第77卷 文言文阅读（1）专题训练卷 --2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦文言文阅读核心能力，通过经典文本分层设题，构建"基础积累-文本分析-文化解读"的三阶训练逻辑，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《种树郭橐驼传》|5题|实词解释、句式判断、类比手法分析|以"顺木之天"为核心，关联文言现象与政治隐喻| |《促织》|5题|情节梳理、荒诞手法鉴赏|通过"魂化促织"串联社会批判与命运主题| |《侍坐》|5题|人物志向分析、孔子态度解读|以四子言志为载体，构建儒家礼乐思想认知| |《寡人之于国也》|5题|论辩艺术赏析、仁政主张概括|从"五十步笑百步"喻证切入，推导王道政治逻辑|

编写说明：2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和近年黑龙江省春季高考真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共48份；第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共42份，第三部分是按照黑龙江省春季高考命题趋势编写的综合模拟卷，共10份。 2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》 第77卷 文言文阅读专题训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 一、文言文阅读（共20题，每题分值见题后，共100分） 第一组 阅读《种树郭橐驼传》（柳宗元）选段，完成1-5题 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之"驼"。驼闻之，曰："甚善。名我固当。"因舍其名，亦自谓橐驼。 …… 有问之，对曰："橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子；其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？" 问者曰："以子之道，移之官理，可乎？"驼曰："我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？" 1. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 病偻，隆然伏行 病：患病，这里是"患……病"的意思 B. 名我固当 固：本来 C. 其筑欲密 密：结实 D. 勖尔植，督尔获 勖：督促 2. 下列与"故不我若也"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 凡长安豪富人为观游及卖果者 B. 传其事以为官戒也 C. 吾又何能为哉 D. 理，非吾业也 3. 下列对选段内容及手法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本文并非真实的传记，郭橐驼一般被认为是虚构人物，文章实为一则寓言 B. "顺木之天以致其性"是郭橐驼种树的核心经验，即顺应树木的自然本性 C. 选段将"他植者"与郭橐驼对比，批评了"爱之太恩，忧之太勤"的过度干预 D. 文章借种树之道直接指责官吏，表达了柳宗元对基层官员的彻底否定 4. 郭橐驼种树成功的根本经验是什么？请结合选段从正反两方面简要概括。（4分） 5. 选段中郭橐驼将种树之道与"官理"进行类比，请分析这种类比的妙处，并说说文章借此表达了怎样的政治主张。（6分） 第二组 阅读《促织》（蒲松龄）选段，完成6-10题 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。……旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 ……成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰："业根，死期至矣！"儿亦啼，出门，走。 ……忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。……成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。 ……抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成，不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 6. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 宫中尚促织之戏 尚：崇尚，喜好 B. 因责常供 责：指责 C. 昂其直，居为奇货 昂：抬高（形容词使动） D. 每责一头，辄倾数家之产 辄：就 7. 下列对选段情节与手法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段以"促织"为线索，串起成名一家"受役—失虫—得虫—死虫—化虫—斗虫—献虫—富贵"的命运起伏 B. "每责一头，辄倾数家之产"以平实的叙述揭露了官吏盘剥百姓的狠毒 C. 成名之子"魂化促织"的情节荒诞不经，削弱了小说对社会现实的批判力度 D. "应节而舞"的细节描写，赋予促织以灵性，反衬出人（成名子）命运的被动与悲凉 8. 下列对选段主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说通过成名一家的遭遇，主要批判了封建科举制度对读书人的摧残 B. 小说借"促织之戏"这一事件，深刻揭露了封建统治阶层的腐朽与底层百姓的苦难 C. "抚军亦厚赉成"的圆满结局，表明蒲松龄对成名一家的命运持肯定态度 D. 小说的核心矛盾是成名父子之间的矛盾 9. "魂化促织"是《促织》中极具匠心的情节设计。请结合选段，分析这一情节的多重艺术效果。（4分） 10. 选段结尾写成名"不数年，田百顷，楼阁万椽……裘马过世家焉"，看似是一个富贵团圆的结局。请结合选段分析这一结局的深层意蕴。（6分） 第三组 阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选段，完成11-15题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉？" 子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。" 夫子哂之。 "求，尔何如？" 对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。" "赤，尔何如？" 对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。" "点，尔何如？" 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。" 子曰："何伤乎？亦各言其志也！" 曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。" 夫子喟然叹曰："吾与点也！" 三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？" 子曰："亦各言其志也已矣！" 曰："夫子何哂由也？" 曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？" 11. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 摄乎大国之间 摄：夹，迫近 B. 且知方也 方：道，准则（这里指礼义） C. 异乎三子者之撰 撰：撰写 D. 其言不让 让：谦让 12. 下列与"不吾知也"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 浴乎沂，风乎舞雩 B. 加之以师旅 C. 毋吾以也 D. 为国以礼 13. 下列对四子志向及孔子态度的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 子路志在治千乘之国，侧重军事与礼义，性格率直但"其言不让" B. 冉有志在富民，强调"如其礼乐，以俟君子"，态度谦逊务实 C. 公西华愿为"小相"，体现的是宗庙会同之礼，态度委婉内敛 D. 曾皙描绘"浴乎沂，风乎舞雩"的隐居图景，孔子"喟然叹曰：吾与点也"，表明孔子主张消极避世 14. 孔子为何"哂"子路？请结合选段分析，并说说这体现了孔子怎样的为政理念。（4分） 15. 孔子为何说"吾与点也"？请结合选段，深入分析曾皙之志的内涵及其体现的儒家政治理想。（6分） 第四组 阅读《寡人之于国也》（孟子）选段，完成16-20题 梁惠王曰："寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？" 孟子对曰："王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？" 曰："不可，直不百步耳，是亦走也。" 曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。" "不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。" "五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。" "狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：'非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰：'非我也，兵也。'？王无罪岁，斯天下之民至焉。" 16. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 河内凶 凶：谷物收成不好 B. 兵刃既接 兵：兵器 C. 谷不可胜食也 胜：胜利 D. 申之以孝悌之义 申：反复陈述 17. 下列与"未之有也"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 树之以桑 B. 申之以孝悌之义 C. 是何异于刺人而杀之 D. 不吾知也 18. 下列对选段内容及论辩艺术的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孟子以"五十步笑百步"设喻，意在指出梁惠王与邻国之君本质相同，都是"好战"而"不尽心" B. "不违农时……材木不可胜用"论述的是"王道之始"，即让百姓对生养死葬没有遗憾 C. "五亩之宅……未之有也"论述的是"王道之成"，其中"谨庠序之教"是实现"颁白者不负戴于道路"的根本措施 D. 选段结尾以"刺人而杀之"设喻，将"涂有饿莩"归咎于"岁"的荒谬揭露无遗，体现了孟子犀利的论辩风格 19. 孟子在与梁惠王的对话中，提出了怎样的"仁政"主张？请结合选段从"王道之始"与"王道之成"两个层面简要概括。（4分） 20. 选段中孟子善用的比喻说理，请结合"五十步笑百步"和"刺人而杀之"两个比喻，分析孟子论辩艺术的特点及其表达效果。（6分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和近年黑龙江省春季高考真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共48份；第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共42份，第三部分是按照黑龙江省春季高考命题趋势编写的综合模拟卷，共10份。 2027年黑龙江省春季高考《语文考纲百套卷》 第77卷 文言文阅读专题训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 一、文言文阅读（共20题，每题分值见题后，共100分） 第一组 阅读《种树郭橐驼传》（柳宗元）选段，完成1-5题 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之"驼"。驼闻之，曰："甚善。名我固当。"因舍其名，亦自谓橐驼。 …… 有问之，对曰："橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子；其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？" 问者曰："以子之道，移之官理，可乎？"驼曰："我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？" 1. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 病偻，隆然伏行 病：患病，这里是"患……病"的意思 B. 名我固当 固：本来 C. 其筑欲密 密：结实 D. 勖尔植，督尔获 勖：督促 【答案】D 【解析】​ 本题考查文言实词的含义。A项"病偻"即"患了佝偻病"，"病"为"患病"，解释正确；B项"名我固当"意为"叫我这个名字本来恰当"，"固"为"本来"，解释正确；C项"其筑欲密"指"捣土要结实"，"密"为"结实"，解释正确；D项"勖尔植"的"勖"意为"勉励、鼓励"，而非"督促"（"督尔获"的"督"才是"督促"）。故答案为D。 2. 下列与"故不我若也"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 凡长安豪富人为观游及卖果者 B. 传其事以为官戒也 C. 吾又何能为哉 D. 理，非吾业也 【答案】C 【解析】​ 本题考查文言特殊句式。例句"故不我若也"正常语序为"故不若我也"，"我"是否定句中代词宾语前置，为宾语前置句。A项"为观游及卖果者"是定语后置；B项"以"后省略宾语"之"，为省略句；C项"吾又何能为哉"正常语序为"吾又能为何哉"，"何"是疑问代词作宾语前置，同为宾语前置句，正确；D项"非吾业也"为判断句。故答案为C。 3. 下列对选段内容及手法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本文并非真实的传记，郭橐驼一般被认为是虚构人物，文章实为一则寓言 B. "顺木之天以致其性"是郭橐驼种树的核心经验，即顺应树木的自然本性 C. 选段将"他植者"与郭橐驼对比，批评了"爱之太恩，忧之太勤"的过度干预 D. 文章借种树之道直接指责官吏，表达了柳宗元对基层官员的彻底否定 【答案】D 【解析】​ 本题考查对文意及写作手法的理解。A项符合文学常识，本文是寓言体传记，郭橐驼为虚构人物；B项"顺木之天以致其性"确为种树之道的核心；C项对比手法分析正确，"旦视而暮抚"的过度关爱反而害了树；D项"彻底否定"表述过于绝对，文章借"长人者好烦其令"批判的是烦政扰民的为政现象与制度弊端，而非对基层官员个人的彻底否定，且文章采用类比手法委婉讽喻，并非"直接指责"。故答案为D。 4. 郭橐驼种树成功的根本经验是什么？请结合选段从正反两方面简要概括。（4分） 【答案】​ ①正面经验：顺应树木的自然本性（"顺木之天以致其性"）——根要舒展、培土要平、土壤要用旧土、捣土要结实；栽好后"勿动勿虑，去不复顾"，像对待孩子一样精心栽种，像丢弃一样放手不管，让树木天性保全、本性得以实现。②反面教训：他人种树失败在于过度干预——要么"根拳而土易"、培土不当；要么"爱之太恩，忧之太勤"，"旦视而暮抚，已去而复顾"，甚至"爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密"，表面是爱，实为害之仇之。③核心理念：不害其长、不抑耗其实，让树木自然生长，这才是"不我若"的根本原因。（每点2分，答出两点即得满分） 【解析】​ 本题考查对文本内容的理解与概括。解题需紧扣"顺木之天以致其性"这一核心，从郭橐驼的正确做法与他植者的错误做法两方面作答，体现"道"与"术"的统一。 5. 选段中郭橐驼将种树之道与"官理"进行类比，请分析这种类比的妙处，并说说文章借此表达了怎样的政治主张。（6分） 【答案】​ 类比妙处：​ ①由浅入深，通俗易懂：以种树这一具体可感的农业生产活动类比抽象的治国理民政事，使深奥的政治道理形象化、通俗化；②逻辑严密，说服力强：种树"顺木之天"则木寿且孳，反之"爱之太恩"则"木之性日以离"；类比到治民，"好烦其令"则百姓"病且怠"，"顺民之天"则民安且蕃，因果对应，论证有力；③委婉讽谏，含蓄隽永：作为寓言体传记，借郭橐驼之口说出"则与吾业者其亦有类乎"的疑问，比直接批评更耐人寻味，体现了柳宗元散文"婉而多讽"的艺术特色。 政治主张：​ ①反对繁政扰民：借"长人者好烦其令"批判官吏政令繁多、朝令夕改，使百姓"辍飧饔以劳吏者，且不得暇"；②主张顺应民情：治民应像种树一样"顺木之天以致其性"，即不妨碍百姓生产生活，让百姓休养生息；③呼唤社会安定：只有"蕃吾生而安吾性"，百姓才能安居乐业，社会才能和谐稳定；④隐含改革诉求：文章作于柳宗元参与"永贞革新"前后，借古讽今，表达了对当时唐朝统治阶级繁政扰民政策的不满与改革愿望。（类比妙处3分，政治主张3分） 【解析】​ 本题考查对文章写作手法与主旨的理解，属于提升性考题。解题要从类比的修辞效果（形象性、说服力、含蓄性）与政治主张（反烦政、顺民情、求安定、隐含改革）两个维度作答，体现"思维发展与提升""文化传承与理解"素养。 第二组 阅读《促织》（蒲松龄）选段，完成6-10题 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。……旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 ……成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰："业根，死期至矣！"儿亦啼，出门，走。 ……忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。……成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。 ……抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成，不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 6. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 宫中尚促织之戏 尚：崇尚，喜好 B. 因责常供 责：指责 C. 昂其直，居为奇货 昂：抬高（形容词使动） D. 每责一头，辄倾数家之产 辄：就 【答案】B 【解析】​ 本题考查文言实词。A项"尚"为"崇尚、喜好"，正确；B项"因责常供"的"责"意为"责令（常年供应）"，而非"指责"，错误；C项"昂其直"即"抬高它的价格"，"昂"为形容词使动用法，正确；D项"辄"为"就"，正确。故答案为B。 7. 下列对选段情节与手法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 选段以"促织"为线索，串起成名一家"受役—失虫—得虫—死虫—化虫—斗虫—献虫—富贵"的命运起伏 B. "每责一头，辄倾数家之产"以平实的叙述揭露了官吏盘剥百姓的狠毒 C. 成名之子"魂化促织"的情节荒诞不经，削弱了小说对社会现实的批判力度 D. "应节而舞"的细节描写，赋予促织以灵性，反衬出人（成名子）命运的被动与悲凉 【答案】C 【解析】​ 本题考查对小说情节与艺术手法的理解。A项准确概括了《促织》以促织为线索的情节脉络；B项"每责一头，辄倾数家之产"以客观冷静的叙述揭露社会矛盾，分析正确；C项"削弱了批判力度"错误，"魂化促织"是蒲松龄现实主义与浪漫主义结合的妙笔——以魔幻笔法写残酷现实，使"人不如虫"的荒诞感更具冲击力，反而强化了批判力度；D项"应节而舞"的细节分析正确，促织的灵性反衬人的悲剧。故答案为C。 8. 下列对选段主旨的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说通过成名一家的遭遇，主要批判了封建科举制度对读书人的摧残 B. 小说借"促织之戏"这一事件，深刻揭露了封建统治阶层的腐朽与底层百姓的苦难 C. "抚军亦厚赉成"的圆满结局，表明蒲松龄对成名一家的命运持肯定态度 D. 小说的核心矛盾是成名父子之间的矛盾 【答案】B 【解析】​ 本题考查对小说主旨的把握。A项"主要批判科举制度"错误，科举只是成名"操童子业，久不售"的背景交代，小说核心是批判"宫中尚促织之戏"引发的官僚体系腐败；B项准确概括了小说主旨——以促织为切入点，揭露封建统治阶层（宣德帝的癖好、华阴令的媚上、里胥的科敛）的腐朽与底层百姓（成名一家）的苦难，正确；C项"厚赉成"的结局是"以喜剧写悲剧"的反讽笔法，成名家的富贵建立在儿子灵魂异化的基础上，是"带血的富贵"，作者对此持批判而非肯定态度；D项核心矛盾是底层百姓与封建统治体系的矛盾，而非父子矛盾。故答案为B。 9. "魂化促织"是《促织》中极具匠心的情节设计。请结合选段，分析这一情节的多重艺术效果。（4分） 【答案】​ ①情节功能：破解死局，推动高潮。"儿子扑毙促织—儿死虫亡"将成名一家推向绝境，"魂化促织"则以魔幻笔法打破现实逻辑，使情节绝处逢生，推向"斗虫—献虫—富贵"的高潮；②人物塑造：成名子"魂化促织"的设定，与一个九岁孩童"窃发盆"的天真行为形成呼应，其"身化促织，轻捷善斗"的描写，赋予了促织以人的灵性与悲剧色彩；③主题深化："人化为虫"的荒诞情节，以极度夸张的方式揭示了"人不如虫"的社会现实——百姓的价值竟需依托一只虫来实现，人性被彻底异化，批判力度空前；④艺术风格：现实主义（"每责一头，辄倾数家之产"的残酷现实）与浪漫主义（"魂化促织"的志怪想象）相结合，既"用传奇法"又"以志怪"，增强了小说的艺术感染力与讽刺张力；⑤反讽效果：成名最终"裘马过世家焉"的富贵，是建立在儿子灵魂异化为虫的基础上，这种"圆满"本质是血淋淋的悲剧，使小说的讽刺意味更加深沉。（每点1分，答出四点即得满分） 【解析】​ 本题考查对小说关键情节的鉴赏能力。解题要从情节功能、人物塑造、主题深化、艺术风格、反讽效果等多维度分析，体现"审美鉴赏与创造"素养。 10. 选段结尾写成名"不数年，田百顷，楼阁万椽……裘马过世家焉"，看似是一个富贵团圆的结局。请结合选段分析这一结局的深层意蕴。（6分） 【答案】​ ①表象与实质的反差：表面看是"善有善报"的大团圆，实质上成名的富贵是建立在儿子灵魂异化为促织、历经"濒死—失子—化虫"的骨肉惨剧之上的，是"带血的富贵"；②"天将以酬长厚者"的反讽：蒲松龄以"长厚者"称成名，看似劝善，实则反讽——一个安分守己的善良人，只有让儿子"魂化促织"才能换来家族荣华，这恰恰揭示了社会的荒诞与不公；③批判力度的强化：圆满结局非但没有削弱批判，反而以"喜剧外壳"包裹"悲剧内核"，使读者在"贺喜"的表象下读出更深层的悲凉，批判封建统治阶层"尚促织"而致民不聊生的罪恶；④制度性悲剧的隐喻："抚军大悦""宰以卓异闻""诏赐抚臣名马衣缎"——从皇帝到抚军到县宰，整个官僚体系因一只虫而层层受赏，而成名家的富贵不过是这场闹剧的"副产品"，制造苦难的制度本身丝毫未变，悲剧注定重演；⑤人性异化的极致呈现：人（成名子）必须化为非人（促织），才能拯救家庭、实现阶层跃升，这是对"人的主体性丧失"的最深刻写照；⑥对读者的余味：结局留下深沉的忧思——"促织之戏"不止于宣德年间，成名式的悲剧何时方能终结？使小说具有了超越时代的警示意义。（每点2分，答出三点即得满分） 【解析】​ 本题考查对小说结局深层意蕴的探究，是二轮复习的提升性考题。解题要超越"大团圆"的表象，从反讽手法、批判力度、制度悲剧、人性异化、警示意义等维度深入剖析，体现"思维发展与提升"的高阶素养。 第三组 阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选段，完成11-15题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉？" 子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。" 夫子哂之。 "求，尔何如？" 对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。" "赤，尔何如？" 对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。" "点，尔何如？" 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。" 子曰："何伤乎？亦各言其志也！" 曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。" 夫子喟然叹曰："吾与点也！" 三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？" 子曰："亦各言其志也已矣！" 曰："夫子何哂由也？" 曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？" 11. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 摄乎大国之间 摄：夹，迫近 B. 且知方也 方：道，准则（这里指礼义） C. 异乎三子者之撰 撰：撰写 D. 其言不让 让：谦让 【答案】C 【解析】​ 本题考查文言实词。A项"摄乎大国之间"指"夹在大国之间"，"摄"为"夹、迫近"，正确；B项"知方"即"懂得礼义准则"，"方"为"道、准则"，正确；C项"异乎三子者之撰"的"撰"意为"才能、志向"，而非"撰写"，错误；D项"不让"即"不谦让"，"让"为"谦让"，正确。故答案为C。 12. 下列与"不吾知也"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 浴乎沂，风乎舞雩 B. 加之以师旅 C. 毋吾以也 D. 为国以礼 【答案】C 【解析】​ 本题考查文言特殊句式。例句"不吾知也"正常语序为"不知吾也"，"吾"是否定句中代词宾语前置，为宾语前置句。A项"浴乎沂"即"乎沂浴"，"乎沂"为状语后置；B项"加之以师旅"即"以师旅加之"，状语后置；C项"毋吾以也"即"毋以吾也"，"吾"是宾语前置，同为宾语前置句，正确；D项"为国以礼"即"以礼为国"，状语后置。故答案为C。 13. 下列对四子志向及孔子态度的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 子路志在治千乘之国，侧重军事与礼义，性格率直但"其言不让" B. 冉有志在富民，强调"如其礼乐，以俟君子"，态度谦逊务实 C. 公西华愿为"小相"，体现的是宗庙会同之礼，态度委婉内敛 D. 曾皙描绘"浴乎沂，风乎舞雩"的隐居图景，孔子"喟然叹曰：吾与点也"，表明孔子主张消极避世 【答案】D 【解析】​ 本题考查对人物志向与孔子态度的理解。A、B、C三项分析均正确：子路率尔而对、志向宏大但言语不谦让；冉有"可使足民"但礼乐待君子，谦逊务实；公西华"愿为小相"，委婉内敛、娴于礼仪。D项"孔子主张消极避世"错误，曾皙所描绘的"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"并非简单的隐居避世，而是儒家"礼乐之治"实现后的理想社会图景——在和平安宁的社会中，百姓闲适自在、精神自由，这正是孔子"仁政"理想的最高境界，故"吾与点也"。孔子的赞同是对"礼乐大同"的向往，而非消极避世。故答案为D。 14. 孔子为何"哂"子路？请结合选段分析，并说说这体现了孔子怎样的为政理念。（4分） 【答案】​ ①"哂"的原因：子路"率尔而对"，未及孔子说完便匆忙回答，且所言"千乘之国……可使有勇，且知方也"口气宏大、自信满满，"其言不让"——言语不谦逊、不礼让；②孔子的评判："为国以礼，其言不让，是故哂之"——治理国家要靠礼，而子路言语不礼让，违背了"礼"的原则，故孔子微微一笑以示批评；③体现的从政理念：A. 重"礼"：孔子认为"为国以礼"，礼是治国的根本准则，言行举止都应符合礼的规范；B. 重谦德：即便有治千乘之国的才能，也不可言语傲慢，"让"是君子必备的德行；C. 重实质：孔子并非否定子路的才能与志向，而是批评其态度，体现了"德才兼备、以德为先"的人才观；D. 循循善诱：以"哂"而非厉声批评，既点明了问题，又保护了学生的积极性，体现了孔子"因材施教"的教育智慧。（原因2分，理念2分） 【解析】​ 本题考查对孔子教育思想与政治理念的理解。解题要紧扣"为国以礼，其言不让"这一核心句，从批评原因与理念内涵两方面作答。 15. 孔子为何说"吾与点也"？请结合选段，深入分析曾皙之志的内涵及其体现的儒家政治理想。（6分） 【答案】​ 曾皙之志的内涵：​ ①表层描绘：暮春时节，春服已备，与五六位成年人、六七位少年在沂水中沐浴，在舞雩台上吹风，一路欢歌而归；②深层意蕴：这幅"沂水春风"图并非简单的游春之乐，而是描绘了一个"礼乐之治"实现后的理想社会——百姓丰衣足食、社会安定和谐、人的精神自由舒展；③礼乐底色：曾皙描绘的场景中，"浴乎沂"暗合"春社"古礼，"风乎舞雩"的舞雩台本是祈雨行祭之处，"咏而归"则是礼乐教化的自然流露，处处体现"礼乐"的浸润。 体现的儒家政治理想：​ ①礼乐大同：曾皙之志是孔子"仁政"思想的最直观呈现——在"足民""知方"的基础上，更进一步实现社会的和谐与精神的自由，这正是儒家向往的"大同世界"；②内圣外王的统一：子路之志（勇与方）、冉有之志（足民）、公西华之志（宗庙会同之礼）皆是"外王"层面的治国举措，而曾皙之志则体现了"外王"实现后"内圣"的自然呈现——百姓（含士人）精神世界的充实与自由；③无为而治的境界：曾皙所描绘的图景中，没有政令、没有征伐、没有礼法的强制，一切自然而然，这与孔子"无为而治者，其舜也与"的理想相通，是儒家政治的最高境界；④对"人"的终极关怀：儒家的政治理想最终指向"人"——使人活得有尊严、有乐趣、有精神归宿，曾皙之志正是对"人"的终极关怀的生动写照。 孔子"与"的深层原因：​ ①曾皙之志虽未直言治国，却暗含了"治国"的最高成果——民安物阜、礼乐浸淫、精神自由，这与孔子毕生追求的"仁政"理想高度契合；②在春秋末期礼崩乐坏的背景下，曾皙描绘的图景寄托了孔子对理想社会的全部向往，故"喟然叹曰：吾与点也"——这一叹，既是赞许，也是感慨，更是对理想难以实现的深沉喟叹。（内涵3分，政治理想3分） 【解析】​ 本题考查对《侍坐》篇核心主旨的深层理解，是二轮复习最具区分度的提升题。解题要超越"曾皙向往隐居"的表层解读，深入剖析"沂水春风"图景的礼乐底色与大同内涵，阐明孔子"吾与点也"的深层原因，体现"文化传承与理解""思维发展与提升"的高阶素养。 第四组 阅读《寡人之于国也》（孟子）选段，完成16-20题 梁惠王曰："寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？" 孟子对曰："王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？" 曰："不可，直不百步耳，是亦走也。" 曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。" "不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。" "五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。" "狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：'非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰：'非我也，兵也。'？王无罪岁，斯天下之民至焉。" 16. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 河内凶 凶：谷物收成不好 B. 兵刃既接 兵：兵器 C. 谷不可胜食也 胜：胜利 D. 申之以孝悌之义 申：反复陈述 【答案】C 【解析】​ 本题考查文言实词。A项"凶"指"收成不好、荒年"，正确；B项"兵"指"兵器"，正确；C项"谷不可胜食也"的"胜"意为"尽"（副词），"不可胜食"即"吃不完"，而非"胜利"，错误；D项"申"通"伸"，"反复陈述、再三告诫"之意，正确。故答案为C。 17. 下列与"未之有也"句式相同的一项是（ ）（3分） A. 树之以桑 B. 申之以孝悌之义 C. 是何异于刺人而杀之 D. 不吾知也 【答案】D 【解析】​ 本题考查文言特殊句式。例句"未之有也"正常语序为"未有之也"，"之"是否定句中代词宾语前置，为宾语前置句。A项"树之以桑"即"以桑树之"，状语后置；B项"申之以孝悌之义"即"以孝悌之义申之"，状语后置；C项"是何异于刺人而杀之"即"是于刺人而杀之何异"，状语后置；D项"不吾知也"即"不知吾也"，"吾"是宾语前置，同为宾语前置句，正确。故答案为D。 18. 下列对选段内容及论辩艺术的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孟子以"五十步笑百步"设喻，意在指出梁惠王与邻国之君本质相同，都是"好战"而"不尽心" B. "不违农时……材木不可胜用"论述的是"王道之始"，即让百姓对生养死葬没有遗憾 C. "五亩之宅……未之有也"论述的是"王道之成"，其中"谨庠序之教"是实现"颁白者不负戴于道路"的根本措施 D. 选段结尾以"刺人而杀之"设喻，将"涂有饿莩"归咎于"岁"的荒谬揭露无遗，体现了孟子犀利的论辩风格 【答案】C 【解析】​ 本题考查对文意与论辩艺术的理解。A、B、D三项分析均正确：孟子"五十步笑百步"的比喻精妙地指出了梁惠王与邻国之君"本质上都是好战"的共同点；"不违农时"一组论述的是"王道之始"；结尾"刺人而杀之"的比喻将梁惠王归咎于"岁"的荒谬揭露得淋漓尽致。C项"‘谨庠序之教’是实现‘颁白者不负戴于道路’的根本措施"错误，根据原文逻辑，"五亩之宅，树之以桑"可使"五十者衣帛"，"鸡豚狗彘之畜"可使"七十者食肉"，"百亩之田，勿夺其时"可使"数口之家无饥"，而"谨庠序之教，申之以孝悌之义"才能使"颁白者不负戴于道路"——即"颁白者不负戴"的直接原因是"谨庠序之教"，而非"根本措施"这一表述有误，且"根本措施"的说法也不准确，原文是层层推进的"王道之成"的整体措施之一。故答案为C。 19. 孟子在与梁惠王的对话中，提出了怎样的"仁政"主张？请结合选段从"王道之始"与"王道之成"两个层面简要概括。（4分） 【答案】​ 王道之始（让百姓"养生丧死无憾"）：​ ①不违农时，让粮食吃不完；②数罟不入洿池，让鱼鳖吃不完；③斧斤以时入山林，让木材用不完。三者使百姓对"生养死葬"没有遗憾，这是施行王道的基础。 王道之成（让百姓"衣帛食肉、知礼义"）：​ ①"五亩之宅，树之以桑"——使五十者衣帛；②"鸡豚狗彘之畜，无失其时"——使七十者食肉；③"百亩之田，勿夺其时"——使数口之家无饥；④"谨庠序之教，申之以孝悌之义"——使百姓懂得孝悌，颁白者不负戴于道路。四者层层推进，实现"七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒"的王道之成，从而"王天下"。 核心理念：​ 孟子主张"仁政"——以民为本，不与民争时、不与民争利，让百姓安居乐业、知礼义，自然"天下之民至焉"。（每层面2分） 【解析】​ 本题考查对孟子仁政主张的理解与概括。解题要紧扣原文"王道之始也"与"然而不王者，未之有也"两个标志性语句，从物质基础（农、渔、林）与精神教化（庠序之教）两个层面梳理，体现"思维发展与提升"素养。 20. 选段中孟子善用的比喻说理，请结合"五十步笑百步"和"刺人而杀之"两个比喻，分析孟子论辩艺术的特点及其表达效果。（6分） 【答案】​ "五十步笑百步"比喻：​ ①喻体选择精妙：以战场上"逃五十步者嘲笑逃百步者"这一生活化场景为喻，将抽象的"治国是否尽心"问题具象化；②说理层层递进：孟子先以"王好战，请以战喻"引出比喻，再问"以五十步笑百步，则何如"，梁惠王答"不可，直不百步耳，是亦走也"，孟子顺势点破"王如知此，则无望民之多于邻国也"——梁惠王与邻国之君本质相同（皆好战而不行仁政），只是程度有别；③效果：让梁惠王在不知不觉中承认自己的逻辑谬误，无法辩驳，体现了"引君入彀"的论辩智慧。 "刺人而杀之"比喻：​ ①喻体犀利尖锐：以"杀人者曰‘非我也，兵也’"比喻梁惠王"人死则曰‘非我也，岁也’"，将归咎于客观（岁）的荒谬揭露无遗；②说理直击要害：孟子以"是何异于……"的反问句式，让梁惠王的辩解显得荒谬可笑，无可遁形；③效果：由前文的正面引导转为当头棒喝，语气由委婉转为犀利，形成强烈的说理力度。 孟子论辩艺术的总体特点：​ ①善用比喻，深入浅出：将深奥的政治哲学寓于生动的生活场景中，使梁惠王（及读者）易于理解；②因势利导，层层深入：从"五十步笑百步"的委婉引导，到"刺人而杀之"的尖锐揭露，说理节奏由缓到急、由浅入深；③逻辑严密，无可辩驳：每个比喻都精准对应梁惠王的逻辑谬误，使其不得不服；④刚柔并济，威而不猛：既有"王如知此"的循循善诱，又有"是何异于"的当头棒喝，体现了孟子"说大人则藐之"的论辩风骨；⑤为民请命的立场：比喻的背后是孟子"民为贵，社稷次之，君为轻"的民本思想，使论辩具有了道义的力量。（每个比喻分析2分，总体特点2分） 【解析】​ 本题考查对孟子论辩艺术的鉴赏，是二轮复习的提升性考题。解题要从具体比喻的妙处入手，进而归纳孟子善用比喻、因势利导、逻辑严密、刚柔并济的论辩风格，并揭示其背后的民本思想，体现"审美鉴赏与创造""思维发展与提升""文化传承与理解"的综合素养。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $