专题20 议论文阅读（练习） 2027年河南省对口招生考试《语文一轮讲练测》（原卷版+解析版）

**基本信息** 以支架式教学为核心，通过分层训练构建“基础夯实-能力提升-真题应用”三阶体系，融合文体知识与论证分析，强化思维能力与语言运用。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |系列考点夯实练|3文段|字音、内容理解、论证方法判断|从文体常识（作者、出处）到基础论证分析，构建议论文阅读认知框架| |核心突破提升练|2文段|论证过程分析、修辞作用、词语含义|深化论证逻辑与语言特色，培养辩证思维与审美创造| |真题溯源过关练|2真题|综合理解、观点提炼、方法迁移|对接考情，强化文化自信与知识应用能力，实现从学理到应试的转化|

编写说明：2027年河南省对口招生考试《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年河南省对口招生考试 《语文一轮讲练测》专项训练 专题20 议论文阅读 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 一、阅读下面文段，完成1~6题。 党八股的第一条罪状是:空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说:《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“互”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“人”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。 党八股的第四条罪状是:语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。 1.以上文段选自 （作者）的《 》，是作者于1942年在 （地点）干部会上的讲话，重点谈了改进 的问题。 2.给加点的字注音。 靶子（ ） 面目可憎（ ） 滥用（ ） 无的放矢（ ） 3.根据要求，完成下列题目。 （1）下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.“对牛弹琴”讽刺的是写文章不看对象的人。 B.“射箭要看靶子，弹琴要看听众”所主张的是写文章做演说要看读者更要看听众。 C.宣传工作者对于自己的宣传对象没有调查，乱讲一顿，是万万不行的。 D.语言的学习，不是随便可以学好的，非下苦功不可。 （2）下列对选文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.选文列举了党八股的三条罪状，它们之间是并列的。 B.选文第三自然段列举了党八股的第四条罪状，作者在第一句就提出了该段的分论点。 C.作者在强调语言无味的八股调的危害性时，采用了引用论证的方法，显得生 动形象。 D.选文第三自然段先指出党八股的第四条罪状，接着指出语言无味的八股调的危害性，进而提出医治党八股语言病症的方法。 （3）下列对选文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.“像瘪三一样，瘦得难看”一句中“瘦”字将阅读心理上的嫌恶转化为视觉上的难看，更加富于形象性。 B.我们还要多多吸收外国的新鲜东西，全部用于我们的语言。 C.我们不提倡去用已经死了的语汇和典故，但是好的仍然有用的东西还是应该 继承的。 D.不光教员、新闻记者、文艺作者是宣传家，我们的一切人民都是宣传家。一个 人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。 （4）下列对选文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.文章开宗明义，指出党八股有害，并说明批驳的方法,仿照八股笔法,来一个以毒攻毒。 B.有些同志欢喜写长而空的文章,其坏处是装腔作势借以吓人、还让幼稚的人受到“坏影响”。 C.党八股往往是装腔作势，借以吓人，所以写党八股的人非常胆怯，害怕被人反驳，这其实是自欺欺人。 D.洋八股和党八股的存在，使马克思列宁主义的文风无法存在，无法获得充实和普遍发展。 4.请分析选文第一自然段的论证过程。 5.“但是主要的和首先的任务”一句中，“主要的”和“首先的”两个修饰语次序可否颠倒？为什么？ 6.选文中画线句运用了什么修辞手法？有什么作用？ 2、 阅读下面文段，完成1~6题。 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董,我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ ③当然，能够只是送出去，也不算坏事情一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 ④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 ⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。 ⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 1. 以上文段选自课文《 》，这是一篇 ，作者是 （文体）。 2.给加点的字注音。 礼尚往来（ ） 磕头（ ） 残羹冷炙（ ） 摩登（ ） 3.根据要求，完成下列各题。 (1)下列有关文学常识的表述，不正确的项是（ ） A.鲁迅第一次以“鲁迅”为笔名发表的作品是《狂人日记》,它被看作是我国现代文学史上的第一篇白话小说。 B.小说《狂人日记》《孔乙己》《一件小事》《故乡》《阿Q正传》《社戏》均收录在《野草》中。 C.象征主义的基本特征是:重主观表现而轻客观描写；暗示多于解释；大量运用通感、自由联想、暗示等手法；神秘主义、唯美主义和形式主义明显。 D.杂文，以短小、锋利、隽永为特点，是一种直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文,它内容广泛,形式多样,具有极强的战斗力。 (2)下列对选文第①段的理解和分析，正确的一项是（ ） A.文章一开始写“闭关主义”和“送去主义”的目的是使人们汲取历史的经验教训。 B.“自己不去，别人也不许来”指某些中国人对外国人冷漠，有拒人千里的排外思想。 C.“几位大师们捧着几张古画和新画”中的“捧”字凸显了大师们庄重虔诚的神态和对国画的自豪。 D.“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，目的是为下文写“拿来主义”做铺垫。 (3)“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”这句话所用的修辞手法是（ ） A.比拟、借代 B.借代、借喻 C.借代、夸张 D.借喻、夸张 (4)下列有关《拿来主义》的解说,不正确的一项是（ ） A.文章开门见山,首先提出“拿来主义”的基本观点,接着批判“送去主义”的实质及严重后果。“送去主义”的表现有送古董、送古画新画和送梅兰芳。 B.作者一针见血地指出“送去主义”的实质是崇洋媚外,接着又形象地揭示了“送去主义”的两大危害:一是导致经济衰败，二是导致主权丧失。 C.文中说“我们要运用脑髓,放出眼光，自己来拿!"其中的"运用脑髓"即要善于思考,“放出眼光”即要善于鉴别,“自己来拿”即要争取主动。 D.本文先批判“送去主义”,再主张"拿来主义”，这种写法叫做先破后立。 4.简要分析“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”的表达特色。 5.分析第⑤段画线句子在文段中的作用。 6.文中为什么要举尼采的例子? 三、阅读下面文段，完成1~6题。 （一） 伟大的东西是闪光的，闪光会激发虚荣心，虚荣心容易使人产生热情或者一种我们觉得是热情的东西；但是，被名利迷住了心窍的人，理性是无法加以约束的，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方；他的职业已经不再是由他自己选择，而是由偶然机会和假象去决定了。 我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种可能由我们长期从事，但始终不会使我们感到厌倦、始终不会使我们劲头低落、始终不会使我们的热情冷却的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。 但是，不仅虚荣心能够引起对某种职业的突然的热情，而且我们也许会用自己的幻想把这种职业美化，把它美化成生活所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它加在我们肩上的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是靠不住的。 在这里，我们自己的理性不能给我们充当顾问，因为当它被感情欺骗，受幻想蒙蔽时，它既不依靠经验，也不依靠更深入的观察。然而，我们的目光应该投向谁呢？当我们丧失理性的时候，谁来支持我们呢？ 是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。——我们的心这样提醒我们。 (二) 那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有确立坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的青年是最危险的，当然，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的主导思想而牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来还是最高尚的。 这些职业能够使具有合适才干的人幸福，但是也会使那些不经考虑、凭一时冲动而贸然从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们自己的尊严，使我们的行为不可动摇。 一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的:人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 1.文段选自课文《 》，作者是 （国籍）的 2.选出正确答案 （1）下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.怨天尤人 尤：担忧 B.至高无上 至：最 C.不可动摇 可：能 D.战战兢兢 兢兢：小心谨慎的样子 （2）下列对选文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.青年的使命不仅仅是为了找一个可以向人炫耀的职业，还应满足始终不会使我们感到厌倦、始终不会使我们劲头低落、始终不会使我们的热情冷却。 B.我们自己的理性不能给我们充当顾问，因为它经常被感情欺骗，受幻想蒙蔽，既不能依靠经验，也不能进行更深入的观察。 C.那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有确立坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的人是最危险的。 D.一个只为自己劳动的人，也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 3.选文（二）最后一段运用的主要论证方法是（ ） A.引用论证 B.对比论证 C.比喻论证 D.因果论证 4.选文（一）画波浪线的句子运用的修辞手法是（ ） A.比喻 B.拟人 C.反问 D.设问 5.请分析选文（一）中的划线的句子。 6.选文（二）第五自然段中加点的“这两种利益”指的是什么？ 四、阅读下面文段，完成1~6题。 只要略有知觉的人就都知道:这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ 好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！ 所举的罪状是真的罢， 这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱， 撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？ 可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。 1.上文选自 ，它是作者鲁迅创作的一篇 （文体）。 2.给下列加点字注音。 私逮（ ） 惊诧（ ） 杀戮（ ） 3.下列对句子中运用的修辞手法判断不正确的一项是（ ）。 A.读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的（反复） B.报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗（设问） C.阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民（对偶） D.而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了（引用） 4.在选文横线处依次填入关联词语，最恰当的一项是（ ）。 A.即使 但 就 B.即使 也 可 C.虽然 但 就 D.虽然 但 可 5.下列对选文的理解，不正确的一项是（ ）。 A.第二段批驳的是第一段提出的敌论点“友邦人士，莫名惊诧” B.第二段连用了三个“不惊诧”，批判了日本侵略中国和国民党反动统治的种种暴行 C.三个“不惊诧”铿锵有力、掷地有声，与一个“惊诧”形成鲜明对比 D.第二段的“好个‘友邦人士’”与第三段的“好个国民党政府的‘友邦人士’”都是反语，讽刺的侧重点也完全相同 6.某校开展“鲁迅作品语言风格”研讨活动，有同学对上文中“好个‘友邦人士’！日本帝国主义的兵队强占了辽吉……他们就惊诧了！”的表达感到困惑：“为什么鲁迅要连用三个‘不惊诧’呢？”结合文段内容，分析这段文字的表达效果，并说明作者借此抒发了怎样的思想感情。 五、阅读下面文段，完成1~6题。 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人：道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解:功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 1.选文出自 ，它的作者是 2.给下列加点字注音。 觉解（ ） 儒家（ ） 3.请用简洁的语言概括选文内容。 4.依据选文内容，判断下列句子所反映的人生境界的类型，并将其填写在括号内。 ①日出而作，日落而息。（ ） ②书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。（ ） ③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（ ） ④若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（ ） 5.下列各项对选文的理解，不正确的一项是（ ）。 A.人生境界由高到低分为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 B.处于自然境界的人很少或从来没有思考过自己所做的事情的意义 C.大部分人都是俗人，属于功利境界 D.道德境界和天地境界需要较多和更高的觉解 6.机电专业学生在社区维修家电时，不仅完成故障排查，还主动向老人讲解安全用电知识，制作“家电保养小贴士”卡片并发放。这一行动超越“修好即止”的功利目标，他们认识到“技能可提升他人生活质量”，赋予了劳动“关怀社区”的道德意义。 结合选文关于“人生境界”的讨论，分析机电专业学生在社区维修家电时的行为体现了对哪种境界的追求，并说明理由。 六、（2025年河南省对口升学真题） 阅读下面的文字，完成64~69题。 ①中国一向是所谓"闭关主义"，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终"不知后事如何"；还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，"拿来！"但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。"拿来主义"者是全不这样的。 ③他占有、挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其"平民化"，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄"出售存膏，售完即止"的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，"拿来主义"怕未免有些危机。 ④总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 64.选文出自《拿来主义》，作者是（ ），原名（ ）。（每空1分，共2分） 65.给下列加点的字注音。（每小题1分，共2分） （1）冠冕（ ） （2）蹩进（ ） 66.根据要求，完成下列各题。（每小题2分，共8分） （1）下列对选段①中心句的判断，正确的一项是（ ） A. 中国一向是所谓"闭关主义"，自己不去，别人也不许来 B. 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了 C. 听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道 D. 我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了 （2）选段②中主要运用的论证方法是（ ） A. 举例论证 B. 引用论证 C. 比喻论证 D. 类比论证 （3）下列句子中没有使用反语的一项是（ ） A. 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度 B. 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺 C. 还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光" D. 只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹 （4）下列句子中对《拿来主义》一文的分析，不准确的一项是（ ） A. 本文开宗明义，直接从"拿来主义"入手进行论述，说服力强 B. 本文是一篇杂文，语言通俗易懂，且不失嬉笑怒骂的犀利风格 C. 本文在对待文化遗产的问题上，作者先批判错误态度，再阐述正面主张 D. 本文先破后立，在反对和批判"闭关主义"和"送去主义"的过程中逐步确立"拿来主义"的观点 67.解释选段③中下列词语所代表的含义。（每小题2分，共4分） （1）鱼翅 （2）鸦片 68.鲁迅在《拿来主义》中，首创"拿来主义"一词。请用自己的语言概括"拿来主义"的核心内涵（不超过10个字）。（4分） 69.选段④中作者指出了拿来主义者应具备的素质，请写出来。（4分） 七、（2020年河南省对口升学真题） 现代文阅读（24分） 我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力拥有或丧失却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过读，却能进入不同时空诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木鱼虫之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书加慧于人们的不是知识的増广，而且还在于精神的感化与陶冶。人从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他人的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学入世的激情，从列夫・托尔斯泰学得道德的执着，从鲁迅学得批判精神，歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会超乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富有正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说:“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善。雨果说:“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛在火上一样渐渐熔化”这就是说，读书使人避恶所以，我说，读书人是幸福人。 1.给加点字注音。（4分） 补偿（ ） 睿智（ ） 奸诈（ ） 嗜（ ）好 2.本文的作者是 ，中心论点是什么？（4分） 3.在第一自然段中，作者总结出的“两个世界”各指的是什么？（引用原文回答）（4分） 4.作者引用了笛卡尔的名言，论证了什么？用了什么论证方法？（4分） 5.作者引用了雨果的名言，论证了什么？用了什么论证方法？（4分） 6.读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这个问题。（4分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年河南省对口招生考试《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年河南省对口招生考试 《语文一轮讲练测》专项训练 专题20 议论文阅读 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 一、阅读下面文段，完成1~6题。 党八股的第一条罪状是:空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说:《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“互”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“人”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。 党八股的第四条罪状是:语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。 1.以上文段选自 （作者）的《 》，是作者于1942年在 （地点）干部会上的讲话，重点谈了改进 的问题。 【答案】 毛泽东 反对党八股 延安 文风 【解析】 考查文学常识。《反对党八股》是毛泽东同志在延安干部会上的讲演，旨在整顿文风，反对空洞无物的八股文。 2.给加点的字注音。 靶子（ ） 面目可憎（ ） 滥用（ ） 无的放矢（ ） 【答案】 bă zēng làn shǐ 【解析】 靶读 bǎ；憎读 zēng；滥读 làn；矢读 shǐ。 3.根据要求，完成下列题目。 （1）下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.“对牛弹琴”讽刺的是写文章不看对象的人。 B.“射箭要看靶子，弹琴要看听众”所主张的是写文章做演说要看读者更要看听众。 C.宣传工作者对于自己的宣传对象没有调查，乱讲一顿，是万万不行的。 D.语言的学习，不是随便可以学好的，非下苦功不可。 【答案】B 【解析】“更要”错误，根据原文可知，“看读者”和“看听众”之间应该是并列关系。 （2）下列对选文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.选文列举了党八股的三条罪状，它们之间是并列的。 B.选文第三自然段列举了党八股的第四条罪状，作者在第一句就提出了该段的分论点。 C.作者在强调语言无味的八股调的危害性时，采用了引用论证的方法，显得生 动形象。 D.选文第三自然段先指出党八股的第四条罪状，接着指出语言无味的八股调的危害性，进而提出医治党八股语言病症的方法。 【答案】C 【解析】“采用了引用论证的方法”错误，应该是采用了比喻论证的方法。 （3）下列对选文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.“像瘪三一样，瘦得难看”一句中“瘦”字将阅读心理上的嫌恶转化为视觉上的难看，更加富于形象性。 B.我们还要多多吸收外国的新鲜东西，全部用于我们的语言。 C.我们不提倡去用已经死了的语汇和典故，但是好的仍然有用的东西还是应该 继承的。 D.不光教员、新闻记者、文艺作者是宣传家，我们的一切人民都是宣传家。一个 人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。 【答案】A 【解析】B项，“全部用于”错误。C项，“不提倡”错误，原文为“坚决反对”，态度更明确。D项，“一切人民”错误，扩大范围，原文是“我们的一切工作干部也都是宣传家”。 （4）下列对选文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.文章开宗明义，指出党八股有害，并说明批驳的方法,仿照八股笔法,来一个以毒攻毒。 B.有些同志欢喜写长而空的文章,其坏处是装腔作势借以吓人、还让幼稚的人受到“坏影响”。 C.党八股往往是装腔作势，借以吓人，所以写党八股的人非常胆怯，害怕被人反驳，这其实是自欺欺人。 D.洋八股和党八股的存在，使马克思列宁主义的文风无法存在，无法获得充实和普遍发展。 【答案】A 【解析】B项，张冠李戴，应为“其坏处是不能有效地宣传”。C项，“所以”因果关系颠倒，原文说的是“生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人”。D项，“使马克思列宁主义的文风无法存在”错误，原文说的是“这种文风，早已存在”。 4.请分析选文第一自然段的论证过程。 【答案】先提出罪状“空话连篇，言之无物”，然后分析“空话”的两个表现，即长而空、短而空。论述“长而空”的时候，先用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”这一俗语来比喻党八股的丑态，然后分析原因并指出后果，接着用斯大林演说的正面范例，说明战争时期需要简短、精粹的文章。在分析“短而空”的时候，先辩证地指出短而空也不好，接着举《资本论》的例子，并引用俗语阐述文章的长短要服从内容的需要。最后阐明结论：战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章，要反对言之无物的文章。 【解析】 论证过程分析需理清“提出问题—分析问题—得出结论”的逻辑链条，指出所用的论据和论证方法。 5.“但是主要的和首先的任务”一句中，“主要的”和“首先的”两个修饰语次序可否颠倒？为什么？ 【答案】不能颠倒。前一个说明以哪个为主，后一个说明哪个在先；前一个说主次，后一个说先后，次序不能颠倒。 【解析】 词语顺序体现了严密的逻辑关系。主次是性质判断，先后是顺序判断，不可混淆。 6.选文中画线句运用了什么修辞手法？有什么作用？ 【答案】运用了比喻论证，将“又长又空的文章”比作“懒婆娘的裹脚”，生动地揭示了党八股“空话连篇，言之无物”的特点。 【解析】 俗语作比，化抽象为具体，幽默辛辣地讽刺了长而空的文章的令人厌恶。 2、 阅读下面文段，完成1~6题。 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董,我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ ③当然，能够只是送出去，也不算坏事情一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 ④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 ⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。 ⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 1. 以上文段选自课文《 》，这是一篇 ，作者是 （文体）。 【答案】拿来主义 杂文 鲁迅 【解析】 《拿来主义》是鲁迅的一篇著名杂文，阐述了对待外来文化和文化遗产的正确态度。 2.给加点的字注音。 礼尚往来（ ） 磕头（ ） 残羹冷炙（ ） 摩登（ ） 【答案】shàng kē zhì mó 【解析】 尚读 shàng；磕读 kē；炙读 zhì；摩读 mó。 3.根据要求，完成下列各题。 (1)下列有关文学常识的表述，不正确的项是（ ） A.鲁迅第一次以“鲁迅”为笔名发表的作品是《狂人日记》,它被看作是我国现代文学史上的第一篇白话小说。 B.小说《狂人日记》《孔乙己》《一件小事》《故乡》《阿Q正传》《社戏》均收录在《野草》中。 C.象征主义的基本特征是:重主观表现而轻客观描写；暗示多于解释；大量运用通感、自由联想、暗示等手法；神秘主义、唯美主义和形式主义明显。 D.杂文，以短小、锋利、隽永为特点，是一种直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文,它内容广泛,形式多样,具有极强的战斗力。 【答案】B 【解析】“收录在《野草》中”错误，应为“收录在《呐喊》中”。《野草》是散文集。 (2)下列对选文第①段的理解和分析，正确的一项是（ ） A.文章一开始写“闭关主义”和“送去主义”的目的是使人们汲取历史的经验教训。 B.“自己不去，别人也不许来”指某些中国人对外国人冷漠，有拒人千里的排外思想。 C.“几位大师们捧着几张古画和新画”中的“捧”字凸显了大师们庄重虔诚的神态和对国画的自豪。 D.“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，目的是为下文写“拿来主义”做铺垫。 【答案】D 【解析】A项，“使人们汲取历史的经验教训”错误，一开始就写“闭关主义”和“送去主义”，是为了后文和“拿来主义”作对比，从而衬托“拿来主义”的正确性。B项，“指某些中国人对外国人冷漠，有拒人千里的排外思想”错误，这是闭关主义者对待外来文化的一贯做法和态度：对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。C项，“凸显了大师们庄重虔诚的神态和对国画的自豪”错误，应该是充分刻画出所谓的“大师们”诚惶诚恐的神态，表现他们媚外的奴颜。 (3)“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”这句话所用的修辞手法是（ ） A.比拟、借代 B.借代、借喻 C.借代、夸张 D.借喻、夸张 【答案】B 【解析】借代，“枪炮”代指战争；借喻，“钉子”是喻体，但是本体没有出现，本体是“鸦片战争后，清政府与帝国主义列强签订的一系列丧权辱国的不平等条约”。 (4)下列有关《拿来主义》的解说,不正确的一项是（ ） A.文章开门见山,首先提出“拿来主义”的基本观点,接着批判“送去主义”的实质及严重后果。“送去主义”的表现有送古董、送古画新画和送梅兰芳。 B.作者一针见血地指出“送去主义”的实质是崇洋媚外,接着又形象地揭示了“送去主义”的两大危害:一是导致经济衰败，二是导致主权丧失。 C.文中说“我们要运用脑髓,放出眼光，自己来拿!"其中的"运用脑髓"即要善于思考,“放出眼光”即要善于鉴别,“自己来拿”即要争取主动。 D.本文先批判“送去主义”,再主张"拿来主义”，这种写法叫做先破后立。 【答案】A 【解析】文章先揭露“送去主义”的实质，而后才引出“拿来主义”的基本观点。 4.简要分析“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”的表达特色。 【答案】 “活人”语含讥讽，“进步”运用了反语，表达了作者对送梅兰芳博士到苏联去等“送去主义”的否定与嘲讽。 【解析】 鲁迅常用反语讽刺，此处正话反说，辛辣地嘲讽了“送去主义”的愈演愈烈。 5.分析第⑤段画线句子在文段中的作用。 【答案】起过渡（承上启下）的作用。总结上文对“送去主义”的批判，引起下文对“拿来主义”的说明。 【解析】 结构上的枢纽，由“破”转为“立”。 6.文中为什么要举尼采的例子? 【答案】文中举尼采的例子是为了批判“送去主义”的危害。尼采自诩“太阳”，光热无穷，只给予不想取得，最终发了疯；作者以此类比当时中国一味奉行“送去主义”（如盲目输出文化、资源），若只“送去”不“拿来”，也会像尼采一样导致严重后果（如资源枯竭、子孙后代无物可留），从而论证实行“拿来主义”的必要性。 【解析】 类比论证。以尼采发疯的后果警告中国若只送不拿必将自取灭亡。 三、阅读下面文段，完成1~6题。 （一） 伟大的东西是闪光的，闪光会激发虚荣心，虚荣心容易使人产生热情或者一种我们觉得是热情的东西；但是，被名利迷住了心窍的人，理性是无法加以约束的，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方；他的职业已经不再是由他自己选择，而是由偶然机会和假象去决定了。 我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种可能由我们长期从事，但始终不会使我们感到厌倦、始终不会使我们劲头低落、始终不会使我们的热情冷却的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。 但是，不仅虚荣心能够引起对某种职业的突然的热情，而且我们也许会用自己的幻想把这种职业美化，把它美化成生活所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它加在我们肩上的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是靠不住的。 在这里，我们自己的理性不能给我们充当顾问，因为当它被感情欺骗，受幻想蒙蔽时，它既不依靠经验，也不依靠更深入的观察。然而，我们的目光应该投向谁呢？当我们丧失理性的时候，谁来支持我们呢？ 是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。——我们的心这样提醒我们。 (二) 那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有确立坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的青年是最危险的，当然，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的主导思想而牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来还是最高尚的。 这些职业能够使具有合适才干的人幸福，但是也会使那些不经考虑、凭一时冲动而贸然从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们自己的尊严，使我们的行为不可动摇。 一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的:人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 1.文段选自课文《 》，作者是 （国籍）的 【答案】 青年在选择职业时的考虑（节选） 德国 马克思 【解析】 这是马克思青年时代写的一篇著名论文。 2.选出正确答案 （1）下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.怨天尤人 尤：担忧 B.至高无上 至：最 C.不可动摇 可：能 D.战战兢兢 兢兢：小心谨慎的样子 【答案】A 【解析】尤：怪罪。 （2）下列对选文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.青年的使命不仅仅是为了找一个可以向人炫耀的职业，还应满足始终不会使我们感到厌倦、始终不会使我们劲头低落、始终不会使我们的热情冷却。 我们自己的理性不能给我们充当顾问，因为它经常被感情欺骗，受幻想蒙蔽，既不能依靠经验，也不能进行更深入的观察。 C.那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有确立坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的人是最危险的。 D.一个只为自己劳动的人，也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 【答案】D 【解析】A项，原文是“决不是求得一个最足以炫耀的职业”，“不仅仅是”表述错误。B项，原文是“当它被感情欺骗，受幻想蒙蔽时，它既不依靠经验，也不依靠更深入的观察”，而不是“经常被感情欺骗···深入的观察”。C项，原文中说的是“还没有确立坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的青年”。 3. 选文（二）最后一段运用的主要论证方法是（ ） A.引用论证 B.对比论证 C.比喻论证 D.因果论证 【答案】B 【解析】运用对比论证：两种利益不冲突，为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。而只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。两者进行对比，突出我们在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。 4. 选文（一）画波浪线的句子运用的修辞手法是（ ） A.比喻 B.拟人 C.反问 D.设问 【答案】D 【解析】 “我们的目光应该投向谁呢？……是我们的父母”自问自答，是设问。 5.请分析选文（一）中的划线的句子。 【答案】使用了顶真的修辞手法，环环紧扣，严谨周密，充分表达了虚荣心带来的危害。 【解析】 句式首尾相连，层层递进，逻辑严密。 6.选文（二）第五自然段中加点的“这两种利益”指的是什么？ 【答案】指的是人类的幸福和我们自身的完美。 【解析】 结合上下文“遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”即可得出。 四、阅读下面文段，完成1~6题。 只要略有知觉的人就都知道:这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ 好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！ 所举的罪状是真的罢， 这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱， 撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？ 可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。 1.上文选自 ，它是作者鲁迅创作的一篇 （文体）。 【答案】 《友邦惊诧论》 杂文（议论文/驳论文） 【解析】 鲁迅的驳论文名篇，选自《二心集》。 2.给下列加点字注音。 私逮（ ） 惊诧（ ） 杀戮（ ） 【答案】逮 （ dài ） 诧（ chà ） 戮（ lù ） 【解析】 逮在“私逮”中读 dài；诧读 chà；戮读 lù。 3.下列对句子中运用的修辞手法判断不正确的一项是（ ）。 A.读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的（反复） B.报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗（设问） C.阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民（对偶） D.而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了（引用） 【答案】B 【解析】设问有问有答，答案“报上说过日本兵看见学生模样的就枪毙”隐含在问句中，运用了反问的修辞手法。 4.在选文横线处依次填入关联词语，最恰当的一项是（ ）。 A.即使 但 就 B.即使 也 可 C.虽然 但 就 D.虽然 但 可 【答案】A 【解析】即使 但 就 5.下列对选文的理解，不正确的一项是（ ）。 A.第二段批驳的是第一段提出的敌论点“友邦人士，莫名惊诧” B.第二段连用了三个“不惊诧”，批判了日本侵略中国和国民党反动统治的种种暴行 C.三个“不惊诧”铿锵有力、掷地有声，与一个“惊诧”形成鲜明对比 D.第二段的“好个‘友邦人士’”与第三段的“好个国民党政府的‘友邦人士’”都是反语，讽刺的侧重点也完全相同 【答案】D 【解析】第二段 “好个友邦人士” 主要讽刺 “友邦人士” 的虚伪和纵容侵略；第三段 “好个国民党政府的‘友邦人士’” 则进一步将 “友邦人士” 与国民党政府的奴颜婢膝绑定，讽刺侧重点从 “友邦” 的本质转向国民党与 “友邦” 的狼狈为奸，二者讽刺侧重点不同，表述有误。 6.某校开展“鲁迅作品语言风格”研讨活动，有同学对上文中“好个‘友邦人士’！日本帝国主义的兵队强占了辽吉……他们就惊诧了！”的表达感到困惑：“为什么鲁迅要连用三个‘不惊诧’呢？”结合文段内容，分析这段文字的表达效果，并说明作者借此抒发了怎样的思想感情。 【答案】鲁迅文中以三个 “不惊诧” 排比，列举日帝侵略与国民党暴政，用 “惊诧” 对比学生请愿，形成强烈反差。“好个‘友邦人士’” 以反语辛辣讽刺，揭露其虚伪本质。选文借排比、反语等手法，爱憎分明，语言犀利，既抒发对中外反动势力的愤怒，又表达对学生的同情与对民族命运的忧思，痛斥国民党政府卖国行径。 【解析】 排比增强气势，反语增强讽刺力度。揭露了“友邦”与国民党政府相互勾结镇压爱国学生的本质。 五、阅读下面文段，完成1~6题。 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人：道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解:功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 1.选文出自 ，它的作者是 【答案】 《人生的境界》 冯友兰 【解析】 当代哲学家冯友兰的哲学随笔。 2.给下列加点字注音。 觉解（ ） 儒家（ ） 【答案】 觉（jué） 儒（rú） 【解析】 视觉的觉读 jué。 3.请用简洁的语言概括选文内容。 【答案】 点明四种人生境界的内涵和价值。 【解析】 段落分别阐述了自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的特征。 4.依据选文内容，判断下列句子所反映的人生境界的类型，并将其填写在括号内。 ①日出而作，日落而息。（ ） ②书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。（ ） ③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（ ） ④若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（ ） 【答案】 ①自然境界 ②功利境界 ③道德境界 ④天地境界 【解析】 ①顺应本能；②求利己；③为天下谋福；④顺应天地之道。 5.下列各项对选文的理解，不正确的一项是（ ）。 A.人生境界由高到低分为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 B.处于自然境界的人很少或从来没有思考过自己所做的事情的意义 C.大部分人都是俗人，属于功利境界 D.道德境界和天地境界需要较多和更高的觉解 【答案】A 【解析】依据觉解程度的高低，人生的境界由低到高分别是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，而非由高到低。 6.机电专业学生在社区维修家电时，不仅完成故障排查，还主动向老人讲解安全用电知识，制作“家电保养小贴士”卡片并发放。这一行动超越“修好即止”的功利目标，他们认识到“技能可提升他人生活质量”，赋予了劳动“关怀社区”的道德意义。 结合选文关于“人生境界”的讨论，分析机电专业学生在社区维修家电时的行为体现了对哪种境界的追求，并说明理由。 【答案】根据冯友兰 “人生境界” 理论，机电专业学生的行为体现了对道德境界的追求。该境界以觉解行为社会意义、服务关怀他人为核心。学生维修家电后主动讲解用电知识、发放保养卡片，超越 “修好即止” 的功利性，自觉将技能与 “关怀社区” 绑定，以提升他人生活质量为目标，符合 “为社会谋福利” 的价值取向，非无意识的自然境界，也非仅求个人利益的功利境界，而是体现了对道德境界的追求。 【解析】 结合“道德境界”为他人、为社会谋福利的特点，分析学生的行为动机即可。 六、（2025年河南省对口升学真题） 阅读下面的文字，完成64~69题。 ①中国一向是所谓"闭关主义"，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终"不知后事如何"；还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，"拿来！"但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。"拿来主义"者是全不这样的。 ③他占有、挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其"平民化"，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄"出售存膏，售完即止"的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，"拿来主义"怕未免有些危机。 ④总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 64.选文出自《拿来主义》，作者是（ ），原名（ ）。（每空1分，共2分） 【答案】鲁迅；周树人 【解析】 鲁迅本名周树人。 65.给下列加点的字注音。（每小题1分，共2分） （1）冠冕（ ） （2）蹩进（ ） 【答案】(1) guān；(2) bié 【解析】 冠冕读 guān miǎn；蹩进读 bié jìn。 66.根据要求，完成下列各题。（每小题2分，共8分） （1）下列对选段①中心句的判断，正确的一项是（ ） A. 中国一向是所谓"闭关主义"，自己不去，别人也不许来 B. 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了 C. 听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道 D. 我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了 【答案】B 【解析】选段①核心为批判“送去主义”，B项总领全段。 （2）选段②中主要运用的论证方法是（ ） A. 举例论证 B. 引用论证 C. 比喻论证 D. 类比论证 【答案】C 【解析】以“大宅子”比喻文化遗产，为比喻论证。 （3）下列句子中没有使用反语的一项是（ ） A. 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度 B. 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺 C. 还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光" D. 只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹 【答案】B 【解析】A项“丰富”“大度”、C项“大师”“发扬国光”、D项“国粹”均为反语，B项为正面论述。 （4）下列句子中对《拿来主义》一文的分析，不准确的一项是（ ） A. 本文开宗明义，直接从"拿来主义"入手进行论述，说服力强 B. 本文是一篇杂文，语言通俗易懂，且不失嬉笑怒骂的犀利风格 C. 本文在对待文化遗产的问题上，作者先批判错误态度，再阐述正面主张 D. 本文先破后立，在反对和批判"闭关主义"和"送去主义"的过程中逐步确立"拿来主义"的观点 【答案】A 【解析】文章先批判“闭关主义”“送去主义”，再提出“拿来主义”，非“直接入手”。 67.解释选段③中下列词语所代表的含义。（每小题2分，共4分） （1）鱼翅 【答案】比喻文化遗产中的精华部分。 【解析】 鲁迅用具体事物比喻文化遗产的不同成分。 （2）鸦片 【答案】比喻文化遗产中既有糟粕又有价值的部分。 【解析】 鲁迅用具体事物比喻文化遗产的不同成分。 68.鲁迅在《拿来主义》中，首创"拿来主义"一词。请用自己的语言概括"拿来主义"的核心内涵（不超过10个字）。（4分） 【答案】取其精华，去其糟粕 【解析】 对待文化遗产的正确态度。 69.选段④中作者指出了拿来主义者应具备的素质，请写出来。（4分） 【答案】沉着，勇猛，有辨别，不自私 【解析】 原文原话，考查提取信息能力。 七、（2020年河南省对口升学真题） 现代文阅读（24分） 我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力拥有或丧失却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过读，却能进入不同时空诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木鱼虫之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书加慧于人们的不是知识的増广，而且还在于精神的感化与陶冶。人从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他人的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学入世的激情，从列夫・托尔斯泰学得道德的执着，从鲁迅学得批判精神，歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会超乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富有正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说:“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善。雨果说:“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛在火上一样渐渐熔化”这就是说，读书使人避恶所以，我说，读书人是幸福人。 1.给加点字注音。（4分） 补偿（ ） 睿智（ ） 奸诈（ ） 嗜（ ）好 【答案】cháng ruì zhà shì 【解析】 补偿读 cháng；睿读 ruì；诈读 zhà；嗜读 shì。 2.本文的作者是 ，中心论点是什么？（4分） 【答案】谢冕 读书人是幸福人。 【解析】 首段首句即点明中心论点。 3.在第一自然段中，作者总结出的“两个世界”各指的是什么？（引用原文回答）（4分） 【答案】他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。 【解析】 从第一段可直接提取原句。 4.作者引用了笛卡尔的名言，论证了什么？用了什么论证方法？（4分） 【答案】读书使人向善。引用论证 【解析】 结合后文“这就是读书使人向善”可知论点，引用名言即引用论证。 5.作者引用了雨果的名言，论证了什么？用了什么论证方法？（4分） 【答案】读书使人避恶。引用论证 【解析】 结合后文“这就是说，读书使人避恶”可知论点。 6.读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这个问题。（4分） 【答案】一定要好读书，读好书；读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。博览才能广收。 【解析】 开放性试题。要突出“读好书”的重要性，并指出选择好书的方法。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $