第16卷 2027年河北省对口升学《语文45分钟训练卷卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 依托2026年河北省对口升学真题，采用“一考一讲”模式，覆盖语言文字运用、现代文阅读、文言文阅读、应用文写作四大模块，融合方法提炼与知识逻辑，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |语言文字运用|6题|字音字形辨析、修辞判断、词语选用、语病修改|从基础语言要素到语境应用，层层递进| |现代文阅读|8题|阅读层次划分（基础/检视/分析）、精读泛读结合、提问式阅读|从阅读方法到思维训练，构建完整阅读体系| |文言文阅读|5题|断句技巧、实词释义、句式分析、内容概括|从语言形式到文化内涵，深化经典理解| |应用文写作|1题|活动计划书格式规范、内容要素组织|结合实际场景，提升语言运用与表达能力|

编写说明：2027年河北省对口升学《语文45分钟训练卷》，依托于2026年河北省对口升学文化课语文考试真题，依据《中等职业学校语文课程标准》编写。本专辑聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是首轮复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷包括 ：基础知识、材料类文本阅读、文言文阅读、应用文写作 2027年河北省对口升学 《语文45分钟训练卷》 第16卷 时间：45分钟 总分：50分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、语言文字运用（12分） （一）阅读下面的文字，完成1～3题。 正定地处河北省中南部，太行山东麓，有1600多年的建城史。正定不仅有优美的自然风光，还有丰富的文化遗产。走进县文庙，在祭祀孔夫子大典里感受流传千载的儒风雅韵；置身临济寺，静静感知佛教文化的深厚底蕴；来到开元寺，寻找唐代石柱上粟特人从中亚到正定做生意的记载。这无数的古建筑、多元的文化，总能让游客在正定遇见惊喜。正定，一座融合苍桑与时尚的迷人古城，让人们在此邂逅历史、品读文化。 1.与文段中加点字“东麓”的“麓”读音相同的一项是：（ ）（2分） A.碌碌无为 B.麋鹿 C.山脊 D.糜子 答案：A 解析：东麓”的“麓”读音为“lu”,A项读“lu”；B项读“mi”；C项读“ji”；D项读“mei”，故选A 2.文段中划线词语书写有误的一项是（ ）（2分） A.祭祀 B.苍桑 C.临济 D.邂逅 答案：B 解析：考查易错字 ，正确书写为“沧桑” 3.与文段中划波浪线句运用的修辞相同的一项是（ ）（2分） A.清晨，实训车间里那一排排整齐的机床，像整装待发的士兵，静静等待着新一天的操练。 B.春风拂过校园，实训楼前的那棵老槐树伸了个懒腰，抖落一身枯叶，换上了嫩绿的新装。 C.一遍，又一遍，再一遍——他盯着游标卡尺上的刻度，反复测量着工件，直到误差栏里终于写下了"合格"两个字。 D.每一次实训，都是对技能的打磨；每一次考核，都是对能力的检验；每一次失败，都是对意志的淬炼。 答案：D 解析：A项是比喻修辞；B项是拟人修辞；C项是反复修辞，只有D项和文段中修辞符合排比的特点。故选D。 （二）阅读下面的文字，完成4～6题。 正定是国家历史文化名城，文物古建众多，以“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”著称，建筑学家梁思成称其为“露天古建博物馆”。白天，登上雄伟的正定古城南城门远眺， 。晚上，正定小商品夜市 甲（人声鼎沸/震耳欲聋），氤氲的烟火气点亮夜经济，抚慰凡人心。通过古墙古寺古塔，青砖黛瓦红墙，使正定古城成为一个天然的国潮摄影棚。来来往往的游客中，身着汉服的年轻人笑语盈盈，精美的传统服饰与古朴建筑 乙（相辅相成/相得益彰），形成一道别样风景。 4.下列依次填入文段中横线处的词语正确的一项是（ ）（2分） A.人声鼎沸 相辅相成 B.震耳欲聋 相辅相成 C.人声鼎沸 相得益彰 D.震耳欲聋 相得益彰 答案：C 解析： "人声鼎沸"形容人声喧闹嘈杂，像鼎里的水沸腾一样，多用于描写集市、夜市等热闹场景，是中性的形象化表达。"震耳欲聋"形容声音非常大，耳朵都快震聋了，带有夸张意味，常用于形容巨大声响（如爆炸声、机器轰鸣等），用于描写夜市则程度过重，感情色彩也不够恰当。文段语境的基调是温馨、赞美，故"人声鼎沸"更合适。  "相辅相成"指两件事物互相配合、互相辅助，缺一不可，强调功能上的互补关系。"相得益彰"指两者互相配合，使各自的长处更加显现，强调配合后双方都更加出彩。文段中传统服饰与古朴建筑是相互映衬、彼此增色的关系，并非功能互补、缺一不可的关系，故"相得益彰"更准确。 5.填入文中横线处语句最为衔接的一项是：（ ）（2分） A.古街古楼映入眼帘，古塔古寺错落有致，宛如一幅生动的历史画卷。 B.宛如一幅生动的历史画卷,古街古楼映入眼帘，古塔古寺错落有致。 C.古街古楼映入眼帘,宛如一幅生动的历史画卷,古塔古寺错落有致。 答案：A 解析：A项先写具体景物（古街古楼、古塔古寺），最后用"宛如一幅生动的历史画卷"作总结，由具体到抽象，由实到虚，逻辑顺畅，衔接最为自然流畅。故选A。 6.文中划波浪线句有语病，修改最为恰当的一项是（ ）（2分） A.通过古墙古寺古塔，青砖黛瓦红墙，正定古城成为一个天然的国潮摄影棚。 B.古墙古寺古塔，青砖黛瓦红墙，让正定古城成为一个天然的国潮摄影棚。 C.通过古墙古寺古塔，青砖黛瓦红墙的点缀，正定古城成为了一个天然的国潮摄影棚。 · 答案：B 解析：A项 "通过……"后面直接跟"正定古城成为……"，缺了"使"但",通过……"作为状语修饰"成为"，语法上勉强可通，但"通过……"的逻辑主语不明确，表达不够自然。 B项主语是"古墙古寺古塔，青砖黛瓦红墙"，谓语是"让"，宾语是"正定古城"，结构完整，表达通顺自然。 C项同样以"通过……"开头，虽然后面有主语"正定古城"，但"通过……的点缀"与"正定古城成为……"之间的逻辑衔接不够紧密，不如B项直接。 二、现代文阅读（20分） 材料类文本阅读（一）（本小题共4题，10分） 阅读下面的文字，完成7～10题 材料一：阅读不仅仅是用眼睛看文字，更是一场思维的旅行。美国学者莫提默·艾德勒提出了阅读的四个层次，对于我们学生而言，最重要的是掌握前三个层次。首先是基础阅读，即识文断字，看懂字面意思，这是阅读的基础门槛。其次是检视阅读，要求在短时间内抓住一本书的重点，比如通过看书名、目录、序言和章节结尾，快速判断这本书是否值得深入读。最高层次是分析阅读，这是一种全盘、完整的阅读，要求我们带着问题去读，深入理解作者的观点，并能对其进行评论。 材料二：在阅读实践中，我们常采用精读和泛读两种方法，它们各有侧重。 精读要求逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和章节所表达的思想内容要做到透彻理解。这种方法类似于“慢火炖肉”，适合用来阅读教科书、经典名著或需要深入研究的文章。精读时，我们需要圈点勾画，做批注，甚至反复阅读难点段落。 泛读则是广泛地、快速地阅读，旨在开阔眼界，增长知识，类似于“走马观花”。它不需要对每一个字词都刨根问底，而是注重整体感知。报纸、杂志、课外闲书等多采用泛读的方式。 只有将精读与泛读结合起来，既“钻进去”又“跳出来”，才能构建起立体的知识结构。 材料三：养成良好的阅读习惯，能让学习事半功倍。第一，不动笔墨不读书。准备一个摘抄本，记录好词佳句和读书心得，这不仅能加深记忆，还能积累写作素材。第二，固定阅读时间。每天抽出20-30分钟作为“雷打不动”的阅读时间，长期坚持，大脑就会形成生物钟，更容易进入专注状态。第三，学会提问。在阅读前、阅读中、阅读后都要问“为什么”，比如“作者为什么要这么写？”“如果是我，我会怎么做？”。通过提问，将被动接收信息变为主动思考，这才是高质量的阅读。 1. 根据材料一，学生需要掌握的前三个阅读层次，按从低到高的顺序排列正确的是（ ）（2分） A. 分析阅读 → 检视阅读 → 基础阅读 B. 基础阅读 → 检视阅读 → 分析阅读 C. 检视阅读 → 基础阅读 → 分析阅读 D. 基础阅读 → 分析阅读 → 检视阅读 答案：B 解析：材料一明确按顺序介绍了三个层次：首先是基础阅读，其次是检视阅读，最高层次是分析阅读。考查学生对文本信息顺序的筛选与提取能力。 2.下列选项中，对精读和泛读的理解正确的一项是（ ）（2分） A. 精读和泛读都需要逐字逐句深入钻研，透彻理解每个词语 B. 阅读报纸、杂志时，我们通常采用精读的方法 C. 精读适合阅读经典名著，泛读适合阅读课外闲书，两者各有侧重 D. 泛读要求对重要语句反复阅读，精读则注重整体感知 答案：C 解析： A项错误，泛读不需要逐字逐句刨根问底；B项错误，报纸、杂志多采用泛读方式；D项将精读和泛读的特点完全颠倒。C项准确概括了材料二中两种方法的适用对象和特点，考查学生对相似概念的辨析能力。 3. 材料三中，小华在阅读时准备了摘抄本记录好词佳句，并每天固定晚上8点阅读30分钟，但他从不思考“作者为什么这样写”。根据材料三，他缺少的阅读习惯是（ ） A. 不动笔墨不读书 B. 固定阅读时间 C. 学会提问 D. 快速阅读 答案：C  解析：小华做到了材料三中的第一点（不动笔墨不读书）和第二点（固定阅读时间），但缺少第三点“学会提问”。材料三指出，通过提问将被动接收信息变为主动思考，才是高质量的阅读。考查学生对材料信息的对照分析和逻辑推理能力。 4.材料一中说分析阅读是“带着问题去读”，材料三中也强调“学会提问”。请你结合三则材料，谈谈“提问”在阅读中有什么作用？（4分） 评分参考： 能从以下角度回答即可得分—— 提问能将被动接收信息变为主动思考（材料三）； 提问能帮助深入理解作者的观点，并对其进行评论（材料一）； 提问是实现高质量阅读的关键，让阅读不只停留在表面（综合理解）。 材料类文本阅读（二）（本小题共4题，10分） 阅读下面的文字，完成11～14题 ①随着人工智能技术席卷互联网，有人断言“语文的黄昏”到来了。面对这一观点，我们需要深入思考语文教育的价值。 ②学习语文让我们懂得，一句话的分量不仅在于它的内容，也在于它的表达方式。一句“离别”，可以是“此去经年，应是良辰好景虚设”的凄婉缠绵，也可以是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的幽微难诉。语文让我们懂得，表达是一门需要用心锤炼的艺术，同样的情感可以有千般韵味、万种风情。 ③学习语文不是简单地“熟读并背诵全文”，而是学会提问、推理、判断。老舍笔下的《骆驼祥子》，让我们思考祥子悲惨命运与社会的联系；史铁生在《我与地坛》中的反复叩问，让我们揣摩生命的意义，感怀母爱的伟大。语文让我们面对现象不是人云亦云，而是追问其中的逻辑；看待问题不是轻易下结论，而是学会多角度分析。 ④学习语文，是在丰富生命体验。我们读“独钓寒江雪”，能体会孤独的况味；读“明月几时有，把酒问青天”，能感受思念的情愁。这些积累下来的体验和感悟，就像年轮一样一圈圈地丰盈我们的生命。这个时代，信息爆炸但观点缺失，知识丰富但情感贫瘠。脚步抵达不了的地方，语文可以。 ⑤既然语文学习在当下仍具有如此重要的现实意义，那么在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？显然，答案不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。 ⑥从“被动”到“主动”。面对AI带来的冲击，许多人陷入了焦虑：机器能写诗作文，人还有什么优势？这种担忧恰恰暴露了对语文学习的误解。就像计算器的普及没有取代数学思维的培养，AI的发展不会也不应成为放弃语文学习的理由。与其把AI看作威胁，不如把它当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。 ⑦从“工具”到“本质”。当AI已经能够轻松应对各类标准化写作时，语文“只是一个工具”的功利思维反倒显得可笑了。读一本书，与其在乎每个字都读懂，不如邂逅那几句说到你心坎里的话；写一篇文章，不必刻意追求华丽辞藻，有时最质朴的话反而最能抓住人。让AI去完成格式化的写作，而我们则需要回归语文的本质；在诗文曲赋中培养审美情趣，在古今对话中建立精神家园，打造专属自我的表达方式。 ⑧从“应试”到“生活”。有的人对语文的理解，停留在“考高分”的层面。一个标答，一篇范文，恰恰是AI所擅长的。可这样学语文，毫无乐趣可言，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。生活中的语文，时刻相伴。看完一部好电影，忍不住跟朋友聊到半夜，你说电影里哪个情节多感人，他说哪个镜头拍得真绝。有时候心里有感触，随手写写观后感，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。 ⑨语文没有所谓的“黄昏”。在这奔流向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁、让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒、坚定向前。 7．关于语文教育的价值，下列理解不正确的一项是（   ） A．语文让我们懂得表达需用心锤炼，同样的情感可有不同的韵味。 B．语文通过熟读和背诵等方法，让我们学会提问、推理、判断等技能。 C．语文使我们能够在面对现象时追问逻辑，在看待问题时多角度分析。 D．语文能丰富生命体验，我们可以通过语文感受未曾亲历的事物和情感。 7.答案：B B.根据第③段中“学习语文不是简单地‘熟读并背诵全文’，而是学会提问、推理、判断”可知，语文教育的价值并非通过熟读和背诵等方法来让我们学会提问、推理、判断等技能；故选B。 8．我们应该如何更好地学习语文？下列说法不符合文意的一项是（ ）（2分） A．静下心来感受文字的温度，创造打动人心的作品。 B．回归语文本质，提升精神素养，打造自己的表达方式。 C．不在意考试分数的高低，只在意是否从语文中获得快乐。 D．将语文学习与生活结合起来，从生活中获取语文素养。 8.答案：C 解析：C.根据第⑧段中“有的人对语文的理解，停留在‘考高分’的层面……可这样学语文，毫无乐趣可言”可知，这并不是说不在意考试分数的高低，只在意是否从语文中获得快乐，文中没有这样绝对的表述；故选C。 9.根据文章内容，不属于作者提出的"在AI背景下更好学习语文"的路径的选项是（ ）（2分） A. 从"被动"到"主动"，将AI视为得力助手而非威胁 B. 从"工具"到"本质"，回归语文培养审美情趣、建立精神家园的本质 C. 从"经典"到"创新"，用AI技术对传统文学作品进行改编与重构 D. 从"应试"到"生活"，在日常生活中感受语文、积累体验 9.本题考查学生对文本关键信息的筛选与比对能力，要求准确识别文章第⑥至⑧段的观点要点，并排除原文未出现的信息。 答案：C 解析：文章第⑥至⑧段分别提出了三条学习语文的新路径——"从'被动'到'主动'""从'工具'到'本质'""从'应试'到'生活'"，对应选项A、B、D。选项C"从'经典'到'创新'"在原文中并未提及，属于无中生有，因此不属于作者提出的路径。 10．面对人工智能技术的普及，作者为什么断言“语文没有所谓的‘黄昏’”？请结合全文内容，从两个方面概括原因。 本题考查内容理解。 参考答案：（1）人工智能技术不会削弱语文教育的价值。（2）借助人工智能技术，人们可以更好地学习语文。 三、文言文阅读（11分）（本小题共5题，11分） 阅读下列文言片段，完成15-19题 材料一： 嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也。'如或知尔，则何以哉？" 子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。" 夫子哂之。 "求，尔何如？" 对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。" "赤，尔何如？" 对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。" "点，尔何如？" 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。" 子曰："何伤乎？亦各言其志也！" 曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。" 夫子喟然叹曰："吾与点也！" （节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 15.下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分） A. 嗟乎/师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人/其下圣人也亦远矣/而耻学于师/ B. 嗟乎师道之不传也/久矣欲人之无惑也/难矣/古之圣人其出人也/远矣犹且从师而问焉/今之众人其下圣人也/亦远矣/而耻学于师/ C. 嗟乎/师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人其下圣人也亦远矣/而耻学于师/ D. 嗟乎师道之不传也/久矣/欲人之无惑也/难矣/古之圣人其出人也/远矣犹且从师而问焉/今之众人其下圣人也/亦远矣/而耻学于师/ 答案：A 解析： A项断句正确。"嗟乎"为独立感叹词，应断开；"也"为句中语气助词，其后应断开；"古之圣人"与"今之众人"形成对比结构，各自后的"其……也……矣"为固定句式，中间不宜断开。B项将"也"后的"久矣""难矣"割裂，破坏了感叹语气；C项"古之圣人其出人也远矣"中间缺少停顿，使句子过长；D项"也"后错误断开，且结构混乱。 16.下列对材料中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A. 耻学于师（材料一）——以……为耻，意动用法 B.君子不齿（材料一）——不屑与之同列，即看不起 C.夫子哂之（材料二）——大声呵斥，严厉批评 D. 吾与点也（材料二）——赞成，赞同 答案：C 解析： "哂"是微笑的意思，并非"大声呵斥，严厉批评"。孔子对子路只是微微一笑，略带含蓄的批评意味，并非严厉斥责。这也与后文曾皙追问"夫子何哂由也"及孔子"为国以礼，其言不让，是故哂之"的解释相呼应——若为"大声呵斥"，则与孔子温和含蓄的教学风格不符。A、B、D三项解释均正确。 17.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分） A.材料一中"句读之不知"与材料二中"不吾知也"均为宾语前置句，但前置类型不同。 B.材料一中"巫医乐师百工之人"的"之"与材料二中"由也为之"的"之"用法相同，均为代词。 C.材料二中"千乘之国"指拥有一千辆兵车的诸侯国，"乘"是兵车单位，春秋时"千乘之国"属于中等国家。 D. 材料一选自韩愈的《师说》，"说"是古代一种议论文体裁；材料二选自《论语》，"论语"是孔子及其弟子言行的记录，属于语录体散文。 答案：B 解析： B项错误。材料一中"巫医乐师百工之人"的"之"是指示代词，可译为"这些""这类"；材料二中"由也为之"的"之"是代词，指代前文提到的治理"千乘之国"这件事。两者虽然都是代词，但用法并不相同：前者为指示代词，后者为人称代词/指事代词。A项正确，"句读之不知"是"之"为标志的宾语前置，"不吾知也"是否定句中代词宾语前置；C、D两项均正确。 18.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A.材料一通过三组对比——古之圣人与今之众人、为子择师与自身耻师、巫医百工与士大夫，层层深入地批判了当时"耻学于师"的不良风气。 B.材料一中韩愈认为，童子之师只是"授之书而习其句读"，并非传道解惑之师，这体现了韩愈对"师道"内涵的深刻界定。 C.材料二中，子路率先发言，表现出自信豪迈的性格特点；冉有则较为谦逊，只谈使百姓富足，而把礼乐教化之事留给君子。 D. 材料二中，孔子对曾皙"莫春者……咏而归"的理想表示赞同，说明孔子完全认同道家避世隐居、逍遥自在的人生追求。 答案：D 解析： D项错误。孔子赞同曾皙的理想，并非认同"道家避世隐居"的人生追求。曾皙所描绘的"浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"是一幅太平盛世中百姓安居乐业、礼乐教化的和谐图景，恰恰体现了儒家"礼治"下的理想社会状态，与道家避世思想有本质区别。A、B、C三项均对原文理解正确。 19.翻译文段材料二中划线句子（3分） 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 译文：宗庙祭祀的事，或者诸侯会盟、朝见天子（的场合），我愿意穿着礼服、戴着礼帽，做一个小小的司仪（赞礼的助手）。 重点词解析：如：或者 ；会同：指诸侯会盟或朝见天子的大典；端章甫：端，古代的一种礼服；章甫，古代的一种礼帽。此处为名词作动词用法，意为“穿着礼服，戴着礼帽”。 4、 应用文写作（7分）（本题共1题，7分） 20.XX中职学校为传承五四精神，弘扬红色文化，展现当代中职学生风采和积极向上的精神风貌，决定于5月8日19:00举办“红五月歌咏比赛”活动。活动安排在礼堂，以一、二年级为主，以班级为参赛单位，请以校学生会文艺部为名义，拟写一份活动计划书。 红五月歌咏比赛活动策划书 为传承五四精神，弘扬红色文化，展现当代中职学生风采和积极向上的精神风貌，我校将举办“红五月歌咏比赛”活动，活动安排如下: 一、活动时间:2025年5月8日19:00 二、活动地点:学校礼堂 三、参与对象:一、二年级，以班级为参赛单位 四、活动内容:报名阶段:各参赛队伍提交报名表及参赛曲目。初选:由专业评委筛选进入决赛的队伍。决赛:参赛队伍现场演唱，评委打分，观众投票。颁奖典礼:公布获奖名单，颁发奖品及证书。 五、注意事项:参赛曲目需符合红色主题，积极向上。 六、联系方式:活动咨询及报名请联系学生会文艺部，电话:XXXXXXXXX 学校学生会文艺部 2025年4月23日 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年河北省对口升学《语文45分钟训练卷》，依托于2026年河北省对口升学文化课语文考试真题，依据《中等职业学校语文课程标准》编写。本专辑聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是首轮复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷包括 ：基础知识、材料类文本阅读、文言文阅读、应用文写作 2027年河北省对口升学 《语文45分钟训练卷》 第16卷 时间：45分钟 总分：50分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、语言文字运用（12分） （一）阅读下面的文字，完成1～3题。 正定地处河北省中南部，太行山东麓，有1600多年的建城史。正定不仅有优美的自然风光，还有丰富的文化遗产。走进县文庙，在祭祀孔夫子大典里感受流传千载的儒风雅韵；置身临济寺，静静感知佛教文化的深厚底蕴；来到开元寺，寻找唐代石柱上粟特人从中亚到正定做生意的记载。这无数的古建筑、多元的文化，总能让游客在正定遇见惊喜。正定，一座融合苍桑与时尚的迷人古城，让人们在此邂逅历史、品读文化。 1.与文段中加点字“东麓”的“麓”读音相同的一项是：（ ）（2分） A.碌碌无为 B.麋鹿 C.山脊 D.糜子 2.文段中划线词语书写有误的一项是（ ）（2分） A.祭祀 B.苍桑 C.临济 D.邂逅 3.与文段中划波浪线句运用的修辞相同的一项是（ ）（2分） A.清晨，实训车间里那一排排整齐的机床，像整装待发的士兵，静静等待着新一天的操练。 B.春风拂过校园，实训楼前的那棵老槐树伸了个懒腰，抖落一身枯叶，换上了嫩绿的新装。 C.一遍，又一遍，再一遍——他盯着游标卡尺上的刻度，反复测量着工件，直到误差栏里终于写下了"合格"两个字。 D.每一次实训，都是对技能的打磨；每一次考核，都是对能力的检验；每一次失败，都是对意志的淬炼。 （二）阅读下面的文字，完成4～6题。 正定是国家历史文化名城，文物古建众多，以“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”著称，建筑学家梁思成称其为“露天古建博物馆”。白天，登上雄伟的正定古城南城门远眺， 。晚上，正定小商品夜市 甲（人声鼎沸/震耳欲聋），氤氲的烟火气点亮夜经济，抚慰凡人心。通过古墙古寺古塔，青砖黛瓦红墙，使正定古城成为一个天然的国潮摄影棚。来来往往的游客中，身着汉服的年轻人笑语盈盈，精美的传统服饰与古朴建筑 乙（相辅相成/相得益彰），形成一道别样风景。 4.下列依次填入文段中横线处的词语正确的一项是（ ）（2分） A.人声鼎沸 相辅相成 B.震耳欲聋 相辅相成 C.人声鼎沸 相得益彰 D.震耳欲聋 相得益彰 5.填入文中横线处语句最为衔接的一项是：（ ）（2分） A.古街古楼映入眼帘，古塔古寺错落有致，宛如一幅生动的历史画卷。 B.宛如一幅生动的历史画卷,古街古楼映入眼帘，古塔古寺错落有致。 C.古街古楼映入眼帘,宛如一幅生动的历史画卷,古塔古寺错落有致。 6.文中划波浪线句有语病，修改最为恰当的一项是（ ）（2分） A.通过古墙古寺古塔，青砖黛瓦红墙，正定古城成为一个天然的国潮摄影棚。 B.古墙古寺古塔，青砖黛瓦红墙，让正定古城成为一个天然的国潮摄影棚。 C.通过古墙古寺古塔，青砖黛瓦红墙的点缀，正定古城成为了一个天然的国潮摄影棚。 · 二、现代文阅读（20分） 材料类文本阅读（一）（本小题共4题，10分） 阅读下面的文字，完成7～10题 材料一： 阅读不仅仅是用眼睛看文字，更是一场思维的旅行。美国学者莫提默·艾德勒提出了阅读的四个层次，对于我们学生而言，最重要的是掌握前三个层次。首先是基础阅读，即识文断字，看懂字面意思，这是阅读的基础门槛。其次是检视阅读，要求在短时间内抓住一本书的重点，比如通过看书名、目录、序言和章节结尾，快速判断这本书是否值得深入读。最高层次是分析阅读，这是一种全盘、完整的阅读，要求我们带着问题去读，深入理解作者的观点，并能对其进行评论。 材料二： 在阅读实践中，我们常采用精读和泛读两种方法，它们各有侧重。 精读要求逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和章节所表达的思想内容要做到透彻理解。这种方法类似于“慢火炖肉”，适合用来阅读教科书、经典名著或需要深入研究的文章。精读时，我们需要圈点勾画，做批注，甚至反复阅读难点段落。 泛读则是广泛地、快速地阅读，旨在开阔眼界，增长知识，类似于“走马观花”。它不需要对每一个字词都刨根问底，而是注重整体感知。报纸、杂志、课外闲书等多采用泛读的方式。 只有将精读与泛读结合起来，既“钻进去”又“跳出来”，才能构建起立体的知识结构。 材料三： 养成良好的阅读习惯，能让学习事半功倍。第一，不动笔墨不读书。准备一个摘抄本，记录好词佳句和读书心得，这不仅能加深记忆，还能积累写作素材。第二，固定阅读时间。每天抽出20-30分钟作为“雷打不动”的阅读时间，长期坚持，大脑就会形成生物钟，更容易进入专注状态。第三，学会提问。在阅读前、阅读中、阅读后都要问“为什么”，比如“作者为什么要这么写？”“如果是我，我会怎么做？”。通过提问，将被动接收信息变为主动思考，这才是高质量的阅读。 1. 根据材料一，学生需要掌握的前三个阅读层次，按从低到高的顺序排列正确的是（ ）（2分） A. 分析阅读 → 检视阅读 → 基础阅读 B. 基础阅读 → 检视阅读 → 分析阅读 C. 检视阅读 → 基础阅读 → 分析阅读 D. 基础阅读 → 分析阅读 → 检视阅读 2.下列选项中，对精读和泛读的理解正确的一项是（ ）（2分） A. 精读和泛读都需要逐字逐句深入钻研，透彻理解每个词语 B. 阅读报纸、杂志时，我们通常采用精读的方法 C. 精读适合阅读经典名著，泛读适合阅读课外闲书，两者各有侧重 D. 泛读要求对重要语句反复阅读，精读则注重整体感知 3. 材料三中，小华在阅读时准备了摘抄本记录好词佳句，并每天固定晚上8点阅读30分钟，但他从不思考“作者为什么这样写”。根据材料三，他缺少的阅读习惯是（ ） A. 不动笔墨不读书 B. 固定阅读时间 C. 学会提问 D. 快速阅读 4.材料一中说分析阅读是“带着问题去读”，材料三中也强调“学会提问”。请你结合三则材料，谈谈“提问”在阅读中有什么作用？（4分） 材料类文本阅读（二）（本小题共4题，10分） 阅读下面的文字，完成11～14题 ①随着人工智能技术席卷互联网，有人断言“语文的黄昏”到来了。面对这一观点，我们需要深入思考语文教育的价值。 ②学习语文让我们懂得，一句话的分量不仅在于它的内容，也在于它的表达方式。一句“离别”，可以是“此去经年，应是良辰好景虚设”的凄婉缠绵，也可以是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的幽微难诉。语文让我们懂得，表达是一门需要用心锤炼的艺术，同样的情感可以有千般韵味、万种风情。 ③学习语文不是简单地“熟读并背诵全文”，而是学会提问、推理、判断。老舍笔下的《骆驼祥子》，让我们思考祥子悲惨命运与社会的联系；史铁生在《我与地坛》中的反复叩问，让我们揣摩生命的意义，感怀母爱的伟大。语文让我们面对现象不是人云亦云，而是追问其中的逻辑；看待问题不是轻易下结论，而是学会多角度分析。 ④学习语文，是在丰富生命体验。我们读“独钓寒江雪”，能体会孤独的况味；读“明月几时有，把酒问青天”，能感受思念的情愁。这些积累下来的体验和感悟，就像年轮一样一圈圈地丰盈我们的生命。这个时代，信息爆炸但观点缺失，知识丰富但情感贫瘠。脚步抵达不了的地方，语文可以。 ⑤既然语文学习在当下仍具有如此重要的现实意义，那么在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？显然，答案不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。 ⑥从“被动”到“主动”。面对AI带来的冲击，许多人陷入了焦虑：机器能写诗作文，人还有什么优势？这种担忧恰恰暴露了对语文学习的误解。就像计算器的普及没有取代数学思维的培养，AI的发展不会也不应成为放弃语文学习的理由。与其把AI看作威胁，不如把它当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。 ⑦从“工具”到“本质”。当AI已经能够轻松应对各类标准化写作时，语文“只是一个工具”的功利思维反倒显得可笑了。读一本书，与其在乎每个字都读懂，不如邂逅那几句说到你心坎里的话；写一篇文章，不必刻意追求华丽辞藻，有时最质朴的话反而最能抓住人。让AI去完成格式化的写作，而我们则需要回归语文的本质；在诗文曲赋中培养审美情趣，在古今对话中建立精神家园，打造专属自我的表达方式。 ⑧从“应试”到“生活”。有的人对语文的理解，停留在“考高分”的层面。一个标答，一篇范文，恰恰是AI所擅长的。可这样学语文，毫无乐趣可言，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。生活中的语文，时刻相伴。看完一部好电影，忍不住跟朋友聊到半夜，你说电影里哪个情节多感人，他说哪个镜头拍得真绝。有时候心里有感触，随手写写观后感，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。 ⑨语文没有所谓的“黄昏”。在这奔流向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁、让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒、坚定向前。 7．关于语文教育的价值，下列理解不正确的一项是（   ） A．语文让我们懂得表达需用心锤炼，同样的情感可有不同的韵味。 B．语文通过熟读和背诵等方法，让我们学会提问、推理、判断等技能。 C．语文使我们能够在面对现象时追问逻辑，在看待问题时多角度分析。 D．语文能丰富生命体验，我们可以通过语文感受未曾亲历的事物和情感。 8．我们应该如何更好地学习语文？下列说法不符合文意的一项是（ ）（2分） A．静下心来感受文字的温度，创造打动人心的作品。 B．回归语文本质，提升精神素养，打造自己的表达方式。 C．不在意考试分数的高低，只在意是否从语文中获得快乐。 D．将语文学习与生活结合起来，从生活中获取语文素养。 9.根据文章内容，不属于作者提出的"在AI背景下更好学习语文"的路径的选项是（ ）（2分） A. 从"被动"到"主动"，将AI视为得力助手而非威胁 B. 从"工具"到"本质"，回归语文培养审美情趣、建立精神家园的本质 C. 从"经典"到"创新"，用AI技术对传统文学作品进行改编与重构 D. 从"应试"到"生活"，在日常生活中感受语文、积累体验 10．面对人工智能技术的普及，作者为什么断言“语文没有所谓的‘黄昏’”？请结合全文内容，从两个方面概括原因。 三、文言文阅读（11分）（本小题共5题，11分） 阅读下列文言片段，完成15-19题 材料一： 嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也。'如或知尔，则何以哉？" 子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。" 夫子哂之。 "求，尔何如？" 对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。" "赤，尔何如？" 对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。" "点，尔何如？" 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。" 子曰："何伤乎？亦各言其志也！" 曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。" 夫子喟然叹曰："吾与点也！" （节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 15.下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分） A. 嗟乎/师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人/其下圣人也亦远矣/而耻学于师/ B. 嗟乎师道之不传也/久矣欲人之无惑也/难矣/古之圣人其出人也/远矣犹且从师而问焉/今之众人其下圣人也/亦远矣/而耻学于师/ C. 嗟乎/师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人其下圣人也亦远矣/而耻学于师/ D. 嗟乎师道之不传也/久矣/欲人之无惑也/难矣/古之圣人其出人也/远矣犹且从师而问焉/今之众人其下圣人也/亦远矣/而耻学于师/ 16.下列对材料中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A. 耻学于师（材料一）——以……为耻，意动用法 B.君子不齿（材料一）——不屑与之同列，即看不起 C.夫子哂之（材料二）——大声呵斥，严厉批评 D. 吾与点也（材料二）——赞成，赞同 17.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分） A.材料一中"句读之不知"与材料二中"不吾知也"均为宾语前置句，但前置类型不同。 B.材料一中"巫医乐师百工之人"的"之"与材料二中"由也为之"的"之"用法相同，均为代词。 C.材料二中"千乘之国"指拥有一千辆兵车的诸侯国，"乘"是兵车单位，春秋时"千乘之国"属于中等国家。 D. 材料一选自韩愈的《师说》，"说"是古代一种议论文体裁；材料二选自《论语》，"论语"是孔子及其弟子言行的记录，属于语录体散文。 18.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A.材料一通过三组对比——古之圣人与今之众人、为子择师与自身耻师、巫医百工与士大夫，层层深入地批判了当时"耻学于师"的不良风气。 B.材料一中韩愈认为，童子之师只是"授之书而习其句读"，并非传道解惑之师，这体现了韩愈对"师道"内涵的深刻界定。 C.材料二中，子路率先发言，表现出自信豪迈的性格特点；冉有则较为谦逊，只谈使百姓富足，而把礼乐教化之事留给君子。 D. 材料二中，孔子对曾皙"莫春者……咏而归"的理想表示赞同，说明孔子完全认同道家避世隐居、逍遥自在的人生追求。 19.翻译文段材料二中划线句子（3分） 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 4、 应用文写作（7分）（本题共1题，7分） 20.XX中职学校为传承五四精神，弘扬红色文化，展现当代中职学生风采和积极向上的精神风貌，决定于5月8日19:00举办“红五月歌咏比赛”活动。活动安排在礼堂，以一、二年级为主，以班级为参赛单位，请以校学生会文艺部为名义，拟写一份活动计划书。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $