第78卷 文言文阅读（2）专题训练卷 --2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》第78卷文言文阅读专题训练卷，精选《劝学》《公输》等四篇经典文本，通过20道梯度化试题系统考查文言文阅读核心能力，融合文化自信与思维能力培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《劝学》选段|5题|实词解释、虚词用法、论证特点分析|从文言基础到论证逻辑，构建"字-句-篇"理解链条| |《公输》选段|5题|句式分析、论辩策略分析|聚焦墨子"非攻"主张，展现逻辑思维与语言运用能力| |《师说》选段|5题|内容及写作特点分析|通过对比论证，深化对师道内涵的文化理解| |《烛之武退秦师》选段|5题|劝说艺术分析、文化智慧解读|以外交辞令为载体，培养辩证思维与审美创造能力|

编写说明：2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和近年黑龙江省春季高考真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共48份；第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共42份，第三部分是按照黑龙江省春季高考命题趋势编写的综合模拟卷，共10份。 2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》 第78卷 文言文阅读专题训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 一、文言文阅读（共20题，每题分值见题后，共100分） 第一组 阅读《劝学》选段，完成1-5题 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 木直中绳，𫐓以为轮 中：合乎 B. 金就砺则利 就：靠近，接近 C. 假舆马者，非利足也 利：锋利 D. 驽马十驾，功在不舍 舍：停止 2. 下列与"青，取之于蓝，而青于蓝"中"而"字用法相同的一项是（ ）（3分） A. 君子博学而日参省乎己 B. 吾尝终日而思矣 C. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 D. 积善成德，而神明自得 3. 下列对选段论证特点的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段先论述学习的具体方法，篇末才归纳出"学不可以已"的中心论点 B. "青出于蓝""冰寒于水""𫐓以为轮"等比喻，从正面论述了学习的意义 C. "登高而招""顺风而呼""假舆马""假舟楫"四个比喻，论证了"君子生非异也，善假于物也" D. "骐骥一跃"与"驽马十驾"、"锲而舍之"与"锲而不舍"、"蚓"与"蟹"三组对比，论证了学习需要主观努力 4. 选段中"积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉"运用了怎样的论证方法？请结合选段简要分析其表达效果。（4分） 5. 选段结尾以"蚓"与"蟹"对比作结："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。"请结合选段，分析这一对比的深层意蕴及其对学习者的启示。（6分） 第二组 阅读《公输》选段，完成6-10题 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰："夫子何命焉为？" 子墨子曰："北方有侮臣者，愿借子杀之。"公输盘不说。 子墨子曰："请献十金。"公输盘曰："吾义固不杀人。" 子墨子起，再拜，曰："请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。" 公输盘服。 子墨子见王，曰："今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？" 王曰："必为有窃疾矣。" 子墨子曰："荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。" 王曰："善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。" 6. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 夫子何命焉为 命：命令，此处指见教 B. 公输盘不说 说：通"悦"，高兴 C. 吾义固不杀人 义：道义，名词 D. 不可谓知类 类：类推事理 7. 下列与"宋何罪之有"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 起于齐，行十日十夜而至于郢 B. 夫子何命焉为 C. 荆国有余于地而不足于民 D. 必为有窃疾矣 8. 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 墨子听闻公输盘为楚造云梯将攻宋，从齐国出发，行十日十夜赶到郢都，体现其一贯的"非攻"主张与救宋决心 B. 墨子见公输盘时，先以"北方有侮臣者，愿借子杀之"设饵，诱使公输盘说出"吾义固不杀人"，从而抓住其逻辑破绽 C. 墨子以"智、仁、忠、强、知类"五端批驳公输盘，层层递进，使公输盘"服" D. 墨子见楚王时，以"文轩与敝舆""粱肉与糠糟""锦绣与短褐"三组比喻，旨在说明楚国物产丰富、宋国贫穷落后 9. 墨子是如何一步步说服公输盘的？请结合选段，分析其论辩策略。（4分） 10. 选段中墨子见楚王时，运用了"舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之"等三组比喻，请分析这种论辩方法的特点及其表达效果。并结合墨子的"非攻"主张，谈谈这种论辩方法的现实启示。（6分） 第三组 阅读《师说》选段，完成11-15题 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 11. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 师者，所以传道受业解惑也 受：通"授"，传授 B. 其闻道也固先乎吾 闻：听说 C. 则耻师焉，惑矣 惑：糊涂 D. 君子不齿 齿：并列，排列 12. 下列句子中，与"句读之不知，惑之不解"句式相同的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 夫晋，何厌之有 C. 其闻道也亦先乎吾 D. 道之所存，师之所存也 13. 下列对选段内容及写作特点的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段开篇即给"师"下定义："师者，所以传道受业解惑也"，明确了教师的职责 B. "是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也"打破了传统师道观中对年龄、地位的局限 C. 选段运用了三组对比：圣人众人对比、爱其子与其身对比、巫医乐师百工之人与士大夫之族对比 D. 选段语言朴实无华，以叙述为主，较少运用感叹句与反问句来增强感染力 14. 选段中"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"一句中的"此"指代什么？请结合选段简要分析。（4分） 15. 选段中"巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之"这一现象，反映了怎样的社会风气？韩愈借此表达了怎样的思想观点？这对当代教育有何启示？（6分） 第四组 阅读《烛之武退秦师》选段，完成16-20题 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰："国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。辞曰："臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。"公曰："吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"许之。 夜缒而出，见秦伯，曰："秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。" 秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 16. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 且贰于楚也 贰：从属二主 B. 晋军函陵 军：军队 C. 焉用亡郑以陪邻 陪：通"倍"，增加 D. 朝济而夕设版焉 济：渡河 17. 下列与"夫晋，何厌之有"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 以其无礼于晋 B. 若亡郑而有益于君 C. 句读之不知，惑之不解 D. 是寡人之过也 18. 下列对烛之武说辞的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. "秦、晋围郑，郑既知亡矣"——开篇以退为进，承认郑国必亡，消除秦伯的戒备心理 B. "越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也"——指出亡郑只对晋有利，对秦有害 C. "若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害"——为秦描绘舍郑的好处，以利诱之 D. "且君尝为晋君赐矣……朝济而夕设版焉"——以晋国历史上对秦的恩惠，唤起秦伯的感激之情 19. 烛之武的说辞为何能成功说服秦伯？请结合选段，分析其劝说艺术。（4分） 20. 选段中烛之武说："邻之厚，君之薄也。"请结合选段，分析这句话在说辞中的关键作用，并谈谈烛之武这一形象所体现的中华文化智慧。（6分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和近年黑龙江省春季高考真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共48份；第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共42份，第三部分是按照黑龙江省春季高考命题趋势编写的综合模拟卷，共10份。 2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》 第78卷 文言文阅读专题训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 一、文言文阅读（共20题，每题分值见题后，共100分） 第一组 阅读《劝学》选段，完成1-5题 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 木直中绳，𫐓以为轮 中：合乎 B. 金就砺则利 就：靠近，接近 C. 假舆马者，非利足也 利：锋利 D. 驽马十驾，功在不舍 舍：停止 【答案】C 【解析】​ 本题考查文言实词。A项"中绳"即"合乎墨线"，"中"读zhòng，意为"合乎"，解释正确。B项"金就砺则利"指"金属刀具靠近磨刀石就锋利了"，"就"为"靠近、接近"，解释正确。C项"非利足也"的"利"是形容词的使动用法，"使……快、走得快"，而非"锋利"（"锋利"是形容词本义，此处活用为使动），解释错误。D项"功在不舍"的"舍"意为"停止、放弃"，解释正确。故答案为C。 2. 下列与"青，取之于蓝，而青于蓝"中"而"字用法相同的一项是（ ）（3分） A. 君子博学而日参省乎己 B. 吾尝终日而思矣 C. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 D. 积善成德，而神明自得 【答案】C 【解析】​ 本题考查虚词"而"的用法。例句"青，取之于蓝，而青于蓝"中的"而"表转折，译为"却"。A项"君子博学而日参省乎己"的"而"表递进，译为"并且"；B项"吾尝终日而思矣"的"而"表修饰，译为"地"；C项"非能水也，而绝江河"的"而"表转折，译为"却"，与例句相同，正确；D项"积善成德，而神明自得"的"而"表承接，译为"就"。故答案为C。 3. 下列对选段论证特点的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段先论述学习的具体方法，篇末才归纳出"学不可以已"的中心论点 B. "青出于蓝""冰寒于水""𫐓以为轮"等比喻，从正面论述了学习的意义 C. "登高而招""顺风而呼""假舆马""假舟楫"四个比喻，论证了"君子生非异也，善假于物也" D. "骐骥一跃"与"驽马十驾"、"锲而舍之"与"锲而不舍"、"蚓"与"蟹"三组对比，论证了学习需要主观努力 【答案】A 【解析】​ 本题考查对论证特点的理解。A项"先论述方法，篇末归纳中心论点"错误，选段开篇"君子曰：学不可以已"即旗帜鲜明地提出中心论点，而非篇末归纳；B、C、D三项分析均正确。故答案为A。 4. 选段中"积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉"运用了怎样的论证方法？请结合选段简要分析其表达效果。（4分） 【答案】​ ①论证方法：设喻说理（比喻论证）与类比推理相结合。"积土成山→风雨兴""积水成渊→蛟龙生""积善成德→圣心备"三组句子，以自然现象为喻，类比到学习修身领域；②逻辑推进：从"积土""积水"到"积善"，从自然物质积累递进到精神境界提升，由浅入深、由具体到抽象；③表达效果：以"兴焉""生焉""备焉"的排比句式，增强了语势和说服力，生动阐明了"积累"对于学习成才的决定性作用；④为后文蓄势：这三组句子与后文"不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海"形成呼应，共同论证了"积累"的重要性，使"学不可以已"的中心论点有了扎实的论据支撑。（每点1分） 【解析】​ 本题考查论证方法及其效果。解题要紧扣"比喻论证+类比推理+排比句式+逻辑推进"四个维度，避免空泛。 5. 选段结尾以"蚓"与"蟹"对比作结："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。"请结合选段，分析这一对比的深层意蕴及其对学习者的启示。（6分） 【答案】​ 深层意蕴：​ ①外在条件与内在品质的反差：蚓"无爪牙之利，筋骨之强"（先天条件极差），却因"用心一"而能"上食埃土，下饮黄泉"（成就极大）；蟹"六跪而二螯"（先天条件优越），却因"用心躁"而"非蛇鳝之穴无可寄托"（一无所成）。这种反差强烈地凸显了"专一"胜过"聪慧"的道理；②"一"与"躁"的对照："一"是专心致志、持之以恒；"躁"是浮躁不定、用心不专。二者对比，揭示了学习成败的关键在于态度而非天赋；③荀子人性论的体现：荀子认为"君子生非异也"——君子的资质与常人无异，差别在于后天的专心与积累，这一对比正是对"学不可以已"的有力佐证。 对学习的启示：​ ①态度决定成败：学习者应认识到，天赋并非决定性因素，"专心致志"才是学习成功的核心要素；②持之以恒："用心一"要求学习者目标专一、心无旁骛，避免"三天打鱼两天晒网"；③戒除浮躁：当今学习者尤应警惕"用心躁"——信息爆炸时代，诱惑繁多，唯有沉下心来，方能"上食埃土，下饮黄泉"；④积累与专一并重：前文强调"积累"（不积跬步无以至千里），此处强调"专一"，二者结合，方为完整的学习之道。（意蕴3分，启示3分，各答出两点即可） 【解析】​ 本题考查对核心对比的深层理解与实际迁移，是二轮复习的提升性考题。解题要从"反差设置""对照内涵""人性论体现"三个维度阐释意蕴，再从学习态度、持之以恒、戒除浮躁、积累与专一结合四个角度谈启示，体现"思维发展与提升""文化传承与理解"素养。 第二组 阅读《公输》选段，完成6-10题 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰："夫子何命焉为？" 子墨子曰："北方有侮臣者，愿借子杀之。"公输盘不说。 子墨子曰："请献十金。"公输盘曰："吾义固不杀人。" 子墨子起，再拜，曰："请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。" 公输盘服。 子墨子见王，曰："今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？" 王曰："必为有窃疾矣。" 子墨子曰："荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。" 王曰："善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。" 6. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 夫子何命焉为 命：命令，此处指见教 B. 公输盘不说 说：通"悦"，高兴 C. 吾义固不杀人 义：道义，名词 D. 不可谓知类 类：类推事理 【答案】C 【解析】​ 本题考查文言实词。A项"何命焉为"即"有何见教"，"命"意为"命令、见教"，解释正确。B项"说"通"悦"，"高兴"，解释正确。C项"吾义固不杀人"的"义"是名词作动词，意为"坚守道义"，而非名词"道义"，解释错误。D项"不可谓知类"的"类"意为"类推事理"，解释正确。故答案为C。 7. 下列与"宋何罪之有"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 起于齐，行十日十夜而至于郢 B. 夫子何命焉为 C. 荆国有余于地而不足于民 D. 必为有窃疾矣 【答案】B 【解析】​ 本题考查文言特殊句式。例句"宋何罪之有"正常语序为"宋有何罪"，"之"是宾语前置的标志，为宾语前置句。A项"起于齐"是状语后置；B项"夫子何命焉为"正常语序为"夫子为何命焉"，"何"是疑问代词宾语前置，同为宾语前置句，正确；C项"有余于地"是状语后置；D项是判断句。故答案为B。 8. 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 墨子听闻公输盘为楚造云梯将攻宋，从齐国出发，行十日十夜赶到郢都，体现其一贯的"非攻"主张与救宋决心 B. 墨子见公输盘时，先以"北方有侮臣者，愿借子杀之"设饵，诱使公输盘说出"吾义固不杀人"，从而抓住其逻辑破绽 C. 墨子以"智、仁、忠、强、知类"五端批驳公输盘，层层递进，使公输盘"服" D. 墨子见楚王时，以"文轩与敝舆""粱肉与糠糟""锦绣与短褐"三组比喻，旨在说明楚国物产丰富、宋国贫穷落后 【答案】D 【解析】​ 本题考查对文意的理解。A、B、C三项分析均正确：墨子行十日十夜见公输盘，体现其救宋决心；设饵法使公输盘自相矛盾；"智仁忠强知类"五端批驳逻辑严密。D项"旨在说明楚国物产丰富、宋国贫穷落后"错误，墨子以三组比喻的目的是类比推理——楚国攻宋犹如"舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之"，证明楚王"必为有窃疾矣"，从而以"王吏之攻宋也，为与此同类"的类比，让楚王认识到攻宋的荒谬，而非单纯说明两国贫富差距。故答案为D。 9. 墨子是如何一步步说服公输盘的？请结合选段，分析其论辩策略。（4分） 【答案】​ ①欲擒故纵，设饵诱敌：墨子以"北方有侮臣者，愿借子杀之"假意请求，并用"请献十金"加重筹码，诱使公输盘主动说出"吾义固不杀人"的道义立场；②抓住矛盾，以子之矛攻子之盾：墨子随即指出，公输盘"义固不杀人"却"为楚造云梯将以攻宋"，宋"无罪而攻之"，这是"杀众"，与"不杀少"的道义立场自相矛盾；③五端批驳，层层递进：以"智、仁、忠、强、知类"五个方面系统批驳——"杀所不足而争所有余"为不智，"宋无罪而攻之"为不仁，"知而不争"为不忠，"争而不得"为不强，"义不杀少而杀众"为不知类；④逻辑结果：在墨子严密的类比与批驳下，公输盘"服"，论辩取得阶段性胜利。（每点1分） 【解析】​ 本题考查对墨子论辩策略的理解。解题要紧扣"设饵诱敌→抓住矛盾→五端批驳→使之信服"的逻辑链条，体现墨子"非攻"思想的逻辑力量。 10. 选段中墨子见楚王时，运用了"舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之"等三组比喻，请分析这种论辩方法的特点及其表达效果。并结合墨子的"非攻"主张，谈谈这种论辩方法的现实启示。（6分） 【答案】​ 论辩方法的特点：​ ①类比推理：墨子以生活中"舍文轩窃敝舆""舍粱肉窃糠糟""舍锦绣窃短褐"的荒谬行为，类比楚国"地方五千里"却去攻伐"地方五百里"的宋国，推理出楚王"必为有窃疾矣"的结论；②由小及大，由浅入深：从生活琐事（偷窃）类比到国家大事（攻宋），让楚王在承认生活逻辑（"必为有窃疾矣"）的同时，无法否认国家行为的同样荒谬；③设身处地，引君入彀：墨子不直接指责楚王，而是让楚王自己对"窃疾"之人作出判断，再点明"王吏之攻宋也，为与此同类"，使楚王无以辩驳。 表达效果：​ ①生动形象：三组比喻贴近生活，使抽象的战争伦理问题具象化；②说服力强：楚王已亲口承认"必为有窃疾矣"，墨子顺势类比，楚王难以自圆其说；③含蓄委婉：虽是批评，但以比喻出之，给楚王留有余地，体现了墨子论辩的智慧。 现实启示：​ ①逻辑推理的力量：墨子以严密的类比推理揭示"非攻"的道义合理性，启示我们，和平反对战争、反对霸权，需要建立在理性与逻辑的基础上；②以彼之矛攻彼之盾：在论辩与斗争中，抓住对方的道义立场与实际行动之间的矛盾，往往能克敌制胜；③"非攻"主张的当代价值：墨子反对"攻无罪之国"，主张"兼爱""非攻"，这一思想对于当今世界反对霸权主义、维护和平、构建人类命运共同体，仍具有重要的现实意义；④论辩的艺术：有效的沟通需要智慧与策略，墨子不靠强词夺理，而是靠逻辑与比喻，启示我们在表达自己的立场时，应注重方法的艺术性。（特点2分，效果2分，启示2分，各答出两点即可） 【解析】​ 本题考查对墨子论辩方法的鉴赏与"非攻"思想的现实迁移，是二轮复习的提升性考题。解题要从类比推理的特点、表达效果、现实启示三个层面作答，体现"思维发展与提升""文化传承与理解"素养。 第三组 阅读《师说》选段，完成11-15题 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 11. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 师者，所以传道受业解惑也 受：通"授"，传授 B. 其闻道也固先乎吾 闻：听说 C. 则耻师焉，惑矣 惑：糊涂 D. 君子不齿 齿：并列，排列 【答案】B 【解析】​ 本题考查文言实词。A项"受"通"授"，"传授"，解释正确。B项"其闻道也固先乎吾"的"闻"意为"听见、懂得"，此处指"懂得（道理）"，而非单纯的"听说"，解释不准确。C项"则耻师焉，惑矣"的"惑"为形容词，"糊涂"，解释正确。D项"君子不齿"的"齿"为"并列、排列"，"不齿"即"看不起"，解释正确。故答案为B。 12. 下列句子中，与"句读之不知，惑之不解"句式相同的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 夫晋，何厌之有 C. 其闻道也亦先乎吾 D. 道之所存，师之所存也 【答案】B 【解析】​ 本题考查文言特殊句式。例句"句读之不知，惑之不解"正常语序为"不知句读，不解惑"，"之"是宾语前置的标志，为宾语前置句。A项"师者，所以传道受业解惑也"是判断句；B项"何厌之有"正常语序为"有何厌"，"之"是宾语前置的标志，同为宾语前置句，正确；C项"其闻道也亦先乎吾"是状语后置；D项"道之所存，师之所存也"是判断句。故答案为B。 13. 下列对选段内容及写作特点的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段开篇即给"师"下定义："师者，所以传道受业解惑也"，明确了教师的职责 B. "是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也"打破了传统师道观中对年龄、地位的局限 C. 选段运用了三组对比：圣人众人对比、爱其子与其身对比、巫医乐师百工之人与士大夫之族对比 D. 选段语言朴实无华，以叙述为主，较少运用感叹句与反问句来增强感染力 【答案】D 【解析】​ 本题考查对文意及写作特点的理解。A、B、C三项分析均正确：开篇定义"师"的职责；"道之所存，师之所存"体现了择师标准；三组对比鲜明。D项"语言朴实无华，以叙述为主，较少运用感叹句与反问句"错误，选段大量运用了感叹句（"嗟乎！师道之不传也久矣！""呜呼！师道之不复，可知矣。""其可怪也欤！"）和反问句（"夫庸知其年之先后生于吾乎？""彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。"），情感充沛，气势磅礴，而非"较少运用"。故答案为D。 14. 选段中"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"一句中的"此"指代什么？请结合选段简要分析。（4分） 【答案】​ ①"此"指代的是"从师与否"的态度差异：圣人"从师而问"，众人"耻学于师"，这是圣愚分途的根本原因；②具体表现：A. 古之圣人"其出人也远矣，犹且从师而问焉"——圣人不耻下问、虚心从师；B. 今之众人"其下圣人也亦远矣，而耻学于师"——众人以从师为耻、骄傲自满；③深层意蕴："此"不仅指表面的从师行为，更指对待"道"的态度——圣人"吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎"，唯道是依；众人则拘泥于"年之先后""位之贵贱"，背离了"道之所存，师之所存"的原则；④结论暗示：因此，圣人益圣、愚人益愚的差别，根源不在于天赋，而在于是否"从师问道"，这就为后文批判"士大夫之族"的择师观作了铺垫。（每点1分） 【解析】​ 本题考查对关键词"此"指代内容的理解。解题要紧扣"从师态度"这一核心，从具体表现、深层意蕴、结构作用三个维度作答。 15. 选段中"巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之"这一现象，反映了怎样的社会风气？韩愈借此表达了怎样的思想观点？这对当代教育有何启示？（6分） 【答案】​ 反映的社会风气：​ ①士大夫阶层以从师为耻的虚伪风气：他们"位卑则足羞，官盛则近谀"，以年龄、地位、官职论师道，而非以"道"论师道；②严重的等级偏见：士大夫瞧不起"巫医乐师百工之人"，却"群聚而笑"那些从师问道者，反映了当时社会严重的门第观念与阶级歧视；③师道沦丧：整个社会"师道之不传也久矣"，从师求学的优良传统已经荡然无存。 韩愈的思想观点：​ ①重申"道之所存，师之所存"：择师的标准在于"道"，而非年龄、地位、贵贱，"无贵无贱，无长无少"皆可为人师；②批判"小学而大遗"：士大夫们让老师教子弟"句读"，自己遇到"惑"却不从师，舍本逐末；③肯定"巫医乐师百工之人"不耻相师的品质，以"君子不齿"者反衬士大夫之族的愚昧，具有强烈的讽刺意味；④主张"圣人无常师"：以孔子师郯子、苌弘等为例，证明"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"，打破对"师"的僵化理解。 对当代教育的启示：​ ①终身学习：从师问道不应局限于学校阶段，"道之所存，师之所存"，任何人、任何阶段都可从师；②破除等级：教育应平等对待每一位求知者，不因身份、地位、年龄而区别对待，这与当代"教育公平"理念相通；③谦虚好学：士大夫"耻学于师"的教训警示我们，骄傲自满是学习的大敌，唯有谦虚方能进步；④全面发展：韩愈批判"小学而大遗"，启示当代教育要德智体美劳全面发展，不能只重知识灌输而忽视人格培养与惑解。（社会风气2分，思想观点2分，启示2分） 【解析】​ 本题考查对《师说》核心观点的深层理解与现实迁移，是二轮复习的提升性考题。解题要从社会风气（以从师为耻、等级偏见、师道沦丧）、思想观点（道之所存师之所存、批判小学而大遗、圣人无常师）、当代启示（终身学习、教育公平、谦虚好学、全面发展）三个层面作答，体现"文化传承与理解""思维发展与提升"素养。 第四组 阅读《烛之武退秦师》选段，完成16-20题 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰："国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。辞曰："臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。"公曰："吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"许之。 夜缒而出，见秦伯，曰："秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。" 秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 16. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 且贰于楚也 贰：从属二主 B. 晋军函陵 军：军队 C. 焉用亡郑以陪邻 陪：通"倍"，增加 D. 朝济而夕设版焉 济：渡河 【答案】B 【解析】​ 本题考查文言实词。A项"且贰于楚也"的"贰"为动词，"从属二主"，解释正确。B项"晋军函陵"的"军"是名词作动词，"驻扎"，而非名词"军队"，解释错误。C项"陪"通"倍"，"增加"，解释正确。D项"朝济而夕设版焉"的"济"为"渡河"，解释正确。故答案为B。 17. 下列与"夫晋，何厌之有"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 以其无礼于晋 B. 若亡郑而有益于君 C. 句读之不知，惑之不解 D. 是寡人之过也 【答案】C 【解析】​ 本题考查文言特殊句式。例句"夫晋，何厌之有"正常语序为"夫晋，有何厌"，"之"是宾语前置的标志，为宾语前置句。A项"以其无礼于晋"是状语后置；B项"若亡郑而有益于君"是状语后置；C项"句读之不知，惑之不解"正常语序为"不知句读，不解惑"，"之"是宾语前置的标志，同为宾语前置句，正确；D项"是寡人之过也"是判断句。故答案为C。 18. 下列对烛之武说辞的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. "秦、晋围郑，郑既知亡矣"——开篇以退为进，承认郑国必亡，消除秦伯的戒备心理 B. "越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也"——指出亡郑只对晋有利，对秦有害 C. "若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害"——为秦描绘舍郑的好处，以利诱之 D. "且君尝为晋君赐矣……朝济而夕设版焉"——以晋国历史上对秦的恩惠，唤起秦伯的感激之情 【答案】D 【解析】​ 本题考查对烛之武说辞的理解。A、B、C三项分析均正确：烛之武说辞层层递进，以退为进、晓以利害、以利诱之。D项"唤起秦伯的感激之情"错误，"且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉"这一段是烛之武以晋惠公"朝济而夕设版"（早上渡河回国，晚上就筑城防御秦国）的历史事实，指出晋国"忘恩负义"的本质，目的是离间秦晋联盟，而非"唤起感激之情"。故答案为D。 19. 烛之武的说辞为何能成功说服秦伯？请结合选段，分析其劝说艺术。（4分） 【答案】​ ①以退为进，消除戒备：开篇"秦、晋围郑，郑既知亡矣"，坦然承认郑国将亡，使秦伯放松警惕，愿意听其说辞；②晓以利害，击中要害："越国以鄙远，君知其难也""邻之厚，君之薄也"，精准指出亡郑对秦的弊端——秦需跨越晋国管辖才能控制郑地，且只会"陪邻"增强晋国实力，削弱秦国；③以利诱之，提供替代方案："若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困"，为秦国描绘了"舍郑"的实际利益——郑可作为秦国东道主，供应秦国外交使节的所需；④离间秦晋，釜底抽薪："且君尝为晋君赐矣……朝济而夕设版焉"，以晋惠公忘恩负义的历史事实，揭示晋国的不可信赖；"夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封"，预言晋国扩张野心必将损害秦国利益；⑤语气得体，不失尊严："敢以烦执事""唯君图之"等措辞恭敬而不卑微，既维护了郑国尊严，又给了秦伯台阶；⑥逻辑严密，层层递进：从"郑知亡"→"亡郑之害"→"舍郑之利"→"晋之不可信"→"晋之野心"，环环相扣，使秦伯不得不信服。（每点1分，答出四点即得满分） 【解析】​ 本题考查对烛之武劝说艺术的分析。解题要紧扣"以退为进、晓以利害、以利诱之、离间秦晋、语气得体、逻辑严密"等维度，体现烛之武高超的外交智慧。 20. 选段中烛之武说："邻之厚，君之薄也。"请结合选段，分析这句话在说辞中的关键作用，并谈谈烛之武这一形象所体现的中华文化智慧。（6分） 【答案】​ 关键作用：​ ①点明核心矛盾：这句话一针见血地指出了秦晋围郑的本质——郑国的存亡直接关系到秦晋双方实力的此消彼长，"邻（晋）之厚"即"君（秦）之薄"，将看似与秦国无关的郑国存亡，与秦国切身利益直接挂钩；②奠定说辞基调：此句之后，烛之武顺势展开"舍郑以为东道主"的替代方案，以及"阙秦以利晋"的警告，整段说辞都围绕"秦晋实力的消长"这一核心展开；③击中秦伯要害：秦伯作为政治家，最关心的莫过于秦国实力的损益。这句话将"亡郑"的后果量化——亡郑=强晋=弱秦，使秦伯瞬间意识到围郑的战略失误；④逻辑枢纽：此句承上（"越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？"）启下（"若舍郑以为东道主……君亦无所害""阙秦以利晋"），是说辞的逻辑支点。 中华文化智慧：​ ①"和为贵"的政治智慧：烛之武不以武力对抗，而以外交辞令化解危机，体现了中华文化"不战而屈人之兵"（《孙子兵法》）的最高智慧；②"知己知彼"的谋略智慧：烛之武深知秦晋之间的微妙关系——既是盟友又存在利益冲突，精准把握秦伯的心理，体现了"知己知彼，百战不殆"的谋略思想；③"以利害关系"的理性智慧：烛之武不诉诸道义口号，而是从秦国的实际利益出发，以理性分析说服对方，体现了中华文化中务实、理性的一面；④" diplomatic（外交）"的沟通智慧：烛之武"夜缒而出"的勇敢、"敢以烦执事"的谦恭、"唯君图之"的尊重，展现了中华文化中"柔中有刚、刚柔并济"的沟通艺术；⑤"国家兴亡，匹夫有责"的担当智慧：烛之武虽"今老矣"，但在国家危难之际挺身而出，体现了中华文化中"天下兴亡，匹夫有责"的担当精神。（关键作用3分，文化智慧3分，各答出两点即可） 【解析】​ 本题考查对关键语句的深层理解与文化内涵的挖掘，是二轮复习的提升性考题。解题要从"核心矛盾、基调奠定、击中要害、逻辑枢纽"四个维度分析关键作用，再从"和为贵、知己知彼、理性务实、刚柔并济、匹夫有责"五个维度阐释文化智慧，体现"文化传承与理解""思维发展与提升"的高阶素养。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $