专题14 文言基础知识系统梳理（四）（练习） 2027年河南省对口招生考试《语文一轮讲练测》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦文言基础文化常识系统梳理，通过分层训练实现从考点夯实到真题应用的进阶，强化文化自信与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |系列考点夯实练|约7题|四选一选择|覆盖官职、纪年、礼仪等基础文化常识，构建概念体系| |核心突破提升练|约7题|四选一选择|结合经典篇目（如《赤壁赋》）深化文化常识辨析，强化知识迁移| |真题溯源过关练|约6题|四选一选择|对接考情，聚焦高频考点（科举、称谓等），提升应试准确性|

编写说明：2027年河南省对口招生考试《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年河南省对口招生考试 《语文一轮讲练测》专项训练 专题14 文言基础知识系统梳理（四） 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 1.下列关于文中相关文学常识的表述不正确的一项是（ ） A.拜用，一定的礼节授予某种名义或职位，而“除”也有任命的意思，但一般指免去旧职授予新职。 B.观，既指道教的庙宇，又指古代宫门前的双阙，还可指楼台，文中指庙宇。 C.斋戒，斋戒有多种来源，在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。 D.有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司，也泛指官吏。 2.下列关于《将进酒》相关知识解说不正确的一项是（ ） A.“岑夫子”姓岑，“夫子”是对人的尊称，“先生”的意思；“丹丘生”名丹丘，“生”是对年轻人的称呼。 B.“将进酒”是“请您喝酒”的意思，是李白根据诗歌的内容所命的诗题。 C.“钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好。 D.置酒会友的并不是李白，“将进酒”是诗人酒酣耳热之际，兴会淋漓之时，将宾作主的豪放之态。 3.下列表述中，不正确的一项是（ ） A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 B.《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”都化用了《诗经》中的句子。 C.古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。 D.二十八星宿是中国古代天文学的重大发现。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 4.关于苏轼《赤壁赋》一文，下列表述不正确的一项是（ ） A.美人，指他所思慕的人，古时常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与《离骚》中的“灵修美人”寓意有相同之处。 B.“子”意义丰富，既指“公侯伯子男”中的第四等爵位，又是古代对成年男子或对时方的尊称。 C.荆州，在今湖北、湖南一带，与冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、梁州和雍州合称“九州”。 D.蜉蝣，一种水生植物，春夏之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。 5.下列表述中，不正确的一项是（ ） A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 B.《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”都化用了《诗经》中的句子。 C.古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。 D.二十八星宿是中国古代天文学的重大发现。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 6.“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”描写的节日是（ ） A.重阳节 B.元宵节 C.中秋节 D.清明节 7.下列选项与“诗圣”“诗仙”“诗鬼”“诗魔”对应准确的一项是（ ） A.李白 杜甫 白居易 李 贺 B.李贺 李白 杜 甫 白居易 C.杜甫 李白 李 贺 白居易 D.杜甫 李贺 李 白 白居易 8.下列选项不属于二十四节气的一项是（ ） A.春分 B.处暑 C.白露 D.重阳 9.下列古代年龄称谓中表示年纪最大的一项是（ ） A. 加冠 B. 花甲 C. 不惑 D. 而立 10.下列关于文学常识表述错误的一项是（ ） A.“黔首”是指中国历代封建王朝对老百姓的称呼。 B.古籍中如果姓名、籍贯、官名、字号连称的话，一般先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 C.“社”指土神，“稷”指谷神，“社稷”代表国家。 D.“黎民”“布衣”“白丁”都是指老百姓。 11.古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为（ ） A.乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 B.院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 C.会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 D.殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 12.下列对相关文化常识的表述，有误的一项是（ ） A．“青青子衿”中的“子”是对对方的尊称，“衿”是“衣服的交领”，“青衿”是周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。 B．《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调苍凉悲壮。 C．曹操是建安文学新局面的开创者，他的作品除五言外，四言诗也有不少优秀之作，如《短歌行》《观沧海》。 D．《归园田居》的作者陶渊明自号“五柳先生”，东晋时期著名诗人，是我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。 13.下列对古代文学文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．“四书五经”中的“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 B．古代以山北水南为阳，山南水北为阴，如“河阳之北”的“阳”指黄河的北岸。 C．科举考试中，乡试的第一名称为解元，会试的第一名称为会元，殿试的第一名称为状元。 D．古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指女子十三四岁，“弱冠”指男子二十岁。 14.下列文学文化常识表述正确的一项是（   ） A．古人的名与字是有区别的。“名”，是婴儿出生后由父亲所取的。“字”，又称“表字”是男子行“加冠”礼时所起的。古人把“名”与“字”连起来称呼时，一般是先称“名”后称“字”，例如“百里孟明视”中“孟明”是其“名”，“视”是其“字”。 B．“谥号”指贵族、大臣、士大夫死后，依据其生前事迹评定褒贬给予的称号，由朝廷赐与。例如“左忠毅公”的“忠毅”，“欧阳文忠公”的“文忠”都是“谥号”。皇帝没有“谥号”。 C．“四人者，庐陵萧君圭君玉”中“庐陵”是指籍贯，“君圭”是指名，“君玉”是指字。“虞山王毅叔远甫刻”中“虞山”是指籍贯，“毅叔”是指名，“远”是指字，“甫”是对男子的美称。 D．古时称呼已故长辈为“先……”。例如“先考”指已去世的父亲，“先妣”指已去世的母亲，“先大母”指已去世的祖母。例如“先妣尝一至”。 15.下列对古代职官相关解说，不正确的一项是（ ） A. 吏部主管全国官吏任免、考核、升迁，位列六部之首。 B. “右迁”指贬谪外放，“左迁”代表官员正常升官。 C. “致仕”指官员正常退休，“乞骸骨”是自请辞官还乡。 D. “丁忧”指官员父母去世，须辞官守孝三年；夺情指朝廷强令终止守丧。 16.下列关于古代人物称谓说法，正确的一项是（ ） A. “令堂”是谦称自己的母亲，“家慈”尊称对方母亲。 B. “弱冠”指女子二十岁，行笄礼代表成年可婚配。 C. “犬子”是谦辞，用来称呼自家儿子；“令郎”敬称对方儿子。 D. “足下”属于谦称，只能用于称呼自己。 17.下列时间、地理文化常识解说，有误的一项是（ ） A. “七月既望”中“望”为农历十五，“既望”指农历十六。 B. 地名“华阴”指华山北面，遵循“山南水北为阳，山北水南为阴”规则。 C. 十二时辰中“午时”对应现代11:00—13:00，又称日中。 D. 干支纪年一轮共50年，俗称五十甲子。 18.下列古代礼仪、祭祀常识，正确的一项是（ ） A. 少牢包含牛、羊、猪三牲，祭祀规格高于太牢。 B. 天子去世称“薨”，诸侯去世专用“崩”。 C. “社稷”中“社”为土神，“稷”为谷神，合称代指国家。 D. 女子二十岁行笄礼，完成仪式后正式成年。 19.下列文化常识解说，不正确的一项是（ ） A. 太守是古代一郡最高行政长官，刺史最初为地方监察官员。 B. 年号是汉武帝首创，贞观、开元均属于帝王年号。 C. 庙号是帝王死后太庙供奉名号，如唐太宗、汉高祖。 D. “擢”指平级调动官职，“徙”指破格提拔官员。 20.下列表述完全正确的一项是（ ） A. 亥时又称人定，对应现代21:00—23:00。 B. “舍弟”是尊称对方弟弟，“令妹”谦称自家妹妹。 C. “花甲”指七十岁，“古稀”指六十岁。 D. “鄙人”是敬辞，用来尊称他人。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年河南省对口招生考试《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年河南省对口招生考试 《语文一轮讲练测》专项训练 专题14 文言基础知识系统梳理（四） 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 1.下列关于文中相关文学常识的表述不正确的一项是（ ） A.拜用，一定的礼节授予某种名义或职位，而“除”也有任命的意思，但一般指免去旧职授予新职。 B.观，既指道教的庙宇，又指古代宫门前的双阙，还可指楼台，文中指庙宇。 C.斋戒，斋戒有多种来源，在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。 D.有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司，也泛指官吏。 【答案】B 【解析】观，既指道教的庙宇，又指古代宫门前的双阙，还可指楼台，文中指章台。今臣至，大王见臣列观(guàn)，礼节甚倨(jù)：如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢。 2.下列关于《将进酒》相关知识解说不正确的一项是（ ） A.“岑夫子”姓岑，“夫子”是对人的尊称，“先生”的意思；“丹丘生”名丹丘，“生”是对年轻人的称呼。 B.“将进酒”是“请您喝酒”的意思，是李白根据诗歌的内容所命的诗题。 C.“钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好。 D.置酒会友的并不是李白，“将进酒”是诗人酒酣耳热之际，兴会淋漓之时，将宾作主的豪放之态。 【答案】B 【解析】“……是李白根据诗歌的内容所命的诗题”错误，“将进酒”原是汉乐府的曲调，题目意思是“劝酒歌”。 3.下列表述中，不正确的一项是（ ） A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 B.《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”都化用了《诗经》中的句子。 C.古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。 D.二十八星宿是中国古代天文学的重大发现。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 【答案】B 【解析】B项，“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的诗句。月明星稀，乌鹊南飞：月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。 4.关于苏轼《赤壁赋》一文，下列表述不正确的一项是（ ） A.美人，指他所思慕的人，古时常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与《离骚》中的“灵修美人”寓意有相同之处。 B.“子”意义丰富，既指“公侯伯子男”中的第四等爵位，又是古代对成年男子或对时方的尊称。 C.荆州，在今湖北、湖南一带，与冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、梁州和雍州合称“九州”。 D.蜉蝣，一种水生植物，春夏之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。 【答案】D 【解析】D项，蜉蝣是一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。 5.下列表述中，不正确的一项是（ ） A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 B.《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”都化用了《诗经》中的句子。 C.古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。 D.二十八星宿是中国古代天文学的重大发现。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 【答案】B 【解析】B项，“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的诗句。月明星稀，乌鹊南飞：月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。 6.“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”描写的节日是（ ） A.重阳节 B.元宵节 C.中秋节 D.清明节 【答案】A 【解析】A.“重阳节”正确。重阳节在农历九月九日，有登高望远和佩戴茱萸以辟邪的习俗。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，描述的正是重阳节的习俗。B.“元宵节”错误。元宵节是农历正月十五日庆祝的节日，主要习俗包括赏花灯、吃元宵等，与诗句内容不符。C.“中秋节”错误。中秋节是农历八月十五日庆祝的节日，主要习俗是赏月、吃月饼，与诗句内容无关。D.“清明节”错误。清明节是春季的节日，用于扫墓和踏青，与诗句中的登高和插茱萸习俗不符。故选A。 7.下列选项与“诗圣”“诗仙”“诗鬼”“诗魔”对应准确的一项是（ ） A.李白 杜甫 白居易 李 贺 B.李贺 李白 杜 甫 白居易 C.杜甫 李白 李 贺 白居易 D.杜甫 李贺 李 白 白居易 【答案】C 【解析】诗圣：通常指杜甫，因其诗歌内容深刻反映了社会现实，具有极高的艺术价值，被誉为“诗圣”。诗仙：通常指李白，因其诗歌风格飘逸、想象丰富，被誉为“诗仙”。诗鬼：通常指李贺，因其诗歌多涉及鬼神、奇幻题材，想象奇特，被誉为“诗鬼”。诗魔：通常指白居易，因其诗歌创作勤奋，且语言平易通俗，被誉为“诗魔”。 8.下列选项不属于二十四节气的一项是（ ） A.春分 B.处暑 C.白露 D.重阳 【答案】D 【解析】二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。它包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。而重阳并非二十四节气之一，而是中国传统节日，通常在农历九月初九日庆祝，有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。 9.下列古代年龄称谓中表示年纪最大的一项是（ ） A. 加冠 B. 花甲 C. 不惑 D. 而立 【答案】B 【解析】A.“加冠”，指男子二十岁。古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。B.“花甲”，是对六十岁老人的一种雅称。C.“不惑”，是对四十岁的代称。D.“而立”，是指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人三十岁。故选B。 10.下列关于文学常识表述错误的一项是（ ） A.“黔首”是指中国历代封建王朝对老百姓的称呼。 B.古籍中如果姓名、籍贯、官名、字号连称的话，一般先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 C.“社”指土神，“稷”指谷神，“社稷”代表国家。 D.“黎民”“布衣”“白丁”都是指老百姓。 【答案】A 【详解】“黔首”是战国时期和秦代对百姓的称呼，不是历代。 11.古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为（ ） A.乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 B.院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 C.会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 D.殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 【答案】B 【详解】院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地考生在县府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。明清科举制度，分为乡试、会试和殿试，乡试为省一级考试，由翰林或部院官员主考，考试合格者为举人，第一名为解元；会试是举人在京城参加的全国统一考试，由礼部主考，合格者为贡士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的考试，考试合格者为进士，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为“连中三元”。 12.下列对相关文化常识的表述，有误的一项是（ ） A．“青青子衿”中的“子”是对对方的尊称，“衿”是“衣服的交领”，“青衿”是周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。 B．《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调苍凉悲壮。 C．曹操是建安文学新局面的开创者，他的作品除五言外，四言诗也有不少优秀之作，如《短歌行》《观沧海》。 D．《归园田居》的作者陶渊明自号“五柳先生”，东晋时期著名诗人，是我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。 【答案】D 【解析】田园诗开创者。 13.下列对古代文学文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．“四书五经”中的“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 B．古代以山北水南为阳，山南水北为阴，如“河阳之北”的“阳”指黄河的北岸。 C．科举考试中，乡试的第一名称为解元，会试的第一名称为会元，殿试的第一名称为状元。 D．古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指女子十三四岁，“弱冠”指男子二十岁。 【答案】B 【解析】B.“山北水南为阳，山南水北为阴”错误。古代以山南水北为阳，山北水南为阴。 故选B。 14.下列文学文化常识表述正确的一项是（   ） A．古人的名与字是有区别的。“名”，是婴儿出生后由父亲所取的。“字”，又称“表字”是男子行“加冠”礼时所起的。古人把“名”与“字”连起来称呼时，一般是先称“名”后称“字”，例如“百里孟明视”中“孟明”是其“名”，“视”是其“字”。 B．“谥号”指贵族、大臣、士大夫死后，依据其生前事迹评定褒贬给予的称号，由朝廷赐与。例如“左忠毅公”的“忠毅”，“欧阳文忠公”的“文忠”都是“谥号”。皇帝没有“谥号”。 C．“四人者，庐陵萧君圭君玉”中“庐陵”是指籍贯，“君圭”是指名，“君玉”是指字。“虞山王毅叔远甫刻”中“虞山”是指籍贯，“毅叔”是指名，“远”是指字，“甫”是对男子的美称。 D．古时称呼已故长辈为“先……”。例如“先考”指已去世的父亲，“先妣”指已去世的母亲，“先大母”指已去世的祖母。例如“先妣尝一至”。 【答案】D 【解析】A.“一般是先称‘名’后称‘字’”“‘孟明’是其‘名’，‘视’是其‘字’”错误。古人将“名”与 “字”连起来称呼时，一般是先称“字”后称“名”。在“百里孟明视”中，“孟明”是“字”，“视”是“名”。 B.“皇帝没有‘谥号’”错误。皇帝同样有谥号，比如汉武帝的“武”就是谥号。 C.“‘君圭’是指名，‘君玉’是指字”“‘毅叔’是指名，‘远’是指字”错误。“君圭”是指字，“君玉”是指名；“毅叔”是字，“远”是名。 故选D。 15.下列对古代职官相关解说，不正确的一项是（ ） A. 吏部主管全国官吏任免、考核、升迁，位列六部之首。 B. “右迁”指贬谪外放，“左迁”代表官员正常升官。 C. “致仕”指官员正常退休，“乞骸骨”是自请辞官还乡。 D. “丁忧”指官员父母去世，须辞官守孝三年；夺情指朝廷强令终止守丧。 【答案】B 【解析】古代以右为尊，右迁升官，左迁贬官，B项词义颠倒；A、C、D表述全部正确。 16.下列关于古代人物称谓说法，正确的一项是（ ） A. “令堂”是谦称自己的母亲，“家慈”尊称对方母亲。 B. “弱冠”指女子二十岁，行笄礼代表成年可婚配。 C. “犬子”是谦辞，用来称呼自家儿子；“令郎”敬称对方儿子。 D. “足下”属于谦称，只能用于称呼自己。 【答案】C 【解析】A颠倒，令堂=对方母亲，家慈=自家母亲；B弱冠专指男子20岁，女子十五行笄礼；D足下是敬辞，尊称平辈对方。 17.下列时间、地理文化常识解说，有误的一项是（ ） A. “七月既望”中“望”为农历十五，“既望”指农历十六。 B. 地名“华阴”指华山北面，遵循“山南水北为阳，山北水南为阴”规则。 C. 十二时辰中“午时”对应现代11:00—13:00，又称日中。 D. 干支纪年一轮共50年，俗称五十甲子。 【答案】D 【解析】十天干、十二地支搭配循环一轮为60年，称六十甲子，D数字错误；A、B、C无误。 18.下列古代礼仪、祭祀常识，正确的一项是（ ） A. 少牢包含牛、羊、猪三牲，祭祀规格高于太牢。 B. 天子去世称“薨”，诸侯去世专用“崩”。 C. “社稷”中“社”为土神，“稷”为谷神，合称代指国家。 D. 女子二十岁行笄礼，完成仪式后正式成年。 【答案】C 【解析】A太牢牛羊猪三牲，规格高于少牢（仅羊、猪）；B天子死曰崩，诸侯死曰薨；D女子十五行笄礼。 19.下列文化常识解说，不正确的一项是（ ） A. 太守是古代一郡最高行政长官，刺史最初为地方监察官员。 B. 年号是汉武帝首创，贞观、开元均属于帝王年号。 C. 庙号是帝王死后太庙供奉名号，如唐太宗、汉高祖。 D. “擢”指平级调动官职，“徙”指破格提拔官员。 【答案】D 【解析】擢：破格提拔；徙：平级调动，D二者释义完全颠倒。 20.下列表述完全正确的一项是（ ） A. 亥时又称人定，对应现代21:00—23:00。 B. “舍弟”是尊称对方弟弟，“令妹”谦称自家妹妹。 C. “花甲”指七十岁，“古稀”指六十岁。 D. “鄙人”是敬辞，用来尊称他人。 【答案】A 【解析】B舍弟=自家弟弟，令妹=对方妹妹；C花甲60岁，古稀70岁；D鄙人是自谦之词。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $