第87卷 文学类作品阅读（3）专题训练卷 --2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦文学类作品阅读，通过6组经典文本（鲁迅、契诃夫等）的25道阶梯式题目，系统训练从语言理解到主题探究的阅读能力，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《祝福》等6篇经典|每组5题，共25题|选择（词语/手法/主旨）+主观（作用分析/探究）|从文本细读到艺术手法，再到主题与形象，形成"语言-形式-内涵"的递进逻辑|

编写说明：2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和近年黑龙江省春季高考真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共48份；第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共42份，第三部分是按照黑龙江省春季高考命题趋势编写的综合模拟卷，共10份。 2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》 第87卷 文学类作品阅读专题训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 第一组 阅读《祝福》（鲁迅），完成1-5题 我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：之前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 ……我就站住，豫备她来讨钱。 "你回来了？"她先这样问。 "是的。" "这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——"她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异地站着。 "就是——"她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切地说，"一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？" 我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及预防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信魂灵，然而她，看现在的情状，是正在向灭绝一步步走近，我也只得答一个"也许有罢"。 "那么，也就有地狱了？" "阿！地狱？"我很吃惊，只得支梧着，"地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。" "那么，死掉的一家的人，都能见面的？" "唉唉，见面不见面呢？……"这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都抑制不住。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，"那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。" 1. 下列对选段中词语与细节的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. "脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的"——"木刻似的"运用比喻，刻画出祥林嫂精神彻底麻木、形如枯木的悲惨状态 B. "只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物"——"间或一轮"指眼睛偶尔转动一下，以极其简练的白描手法，写出了祥林嫂生命的枯竭与精神的死亡 C. "她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的"——"空的"单独后置，起到强调作用，凸显了祥林嫂乞讨无着的极端贫困 D. "她那没有精采的眼睛忽然发光了"——"发光"一词说明祥林嫂内心充满了希望与喜悦，她对"我"的回答感到非常满意 【答案】D 【解析】​ 本题考查《祝福》中词语与细节的含义。A、B、C三项解说均正确："木刻似的"比喻形象刻画出祥林嫂的麻木；"间或一轮"以白描手法写出其生命枯竭；"空的"单独后置起强调作用。D项"'发光'一词说明祥林嫂内心充满了希望与喜悦，她对'我'的回答感到非常满意"错误——"没有精采的眼睛忽然发光了"，是因为她终于鼓起勇气向"我"提出那个折磨她已久的问题（"一个人死了之后，究竟有没有魂灵的"），这"光"是临死前对魂灵、对死后与家人团圆的最后一线期盼的闪现，而非"充满了希望与喜悦"。事实上，当"我"含糊回答"我也说不清"后，她的希望彻底破灭，最终在祝福之夜凄惨死去。故答案为D。 2. 下列对选段艺术手法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段以第一人称"我"的有限视角叙述，通过"我"的所见所闻所感来展现祥林嫂的悲剧，增强了故事的真实感，同时"我"的惶急、支吾也折射出知识分子面对底层苦难时的无力与矛盾 B. "她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的"——"空的"单独成句后置，运用倒装句式，起到了强调作用，突出了祥林嫂乞讨无着的极端处境 C. 选段通过对祥林嫂"魂灵之问"的描写，运用语言描写与细节描写，展现了她临死前对魂灵的恐惧与对死后团圆的期盼交织的复杂心理 D. 选段中"我"对祥林嫂的回答"也许有罢""也未必""说不清"，态度明确坚定，体现了"我"作为知识分子的勇气与担当 【答案】D 【解析】​ 本题考查对《祝福》艺术手法的理解。A、B、C三项分析均正确：第一人称有限视角的运用；倒装句式"空的"的强调作用；"魂灵之问"展现祥林嫂复杂心理。D项"态度明确坚定，体现了'我'作为知识分子的勇气与担当"错误——"我"的回答"也许有罢""也未必""说不清"，实际上含糊其辞、支支吾吾，体现的是"我"面对祥林嫂灵魂拷问时的惶急、懦弱与无力，而非"明确坚定"。这正是鲁迅对当时知识分子"无力救助底层"的深刻自我解剖，也暗示了即便是有同情心的知识分子，在封建礼教的重压下也难以真正成为祥林嫂的救赎者。故答案为D。本题考点对应《祝福》中"我"的形象意义与知识分子的局限性。 3. 下列对《祝福》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说通过描写祥林嫂的悲惨遭遇，主要表达了作者对底层劳动人民贫困生活的同情 B. 小说通过祥林嫂这一底层妇女被封建礼教一步步摧残致死的悲剧，深刻揭露了封建礼教"吃人"的本质，批判了国民的冷漠麻木，体现了鲁迅对底层人民悲惨命运的深切同情与对封建制度的强烈控诉 C. 小说主要表现鲁四老爷作为地主阶级代表的凶残恶毒，以及他对祥林嫂的直接迫害 D. 小说通过"祝福"这一民俗活动的描写，着重展现了鲁镇春节的热闹喜庆与传统文化之美 【答案】B 【解析】​ 本题考查对《祝福》主旨的把握。A项"主要表达对贫困生活的同情"片面，祥林嫂的悲剧根源不仅是贫困，更是封建礼教的精神摧残；B项准确概括了小说主旨——鲁迅通过祥林嫂被封建礼教（族权、夫权、神权）一步步摧残致死的悲剧，深刻揭露了封建礼教"吃人"的本质，同时通过鲁镇众人对祥林嫂的冷漠围观与消费，批判了国民的麻木劣根性，正确；C项"主要表现鲁四老爷的凶残恶毒"错误，鲁四老爷是封建礼教的维护者，祥林嫂的死是制度之死而非某一个恶人的直接杀害；D项"着重展现祝福的热闹喜庆与传统之美"错误，"祝福"场景在小说中具有强烈的反讽意味——鲁镇的祝福越是热闹，祥林嫂的悲剧就越显深刻。故答案为B。本题考点对应《祝福》"揭露封建礼教吃人本质"的核心主旨。 4. 选段中祥林嫂向"我"提出"魂灵之问"："一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？"请结合选段与全文，分析这一"魂灵之问"在人物塑造与主题表达上的作用。（4分） 【答案】​ 人物塑造上的作用：​ ①展现精神蜕变：祥林嫂"魂灵之问"的出现，标志着她已从最初的"顺从认命"走到了对封建神学体系的怀疑——她并非单纯相信魂灵，而是带着恐惧与期盼的复杂心理追问，这一问体现了她在巨大痛苦中对命运的最后追问；②揭示内心煎熬：她既盼望有魂灵（死后能与阿毛团圆），又恐惧有魂灵（死后要被阎罗王锯开分给两个死鬼男人），这种矛盾心理通过"魂灵之问"淋漓尽致地展现出来，使祥林嫂的形象立体而深刻；③完成人物终章：这一问是祥林嫂清醒意识下的最后一次发声，此后她便在祝福之夜凄惨死去，"魂灵之问"成为她生命最后的绝响。 主题表达上的作用：​ ①揭露封建礼教的"吃人"本质：祥林嫂的"魂灵之问"源于封建神权（"事死如事生""一女不事二夫"）对她精神的长期摧残——她害怕死后被锯开，正是因为封建礼教灌输给她的恐惧。这一问深刻揭示了封建神学是"吃人"的工具；②批判知识分子的局限："我"作为受新思想影响的知识分子，面对祥林嫂的灵魂拷问却只能用"说不清"来搪塞，反映了当时知识分子在封建势力面前的软弱无力，深化了小说的批判主题；③强化悲剧效果：在鲁镇"祝福"的鞭炮声中，祥林嫂带着对魂灵的恐惧与期盼死去，"魂灵之问"与"祝福"场景形成强烈反差，将悲剧效果推向极致；④唤醒国民灵魂：鲁迅通过祥林嫂的"魂灵之问"，迫使读者直面封建礼教的罪恶，具有"揭出病苦，引起疗救的注意"的启蒙意义。 【解析】​ 本题考查对《祝福》中"魂灵之问"在人物塑造与主题表达上作用的鉴赏。解题要从人物塑造的"精神蜕变—内心煎熬—人物终章"三个维度，以及主题表达的"揭露吃人本质—批判知识分子局限—强化悲剧效果—唤醒国民灵魂"四个维度进行分析。 5. 《祝福》采用了"倒叙"结构，以"我"的视角展开叙述。请结合全文，分析这种叙事策略的艺术效果，并探究祥林嫂这一形象的典型意义及其所承载的鲁迅式启蒙精神。（6分） 【答案】​ 倒叙与"我"的视角的艺术效果：​ ①制造悬念，引人入胜：小说开篇即写"我"遇到"分明已经纯乎是一个乞丐了"的祥林嫂，并预告她"仿佛是木刻似的""只有那眼珠间或一轮"，祥林嫂为何落到如此地步？这种倒叙制造了强烈的悬念，吸引读者探究其悲剧成因；②强化悲剧效果：先呈现祥林嫂的死寂状态，再回溯她曾经"顺着眼""口角边渐渐有了笑影"的鲜活，今昔对比之下，悲剧的冲击力被成倍放大；③"我"的有限视角的独特价值：通过"我"的所见所闻所感来叙述，既增强了故事的真实感（第一人称见证者），又形成了"间离效果"——"我"对祥林嫂之死的无力救助，折射出知识分子在封建礼教重压下的软弱与矛盾，使小说具有了自我反思的深度；④结构上的呼应：开篇祥林嫂"魂灵之问"与结尾"祝福"之夜的鞭炮声形成呼应，倒叙结构使小说浑然一体，结尾的"祝福"越是热闹，祥林嫂之死的悲剧性就越发深刻。 祥林嫂形象的典型意义：​ ①底层劳动妇女的代表：祥林嫂勤劳、善良、质朴，是旧中国千千万万底层劳动妇女的典型代表——她一生都在试图通过"顺从"来获得生存的权利，却最终被封建礼教吞噬；②封建礼教的牺牲品：她的悲剧是族权（婆家强行出卖）、夫权（"一女不事二夫"）、神权（"魂灵之问"的恐惧）共同作用的结果，是封建礼教"吃人"本质的活生生例证；③精神奴役的标本：祥林嫂不仅肉体被摧残，精神更被封建礼教彻底奴役——她自己也逐渐认同了"一女不事二夫"的礼教观念，试图通过"捐门槛"来赎罪，这种"从受害者到自我规训"的过程，深刻揭示了封建礼教对人性的扭曲；④"看客"文化的牺牲品：鲁镇众人对祥林嫂的苦难不是同情而是消费——"特意寻来，要听她这一段悲惨的故事""直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪来，叹息一番，满足的去了"。祥林嫂的悲剧不仅是封建礼教的迫害，更是国民劣根性的牺牲品。 鲁迅式启蒙精神：​ ①"揭出病苦，引起疗救的注意"：鲁迅通过祥林嫂的悲剧，不是为了博取读者的眼泪，而是要"揭出病苦"，让读者看到封建礼教的罪恶与国民的麻木，从而引起"疗救的注意"——这正是鲁迅文学创作的根本宗旨；②对封建礼教"吃人"本质的深刻揭露：鲁迅在《狂人日记》中提出"礼教吃人"，《祝福》则以祥林嫂的血肉形象验证了这一论断——封建礼教不仅吞噬人的肉体，更吞噬人的灵魂；③对国民劣根性的批判：鲁镇众人消费祥林嫂苦难的"看客"心态，是鲁迅一生批判的国民劣根性的集中体现，与《阿Q正传》《药》等作品形成互文；④知识分子的自我解剖：小说中的"我"面对祥林嫂的"魂灵之问"只能用"说不清"搪塞，这是鲁迅对当时知识分子软弱无力的深刻自我解剖——即便是有同情心的知识分子，在封建势力面前也难以真正成为底层民众的救赎者，这呼唤着更彻底的思想革命；⑤启蒙的艰巨性：祥林嫂的死与"我"的无奈，暗示了启蒙任务的长期性与艰巨性——仅仅靠个别知识分子的同情无法拯救祥林嫂们，必须从根本上推翻封建礼教制度。 文学史价值：​ 《祝福》被誉为中国现代文学史上"最伟大的短篇小说之一"，祥林嫂与阿Q、孔乙己并列，成为鲁迅笔下最具典型意义的人物形象。《祝福》以其深刻的思想性、精湛的艺术性，成为中国现代现实主义文学的巅峰之作，对后世作家（如老舍、巴金、茅盾）的创作产生了深远影响。 【解析】​ 本题考查对《祝福》叙事策略艺术效果的深层探究，以及祥林嫂形象典型意义与鲁迅式启蒙精神的把握，是二轮复习的提升性考题。解题要从"制造悬念—强化悲剧—有限视角价值—结构呼应"四个维度分析叙事策略，从"底层妇女代表—礼教牺牲品—精神奴役标本—看客文化牺牲品"四个层面阐释祥林嫂典型意义，再从"揭出病苦—礼教吃人—批判国民劣根性—知识分子自我解剖—启蒙艰巨性"五个维度探究鲁迅式启蒙精神，体现"审美鉴赏与创造""思维发展与提升""文化传承与理解"的高阶素养。 第二组 阅读《拿来主义》（鲁迅），完成6-10题 6. 下列句子中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. "还有几位'大师'们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作'发扬国光'"——"捧"字活画出"送去主义"者奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；"发扬国光"加引号表示反语 B. "总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了"——"进步"是反语，讽刺了"送去主义"者媚外卖国行径的升级 C. "看见鱼翅，并不就抛在路上以显其'平民化'，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉"——"鱼翅"比喻文化遗产中的精华部分，"吃掉"意指吸收、使用 D. "还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是"——"姨太太"比喻文化遗产中的糟粕部分，作者主张"走散"（即全部保留），体现"兼容并包"的态度 【答案】D 【解析】​ 本题考查《拿来主义》中词语与比喻的含义。A、B、C三项解说均正确："捧"字生动传神；"进步"是反语；"鱼翅"喻精华、"吃掉"喻吸收。D项"作者主张'走散'（即全部保留），体现'兼容并包'的态度"错误——"姨太太"比喻文化遗产中纯粹的糟粕（如毒品、卖淫等有害成分），作者主张"请她们各自走散为是"，即坚决抛弃、彻底清除，而非"全部保留"；"兼容并包"更不是鲁迅的主张，鲁迅主张的是"占有、挑选"——或使用（鱼翅），或存放（烟枪烟灯送博物馆），或毁灭（姨太太走散），区别对待。故答案为D。 7. 下列对《拿来主义》论证思路的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章采用先破后立的驳论思路：先批判"闭关主义"（盲目排外）、"送去主义"（媚外卖国）、"送来主义"（文化侵略）的荒谬与危害，再提出"拿来主义"的正面主张 B. "闭关主义—送去主义—送来主义—拿来主义"的演进，构成了文章的逻辑主线，体现了由破到立、层层递进的论证层次 C. 文章在提出"拿来主义"主张后，以"大宅子"为喻，通过"鱼翅""鸦片""烟枪和烟灯""姨太太"等具体比喻，阐述了"占有、挑选"的具体做法 D. 文章结尾"没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺"，运用排比句式，强调了"拿来主义"的最终目的是"全盘西化" 【答案】D 【解析】​ 本题考查对《拿来主义》论证思路的理解。A、B、C三项分析均正确：先破后立的驳论思路清晰；"闭关—送去—送来—拿来"构成逻辑主线；"大宅子"比喻体系阐述"占有、挑选"。D项"最终目的是'全盘西化'"完全错误——鲁迅提出"拿来主义"的目的恰恰是反对"全盘西化"（"送来主义"的本质就是西方文化侵略），也反对"闭关主义"的盲目排外。文章结尾"没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺"，强调的是通过"占有、挑选"的拿来主义，才能造就新人与新文艺，即实现中华文化的创造性转化与创新性发展，而非"全盘西化"。故答案为D。 8. 下列对《拿来主义》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 文章主要批评了当时一些人送古董、送古画给外国人的做法，是一篇针对具体外交事件的评论 B. 文章针对国民党政府"媚外卖国"的"送去主义"和文化界对待中外文化的错误态度，提出了"运用脑髓，放出眼光，自己来拿"的主张，阐述了对待文化遗产和外来文化应持"占有、挑选、创新"的态度 C. 文章主要表达了鲁迅对传统文化的全盘否定，主张彻底抛弃"旧文化" D. 文章通过"大宅子"的比喻，着重说明了"祖上的遗产应该完整继承、不得分割"的道理 【答案】B 【解析】​ 本题考查对《拿来主义》主旨的把握。A项"针对具体外交事件的评论"错误，文章虽由具体事件起笔，但主旨远超具体事件，是针对当时文化界对待中外文化的整体态度；B项准确概括了主旨——文章写于1934年，针对国民党政府"媚外卖国"的"送去主义"和文化界存在的对待本国文化与外来文化的错误态度，鲁迅提出了"我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿"的主张，阐述了对待文化遗产和外来文化应持"占有、挑选、创新"的态度，正确；C项"全盘否定传统文化"错误，鲁迅主张对传统文化"占有、挑选"——或使用、或存放、或毁灭，区别对待，绝非全盘否定；D项"完整继承、不得分割"错误，"大宅子"比喻文化遗产，鲁迅主张的是"占有、挑选"后的区别对待，而非"完整继承"。故答案为B。 9. 文章在批判"送去主义"时写道："还有几位'大师'们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作'发扬国光'。"请结合文本，分析这句话中的讽刺艺术。（4分） 【答案】​ ①"捧"字传神：这一个动词活画出"送去主义"者奴颜婢膝、毕恭毕敬的丑态——如同奴才捧着贡品献给主子，媚态十足；②"几张"与"一路"的反差："几位'大师'"捧着"几张"古画和新画，数量极少，却"在欧洲各国一路的挂过去"，"几张"之少与"一路"之广形成强烈反差，讽刺了"送去主义"者招摇过市、自吹自擂的可怜相；③"发扬国光"的反语："发扬国光"四字加引号，表示反语——明明是媚外卖国的屈辱行为，却被冠以"发扬国光"的美名，这种"美名"与"丑行"的巨大反差，揭露了"送去主义"者自欺欺人、可笑至极的丑态；④整体讽刺效果：整句话以极简的笔墨，将"送去主义"者的媚外嘴脸、可怜相、自欺欺人的本质刻画得入木三分，体现了鲁迅杂文"投枪匕首"般的讽刺力量，让读者在冷峻的幽默中感受到强烈的愤慨。 【解析】​ 本题考查对《拿来主义》讽刺艺术的鉴赏。解题要从"捧字传神—数量反差—反语揭露—整体效果"四个维度分析，紧扣鲁迅杂文"讽刺而不失犀利"的语言风格。 10. 《拿来主义》中，鲁迅以"大宅子"为喻，列举了"鱼翅""鸦片""烟枪和烟灯""姨太太"等事物。请结合文本，分析这一比喻体系的内涵，并探究鲁迅"拿来主义"思想对当代文化交流与文明互鉴的启示。（6分） 【答案】​ "大宅子"比喻体系的内涵：​ ①"大宅子"的整体隐喻："大宅子"比喻文化遗产（包括本国传统文化与外来文化）。面对这所"大宅子"，当时存在三种错误态度——"不敢进门"（逃避害怕、全盘拒绝）、"放火烧光"（全盘否定、虚无主义）、"接受一切"（全盘西化、全盘肯定），鲁迅对此逐一批判；②"鱼翅"的隐喻："鱼翅"比喻文化遗产中的精华部分（如古代的优秀文学、艺术、思想等），正确态度是"只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉"——即吸收、使用，但"不用它来宴大宾"（不拿来炫耀）；③"鸦片"的隐喻："鸦片"比喻文化遗产中既有毒害又有药用价值的部分（如传统文化中既有封建性又有合理内核的成分），正确态度是"送到药房里去，以供治病之用"——即辩证看待、合理利用，既不"当众摔在毛厕里以见其彻底革命"（全盘否定），也不"弄'出售存膏，售完即止'的玄虚"（商业化利用）；④"烟枪和烟灯"的隐喻："烟枪和烟灯"比喻文化遗产中有害但可作为历史见证的部分，正确态度是"除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了"——即大部分毁灭，少量保存作为反面教材/历史见证；⑤"姨太太"的隐喻："姨太太"比喻文化遗产中纯粹的糟粕（如封建礼教、迷信、卖淫等有害成分），正确态度是"请她们各自走散为是"——即坚决抛弃、彻底清除；⑥"占有、挑选"的核心："大宅子"比喻体系的核心是——对待文化遗产，首先要"占有"（敢于拿来、不逃避），然后要"挑选"（有鉴别、有选择地使用、存放或毁灭），最终目的是"或使用，或存放，或毁灭"，"主人是新主人，宅子也就会成为新宅子"。 对当代文化交流与文明互鉴的启示：​ ①"占有"的勇气：在全球化时代，面对世界各民族文化，我们首先要有"拿来"的勇气——不封闭、不逃避，"运用脑髓，放出眼光，自己来拿"，主动吸收人类文明的一切优秀成果；②"挑选"的智慧："挑选"意味着有辨别、有选择——对外来文化不能"接受一切"（全盘西化），也不能"放火烧光"（盲目排外），而要像对待"鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太"那样区别对待；③"创新"的追求："没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺"——鲁迅强调"拿来"的最终目的是"创新"，这与新时代"创造性转化、创新性发展"的文化方针高度契合；④文化自信的底气："拿来主义"不是文化自卑，而是以我为主、为我所用的文化自信——"主人是新主人，宅子也就会成为新宅子"，只有在"占有、挑选"的基础上，才能实现中华文化的浴火重生；⑤文明互鉴的方法论：在中西文化交流中，"拿来主义"提供了一种科学的方法论——既反对"闭关主义"的保守，又反对"送去主义"的媚外，更反对"送来主义"的被动接受，主张在平等基础上主动选择、辩证吸收；⑥对"送去"与"拿来"辩证关系的启示：鲁迅在批判"送去主义"的同时，并不反对真正的文化交流——他在《拿来主义》中暗示，真正的文化交流应该是"拿来"与"送去"的双向互动，但在当时的历史条件下，他强调"首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私"，这为新时代的文明互鉴提供了重要的方法论启示。 思想史价值：​ 《拿来主义》是鲁迅晚期杂文的巅峰之作，它以犀利的语言、精妙的比喻、严密的逻辑，构建了对待中外文化遗产的科学方法论。这一思想不仅在当时具有极强的现实针对性（批判国民党政府的媚外政策与文化界的错误倾向），更超越了具体时代，成为中国特色社会主义文化建设的重要思想资源，对新时代"文明交流互鉴"理念的提出具有深远的启示意义。 【解析】​ 本题考查对《拿来主义》"大宅子"比喻体系的深层探究及其当代启示，是二轮复习的提升性考题。解题要逐一阐释"大宅子""鱼翅""鸦片""烟枪和烟灯""姨太太"的隐喻内涵，阐明"占有、挑选"的核心主张，再从"占有的勇气—挑选的智慧—创新的追求—文化自信—文明互鉴方法论—送去与拿来的辩证关系"六个维度探究当代启示，体现"思维发展与提升""审美鉴赏与创造""文化传承与理解"的高阶素养。 第三组 阅读《套中人》（契诃夫），完成11-15题 别里科夫是个古怪的人。即使在晴朗的天气，他也穿着套鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他的雨伞、怀表、小折刀等等，都装在套子里。他的脸也好像蒙在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，用棉花堵住耳朵眼。总之，他尽量使自己与外界隔绝起来。 他憎恨现实，歌颂过去。他总是说："千万别闹出什么乱子来。"他认为，既然政府还没有发出通告，批准这些东西可以存在，那就不能存在。凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。 可是，这个装在套子里的人，差点结了婚。那是主任科员瓦莲卡的弟弟柯瓦连科从乡下调来，他的姐姐瓦莲卡是个活泼可爱的姑娘，喜欢唱歌，喜欢笑，经常骑自行车。别里科夫见她骑车，先是惊奇，后是恐惧，接着便是愤怒。一天，他到柯瓦连科家里，说："您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！"柯瓦连科说："您到底要怎么样？""我要么把您的话报告校长，要么把您的话报告教育厅！"柯瓦连科一把抓住他的衣领，使劲一推，别里科夫从楼梯上滚了下去。恰好瓦莲卡回来了，瞧见他，忍不住笑起来。 这响亮而清脆的笑声结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。他躺了三天，一句话也没说。过了一个月，别里科夫死了。 11. 下列对选段中"套子"内涵的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 别里科夫的"套子"首先是物质的/生活的：套鞋、雨伞、棉大衣、黑眼镜、棉花堵耳朵——他尽量使自己与外界隔绝起来 B. 别里科夫的"套子"更是精神的/思想的：他憎恨现实，歌颂过去，认为"千万别闹出什么乱子来"，凡是违背法令、脱离常规的事都惹得他闷闷不乐 C. 别里科夫的"套子"象征着沙皇专制制度下保守僵化、害怕变革的社会风气，具有普遍的象征意义 D. 别里科夫之所以把自己装在"套子"里，是因为他天生性格怪异、患有精神疾病，与当时的社会环境无关 【答案】D 【解析】​ 本题考查对《套中人》中"套子"内涵的理解。A、B、C三项解说均正确：别里科夫的"套子"既有物质层面的（套鞋、雨伞等），也有精神层面的（憎恨现实、惧怕变革），更象征着沙皇专制下保守僵化的社会风气。D项"是因为他天生性格怪异、患有精神疾病，与当时的社会环境无关"错误——别里科夫的"套子"性格绝非"天生"，而是沙皇专制制度长期压抑人性、扼杀个性的产物。在19世纪末沙皇俄国的白色恐怖下，"千万别闹出什么乱子来"成为全社会的生存法则，别里科夫正是这种社会环境的典型产物。契诃夫塑造这一形象，就是为了批判沙皇专制制度对人性的扭曲，而非将其归结为个人"精神疾病"。故答案为D。本题考点对应《装在套子里的人》"套子"的象征意义与沙皇专制背景。 12. 下列对选段艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开篇采用夸张手法，极力渲染别里科夫"套子"的怪异性——套鞋、雨伞、棉大衣、黑眼镜、棉花堵耳朵，夸张中饱含讽刺 B. "千万别闹出什么乱子来"是别里科夫的口头禅，这句话反复出现，成为他的精神标签，具有强烈的讽刺效果 C. 小说通过别里科夫与柯瓦连科的冲突（"骑车事件"），运用对比手法，将别里科夫的僵化保守与柯瓦连科的自由活力形成鲜明对照 D. 别里科夫的死是因为他从楼梯滚下受了致命伤，纯粹是偶然的意外事故，与他的"套子"性格和当时的社会环境没有必然联系 【答案】D 【解析】​ 本题考查对《套中人》艺术特色的理解。A、B、C三项分析均正确：开篇夸张渲染"套子"；"千万别闹出什么乱子来"的口头禅具有讽刺效果；别里科夫与柯瓦连科的冲突运用对比手法。D项"纯粹是偶然的意外事故，与他的'套子'性格和当时的社会环境没有必然联系"错误——别里科夫的死看似偶然（从楼梯滚下），实则是必然：他因瓦莲卡的笑声而"结束了人间生活"，根本原因是他无法承受"套子"外世界的冲击——瓦莲卡的"响亮而清脆的笑声"代表着活力、自由、新生，这对别里科夫的"套子"世界是致命的颠覆。他"躺了三天，一句话也没说"后死去，正是其"套子"性格在自由力量冲击下崩溃的必然结果。契诃夫以"含泪的笑"揭示了保守势力在时代潮流面前必然消亡的历史命运。故答案为D。本题考点对应《装在套子里的人》"别里科夫之死"的必然性与象征意义。 13. 下列对《套中人》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说通过描写别里科夫的怪异生活习惯，主要表现了沙皇俄国时期人们生活的贫穷与落后 B. 小说通过别里科夫这一"套中人"典型形象的塑造，批判了沙皇专制制度下保守僵化、害怕变革的社会风气，揭示了专制制度对人性的压抑与扭曲，呼唤自由与变革的到来 C. 小说主要表现别里科夫与瓦莲卡之间的爱情悲剧，是一首保守与自由对立的爱情挽歌 D. 小说通过"骑车事件"的描写，着重批判了沙皇俄国教育制度的腐朽与教师的无能 【答案】B 【解析】​ 本题考查对《套中人》主旨的把握。A项"主要表现生活的贫穷与落后"错误，小说重心在精神批判而非物质描写；B项准确概括了小说主旨——契诃夫通过别里科夫这一"套中人"典型，批判了沙皇专制制度下保守僵化、害怕变革的社会风气，揭示了专制制度对人性的压抑与扭曲，并以别里科夫的死呼唤自由与变革的到来，正确；C项"爱情悲剧"错误，别里科夫与瓦莲卡的"婚事"只是小说的一个情节线索，并非核心主旨；D项"着重批判教育制度"错误，"骑车事件"是别里科夫与新生力量冲突的集中体现，批判的是保守思想而非单纯的教育制度。故答案为B。 14. 选段中别里科夫说："千万别闹出什么乱子来。"请结合选段与全文，分析这句话在人物塑造与主题表达上的作用。（4分） 【答案】​ 人物塑造上的作用：​ ①精神标签：这句话是别里科夫的口头禅，高度浓缩了他的性格核心——恐惧变革、墨守成规、胆小怕事，"套子"性格的精髓尽在其中；②行为动机：这句话是他一切行为的心理动机——他之所以穿套鞋、带雨伞、蒙衣领、堵耳朵，之所以反对一切"违背法令、脱离常规"的事，之所以反对瓦莲卡骑自行车，根本原因都是"千万别闹出什么乱子来"；③可笑又可悲：这句话反复出现，使别里科夫的形象既可笑（迂腐僵化）又可悲（被恐惧支配的可怜虫），体现了契诃夫"含泪的笑"的艺术风格。 主题表达上的作用：​ ①揭示社会病态："千万别闹出什么乱子来"不仅是别里科夫个人的口头禅，更是当时沙皇俄国全社会的生存法则——在白色恐怖下，所有人都噤若寒蝉，这句话深刻揭示了沙皇专制制度对整个社会的精神压抑；②批判专制制度：这句话成为专制制度"思想禁锢"的浓缩符号——它让人人自危、让社会死气沉沉、让变革无从发生，契诃夫以此尖锐批判了沙皇专制的罪恶；③预示历史命运：别里科夫最终被"响亮而清脆的笑声"击垮而死，暗示了"千万别闹出什么乱子来"的保守哲学在历史潮流面前必然破产的命运，表达了作者对自由与变革的呼唤。 （人物塑造2分，主题表达2分） 【解析】​ 本题考查对《套中人》中"千万别闹出什么乱子来"这一核心语句在人物塑造与主题表达上作用的鉴赏。解题要从人物塑造的"精神标签—行为动机—可笑可悲"三个维度，以及主题表达的"揭示社会病态—批判专制制度—预示历史命运"三个维度进行分析。 15. 《套中人》以"套子"为核心意象。请结合全文，分析"套子"的多重象征意义，并探究别里科夫这一形象的典型意义及其所体现的契诃夫式讽刺艺术。（6分） 【答案】​ "套子"的多重象征意义：​ ①物质之套：套鞋、雨伞、棉大衣、黑眼镜、棉花堵耳朵——象征着别里科夫对自我的封闭与对外界的隔绝，是"套子性格"的外在具象；②精神之套：憎恨现实、歌颂过去、"千万别闹出什么乱子来"——象征着保守僵化、害怕变革的思想禁锢，是沙皇专制制度在人的精神层面的内化；③社会之套：沙皇俄国的法令、常规、规矩——象征着专制制度本身就是一个巨大的"套子"，它将所有人都装在其中，使整个社会死气沉沉；④普遍人性之套：别里科夫的"套子"不仅属于19世纪的俄国，更属于所有时代、所有社会中那些因循守旧、恐惧变革的人——"套子"由此具有了超越具体时空的普遍象征意义。 别里科夫形象的典型意义：​ ①保守势力的典型：别里科夫是沙皇专制制度下保守势力的典型代表——他自觉地维护旧秩序，恐惧一切新生事物，是"宁可天下人负我，不可我负天下（旧秩序）"的顽固派；②人性异化的标本：别里科夫并非天生的"怪物"，而是专制制度长期压抑人性的结果——他的"套子"性格是环境塑造的产物，这使他成为一个"人性异化"的标本，深刻揭示了环境对人的扭曲；③"套中人"的普遍性：别里科夫的意义远超个体——在沙皇俄国的官场、学校、社会中，有千千万万个"别里科夫"。正如小说结尾伊万·伊万内奇所说："我们住在空气污浊、拥挤不堪的城市里，写些没用的公文，玩'文特'牌戏——难道这不是套子？"这表明"套子"无处不在，"套中人"比比皆是；④历史必然性：别里科夫的死暗示了保守势力在时代潮流面前必然消亡的历史命运——瓦莲卡的"响亮而清脆的笑声"代表着新生力量，它的出现注定了"套中人"的覆灭。 契诃夫式讽刺艺术：​ ①夸张与写实的交融：小说以极度夸张的笔法描写别里科夫的"套子"（套鞋、雨伞、棉花堵耳朵），但这种夸张又建立在严酷的现实基础之上——在沙皇专制的白色恐怖下，每个人都活得像"套中人"。夸张与写实的融合，使讽刺既犀利又真实；②"含泪的笑"：契诃夫对别里科夫的态度是复杂的——既有尖锐的讽刺（夸张的"套子"、迂腐的言行），又有深沉的悲哀（别里科夫也是专制制度的受害者）。这种"含泪的笑"使讽刺超越了简单的嘲笑，具有了深刻的人性关怀；③对比与反衬：小说将别里科夫的僵化保守与瓦莲卡的活泼自由、柯瓦连科的勇敢无畏形成鲜明对比，以新生力量的"笑声"反衬"套中人"的腐朽，讽刺效果强烈；④象征与隐喻：以"套子"这一核心意象象征专制制度的禁锢，以"响亮而清脆的笑声"象征新生力量，以别里科夫之死象征保守势力的必然覆灭，象征手法的运用使小说的讽刺具有了深刻的哲理性；⑤结尾的升华：小说结尾通过伊万·伊万内奇的感叹——"难道这不是套子？"——将批判从别里科夫个体扩展到整个社会、所有人，使讽刺的锋芒指向了更广阔的时空，体现了契诃夫作为批判现实主义大师的深刻洞察力。 文学史价值：​ 《套中人》是契诃夫短篇小说的巅峰之作，"套中人"成为保守僵化、害怕变革者的代名词，进入了世界文学的经典形象长廊。它对沙皇专制制度的深刻批判、对人性的深邃洞察、对"含泪的笑"艺术风格的娴熟运用，使其成为批判现实主义文学的典范，对鲁迅、老舍等中国现代作家的创作产生了深远影响。 【解析】​ 本题考查对《套中人》"套子"多重象征意义的深层探究，以及别里科夫典型意义与契诃夫式讽刺艺术的把握，是二轮复习的提升性考题。解题要从"物质之套—精神之套—社会之套—普遍人性之套"四个维度阐释"套子"的象征意义，从"保守势力典型—人性异化标本—套中人普遍性—历史必然性"四个层面分析别里科夫典型意义，再从"夸张与写实交融—含泪的笑—对比反衬—象征隐喻—结尾升华"五个维度探究契诃夫式讽刺艺术，体现"审美鉴赏与创造""思维发展与提升""文化传承与理解"的高阶素养。 第四组 阅读《雷雨》（曹禺）第一幕"周朴园与鲁侍萍相认"选段，完成16-20题 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！ 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍 （怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 …… 周朴园 （打量鲁侍萍）你——你贵姓？ …… 周朴园 你不知道这间房子底下人不准随便进来么？ 鲁侍萍 不知道，老爷。 周朴园 你是新来的下人？ 鲁侍萍 不是的，我找我的女儿来的。 周朴园 你的女儿？ 鲁侍萍 四凤是我的女儿。 周朴园 那你走错屋子了。 鲁侍萍 哦。——老爷没有事了？ 周朴园 （指窗）窗户谁叫打开的？ 鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门） 周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。 …… 周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。 鲁侍萍 说不定，也许记得的。 周朴园 我问过许多到过无锡的人，我想打听打听。可是呢？ 鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦？你说说看。 鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不规矩的。 周朴园 （苦痛）哦！ 鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白。 17. 下列对选段中人物语言的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 周朴园“（忽然严厉地）你来干什么？”——语气突然变得严厉，暴露出他内心的恐慌与戒备，他担心鲁侍萍的到来会破坏他现有的体面生活 B. 鲁侍萍“（悲愤）命，不公平的命指使我来的！”——以“命”来解释自己的到来，既表达了对命运不公的悲愤控诉，也暗含了对周朴园虚伪面目的揭露 C. 周朴园“你——你贵姓？”——这一问看似礼貌客气，实则是因为他已隐约认出鲁侍萍，内心慌乱，故意用“贵姓”来试探确认 D. 鲁侍萍“可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不规矩的”——这是鲁侍萍在讲述自己的往事时，出于对周朴园的怨恨，故意歪曲事实、贬低自己 【答案】D 【解析】​ 本题考查对《雷雨》选段中人物语言内涵的理解。A、B、C三项分析均正确：周朴园“你来干什么”暴露恐慌；“命”的控诉蕴含悲愤与揭露；“你——你贵姓”的试探体现内心慌乱。D项“故意歪曲事实、贬低自己”错误——鲁侍萍说“她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不规矩的”，用的是反语。她口中说的“她”其实是当年的自己，她故意用周朴园当年欺骗她时所用的那些污蔑之词来刺激周朴园，让他亲耳听到自己当年对侍萍的评价是多么无耻。这不是“歪曲事实”，而是以子之矛攻子之盾，用反语来揭露周朴园的虚伪与冷酷。故答案为D。本题考点对应《雷雨》中鲁侍萍语言的反语技巧与人物心理。 18. 下列对《雷雨》选段戏剧冲突的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段的戏剧冲突集中在周朴园与鲁侍萍之间，核心冲突是三十年前的恩怨在当下的爆发 B. 周朴园极力想掩盖真相、打发走鲁侍萍，而鲁侍萍则步步紧逼、层层揭露，两人之间形成了强烈的心理较量 C. 选段中周朴园先后使用了“厉声质问—假装不认识—温情回忆—企图用钱打发”等多种手段来应对鲁侍萍，展现了他虚伪、冷酷、自私的性格 D. 鲁侍萍最终接受了周朴园的钱，这说明她对周朴园已经彻底原谅，愿意就此了结恩怨 【答案】D 【解析】​ 本题考查对《雷雨》选段戏剧冲突的理解。A、B、C三项分析均正确：选段的核心冲突是三十年前的恩怨；周朴园与鲁侍萍形成心理较量；周朴园的手段变化展现其虚伪冷酷。D项“鲁侍萍最终接受了周朴园的钱”错误——在《雷雨》原著中，鲁侍萍并没有接受周朴园的钱，她撕碎了支票，拒绝用金钱来补偿三十年的痛苦。选段中虽未完整呈现这一情节，但鲁侍萍的“悲愤”“怨愤”态度已经表明她绝不会接受周朴园的施舍。故答案为D。本题考点对应《雷雨》中鲁侍萍“撕支票”的关键情节及其人格尊严。 19. 选段中鲁侍萍说：“命，不公平的命指使我来的！”请结合选段与全文，分析这句话中“命”的内涵，并说明鲁侍萍对“命”的态度。（4分） 【答案】​ “命”的内涵：​ ①无法逃脱的宿命：三十年前她被周朴园始乱终弃，三十年后她阴差阳错来到周公馆，再次与周朴园相遇——这种巧合让她感到冥冥之中有一种无法抗拒的力量在支配着她的命运；②社会不公的代名词：鲁侍萍所说的“不公平的命”，实质上是指封建等级制度和男权社会对底层女性的压迫——她出身低微，被周朴园玩弄后抛弃，这是阶级压迫的结果，而非真正的“天命”；③命运的控诉：她说“命”指使，实际上是在控诉那个让她无法掌握自己命运的社会——她一生坎坷、饱受磨难，却只能用“命”来解释这一切，这本身就是一种深沉的悲哀。 鲁侍萍对“命”的态度：​ ①悲愤的接受：她用“命”来解释自己的遭遇，带有一种无可奈何的认命感——她无法改变自己的处境，只能归咎于命运；②不甘的质疑：她特别强调“不公平的命”，说明她并非心甘情愿地认命，而是对命运的不公充满了怨愤与不平；③隐忍中的反抗：她虽然嘴上说“命”，但她的行动（出现在周公馆、当面揭露周朴园）本身就是对命运的一种抗争——她不再沉默，不再躲避，而是直面过去的伤痛，这体现了她性格中坚韧的一面。 【解析】​ 本题考查对《雷雨》中“命”这一关键词内涵的把握与鲁侍萍态度的分析。解题要从“宿命—社会不公—命运控诉”三个维度阐释“命”的内涵，从“悲愤接受—不甘质疑—隐忍反抗”三个层面分析鲁侍萍的态度。 20. 《雷雨》选段中，周朴园与鲁侍萍的对话层层推进，戏剧张力极强。请结合选段，分析周朴园在这一场景中的心理变化过程，并探究《雷雨》所体现的曹禺式戏剧冲突艺术。（6分） 【答案】​ 周朴园的心理变化过程：​ ①警觉戒备：当鲁侍萍出现在他面前时，他立刻“忽然严厉地”质问“你来干什么？”“谁指使你来的？”——他本能地意识到这个女人的出现可能威胁到他现在的体面生活，表现出极度的警觉与戒备；②试探确认：他通过“你——你贵姓？”“你好像有点无锡口音”等话语，一步步试探鲁侍萍的身份，内心既想确认又害怕确认，矛盾重重；③温情伪装：当他确认眼前的人就是当年的侍萍后，他开始用“无锡”“梅家小姐”等话题来营造温情怀旧的假象，试图用情感软化鲁侍萍，掩盖自己当年的罪恶；④冷酷决绝：当温情策略失效，他立刻露出冷酷本色——“三十年的工夫你还是找到这儿来了”“你来干什么？谁指使你来的？”——他关心的不是侍萍的苦难，而是自己的名声和利益；⑤试图用钱解决：最后他提出用钱来了结恩怨，这是他作为资本家惯用的思维方式——以为金钱可以摆平一切，这彻底暴露了他自私冷酷、虚伪无情的本质。 曹禺式戏剧冲突艺术：​ ①“三一律”的集中运用：《雷雨》严格遵循“三一律”——时间（一天之内）、地点（周公馆）、情节（周鲁两家三十年的恩怨集中爆发），使戏剧冲突高度集中、张力极强；②层层剥茧的对话推进：选段中周朴园与鲁侍萍的对话，从“你来干什么”到“你贵姓”到“无锡往事”到“梅家小姐”，层层推进、步步紧逼，如同剥洋葱般一层层揭开三十年前的真相，戏剧悬念极强；③潜台词的巨大张力：人物语言表面平静，底下却暗流涌动——如“你——你贵姓？”表面是礼貌询问，实则是内心慌乱的外化；“她不是小姐，她也不贤惠”表面是贬低他人，实则是反语控诉。潜台词的运用使戏剧冲突具有了多层次的内涵；④对比与突转：周朴园从“温情回忆”到“冷酷质问”的突变，鲁侍萍从“悲愤控诉”到“撕毁支票”的决绝，人物的情感在短时间内发生剧烈转折，极大地增强了戏剧的震撼力；⑤命运悲剧与性格悲剧的交织：《雷雨》的冲突既有命运的安排（三十年后重逢的巧合），也有人物性格的驱动（周朴园的虚伪冷酷、鲁侍萍的刚烈自尊），命运悲剧与性格悲剧相互交织，使戏剧冲突具有了深刻的思想内涵；⑥“雷雨”意象的象征意义：全剧以“雷雨”命名，雷雨不仅是自然现象，更是人物内心风暴的象征——它预示着冲突的爆发、真相的揭露、悲剧的发生，使戏剧冲突具有了诗意的象征色彩。 文学史价值：​ 《雷雨》是中国现代话剧成熟的标志，曹禺以其对人性深渊的深刻洞察、对戏剧冲突的精准把控、对人物语言的娴熟驾驭，创造了一部具有世界水准的经典剧作。它不仅是中国话剧史上的里程碑，更对后世剧作家（如老舍、吴祖光）的创作产生了深远影响。 【解析】​ 本题考查对《雷雨》选段中周朴园心理变化过程的梳理，以及曹禺式戏剧冲突艺术的深层探究，是二轮复习的提升性考题。解题要从“警觉戒备—试探确认—温情伪装—冷酷决绝—试图用钱解决”五个阶段分析周朴园的心理变化，再从“三一律—对话推进—潜台词—对比突转—命运与性格交织—雷雨意象”六个维度探究曹禺式戏剧冲突艺术，体现“审美鉴赏与创造”“思维发展与提升”“文化传承与理解”的高阶素养。 第五组 阅读《项链》（莫泊桑），完成21-25题 她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。她没有陪嫁的资产，没有什么法子让一个有钱的体面人认识她、了解她、爱她、娶她；最后只得跟教育部的一个小书记结了婚。 她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不断地感到痛苦。住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼。……每当她看到桌前那个吃晚饭的小小的圆桌，上面铺着三天没换的白桌布，她就想到那些精美的筵席、发亮的银餐具与挂在墙上的壁毯。 她有一个有钱的女朋友，是教会女校的同学，可是她再也不想去看望她了，因为看望回来就会感到十分痛苦。由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣。 ……她参加了部长的晚会，借了一串钻石项链，结果丢了。为了赔偿这串项链，她和丈夫用了十年时间节衣缩食、辛苦劳作，终于还清了债务。十年后，她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女，胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手。她有时候会想起当年那个舞会，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！ 有一天，她遇到了当年借给她项链的朋友，对方依旧年轻美丽。她鼓起勇气上前打招呼。对方几乎认不出她了。她说出自己十年的艰辛，朋友感动极了，拉住她的手说： “唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！……” 21. 下列对选段中词语与细节的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里”——“也”字暗示像她这样美丽动人的姑娘本该过上更好的生活，却因出身低微而命运不济 B. “住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼”——运用排比，铺陈玛蒂尔德对现实生活的不满，为后文借项链参加舞会的情节埋下伏笔 C. “她有一个有钱的女朋友，是教会女校的同学，可是她再也不想去看望她了”——因为她嫉妒女友的富有，这种嫉妒心是她悲剧命运的根源 D. “可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！”——这一结尾具有强烈的反讽效果，玛蒂尔德十年的艰辛付出竟是为了一串假项链 【答案】C 【解析】​ 本题考查《项链》中词语与细节的含义。A、B、D三项解说均正确：“也”字暗示命运不公；排比铺陈对现实的不满；结尾反讽效果强烈。C项“这种嫉妒心是她悲剧命运的根源”错误——玛蒂尔德不去看望女友，是因为“看望回来就会感到十分痛苦”，这种痛苦源于她对自身处境的不满与对美好生活的向往，而非单纯的“嫉妒”。更重要的是，玛蒂尔德的悲剧根源并非“嫉妒心”，而是虚荣心——她因虚荣而借项链、因虚荣而不敢承认丢项链的真相、因虚荣而选择默默赔偿。将悲剧根源简单归结为“嫉妒”不符合文本主旨。故答案为C。本题考点对应《项链》中玛蒂尔德悲剧根源的辨析。 22. 下列对《项链》艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说采用“以小见大”的手法，以一串项链的丢失与赔偿为线索，展现了一个普通女性因虚荣而付出的惨痛代价 B. 小说结尾“项链是假的”这一突转，具有强烈的反讽效果，使整个故事的悲剧性陡然加深，令人回味无穷 C. 小说对玛蒂尔德的心理描写细腻真实——她对豪华生活的向往、对现实处境的痛苦、丢失项链后的恐惧与绝望，都刻画得入木三分 D. 小说对玛蒂尔德十年后的外貌变化进行了详细描写，意在说明劳动能够改造人、使人变得健康美丽，表达了作者对劳动的赞美 【答案】D 【解析】​ 本题考查对《项链》艺术特色的理解。A、B、C三项分析均正确：“以小见大”的手法；结尾突转的反讽效果；细腻的心理描写。D项“意在说明劳动能够改造人、使人变得健康美丽，表达了作者对劳动的赞美”错误——小说写玛蒂尔德十年后“成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女，胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手”，这一描写意在表现她因虚荣而付出的巨大代价——从一个美丽的少妇变成了粗糙的妇人，这是对虚荣的惩罚而非对劳动的赞美。莫泊桑对玛蒂尔德的态度是复杂的——既有批判（虚荣），又有同情（无辜），但绝不是在“赞美劳动”。故答案为D。 23. 下列对《项链》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说通过玛蒂尔德丢失项链后的悲惨遭遇，主要批判了资本主义社会人与人之间的冷漠无情 B. 小说通过玛蒂尔德因虚荣而付出十年青春与辛劳的悲剧，批判了小资产阶级的虚荣心与追求享乐的思想，同时也对玛蒂尔德的不幸命运寄予了深切的同情，揭示了命运无常与人生荒诞的主题 C. 小说主要表现玛蒂尔德夫妇诚实守信、勤劳坚韧的美好品质，是一首劳动者的赞歌 D. 小说通过“项链是假的”这一结局，着重告诉读者做人要诚实，不能说谎 【答案】B 【解析】​ 本题考查对《项链》主旨的把握。A项“批判人与人之间的冷漠”错误，小说中玛蒂尔德的丈夫一直陪伴她、帮助她还债，并非冷漠；B项准确概括了主旨——小说一方面批判了小资产阶级的虚荣心（玛蒂尔德因虚荣而借项链、因虚荣而不敢说出真相），另一方面也对玛蒂尔德的不幸命运寄予深切同情（她并非大奸大恶之人，只是一时虚荣却付出了十年青春），同时“项链是假的”这一结局揭示了命运无常与人生荒诞的主题，正确；C项“劳动者的赞歌”错误，小说重心在批判虚荣与揭示命运荒诞，而非赞美劳动；D项“做人要诚实”过于浅薄，将小说丰富的思想内涵简单化。故答案为B。 24. 小说结尾写道：“可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！”请结合全文，分析这一结尾的艺术效果。（4分） 【答案】​ ①强烈的反讽效果：玛蒂尔德为了一串假项链付出了十年青春与辛劳，当她终于还清债务、以为可以松一口气时，却发现当初的牺牲毫无意义——这一突转使整个故事的悲剧性陡然加深，反讽效果极其强烈；②深化悲剧主题：如果项链是真的，玛蒂尔德的十年辛劳至少还有“偿还债务”的意义；但项链是假的，她的十年付出就成了彻底的徒劳——这使小说的悲剧从“社会悲剧”上升为“命运悲剧”与“存在悲剧”，揭示了人生的荒诞与无常；③戛然而止的留白：小说在朋友说出真相后戛然而止，没有写玛蒂尔德的反应，留给读者无限的想象空间与回味余地——她会震惊？会崩溃？会苦笑？这种留白使结尾具有了持久的艺术魅力；④对虚荣的终极讽刺：玛蒂尔德因虚荣而借项链，因虚荣而不敢说出真相，最终因虚荣（她想要在舞会上出风头）而付出了惨痛代价——假项链的真相，是对她虚荣心的终极讽刺：她为之付出一切的东西，竟然是假的；⑤命运的荒诞感：这一结尾揭示了命运的无常——玛蒂尔德如果当初勇敢说出真相，也许只需赔偿五百法郎；但她选择了隐瞒，结果付出了三万六千法郎的代价。人生就是这样充满荒诞与偶然，莫泊桑以冷静的笔触揭示了这一点。 【解析】​ 本题考查对《项链》经典结尾艺术效果的鉴赏。解题要从“反讽效果—深化悲剧—戛然而止留白—虚荣的终极讽刺—命运荒诞感”五个维度分析。 25. 《项链》中玛蒂尔德是一个复杂而真实的人物形象。请结合全文，分析玛蒂尔德性格的两面性，并探究《项链》所体现的莫泊桑式批判现实主义精神。（6分） 【答案】​ 玛蒂尔德性格的两面性：​ ①虚荣与天真：她向往豪华生活，为自己寒伧的住所和粗陋的衣着而痛苦；她为了在舞会上出风头，不惜借来昂贵的项链——这是她虚荣心的一面，也是导致她悲剧的直接原因；但她并非大奸大恶之人，她的虚荣更多是一种天真的幻想——她“觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的”，这种想法源于她对美好生活的正常向往，只是在当时的社会环境下被扭曲为虚荣；②软弱与坚韧：丢失项链后，她一度陷入恐惧与绝望，不敢向朋友说出真相——这是她软弱的一面；但随后她做出了惊人的选择——辞退女佣、搬进阁楼、承担起粗重的家务、十年如一日地辛苦劳作，最终还清了债务——这又展现了她惊人的坚韧与勇气；③自尊与自卑：她因家境贫寒而自卑，不敢去见有钱的女友；但她又有着强烈的自尊心——宁愿自己吃苦十年也不愿向朋友承认丢失了项链，这种自尊心既是她高贵品格的表现，也是导致她悲剧的重要原因；④从虚幻到现实的蜕变：十年前的她沉浸在虚幻的奢华梦中；十年后的她“成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女，胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手”——生活将她从虚幻拉回了现实，她完成了从“幻想者”到“实干者”的蜕变，虽然代价惨重。 莫泊桑式批判现实主义精神：​ ①冷静客观的叙述态度：莫泊桑以近乎“零度情感”的笔调叙述玛蒂尔德的悲剧，不直接评判人物，而是让事实本身说话——这种冷静客观的叙述态度，是批判现实主义文学的典型特征；②对社会现实的深刻批判：小说通过玛蒂尔德的悲剧，批判了小资产阶级的虚荣心与追求享乐的社会风气——玛蒂尔德的虚荣不是个人的道德缺陷，而是当时法国社会“金钱至上、攀比成风”的社会环境的产物；③对小人物的深切同情：莫泊桑对玛蒂尔德的态度是复杂的——既有批判（虚荣心），又有同情（无辜的牺牲者）。他看到了小人物在社会压力下的挣扎与无奈，这种“含泪的批判”使小说具有了深厚的人道主义关怀；④“以小见大”的叙事智慧：以一串项链的得失，折射出一个时代的价值观念与社会风尚——这是莫泊桑短篇小说的典型手法，体现了批判现实主义“通过个别反映一般”的艺术原则；⑤对命运与偶然的思考：玛蒂尔德的悲剧始于一次偶然——如果那天晚上她没有丢掉项链，一切都不会发生。莫泊桑通过这种偶然性，揭示了人生的荒诞与不可预测，使小说超越了具体的社会批判，具有了形而上的哲学意味；⑥开放式的悲剧结尾：小说在朋友说出“假的”真相后戛然而止，不给读者一个确定的结局——这种开放式结尾打破了传统小说的“大团圆”模式，体现了批判现实主义文学对传统叙事模式的突破与创新。 文学史价值：​ 《项链》是莫泊桑短篇小说的代表作，与《羊脂球》《我的叔叔于勒》等并列为世界短篇小说的经典。它以精巧的结构、深刻的讽刺、对人性入木三分的刻画，成为批判现实主义文学的典范之作。玛蒂尔德这一形象也进入了世界文学经典人物画廊，成为“虚荣与代价”的永恒象征。 【解析】​ 本题考查对《项链》主人公玛蒂尔德性格两面性的分析，以及莫泊桑式批判现实主义精神的深层探究，是二轮复习的提升性考题。解题要从“虚荣与天真—软弱与坚韧—自尊与自卑—从虚幻到现实”四个维度分析玛蒂尔德性格的两面性，再从“冷静客观—社会批判—人道同情—以小见大—命运思考—开放式结尾”六个层面探究莫泊桑式批判现实主义精神，体现“审美鉴赏与创造”“思维发展与提升”“文化传承与理解”的高阶素养。 第六组 阅读《与妻书》（林觉民），完成26-30题 意映，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 26. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. “吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”——“尚”意为“尚且、还” B. “不能竟书而欲搁笔”——“竟书”意为“写完信” C. “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”——“充”意为“扩充、扩大” D. “当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”——“乐”意为“快乐、高兴” 【答案】D 【解析】​ 本题考查《与妻书》中文言词语的含义。A项“尚”为“还”，解释正确；B项“竟书”为“写完信”，“竟”有“完毕、终了”之义，解释正确；C项“充”为“扩充、扩大”，解释正确；D项“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利”的“乐”意为“乐意、愿意”，而非“快乐、高兴”。“乐牺牲”即“愿意牺牲”，强调的是主观意愿，而非情感上的快乐。故答案为D。 27. 下列对选段内容与写法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”——运用对比手法，以生与死的强烈反差，表达了诀别的悲痛与决绝 B. “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”——这是一个看似矛盾实则深刻的表达：正因为深爱妻子，所以勇于为国牺牲，将小爱升华为大爱 C. “司马青衫，吾不能学太上之忘情也”——“司马青衫”借用白居易《琵琶行》的典故，表达自己对世间苦难无法无动于衷、不能像“太上”那样忘情 D. “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”——这句话的意思是林觉民要把对妻子的爱全部收回，转而用来爱天下人，说明他对妻子的爱已经消失了 【答案】D 【解析】​ 本题考查对《与妻书》内容与写法的理解。A、B、C三项分析均正确：生与死的对比；“至爱”与“就死”的矛盾统一；“司马青衫”典故的运用。D项“对妻子的爱已经消失了”完全错误——“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”的意思是：我把爱你（小爱）的心扩充开来，去帮助天下人爱他们所爱的人（大爱）。这不是“收回”或“消失”，而是爱的升华——从对一个人的爱扩展到对天下人的爱。林觉民正是因为有对妻子深沉的爱，才能推己及人，体会到天下人都有爱与被爱的权利，从而愿意为天下人的幸福而牺牲。故答案为D。 28. 下列对《与妻书》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 这是一封普通的家书，主要表达了林觉民对妻子的思念与不舍 B. 这是一封革命者的绝笔信，林觉民在信中既表达了对妻子深挚的爱与愧疚，更阐明了“为天下人谋永福”而勇于牺牲的革命情怀，将个人之爱升华为对民族、对国家的大爱，展现了革命志士崇高的精神境界 C. 这封信主要表现了林觉民对清政府腐败统治的愤怒控诉，是一篇战斗檄文 D. 这封信通过劝说妻子改嫁，着重表现了林觉民的开明思想与对妻子幸福的真诚祝愿 【答案】B 【解析】​ 本题考查对《与妻书》主旨的把握。A项“普通的家书”错误，这是一封绝笔信，具有特殊的革命意义；B项准确概括了主旨——林觉民在信中既表达了对妻子深挚的爱与不能相伴的愧疚（“吾至爱汝”“泪珠和笔墨齐下”），更阐明了“为天下人谋永福”而勇于牺牲的革命情怀（“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”），将个人之爱升华为对民族、对国家的大爱，展现了革命志士崇高的精神境界，正确；C项“战斗檄文”错误，信的主体是情感抒发与道理阐述，而非对清政府的直接控诉；D项“劝说妻子改嫁”错误，信中并无劝妻改嫁的内容，林觉民表达的是希望妻子理解他的选择、以天下人为念。故答案为B。 29. 林觉民在信中说：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”请结合选段，分析这句话中“爱”与“死”的辩证关系。（4分） 【答案】​ ①爱是死的动力：林觉民说“吾至爱汝”——正是因为他对妻子有着深沉的爱，才使他“勇于就死”。这不是不爱，而是爱的升华：他深知“遍地腥云，满街狼犬”，如果人人都只顾小家之爱而不去改变这个黑暗的社会，那么天下人（包括他的妻子）都无法获得真正的幸福；②小爱推及大爱：他由爱妻子一人，推及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，想到天下人都有爱与被爱的权利，因此愿意牺牲自己，去“助天下人爱其所爱”——小爱是大爱的基础，大爱是小爱的升华；③死是为了更好地爱：林觉民的死，是为了让更多人能够享受爱与幸福——“为天下人谋永福”。他的牺牲不是对爱的背叛，而是对爱的最高成全：以个人的死，换取天下人的生与爱；④矛盾中的统一：“至爱”与“就死”看似矛盾，实则统一——正因为爱得深沉，所以不忍心看着天下人（包括妻子）生活在黑暗之中，因而愿意牺牲自己去换取光明。这种“以死践爱”的选择，体现了革命者崇高的精神境界。 【解析】​ 本题考查对《与妻书》中“爱”与“死”辩证关系的理解。解题要从“爱是死的动力—小爱推及大爱—死是为了更好地爱—矛盾中的统一”四个维度分析，紧扣林觉民“以死践爱”的革命情怀。 30. 《与妻书》被誉为“革命者的绝笔情书”。请结合全文，分析这封信在情感表达上的艺术特色，并探究林觉民“为天下人谋永福”的精神境界及其时代价值。（6分） 【答案】​ 情感表达的艺术特色：​ ①情理交融，感人至深：信中既有“泪珠和笔墨齐下”“吾不能忘汝”的深情表白，又有“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”的理性阐述——情感与道理相互交织，使信既有温度又有深度；②层层递进，逻辑严密：信从“吾至爱汝”出发，引出“常愿天下有情人都成眷属”，再转到“遍地腥云，满街狼犬”的现实，最后得出“为天下人谋永福”的结论——情感层层递进，逻辑环环相扣，具有极强的说服力与感染力；③对比鲜明，强化张力：“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”——生与死的对比；“吾至爱汝”与“勇于就死”——爱与死的对比；个人之“小爱”与天下之“大爱”——小与大的对比。这些对比强化了情感的张力，使信具有了震撼人心的力量；④用典贴切，文化底蕴深厚：“司马青衫”（白居易《琵琶行》）表达对世间苦难的感同身受；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子）阐述推己及人的仁爱思想——典故的运用使信具有了深厚的文化底蕴与思想高度；⑤语言质朴，真情流露：信的语言朴实无华，没有华丽的辞藻，但每一句都是真情的自然流露——“泪珠和笔墨齐下”“恐汝不察吾衷”“吾不能忘汝”——这种质朴的语言反而比任何修饰都更能打动人心。 “为天下人谋永福”的精神境界：​ ①推己及人的仁爱精神：林觉民从对妻子的爱出发，推及天下人——他希望天下有情人都能成眷属，希望天下人都能爱其所爱。这种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱精神，是中国传统文化中“仁者爱人”思想的生动体现；②舍小我为大我的牺牲精神：林觉民明知“吾死之后，吾家之福，吾妻之爱，皆将随之而去”，但他仍然选择牺牲——因为他知道，如果没有千千万万人的牺牲，就无法换来民族的解放与人民的幸福。这种“舍小我为大我”的牺牲精神，是中华民族爱国主义精神的核心内涵；③以天下为己任的担当精神：林觉民写下这封信时年仅24岁，正是风华正茂的年纪，但他已经做好了为革命献身的准备。这种“以天下为己任”的担当精神，体现了近代中国知识分子在国家危亡之际挺身而出的历史责任感；④个人幸福与民族解放的统一：林觉民并非不珍惜个人的幸福，恰恰相反，他正是因为深知幸福的可贵，才愿意为天下人争取幸福。在他的观念中，个人幸福与民族解放是统一的——只有民族解放了，个人才能真正获得幸福；⑤革命浪漫主义的光辉：这封信将革命者的钢铁意志与儿女情长的柔情完美融合，展现了革命浪漫主义的光辉——革命者不是无情之人，恰恰是最有情之人，他们的牺牲正是源于对亲人、对人民、对祖国最深切的爱。 时代价值：​ ①理想信念教育的生动教材：林觉民“为天下人谋永福”的崇高理想，对新时代青年树立正确的世界观、人生观、价值观具有重要的教育意义；②爱国主义精神的永恒丰碑：这封信所体现的爱国主义精神，是中华民族精神的核心，在任何时代都具有强大的感召力；③家风建设的典范：林觉民对妻子的深情与对后代的期望（信中嘱托子女），体现了革命者良好的家风家教，对新时代家风建设具有启示意义；④文化自信的源泉：这封信将中国传统文化中的仁爱思想与近代革命精神完美融合，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的典范，是增强文化自信的重要源泉。 文学史价值：​ 《与妻书》是中国近代革命文学的代表作之一，与方志敏《可爱的中国》、夏明翰《就义诗》等并列为革命烈士的经典遗作。它以真挚的情感、崇高的境界、优美的文笔，成为“革命者的绝笔情书”的典范，激励着一代又一代中国人为民族复兴而奋斗。 【解析】​ 本题考查对《与妻书》情感表达艺术特色的鉴赏与“为天下人谋永福”精神境界的深层探究，是二轮复习的提升性考题。解题要从“情理交融—层层递进—对比鲜明—用典贴切—语言质朴”五个维度分析艺术特色，再从“仁爱精神—牺牲精神—担当精神—个人与民族统一—革命浪漫主义”五个层面探究精神境界，最后上升到“理想信念—爱国主义—家风建设—文化自信”四个方面的时代价值，体现“审美鉴赏与创造”“思维发展与提升”“文化传承与理解”的高阶素养。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和近年黑龙江省春季高考真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共48份；第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共42份，第三部分是按照黑龙江省春季高考命题趋势编写的综合模拟卷，共10份。 2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》 第87卷 文学类作品阅读专题训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 第一组 阅读《祝福》（鲁迅），完成1-5题 我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：之前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 ……我就站住，豫备她来讨钱。 "你回来了？"她先这样问。 "是的。" "这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——"她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异地站着。 "就是——"她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切地说，"一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？" 我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及预防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信魂灵，然而她，看现在的情状，是正在向灭绝一步步走近，我也只得答一个"也许有罢"。 "那么，也就有地狱了？" "阿！地狱？"我很吃惊，只得支梧着，"地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。" "那么，死掉的一家的人，都能见面的？" "唉唉，见面不见面呢？……"这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都抑制不住。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，"那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。" 1. 下列对选段中词语与细节的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. "脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的"——"木刻似的"运用比喻，刻画出祥林嫂精神彻底麻木、形如枯木的悲惨状态 B. "只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物"——"间或一轮"指眼睛偶尔转动一下，以极其简练的白描手法，写出了祥林嫂生命的枯竭与精神的死亡 C. "她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的"——"空的"单独后置，起到强调作用，凸显了祥林嫂乞讨无着的极端贫困 D. "她那没有精采的眼睛忽然发光了"——"发光"一词说明祥林嫂内心充满了希望与喜悦，她对"我"的回答感到非常满意 2. 下列对选段艺术手法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段以第一人称"我"的有限视角叙述，通过"我"的所见所闻所感来展现祥林嫂的悲剧，增强了故事的真实感，同时"我"的惶急、支吾也折射出知识分子面对底层苦难时的无力与矛盾 B. "她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的"——"空的"单独成句后置，运用倒装句式，起到了强调作用，突出了祥林嫂乞讨无着的极端处境 C. 选段通过对祥林嫂"魂灵之问"的描写，运用语言描写与细节描写，展现了她临死前对魂灵的恐惧与对死后团圆的期盼交织的复杂心理 D. 选段中"我"对祥林嫂的回答"也许有罢""也未必""说不清"，态度明确坚定，体现了"我"作为知识分子的勇气与担当 3. 下列对《祝福》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说通过描写祥林嫂的悲惨遭遇，主要表达了作者对底层劳动人民贫困生活的同情 B. 小说通过祥林嫂这一底层妇女被封建礼教一步步摧残致死的悲剧，深刻揭露了封建礼教"吃人"的本质，批判了国民的冷漠麻木，体现了鲁迅对底层人民悲惨命运的深切同情与对封建制度的强烈控诉 C. 小说主要表现鲁四老爷作为地主阶级代表的凶残恶毒，以及他对祥林嫂的直接迫害 D. 小说通过"祝福"这一民俗活动的描写，着重展现了鲁镇春节的热闹喜庆与传统文化之美 4. 选段中祥林嫂向"我"提出"魂灵之问"："一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？"请结合选段与全文，分析这一"魂灵之问"在人物塑造与主题表达上的作用。（4分） 5. 《祝福》采用了"倒叙"结构，以"我"的视角展开叙述。请结合全文，分析这种叙事策略的艺术效果，并探究祥林嫂这一形象的典型意义及其所承载的鲁迅式启蒙精神。（6分） 第二组 阅读《拿来主义》（鲁迅），完成6-10题 6. 下列句子中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. "还有几位'大师'们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作'发扬国光'"——"捧"字活画出"送去主义"者奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；"发扬国光"加引号表示反语 B. "总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了"——"进步"是反语，讽刺了"送去主义"者媚外卖国行径的升级 C. "看见鱼翅，并不就抛在路上以显其'平民化'，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉"——"鱼翅"比喻文化遗产中的精华部分，"吃掉"意指吸收、使用 D. "还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是"——"姨太太"比喻文化遗产中的糟粕部分，作者主张"走散"（即全部保留），体现"兼容并包"的态度 7. 下列对《拿来主义》论证思路的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章采用先破后立的驳论思路：先批判"闭关主义"（盲目排外）、"送去主义"（媚外卖国）、"送来主义"（文化侵略）的荒谬与危害，再提出"拿来主义"的正面主张 B. "闭关主义—送去主义—送来主义—拿来主义"的演进，构成了文章的逻辑主线，体现了由破到立、层层递进的论证层次 C. 文章在提出"拿来主义"主张后，以"大宅子"为喻，通过"鱼翅""鸦片""烟枪和烟灯""姨太太"等具体比喻，阐述了"占有、挑选"的具体做法 D. 文章结尾"没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺"，运用排比句式，强调了"拿来主义"的最终目的是"全盘西化" 8. 下列对《拿来主义》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 文章主要批评了当时一些人送古董、送古画给外国人的做法，是一篇针对具体外交事件的评论 B. 文章针对国民党政府"媚外卖国"的"送去主义"和文化界对待中外文化的错误态度，提出了"运用脑髓，放出眼光，自己来拿"的主张，阐述了对待文化遗产和外来文化应持"占有、挑选、创新"的态度 C. 文章主要表达了鲁迅对传统文化的全盘否定，主张彻底抛弃"旧文化" D. 文章通过"大宅子"的比喻，着重说明了"祖上的遗产应该完整继承、不得分割"的道理 9. 文章在批判"送去主义"时写道："还有几位'大师'们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作'发扬国光'。"请结合文本，分析这句话中的讽刺艺术。（4分） 10. 《拿来主义》中，鲁迅以"大宅子"为喻，列举了"鱼翅""鸦片""烟枪和烟灯""姨太太"等事物。请结合文本，分析这一比喻体系的内涵，并探究鲁迅"拿来主义"思想对当代文化交流与文明互鉴的启示。（6分） 第三组 阅读《套中人》（契诃夫），完成11-15题 别里科夫是个古怪的人。即使在晴朗的天气，他也穿着套鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他的雨伞、怀表、小折刀等等，都装在套子里。他的脸也好像蒙在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，用棉花堵住耳朵眼。总之，他尽量使自己与外界隔绝起来。 他憎恨现实，歌颂过去。他总是说："千万别闹出什么乱子来。"他认为，既然政府还没有发出通告，批准这些东西可以存在，那就不能存在。凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。 可是，这个装在套子里的人，差点结了婚。那是主任科员瓦莲卡的弟弟柯瓦连科从乡下调来，他的姐姐瓦莲卡是个活泼可爱的姑娘，喜欢唱歌，喜欢笑，经常骑自行车。别里科夫见她骑车，先是惊奇，后是恐惧，接着便是愤怒。一天，他到柯瓦连科家里，说："您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！"柯瓦连科说："您到底要怎么样？""我要么把您的话报告校长，要么把您的话报告教育厅！"柯瓦连科一把抓住他的衣领，使劲一推，别里科夫从楼梯上滚了下去。恰好瓦莲卡回来了，瞧见他，忍不住笑起来。 这响亮而清脆的笑声结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。他躺了三天，一句话也没说。过了一个月，别里科夫死了。 11. 下列对选段中"套子"内涵的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 别里科夫的"套子"首先是物质的/生活的：套鞋、雨伞、棉大衣、黑眼镜、棉花堵耳朵——他尽量使自己与外界隔绝起来 B. 别里科夫的"套子"更是精神的/思想的：他憎恨现实，歌颂过去，认为"千万别闹出什么乱子来"，凡是违背法令、脱离常规的事都惹得他闷闷不乐 C. 别里科夫的"套子"象征着沙皇专制制度下保守僵化、害怕变革的社会风气，具有普遍的象征意义 D. 别里科夫之所以把自己装在"套子"里，是因为他天生性格怪异、患有精神疾病，与当时的社会环境无关 12. 下列对选段艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开篇采用夸张手法，极力渲染别里科夫"套子"的怪异性——套鞋、雨伞、棉大衣、黑眼镜、棉花堵耳朵，夸张中饱含讽刺 B. "千万别闹出什么乱子来"是别里科夫的口头禅，这句话反复出现，成为他的精神标签，具有强烈的讽刺效果 C. 小说通过别里科夫与柯瓦连科的冲突（"骑车事件"），运用对比手法，将别里科夫的僵化保守与柯瓦连科的自由活力形成鲜明对照 D. 别里科夫的死是因为他从楼梯滚下受了致命伤，纯粹是偶然的意外事故，与他的"套子"性格和当时的社会环境没有必然联系 13. 下列对《套中人》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说通过描写别里科夫的怪异生活习惯，主要表现了沙皇俄国时期人们生活的贫穷与落后 B. 小说通过别里科夫这一"套中人"典型形象的塑造，批判了沙皇专制制度下保守僵化、害怕变革的社会风气，揭示了专制制度对人性的压抑与扭曲，呼唤自由与变革的到来 C. 小说主要表现别里科夫与瓦莲卡之间的爱情悲剧，是一首保守与自由对立的爱情挽歌 D. 小说通过"骑车事件"的描写，着重批判了沙皇俄国教育制度的腐朽与教师的无能 14. 选段中别里科夫说："千万别闹出什么乱子来。"请结合选段与全文，分析这句话在人物塑造与主题表达上的作用。（4分） 15. 《套中人》以"套子"为核心意象。请结合全文，分析"套子"的多重象征意义，并探究别里科夫这一形象的典型意义及其所体现的契诃夫式讽刺艺术。（6分） 第四组 阅读《雷雨》（曹禺）第一幕"周朴园与鲁侍萍相认"选段，完成16-20题 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！ 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍 （怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 …… 周朴园 （打量鲁侍萍）你——你贵姓？ …… 周朴园 你不知道这间房子底下人不准随便进来么？ 鲁侍萍 不知道，老爷。 周朴园 你是新来的下人？ 鲁侍萍 不是的，我找我的女儿来的。 周朴园 你的女儿？ 鲁侍萍 四凤是我的女儿。 周朴园 那你走错屋子了。 鲁侍萍 哦。——老爷没有事了？ 周朴园 （指窗）窗户谁叫打开的？ 鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门） 周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。 …… 周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。 鲁侍萍 说不定，也许记得的。 周朴园 我问过许多到过无锡的人，我想打听打听。可是呢？ 鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦？你说说看。 鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不规矩的。 周朴园 （苦痛）哦！ 鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白。 17. 下列对选段中人物语言的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 周朴园“（忽然严厉地）你来干什么？”——语气突然变得严厉，暴露出他内心的恐慌与戒备，他担心鲁侍萍的到来会破坏他现有的体面生活 B. 鲁侍萍“（悲愤）命，不公平的命指使我来的！”——以“命”来解释自己的到来，既表达了对命运不公的悲愤控诉，也暗含了对周朴园虚伪面目的揭露 C. 周朴园“你——你贵姓？”——这一问看似礼貌客气，实则是因为他已隐约认出鲁侍萍，内心慌乱，故意用“贵姓”来试探确认 D. 鲁侍萍“可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不规矩的”——这是鲁侍萍在讲述自己的往事时，出于对周朴园的怨恨，故意歪曲事实、贬低自己 18. 下列对《雷雨》选段戏剧冲突的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段的戏剧冲突集中在周朴园与鲁侍萍之间，核心冲突是三十年前的恩怨在当下的爆发 B. 周朴园极力想掩盖真相、打发走鲁侍萍，而鲁侍萍则步步紧逼、层层揭露，两人之间形成了强烈的心理较量 C. 选段中周朴园先后使用了“厉声质问—假装不认识—温情回忆—企图用钱打发”等多种手段来应对鲁侍萍，展现了他虚伪、冷酷、自私的性格 D. 鲁侍萍最终接受了周朴园的钱，这说明她对周朴园已经彻底原谅，愿意就此了结恩怨 19. 选段中鲁侍萍说：“命，不公平的命指使我来的！”请结合选段与全文，分析这句话中“命”的内涵，并说明鲁侍萍对“命”的态度。（4分） 20. 《雷雨》选段中，周朴园与鲁侍萍的对话层层推进，戏剧张力极强。请结合选段，分析周朴园在这一场景中的心理变化过程，并探究《雷雨》所体现的曹禺式戏剧冲突艺术。（6分） 第五组 阅读《项链》（莫泊桑），完成21-25题 她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。她没有陪嫁的资产，没有什么法子让一个有钱的体面人认识她、了解她、爱她、娶她；最后只得跟教育部的一个小书记结了婚。 她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不断地感到痛苦。住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼。……每当她看到桌前那个吃晚饭的小小的圆桌，上面铺着三天没换的白桌布，她就想到那些精美的筵席、发亮的银餐具与挂在墙上的壁毯。 她有一个有钱的女朋友，是教会女校的同学，可是她再也不想去看望她了，因为看望回来就会感到十分痛苦。由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣。 ……她参加了部长的晚会，借了一串钻石项链，结果丢了。为了赔偿这串项链，她和丈夫用了十年时间节衣缩食、辛苦劳作，终于还清了债务。十年后，她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女，胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手。她有时候会想起当年那个舞会，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！ 有一天，她遇到了当年借给她项链的朋友，对方依旧年轻美丽。她鼓起勇气上前打招呼。对方几乎认不出她了。她说出自己十年的艰辛，朋友感动极了，拉住她的手说： “唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！……” 21. 下列对选段中词语与细节的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里”——“也”字暗示像她这样美丽动人的姑娘本该过上更好的生活，却因出身低微而命运不济 B. “住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼”——运用排比，铺陈玛蒂尔德对现实生活的不满，为后文借项链参加舞会的情节埋下伏笔 C. “她有一个有钱的女朋友，是教会女校的同学，可是她再也不想去看望她了”——因为她嫉妒女友的富有，这种嫉妒心是她悲剧命运的根源 D. “可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！”——这一结尾具有强烈的反讽效果，玛蒂尔德十年的艰辛付出竟是为了一串假项链 22. 下列对《项链》艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说采用“以小见大”的手法，以一串项链的丢失与赔偿为线索，展现了一个普通女性因虚荣而付出的惨痛代价 B. 小说结尾“项链是假的”这一突转，具有强烈的反讽效果，使整个故事的悲剧性陡然加深，令人回味无穷 C. 小说对玛蒂尔德的心理描写细腻真实——她对豪华生活的向往、对现实处境的痛苦、丢失项链后的恐惧与绝望，都刻画得入木三分 D. 小说对玛蒂尔德十年后的外貌变化进行了详细描写，意在说明劳动能够改造人、使人变得健康美丽，表达了作者对劳动的赞美 23. 下列对《项链》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说通过玛蒂尔德丢失项链后的悲惨遭遇，主要批判了资本主义社会人与人之间的冷漠无情 B. 小说通过玛蒂尔德因虚荣而付出十年青春与辛劳的悲剧，批判了小资产阶级的虚荣心与追求享乐的思想，同时也对玛蒂尔德的不幸命运寄予了深切的同情，揭示了命运无常与人生荒诞的主题 C. 小说主要表现玛蒂尔德夫妇诚实守信、勤劳坚韧的美好品质，是一首劳动者的赞歌 D. 小说通过“项链是假的”这一结局，着重告诉读者做人要诚实，不能说谎 24. 小说结尾写道：“可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！”请结合全文，分析这一结尾的艺术效果。（4分） 25. 《项链》中玛蒂尔德是一个复杂而真实的人物形象。请结合全文，分析玛蒂尔德性格的两面性，并探究《项链》所体现的莫泊桑式批判现实主义精神。（6分） 第六组 阅读《与妻书》（林觉民），完成26-30题 意映，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 26. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. “吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”——“尚”意为“尚且、还” B. “不能竟书而欲搁笔”——“竟书”意为“写完信” C. “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”——“充”意为“扩充、扩大” D. “当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”——“乐”意为“快乐、高兴” 27. 下列对选段内容与写法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”——运用对比手法，以生与死的强烈反差，表达了诀别的悲痛与决绝 B. “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”——这是一个看似矛盾实则深刻的表达：正因为深爱妻子，所以勇于为国牺牲，将小爱升华为大爱 C. “司马青衫，吾不能学太上之忘情也”——“司马青衫”借用白居易《琵琶行》的典故，表达自己对世间苦难无法无动于衷、不能像“太上”那样忘情 D. “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”——这句话的意思是林觉民要把对妻子的爱全部收回，转而用来爱天下人，说明他对妻子的爱已经消失了 28. 下列对《与妻书》主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 这是一封普通的家书，主要表达了林觉民对妻子的思念与不舍 B. 这是一封革命者的绝笔信，林觉民在信中既表达了对妻子深挚的爱与愧疚，更阐明了“为天下人谋永福”而勇于牺牲的革命情怀，将个人之爱升华为对民族、对国家的大爱，展现了革命志士崇高的精神境界 C. 这封信主要表现了林觉民对清政府腐败统治的愤怒控诉，是一篇战斗檄文 D. 这封信通过劝说妻子改嫁，着重表现了林觉民的开明思想与对妻子幸福的真诚祝愿 29. 林觉民在信中说：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”请结合选段，分析这句话中“爱”与“死”的辩证关系。（4分） 30. 《与妻书》被誉为“革命者的绝笔情书”。请结合全文，分析这封信在情感表达上的艺术特色，并探究林觉民“为天下人谋永福”的精神境界及其时代价值。（6分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $