国历史悠久的民间体育活动，在《哪吒》系列电影中，哪吒与母亲、好友踢毽子的场景温馨感人，这反映了人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创造源泉，①正确。 ②：国家级非遗项目踢毽子是我国历史悠久的民间体育活动，体现了中华优秀传统文化具有连续性，但题干没有涉及中华优秀传统文化具有创新性，②不选。 ③：踢毽子不仅能强身健体，还能促进人伦交流，涵育美德；在《哪吒》系列电影中，哪吒与母亲、好友踢毽子的场景将浓浓的亲情、真挚的友情定格成永恒，成为亿万海内外观众反复回味的经典片段。上述信息表明中华优秀传统文化深刻影响人的精神世界，③正确。 ④：坚持以人民为中心是文艺创作的导向，④不选。 故本题选B。 16．2025年“五一”国际劳动节前夕，庆祝中华全国总工会成立100周年暨全国劳动模范和先进工作者表彰大会在北京召开。大会号召全社会学习劳动模范和先进工作者的事迹，弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。大力弘扬这些精神，因为它们（   ） ①是中华民族共同的精神标识 ②是民族精神和时代精神的生动体现 ③奠定了民族生存和发展的精神根基 ④能为实现中华民族伟大复兴注入强大力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【详解】①：中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。不能把劳模精神、劳动精神、工匠精神等同于中华文化，①不选。 ②④：民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。劳模精神、劳动精神、工匠精神是民族精神和时代精神的生动体现，能为实现中华民族伟大复兴注入强大力量，②④正确。 ③：民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基，③不选。 故本题选D。 17．泉州是古代海上丝绸之路的起点，是马可·波罗笔下的“光明之城”。泉州历史文化表达着中华民族的精神追求：面对不同人群，选择共居而非筑墙；面对不同文化选择接纳而非排斥；面对浩瀚海洋，选择共荣而非殖民。材料表明（   ） ①尊重差异、包容多样是中华文化发展的基本前提     ②协和万邦是中华优秀传统文化的重要价值追求 ③对外开放是我国自古以来的对外交往原则           ④海洋文明是中华文明的重要组成部分 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【详解】①：文化继承是文化发展的前提，尊重差异、包容多样是中华文化包容性的体现，并不是中华文化发展的基本前提，①不选。 ②：材料中“面对浩瀚海洋，选择共荣而非殖民”，正是“协和万邦”理念的体现，即反对殖民扩张，追求共同繁荣，②正确。 ③：“对外开放”是现代中国的主动政策选择，古代中国虽有对外交流，但并非始终以“开放”为原则（如明清闭关锁国），“自古以来的原则”表述绝对化，不符合实际，③不选。 ④：材料明确以泉州（海上丝绸之路起点）为例，强调泉州历史文化表达着中华民族的精神追求，包含“面对海洋选择共荣”的精神，说明海洋文明是中华文明的重要组成部分，④正确。 故本题选C。 18．音乐是记录时代的重要符号。一百多年来，红色音乐一直同中国革命、建设、改革的伟大事业相伴而行。《没有共产党就没有新中国》《社会主义好》《共筑中国梦》等一首首催人奋进的红色音乐，奏响了中华民族追梦圆梦的凯歌，助推民族复兴的巨轮破浪前行。对此，下列说法正确的是（   ） ①音乐作品因其先进性而反作用于社会生活 ②红色音乐是对中国革命、建设、改革事业的反映 ③红色音乐为民族复兴伟业提供了强大的精神力量 ④音乐作品因其可以为不同的时代和阶级服务而经久不衰 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【详解】①：社会意识（如音乐）可以反作用于社会存在，红色音乐反作用于社会生活是因为其作为文化（社会意识）具有能动性，而非因其先进性，落后的社会意识也可以起反作用，①错误。 ②：社会存在决定社会意识，红色音乐作为社会意识的一种形式，是对中国革命、建设、改革事业（社会存在）的反映，②正确。 ③：社会意识反作用于社会存在，红色音乐是一种先进的社会意识，具有强大的精神激励作用，为民族复兴提供了精神动力，③正确。 ④：红色音乐是特定历史阶段的产物，主要服务于无产阶级和社会主义事业，并非“为不同的时代和阶级服务”，音乐作品经久不衰是因为其反映了时代需求、具有艺术价值等，④错误。 故本题选C。 19．清代书画家郑板桥的《竹石图》题画诗“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”广为流传。这首题画诗的完美融入，使《竹石图》充满意境，作者以竹自喻，表达了自己刚正不阿、坚韧不屈的品格与气节。这说明（    ） A．艺术创作的灵感来源于社会与创作者的主观想象 B．文化通过其特有的载体传递价值观念与精神追求 C．传统文化蕴含的精神传承离不开文学作品的支撑 D．艺术作品是中华优秀传统文化创造性转化的典范 【答案】B 【详解】A：艺术创作的灵感属于认识范畴，认识的来源是社会实践，并非创作者的主观想象，排除。 B：《竹石图》作为物质载体融入题画诗，传递出作者刚正不阿的精神品格，体现文化要通过载体呈现，能够传递特定的价值观念与精神追求，正确。 C：传统文化精神传承的载体包括器物、行为、制度等多种类型，并非离不开文学作品的支撑，排除。 D：材料仅体现郑板桥借画作表达个人气节，未涉及对中华优秀传统文化的创造性转化，且不能判定该作品是创造性转化的典范，排除。 20．百年党史孕育伟大精神，伟大精神引领伟大征程。在脱贫攻坚、抗击疫情、航天攻坚、乡村振兴等新时代伟大实践中，我们淬炼形成了脱贫攻坚精神、抗疫精神、新时代北斗精神等一系列伟大精神，不断丰富和发展中国共产党人的精神谱系。这些宝贵的精神财富根植于伟大实践、闪耀着时代光芒，能够凝聚人心、鼓舞斗志、汇聚力量，为新时代民族复兴伟业提供源源不断的精神支撑。这说明（   ） ①文化作为精神力量可以直接转化为物质力量 ②优秀文化能够增强人的精神力量 ③民族精神是推动国家发展的强大精神支撑 ④文化发展决定社会经济政治的发展 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】B 【详解】①：文化作为精神力量，必须通过人的实践活动才能转化为物质力量，不能直接转化，错误。 ②：脱贫攻坚精神、抗疫精神等宝贵精神能够凝聚人心、鼓舞斗志，体现了优秀文化可以增强人的精神力量，正确。 ③：中国共产党人的精神谱系作为民族精神的具体体现，为新时代民族复兴伟业提供精神支撑，说明民族精神是推动国家发展的强大精神支撑，正确。 ④：经济政治决定文化，文化对经济政治具有反作用，错误。 21．中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。近年来，《典籍里的中国》《中国诗词大会》《国家宝藏》等一批文化类节目广受好评，这些节目通过创新表达形式，让沉睡在典籍里的文字“活”了起来，让收藏在博物馆里的文物“走”了出来，让更多年轻人感受到中华优秀传统文化的魅力。这启示我们（   ） ①文化创新要立足社会实践，全面继承中华传统文化 ②推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展 ③大众传媒具有文化传递、沟通、共享的强大功能 ④文化创新要以传播形式创新为根本目的和检验标准 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【详解】①：中华传统文化既有精华也有糟粕，要批判继承，不能全面继承，错误。 ②：节目通过创新表达形式活化传统文化，符合推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的要求，正确。 ③：文化类节目依托大众传媒传播中华优秀传统文化，扩大了其影响力，体现了大众传媒文化传递、沟通、共享的强大功能，正确。 ④：文化创新的根本目的和检验标准是推动社会实践的发展，不是传播形式的创新，错误。 22．2026年湖南持续推进文旅融合发展，将湘绣、花鼓戏、岳麓文化等本土特色文化融入文旅产业，打造一批网红文旅IP，既传承了本土文化，又带动了地方经济发展。这说明（   ） ①文化与经济相互交融，文化助力经济发展 ②文化软实力是区域发展的决定性因素 ③优秀文化能够赋能社会高质量发展 ④文化发展始终与经济发展完全同步 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】①：将本土特色文化融入文旅产业，带动地方经济发展，体现文化与经济相互交融，文化能够助力经济发展，正确。 ②：区域发展的决定性因素是生产力发展，核心是经济和科技实力，文化软实力是重要影响因素而非决定性因素，错误。 ③：文旅融合既传承本土优秀文化，又带动地方发展，体现优秀文化能够为社会高质量发展赋能，正确。 ④：文化具有相对独立性，文化发展与经济发展并非完全同步，可能超前也可能滞后于经济发展，错误。 23．八十载光阴流转，历史长河沉淀下的血与火的记忆令人不敢忘也不能忘。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，安徽省美术馆推出了“历史的凝望：雕塑里的峥嵘岁月”特展，20余件抗战主题雕塑佳作以无声的语言，为我们打开一幕幕回望峥嵘岁月的窗口。霍波洋《狼牙山五壮士》，将5位英雄与山岩熔铸一体，暗示英烈精神永存。雕塑作品《狼牙山五壮士》（   ） ①是实践的产物，坚持了真理性和价值性的统一 ②是物质的派生，做到了主观和客观的时空统一 ③创造性地呈现了抗战的烽火岁月 ④是抗战精神在人们头脑中的反映 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【详解】①：雕塑作为一种文化作品，是艺术家基于真实抗战历史的实践产物，既符合历史事实，即满足真理性要求，又承载了弘扬英烈精神的价值导向，坚持了真理性和价值性的统一，正确。 ②：意识是物质的派生，雕塑是客观存在的物质性文化作品，不属于意识范畴，错误。 ③：该雕塑将五位英雄与山岩熔铸一体，以独特的艺术创作形式，创造性地呈现了抗战的峥嵘岁月，体现了艺术创作的主动创造性，正确。 ④：意识是客观存在在人脑中的反映，雕塑是承载精神的客观物质载体，不属于意识范畴，错误。 二、材料题 24．阅读材料，完成下列要求。 材料  二十一世纪的中国人，深受以西方文化为主轴的现代文明影响，却又依然置身西方文化之外。今天，欧美现代文明本身正在剧变的前夜。他们面临的问题，例如人与人之间的疏离、人与自然之间的分割，凡此种种危机，如果从源头看，西方文明本身很难有解除这些困惑的资源。中国文化以人为主体的特性，以及人与自然密切相关的依附关系，也许可以当作他山之石。将中国传统文化的特色，融入现代文明之中，或可匡救现代文明的困难。 ——摘编自许倬云《中国文化的精神》根据材料并结合所学知识，以“中华文化的现实价值”为主题，任选角度，自拟论题，展开论述。（要求：立论正确，史论结合，逻辑严密，条理清晰） 【答案】论题：中华文化为现代文明困境提供解决思路。 中华文化蕴含的价值理念，对现代文明面临的人际疏离、人与自然分割等困境，具有重要现实指导意义。      在人际和谐层面，中华文化重视以人为本。“仁者爱人”强调人们之间要互相爱护，待人宽容。此外，中华文化主张“和而不同”，追求尊重差异，多元共存。现代社会中，人际关系因快节奏、功利化而疏离，中华文化可引导人们重视情感联结，并于社区互助、志愿服务等社会活动中得以践行，缓解人际冷漠。      在人与自然关系上，中华文化崇尚天人合一，主张人与自然和谐共生。中华文化的自然观，为现代环保提供理念支撑。如今“绿水青山就是金山银山”的发展理念，呼应了传统天人合一思想，推动可持续发展，化解人与自然分割的危机。      中华文化以人为本、天人合一的特质，为克服现代文明的困境提供智慧，融入现代文明建设，助力构建和谐社会与生态文明。 【详解】本题属于论述类主观题，根据材料有效信息，可从正确认识中华传统文化的角度论述。 有效信息：中国文化以人为主体的特性、人与自然密切相关的依附关系→从中华优秀传统文化的内容、中华优秀传统文化的当代价值角度分析，说明中华文化的核心思想理念包括讲仁爱、重民本、尚和合、求大同等，能够为实现当代中国社会中的人际和谐关系提供有益借鉴；中华优秀传统文化中所蕴含的道法自然、天人合一的思想等，为当今社会的绿色发展理念提供理念支撑，推动可持续发展，实现人与自然的和谐共生。 25．阅读材料，完成下列要求。 建设社会主义现代化强国，关键在科技自立自强。 科学成就离不开精神支撑。王淦昌扎根戈壁17年，“人间蒸发”的背后，是祖国核事业的蓬勃发展；黄旭华隐姓埋名30余年，背上的是“不孝子”的名号，站起来的是东方核潜艇巨人；钟扬扎根雪域高原16年，用生命建构起国家植物基因宝库……一代代科技工作者肩负时代使命，追踪科学前沿，倾注所有心血，把论文写在祖国波澜壮阔的伟大实践中，诠释了以爱国、创新、求实、奉献、协同、育人为内核的科学家精神。 结合材料，运用中华民族精神的知识，分析弘扬科学家精神对于建设科技强国的重要意义。 【答案】以爱国主义为核心的中华民族精神是支撑中华民族生存发展的强大精神动力。科学家精神是中华民族精神的继承、丰富和发展，为科技强国建设提供精神支撑与方向引领。有利于弘扬爱国主义精神，激励科技工作者心系国家、为国攻关，增强使命感与责任感；有利于砥砺创新实干、无私奉献、协同攻关的品格，激发勇攀科技高峰的内生动力；有利于凝聚精神力量，为实现科技自立自强、维护国家发展安全提供持久精神动能。 【详解】本题为意义类主观题，要求运用中华民族精神的知识，分析弘扬科学家精神对建设科技强国的作用。 有效信息①：科学家精神以爱国、创新、求实、奉献、协同、育人为内核，是科技工作者在科研实践中形成的精神品质→可联系中华民族精神的丰富和发展知识，从精神定位角度分析，以爱国主义为核心的中华民族精神是中华民族生存发展的强大精神动力，科学家精神是中华民族精神在当代的继承和发展，为科技强国建设提供精神支撑与方向引领。 有效信息②：王淦昌等科技工作者以国家需求为导向，扎根一线奉献报国→可联系爱国主义的时代价值知识，从思想引领角度分析，弘扬科学家精神有利于传承爱国主义情怀，激励科技工作者心系国家、勇担使命，增强科技报国的责任感。 有效信息③：科技工作者攻克核心技术，推动核事业、核潜艇等领域突破发展→可联系民族精神的作用知识，从实践动力角度分析，弘扬科学家精神有利于砥砺创新实干、协同攻关的品格，激发勇攀科技高峰的内生动力，为实现科技自立自强、维护国家发展安全提供持久精神动能。 试卷第16页，共16页 试卷第1页，共16页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题24 继承发展中华优秀传统文化 高考命题分析 高考命题解读: 本专题围绕中华优秀传统文化、民族精神、文化与经济社会关系设置考点，选用非遗文物、国风创新、红色文化、地方文旅等鲜活情境。侧重辨析文化载体、文化相对独立性、民族精神时代内涵等易混易错点，题型覆盖选择、论述、意义类主观题，考查获取解读信息、论证阐释问题能力，厚植文化自信，落实科学精神与文化认同核心素养。。 创新考法: 融合考古文物、非遗民俗、科技国潮、地方文旅创设真实情境；开放论述题限定主题，侧重多角度论证；强化辨析干扰选项，注重传统文化当代价值的迁移，对接现实社会发展议题。 真题考点精练 1．从桃符对联到电子烟花，春节古老的习俗并非一成不变。“人机共舞”的科技美学，AI绘制糖人的“赛博庙会”，3D打印的定制化春节礼品⋯⋯科技赋能让“中国年”成为不同文化语境下可理解、可参与、可共创的“世界年”。由此可见（   ） ①科技的进步为文化繁荣发展创造了条件 ②古老习俗在科技革命浪潮中逐渐淡出舞台 ③各国热闹的新春习俗展现了世界文化多样性 ④“中国年”具有开放包容、创新活跃的文化特性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．中国人赏花，从来不止于“看”。花是载体，文是灵魂。《诗经》里的“桃之夭夭，灼灼其华”，《离骚》里的“朝饮木兰之坠露兮”，陶渊明写下的“采菊东篱下”……古人以花寄寓理想的人格，表达自己对生命的哲思，赋予了花更多内涵。这表明（   ） ①花的意象之美源于赏花者的思维之花 ②赏花作为一种文化活动体现了文化的民族性 ③古人“以花寄寓”传达出人与自然的情感联结 ④花是文化载体，承载着地域文脉特征和人文精神 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．新时代以来，越来越多的青年人把民族音乐植入电子节拍、将东方美学融入现代工艺设计，尝试用当代语言对中华优秀传统文化进行新的阐释。他们充分运用短视频、动画等载体，推动“国潮”“国风”等从小众走向大众，让中华优秀传统文化可触摸、可参与、可分享。据此可知，新时代青年（   ） A．努力掌握科学知识和专业技能，勇做时代的弄潮儿 B．不断增强传承和发展中华优秀传统文化的自觉意识 C．善于从中华人文精神中汲取智慧，追求更有品位的人生 D．推动了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合 4．某地实施“食物银行”公益项目。经街道审核的困难群众，通过线上预约，可优先到柜机免费领取安全的超市余量食物，余下的再向普通市民开放。该做法（    ） ①形成了具有约束力的社会规则 ②体现了社会治理的精细化和人性化 ③运用数字技术规范了政府权力运行 ④潜移默化地培育了环保意识与节约风尚 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．居蛇山之巅、阅“孤帆远影碧空尽”的黄鹤楼，是以清代同治楼为蓝本、运用现代工艺复建的精品力作，四面套八边的形制、重檐衬圆顶的姿态，传承了中国古建筑的灵秀之气、朴素之美。这表明（    ） ①文化载体承载和展现着文化的内容 ②文化多样性表征文化存在的丰富程度 ③文化交流构成了文化发展的重要动力 ④要古为今用、推陈出新地运用中华优秀传统文化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．森林号子是我国林区工人在森林里劳作时所唱的民歌，其节奏与劳动动作、集体协作密切相关。在落实绿水青山就是金山银山理念的实践中，过去的“伐木人”化身为“生态卫士”，而森林号子也变为守林护林的号角。这说明，森林号子（    ） ①随着人类社会实践的发展而发展 ②是林区群众生产生活的社会基础 ③具有协调劳动和增强凝聚力的功能 ④可以教化育人，促进人的全面发展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7．岭南画派秉承“折衷中西，融汇古今”的革新理念，在弘扬中国画笔墨精神的同时，大胆吸收西方写实技法；倡导艺术关注现实生活，通过艺术革新服务社会变革。岭南画派赋予传统绘画新的生命力，成为理解中国近现代艺术转型重要的学术样本。上述材料表明（   ） ①中西文化交融推动了中国绘画艺术的发展 ②岭南画派的革新理念是中华民族精神的生动体现 ③对传统绘画内涵和表达形式进行改造就能服务社会 ④中国艺术发展必须坚持胸怀天下，与西方艺术潮流同频共振 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．一纸窥古今，方寸纳乾坤。始于1980年的生肖邮票折射了46年的时代变迁。《庚午年》的骏马通体黑亮、四蹄雪白，象征生机与希望；《壬午年》的凤翔泥塑马形象浑圆饱满、双目传神，寓意“马到成功”；《甲午年》的“马上得福”，反映了中国人民对美好生活的期许；《丙午年》红马踏云、鬃毛如焰，传递出民族复兴的豪情壮志。分析材料可以得出（     ） ①民族间文化交流需要维护文化的民族性 ②艺术家用形象思维触及社会生活的本质 ③社会生活的变迁是邮票创作的灵感源泉 ④艺术作品与社会生活变化应该如影随形 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9．长江涪陵段的白鹤梁上，以刻画石鱼、文字的方式，记录着1200多年间160余条枯水水文资料，用于指导农业生产。古人观察题刻发现，通常在石鱼露出水面后的次年是丰收之年。因水利工程建设，白鹤梁沉入水底。为对这一历史遗存进行原址保护，当地水下博物馆对方案进行了多轮论证修改，建成世界首个水下遗址类博物馆。由此可见（   ） ①得出“石鱼出水兆丰年”是从个别到一般的必然推理 ②白鹤梁题刻是展现中华民族传统水文智慧的物化形式 ③白鹤梁原址保护的需要促进了水下博物馆方案的完善 ④人们并未因时间和条件的变化而改变对题刻的价值判断 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 10．“斗百草”是我国一种传统民间游戏，游戏时，可各持草茎互拉以赛韧性，可互猜花草名称以比学识，兼具健身和益智功能。“斗百草”不仅为诗画戏曲创作提供素材，还演变为一种深受民众喜爱的端午民俗活动，至今仍在一些地方流传。“斗百草”得以流传的原因有（   ） ①坚持寓教于乐，满足精神需求    ②借助文艺创作，凝聚社会共识 ③贴近百姓生活，引发情感共鸣    ④融入端午民俗，重塑文化内涵 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 11．“纹”以载道，器以藏礼。千姿百态、工拙自适的中国古代纹饰，其构成形态、色彩搭配和排列规律反映着古人的匠心巧思、生活理念与审美观念；其悦目之美、润心之滋，既为彼时风尚，亦在当今融合创意和科技的舞台艺术、文创设计等领域焕发新生机，赋彩新生活。这说明（   ） ①对文化的传承重在创新其表达形式 ②尊重文化多样性要认同本民族文化 ③文化涵养着人们的价值观点和看法 ④传统文化通过物化的形式呈现出来 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．贾湖遗址出土的骨笛，距今已有8000多年历史，是已发现的世界上最早的可吹奏七声音阶的管乐器。此前，音乐界普遍认为七声音阶是由国外传入我国的，而贾湖骨笛的发现证明了中国是人类最早的音乐文明源头之一。这表明（   ） ①文化要通过载体呈现出来 ②中华文化具有强大的凝聚力和连续性 ③中国音乐文化应注重吸收和借鉴外来音乐文化的有益成果 ④中华优秀传统文化为我们坚定文化自信提供了深厚基础 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 13．忠厚传家久，诗书继世长。从“非宁静无以致远”的淡泊之心，到“半丝半缕，恒念物力维艰”的勤俭之道：从“家和万事兴”的和谐理念，到“诚信为本”的处世哲学……每条经典家规家训都凝聚着家族的精神风貌，并为新时代家风建设提供文化滋养。这表明，中华优秀传统文化（   ） ①决定着当代中国人的精神世界 ②在传承中为人们提供精神指引 ③蕴藏着中华民族绵延发展的基因和密码 ④为培育社会主义核心价值观提供根本遵循 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 14．庄逢甘是我国航天事业的奠基人之一。面对中华大地惨遭日军蹂躏，他弃医从“航”，立志航天报国；在国外获博士学位后，于1950年克服重重阻碍回到祖国；在外援中断、物资严重匮乏的条件下，带领团队完成了对空气动力学试验至关重要的风洞基地建设；在载人飞行器试验两次失败后，受命攻克多项关键技术，为航天事业作出了重要贡献。材料中庄逢甘的事迹体现了（   ） ①坚定理想、百折不挠的奋斗精神 ②同舟共济、众志成城的团结精神 ③攻坚克难、开拓创新的创造精神 ④无怨无悔、公而忘私的奉献精神 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 15．国家级非遗项目踢毽子是我国历史悠久的民间体育活动，不仅能强身健体，还能促进人伦交流，涵育美德。踢毽子时，五彩毽子上下翻飞，灵动美妙，被誉为“生命的蝴蝶”。在《哪吒》系列电影中，哪吒与母亲、好友踢毽子的场景温馨感人，将浓浓的亲情、真挚的友情定格成永恒，成为亿万海内外观众反复回味的经典片段。由此可见（   ） ①人民的生活是优秀文艺作品的创作源泉 ②中华优秀传统文化具有连续性和创新性 ③中华优秀传统文化深刻影响人的精神世界 ④传承中华优秀传统文化是文艺创作的导向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．2025年“五一”国际劳动节前夕，庆祝中华全国总工会成立100周年暨全国劳动模范和先进工作者表彰大会在北京召开。大会号召全社会学习劳动模范和先进工作者的事迹，弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。大力弘扬这些精神，因为它们（   ） ①是中华民族共同的精神标识 ②是民族精神和时代精神的生动体现 ③奠定了民族生存和发展的精神根基 ④能为实现中华民族伟大复兴注入强大力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 17．泉州是古代海上丝绸之路的起点，是马可·波罗笔下的“光明之城”。泉州历史文化表达着中华民族的精神追求：面对不同人群，选择共居而非筑墙；面对不同文化选择接纳而非排斥；面对浩瀚海洋，选择共荣而非殖民。材料表明（   ） ①尊重差异、包容多样是中华文化发展的基本前提     ②协和万邦是中华优秀传统文化的重要价值追求 ③对外开放是我国自古以来的对外交往原则           ④海洋文明是中华文明的重要组成部分 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．音乐是记录时代的重要符号。一百多年来，红色音乐一直同中国革命、建设、改革的伟大事业相伴而行。《没有共产党就没有新中国》《社会主义好》《共筑中国梦》等一首首催人奋进的红色音乐，奏响了中华民族追梦圆梦的凯歌，助推民族复兴的巨轮破浪前行。对此，下列说法正确的是（   ） ①音乐作品因其先进性而反作用于社会生活 ②红色音乐是对中国革命、建设、改革事业的反映 ③红色音乐为民族复兴伟业提供了强大的精神力量 ④音乐作品因其可以为不同的时代和阶级服务而经久不衰 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 19．清代书画家郑板桥的《竹石图》题画诗“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”广为流传。这首题画诗的完美融入，使《竹石图》充满意境，作者以竹自喻，表达了自己刚正不阿、坚韧不屈的品格与气节。这说明（    ） A．艺术创作的灵感来源于社会与创作者的主观想象 B．文化通过其特有的载体传递价值观念与精神追求 C．传统文化蕴含的精神传承离不开文学作品的支撑 D．艺术作品是中华优秀传统文化创造性转化的典范 20．百年党史孕育伟大精神，伟大精神引领伟大征程。在脱贫攻坚、抗击疫情、航天攻坚、乡村振兴等新时代伟大实践中，我们淬炼形成了脱贫攻坚精神、抗疫精神、新时代北斗精神等一系列伟大精神，不断丰富和发展中国共产党人的精神谱系。这些宝贵的精神财富根植于伟大实践、闪耀着时代光芒，能够凝聚人心、鼓舞斗志、汇聚力量，为新时代民族复兴伟业提供源源不断的精神支撑。这说明（   ） ①文化作为精神力量可以直接转化为物质力量 ②优秀文化能够增强人的精神力量 ③民族精神是推动国家发展的强大精神支撑 ④文化发展决定社会经济政治的发展 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 21．中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。近年来，《典籍里的中国》《中国诗词大会》《国家宝藏》等一批文化类节目广受好评，这些节目通过创新表达形式，让沉睡在典籍里的文字“活”了起来，让收藏在博物馆里的文物“走”了出来，让更多年轻人感受到中华优秀传统文化的魅力。这启示我们（   ） ①文化创新要立足社会实践，全面继承中华传统文化 ②推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展 ③大众传媒具有文化传递、沟通、共享的强大功能 ④文化创新要以传播形式创新为根本目的和检验标准 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 22．2026年湖南持续推进文旅融合发展，将湘绣、花鼓戏、岳麓文化等本土特色文化融入文旅产业，打造一批网红文旅IP，既传承了本土文化，又带动了地方经济发展。这说明（   ） ①文化与经济相互交融，文化助力经济发展 ②文化软实力是区域发展的决定性因素 ③优秀文化能够赋能社会高质量发展 ④文化发展始终与经济发展完全同步 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 23．八十载光阴流转，历史长河沉淀下的血与火的记忆令人不敢忘也不能忘。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，安徽省美术馆推出了“历史的凝望：雕塑里的峥嵘岁月”特展，20余件抗战主题雕塑佳作以无声的语言，为我们打开一幕幕回望峥嵘岁月的窗口。霍波洋《狼牙山五壮士》，将5位英雄与山岩熔铸一体，暗示英烈精神永存。雕塑作品《狼牙山五壮士》（   ） ①是实践的产物，坚持了真理性和价值性的统一 ②是物质的派生，做到了主观和客观的时空统一 ③创造性地呈现了抗战的烽火岁月 ④是抗战精神在人们头脑中的反映 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 二、材料题 24．阅读材料，完成下列要求。 材料  二十一世纪的中国人，深受以西方文化为主轴的现代文明影响，却又依然置身西方文化之外。今天，欧美现代文明本身正在剧变的前夜。他们面临的问题，例如人与人之间的疏离、人与自然之间的分割，凡此种种危机，如果从源头看，西方文明本身很难有解除这些困惑的资源。中国文化以人为主体的特性，以及人与自然密切相关的依附关系，也许可以当作他山之石。将中国传统文化的特色，融入现代文明之中，或可匡救现代文明的困难。 ——摘编自许倬云《中国文化的精神》根据材料并结合所学知识，以“中华文化的现实价值”为主题，任选角度，自拟论题，展开论述。（要求：立论正确，史论结合，逻辑严密，条理清晰） 25．阅读材料，完成下列要求。 建设社会主义现代化强国，关键在科技自立自强。 科学成就离不开精神支撑。王淦昌扎根戈壁17年，“人间蒸发”的背后，是祖国核事业的蓬勃发展；黄旭华隐姓埋名30余年，背上的是“不孝子”的名号，站起来的是东方核潜艇巨人；钟扬扎根雪域高原16年，用生命建构起国家植物基因宝库……一代代科技工作者肩负时代使命，追踪科学前沿，倾注所有心血，把论文写在祖国波澜壮阔的伟大实践中，诠释了以爱国、创新、求实、奉献、协同、育人为内核的科学家精神。 结合材料，运用中华民族精神的知识，分析弘扬科学家精神对于建设科技强国的重要意义。 试卷第16页，共16页 试卷第1页，共8页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题24 继承发展中华优秀传统文化 高考命题分析 高考命题解读: 本专题围绕中华优秀传统文化、民族精神、文化与经济社会关系设置考点，选用非遗文物、国风创新、红色文化、地方文旅等鲜活情境。侧重辨析文化载体、文化相对独立性、民族精神时代内涵等易混易错点，题型覆盖选择、论述、意义类主观题，考查获取解读信息、论证阐释问题能力，厚植文化自信，落实科学精神与文化认同核心素养。。 创新考法: 融合考古文物、非遗民俗、科技国潮、地方文旅创设真实情境；开放论述题限定主题，侧重多角度论证；强化辨析干扰选项，注重传统文化当代价值的迁移，对接现实社会发展议题。 真题考点精练 1.B 2.C 3.B 4.C 5.B 6.A 7.A 8.C 9.C 10.A 11.D 12.B 13.C 14.A 15.B 16.D 17.C 18.C 19.B 20.B 21.C 22.A 23.B 24．论题：中华文化为现代文明困境提供解决思路。 中华文化蕴含的价值理念，对现代文明面临的人际疏离、人与自然分割等困境，具有重要现实指导意义。 在人际和谐层面，中华文化重视以人为本。“仁者爱人” 强调人们之间要互相爱护，待人宽容。此外，中华文化主张 “和而不同”，追求尊重差异，多元共存。现代社会中，人际关系因快节奏、功利化而疏离，中华文化可引导人们重视情感联结，并于社区互助、志愿服务等社会活动中得以践行，缓解人际冷漠。 在人与自然关系上，中华文化崇尚天人合一，主张人与自然和谐共生。中华文化的自然观，为现代环保提供理念支撑。如今 “绿水青山就是金山银山” 的发展理念，呼应了传统天人合一思想，推动可持续发展，化解人与自然分割的危机。 中华文化以人为本、天人合一的特质，为克服现代文明的困境提供智慧，融入现代文明建设，助力构建和谐社会与生态文明。 25．以爱国主义为核心的中华民族精神是支撑中华民族生存发展的强大精神动力。科学家精神是中华民族精神的继承、丰富和发展，为科技强国建设提供精神支撑与方向引领。有利于弘扬爱国主义精神，激励科技工作者心系国家、为国攻关，增强使命感与责任感；有利于砥砺创新实干、无私奉献、协同攻关的品格，激发勇攀科技高峰的内生动力；有利于凝聚精神力量，为实现科技自立自强、维护国家发展安全提供持久精神动能。 试卷第16页，共16页 试卷第2页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $