第49卷 文言文文意理解（1）考点训练卷—2027年广西对口考试《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦文言文文意理解，以25道单选题系统覆盖6篇经典文本的主旨、手法及思想内涵，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《种树郭橐驼传》|4题|结合文本细节考查写作意图与讽喻手法|以“种树之道”为切入点，推导“治民之理”的类比逻辑| |《公输》|4题|通过对话分析墨子“非攻”思想的实践路径|从具体论辩场景到墨家核心主张的提炼过程| |《侍坐》|5题|围绕志向表达辨析儒家礼乐治国理念|个体志向与社会理想的层次递进关系| |《劝学》|4题|针对比喻论证理解学习观的核心内涵|从自然现象到人生哲理的迁移论证逻辑| |《师说》|4题|结合对比手法分析从师之道的当代价值|破除世俗偏见到确立“道之所存”的择师标准| |《促织》|4题|通过情节发展揭示社会批判主题|以小见大，从个人命运到制度批判的深化路径|

编写说明：2027年广西对口考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）、《广西高等职业教育语文考试大纲与说明2026年版》和2026年广西真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是语文考点训练卷，共66份。第二部分是依据语文基础知识、阅读理解、古诗词默写鉴赏及写作等题型编写的专项训练卷，共24份。第三个部分是按照《广西高等职业教育语文考试大纲与说明2026年版》、2026年真题编写的综合模拟卷，共10份。 2027年广西对口考试《语文考纲百套卷》 第49卷 文言文文意理解（1） 考点训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 选择题（共25题，单选题4分，满分100分） 1. 《种树郭橐驼传》采用郭橐驼种树的故事展开说理，柳宗元写作此文的核心目的是（ ） A. 记录古代种树专业技艺，普及农林知识。 B. 借种树之道，讽喻官吏繁政扰民，主张治民要顺应百姓本性。 C. 赞美郭橐驼高超的园艺水平，表达对民间能人赏识。 D. 批判当时百姓懒惰，不愿意顺应自然规律劳作。 2. 《种树郭橐驼传》中“旦视而暮抚，已去而复顾”，作者用来讽刺哪一类人（ ） A. 三心二意、半途而废的劳动者。 B. 频繁下发政令、不断侵扰百姓的地方官吏。 C. 盲目效仿他人技艺的园艺从业者。 D. 眼光短浅、急功近利的地主富豪。 3. 下列关于《种树郭橐驼传》主旨与写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章采用传记体，名为“传”，实则是一篇寓言式的政论散文。 B. 作者通过郭橐驼与“他植者”的对比，鲜明地表达了顺应自然、反对繁政扰民的主旨。 C. 文章的主旨仅仅是为了记录一位民间奇人郭橐驼的种树经验。 D. “顺木之天，以致其性”不仅是种树的法则，更是作者理想的治国理政之道。 4. 综合全文，柳宗元借《种树郭橐驼传》最想向当时的统治者传达的核心理念是（ ） A. 统治者应当重视农业，大力推广先进的种植技术。 B. 治理国家应遵循“无为而治”的思想，对百姓放任自流。 C. 治民如种树，应顺应民情，减少不必要的行政干预，使民安居乐业。 D. 官员应当深入基层，多听取像郭橐驼这样的底层百姓的意见。 5. 下列关于《公输》一文主旨与写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以对话为主，通过层层递进的论辩，生动刻画了墨子智勇双全、不畏强暴的形象。 B. 墨子的“非攻”并非消极避战，而是积极防御，支持被侵略国家的正义自卫。 C. 文章体现了墨家“兼爱”“非攻”的核心思想，反映了战国时期小生产者反对兼并战争的愿望。 D. 墨子反对一切战争，无论是侵略战还是保卫战，都主张通过谈判解决。 6. 《公输》一文中墨子不辞辛劳，长途奔走前往楚国止战，下列说法正确的是（ ） A. 墨子只为保全宋国君主的利益。 B. 墨子希望通过止战，避免两国大量百姓遭受战争灾难。 C. 墨子想借此机会获得楚王重用。 D. 墨子担心战争破坏手工业发展。 7. 墨子在说服公输盘和楚王时，始终紧扣一个核心概念展开论述，这个概念是（ ） A. “智”——强调攻宋是不明智的消耗。 B. “仁”——强调攻宋是残害无辜百姓。 C. “义”——以“义”为标尺，揭露攻宋的不义本质，批判侵略行为。 D. “利”——强调攻宋对楚国毫无实际利益。 8. 下列对《公输》一文主旨理解最准确的一项是（ ） A. 表现公输盘技艺高超，善于制造攻城器械。 B. 记叙墨子凭借道义与攻守推演，劝阻楚国攻宋，阐明非攻、兼爱思想。 C. 记录古代攻防战术，传授守城军事技巧。 D. 批评宋国弱小，缺乏抵御外敌的准备。 9. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文中孔子开篇说“毋吾以也”“不吾知也”，用意是（ ） A. 埋怨弟子没有人理解自己的政治主张。 B. 责备弟子平日里胸无大志。 C. 感慨自己年事已高，无法实现理想。 D. 打消弟子顾虑，鼓励众人放开胆量畅谈个人志向。 10. 面对四人志向，孔子唯独赞叹曾皙，对曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理解最准确的一项是（ ） A. 孔子厌倦从政，只想归隐避世，追求逍遥享乐。 B. 描绘礼乐大行、天下大同、社会安宁和谐的理想境界。 C. 孔子认为安定民生、富国强兵没有意义。 D. 曾皙不想做官，孔子欣赏消极避世的人生选择。 11. 下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》主旨理解错误的一项是（ ） A. 孔子借此引导弟子畅谈理想，评价不同志向，阐释礼乐治国思想。 B. 儒家理想有层次：安百姓、兴礼乐，最终实现社会太平。 C. 孔子完全否定子路、冉有、公西华的从政理想。 D. 治国不仅要富国强兵，更需要礼乐教化、礼让仁德。 12. 子路、冉有、公西华志向侧重“为政理政”，曾皙侧重太平图景，四人志向内在联系是（ ） A. 相互对立，两条完全不同的人生道路。 B. 子路等人的治国实干，正是实现曾皙太平理想的途径。 C. 曾皙的理想可以脱离理政安民独自实现。 D. 孔子认为从政远不如悠闲游乐有价值。 13. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”这一动作描写，主要作用是（ ） A. 表现曾皙技艺高超，渲染高雅氛围。 B. 突出曾皙从容洒脱、与众不同，为下文高远志向作铺垫。 C. 暗示曾皙对话题不感兴趣，勉强作答。 D. 批评曾皙在师长面前不够恭敬。 14. 《劝学》开篇“君子曰：学不可以已”在全文中起的作用是（ ） A. 提出一个有待反驳的谬论。 B. 点明全文中心论点，统领后文所有论证。 C. 引用他人言论，表示作者并不完全赞同。 D. 仅为引出“青出于蓝”的比喻，无统领作用。 15. 《劝学》中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”运用的论证方法是（ ） A. 对比论证与比喻论证。 B. 举例论证与引用论证。 C. 因果论证与类比论证。 D. 归纳论证与演绎论证。 16. 《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，作者设喻想要说明（ ） A. 蓝色染料、冰水具有形态变化的特性。 B. 环境会不断改变事物的固有属性。 C. 后人一定能够彻底超越前辈。 D. 人经过后天学习教化，能够超越原本的自身。 17. 下列关于《劝学》思想内涵，表述错误的一项是（ ） A. 荀子认为人性需要依靠后天学习改造。 B. 学习既要重视积累、坚持，也要内心专一。 C. 只要先天资质出众，不需要持续学习也能成才。 D. 广泛学习、时常反省，能够使人智慧明达。 18. 《师说》作者对“师者，所以传道受业解惑也”的定义，其深层意图是（ ） A. 给教师职业下一个精确的学术定义。 B. 明确教师的职责范围，以此为标准衡量“师者”是否合格。 C. 贬低“授之书而习其句读”的蒙师。 D. 主要强调“道”比“业”和“惑”更重要。 19. 下列言论内涵与韩愈《师说》核心观点完全契合的一项是（ ） A. 读书唯靠自悟，不必向他人求教，拜师只是流于形式。 B. 位卑者理应尊权贵为师，身份、年龄是择师的首要标准。 C. 闻道有先后，术业有专攻，无论贵贱长幼，有道者皆可为师。 D. 学习只需背诵字句文章，能讲解句读的人便可称为真师。 20. 《师说》中将“古之圣人”与“今之众人”进行对比，主要作用是（ ） A. 说明古代圣人天生资质远超现代人。 B. 劝诫人们一定要向古代圣人学习书本知识。 C. 论证时代变迁导致人们智力衰退。 D. 批判当下众人耻于从师，点明不从师会愈加愚昧。 21. 下列对《师说》主旨理解错误的一项是（ ） A. 人非生而知之，必有疑惑，必须从师解惑。 B. 择师标准是 “道”，而非身份年龄。 C. 读书只需自学，不必从师。 D. 批判耻师陋习，倡导尊师重道。 22. 文末作者作《师说》以贻李蟠，最准确的用意是（ ） A. 安慰落榜的李蟠。 B. 赞许李蟠不拘时俗、虚心从师，借赠文弘扬从师正道。 C. 只为赠送文章留念。 D. 教导李蟠做官之道。 23. 蒲松龄写作《促织》一文最核心的写作意图是（ ） A. 详细介绍斗促织这项民间游戏的玩法。 B. 讲述成名寻找良种促织、因祸得福的传奇故事。 C. 借促织一事揭露封建统治者荒淫享乐，批判官府横征暴敛、官吏欺压百姓的黑暗现实。 D. 赞美促织善斗，寄托作者喜爱小虫的情趣。 24. 下列关于《促织》艺术手法与主旨关系，说法错误的一项是（ ） A. 文章以促织为线索，以小见大，从小物件折射重大社会问题。 B. 写实情节与奇幻情节相结合，增强故事感染力，深化批判主题。 C. 全文只是志怪故事，仅仅记录奇闻异事，不具备现实批判意义。 D. 先叙写层层苦难，结尾看似圆满，实则暗含辛辣讽刺。 25. 《促织》开篇交代“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，其作用是（ ） A. 说明明代宫廷娱乐活动的丰富性。 B. 交代故事发生的时代背景和社会环境，揭示“促织之祸”的根源在于统治者的荒诞嗜好。 C. 为后文成名因不获促织而“严限追比”作轻松铺垫。 D. 表达作者对促织游戏的喜爱。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年广西对口考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）、《广西高等职业教育语文考试大纲与说明2026年版》和2026年广西真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是语文考点训练卷，共66份。第二部分是依据语文基础知识、阅读理解、古诗词默写鉴赏及写作等题型编写的专项训练卷，共24份。第三个部分是按照《广西高等职业教育语文考试大纲与说明2026年版》、2026年真题编写的综合模拟卷，共10份。 2027年广西对口考试《语文考纲百套卷》 第49卷 文言文文意理解（1） 考点训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 选择题（共25题，单选题4分，满分100分） 1. 《种树郭橐驼传》采用郭橐驼种树的故事展开说理，柳宗元写作此文的核心目的是（ ） A. 记录古代种树专业技艺，普及农林知识。 B. 借种树之道，讽喻官吏繁政扰民，主张治民要顺应百姓本性。 C. 赞美郭橐驼高超的园艺水平，表达对民间能人赏识。 D. 批判当时百姓懒惰，不愿意顺应自然规律劳作。 【答案】 B 【解析】 A 项错误，记录种树只是表层载体，并非写作目的；C 项错误，赞美匠人只是次要铺垫，不是核心；D 项错误，文章批判对象是官吏，而非百姓；B 项正确，贴合全文类比说理的核心意图。 2. 《种树郭橐驼传》中“旦视而暮抚，已去而复顾”，作者用来讽刺哪一类人（ ） A. 三心二意、半途而废的劳动者。 B. 频繁下发政令、不断侵扰百姓的地方官吏。 C. 盲目效仿他人技艺的园艺从业者。 D. 眼光短浅、急功近利的地主富豪。 【答案】 B 【解析】 A、C、D 项均偏离文章“养树喻养民”的类比逻辑；B 项匹配文本讽喻对象。 3. 下列关于《种树郭橐驼传》主旨与写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章采用传记体，名为“传”，实则是一篇寓言式的政论散文。 B. 作者通过郭橐驼与“他植者”的对比，鲜明地表达了顺应自然、反对繁政扰民的主旨。 C. 文章的主旨仅仅是为了记录一位民间奇人郭橐驼的种树经验。 D. “顺木之天，以致其性”不仅是种树的法则，更是作者理想的治国理政之道。 【答案】 C 【解析】 全文借种树说理，记录种树只是行文外壳，核心是谈治国；A、B、D 项表述均贴合文本；C 项中“仅仅记录种树经验”片面窄化主旨，解读错误。 4. 综合全文，柳宗元借《种树郭橐驼传》最想向当时的统治者传达的核心理念是（ ） A. 统治者应当重视农业，大力推广先进的种植技术。 B. 治理国家应遵循“无为而治”的思想，对百姓放任自流。 C. 治民如种树，应顺应民情，减少不必要的行政干预，使民安居乐业。 D. 官员应当深入基层，多听取像郭橐驼这样的底层百姓的意见。 【答案】 C 【解析】 核心思想：顺民之性，少扰民，休养生息，并非完全放任；A 项错误，种植技术只是喻体；B 项错误，不是放任自流，是适度不干扰；D 项错误，听取百姓意见非核心；C 项正确，精准概括主旨。 5. 下列关于《公输》一文主旨与写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以对话为主，通过层层递进的论辩，生动刻画了墨子智勇双全、不畏强暴的形象。 B. 墨子的“非攻”并非消极避战，而是积极防御，支持被侵略国家的正义自卫。 C. 文章体现了墨家“兼爱”“非攻”的核心思想，反映了战国时期小生产者反对兼并战争的愿望。 D. 墨子反对一切战争，无论是侵略战还是保卫战，都主张通过谈判解决。 【答案】 D 【解析】 墨子非攻只反对不义侵略战争，支持守城自卫，还与公输盘模拟攻防；A、B、C 项解读符合原文；D 项“反对一切战争”表述绝对，与文本矛盾。 6. 《公输》一文中墨子不辞辛劳，长途奔走前往楚国止战，下列说法正确的是（ ） A. 墨子只为保全宋国君主的利益。 B. 墨子希望通过止战，避免两国大量百姓遭受战争灾难。 C. 墨子想借此机会获得楚王重用。 D. 墨子担心战争破坏手工业发展。 【答案】B 【解析】 墨子兼爱思想核心是爱护天下百姓，止战为免除民众战乱之苦；A 项错误，不只维护君主；C 像错误，墨子不求功名；D 项错误，手工业非止战核心原因；B 项正确，符合墨家核心主张。 7. 墨子在说服公输盘和楚王时，始终紧扣一个核心概念展开论述，这个概念是（ ） A. “智”——强调攻宋是不明智的消耗。 B. “仁”——强调攻宋是残害无辜百姓。 C. “义”——以“义”为标尺，揭露攻宋的不义本质，批判侵略行为。 D. “利”——强调攻宋对楚国毫无实际利益。 【答案】 C 【解析】 全文对话反复以“义与不义”为核心展开诘难，先指责公输盘不义，再劝谏楚王；智、仁、利只是辅助论据，“义”是贯穿全文的评判标准。 8. 下列对《公输》一文主旨理解最准确的一项是（ ） A. 表现公输盘技艺高超，善于制造攻城器械。 B. 记叙墨子凭借道义与攻守推演，劝阻楚国攻宋，阐明非攻、兼爱思想。 C. 记录古代攻防战术，传授守城军事技巧。 D. 批评宋国弱小，缺乏抵御外敌的准备。 【答案】 B 【解析】 文章主线：墨子赴楚论辩、模拟攻防，阻止不义战争，彰显兼爱非攻；A、C 项只是次要情节；D 项与原文立场相反；B 项完整概括人物行为与思想内核。 9. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文中孔子开篇说“毋吾以也”“不吾知也”，用意是（ ） A. 埋怨弟子没有人理解自己的政治主张。 B. 责备弟子平日里胸无大志。 C. 感慨自己年事已高，无法实现理想。 D. 打消弟子顾虑，鼓励众人放开胆量畅谈个人志向。 【答案】D 【解析】 孔子担心弟子因自己身份年长而拘束，主动宽慰，引导大家言志；A、B、C 项均为负面情绪解读，与孔子温和引导的语境不符；D 项贴合场景。 10. 面对四人志向，孔子唯独赞叹曾皙，对曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理解最准确的一项是（ ） A. 孔子厌倦从政，只想归隐避世，追求逍遥享乐。 B. 描绘礼乐大行、天下大同、社会安宁和谐的理想境界。 C. 孔子认为安定民生、富国强兵没有意义。 D. 曾皙不想做官，孔子欣赏消极避世的人生选择。 【答案】B 【解析】曾皙图景不是隐居避世，是国家教化普及、百姓安乐的儒家终极太平理想；A、D 项错误，无消极避世之意；C 项错误，孔子认可富国强兵，只是将礼乐大同作为终极目标；B 项解读正确。 11. 下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》主旨理解错误的一项是（ ） A. 孔子借此引导弟子畅谈理想，评价不同志向，阐释礼乐治国思想。 B. 儒家理想有层次：安百姓、兴礼乐，最终实现社会太平。 C. 孔子完全否定子路、冉有、公西华的从政理想。 D. 治国不仅要富国强兵，更需要礼乐教化、礼让仁德。 【答案】C 【解析】 孔子只是指出三子志向偏重实务、缺少礼乐格局，并未完全否定从政理想；A、B、D 项解读符合原文；C 项“完全否定”绝对化，解读错误。 12. 子路、冉有、公西华志向侧重“为政理政”，曾皙侧重太平图景，四人志向内在联系是（ ） A. 相互对立，两条完全不同的人生道路。 B. 子路等人的治国实干，正是实现曾皙太平理想的途径。 C. 曾皙的理想可以脱离理政安民独自实现。 D. 孔子认为从政远不如悠闲游乐有价值。 【答案】B 【解析】 三子富民、强兵、行礼乐是实践手段，曾皙描绘的大同社会是最终目标，二者相辅相成；A 项错误，不对立；C 项错误，理想不能脱离治国实干；D 项错误，孔子重视从政安民；B 项逻辑正确。 13. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”这一动作描写，主要作用是（ ） A. 表现曾皙技艺高超，渲染高雅氛围。 B. 突出曾皙从容洒脱、与众不同，为下文高远志向作铺垫。 C. 暗示曾皙对话题不感兴趣，勉强作答。 D. 批评曾皙在师长面前不够恭敬。 【答案】B 【解析】 鼓瑟、舍瑟起身的动作体现曾皙悠然从容的气质，和他礼乐太平的志向呼应，起到铺垫作用；A 项只是次要浅层效果；C、D 项情感倾向与原文相反；B 项是核心作用。 14. 《劝学》开篇“君子曰：学不可以已”在全文中起的作用是（ ） A. 提出一个有待反驳的谬论。 B. 点明全文中心论点，统领后文所有论证。 C. 引用他人言论，表示作者并不完全赞同。 D. 仅为引出“青出于蓝”的比喻，无统领作用。 【答案】 B 【解析】 “学不可以已”是全文总纲，后文学习意义、作用、方法全部围绕此句展开；A、C 项立场错误，作者完全赞同此观点；D 项低估句子作用；B 项解读准确。 15. 《劝学》中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”运用的论证方法是（ ） A. 对比论证与比喻论证。 B. 举例论证与引用论证。 C. 因果论证与类比论证。 D. 归纳论证与演绎论证。 【答案】A 【解析】 骐骥、驽马两种骏马劣马形成对比；同时以马行路比喻人学习坚持的重要性，兼具比喻、对比；B、C、D 项不含对比、比喻两类手法，直接排除。 16. 《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，作者设喻想要说明（ ） A. 蓝色染料、冰水具有形态变化的特性。 B. 环境会不断改变事物的固有属性。 C. 后人一定能够彻底超越前辈。 D. 人经过后天学习教化，能够超越原本的自身。 【答案】D 【解析】 以青、冰的变化比喻人后天学习提升自我，超越原有本性；A 项只停留在事物表层；B 项偏离学习核心；C 项“一定彻底超越”过于绝对；D 项贴合劝学主旨。 17. 下列关于《劝学》思想内涵，表述错误的一项是（ ） A. 荀子认为人性需要依靠后天学习改造。 B. 学习既要重视积累、坚持，也要内心专一。 C. 只要先天资质出众，不需要持续学习也能成才。 D. 广泛学习、时常反省，能够使人智慧明达。 【答案】C 【解析】 《劝学》全篇反复强调积累、坚持、专一，否定仅凭天赋成才；A、B、D 项符合原文；C 项与全文中心论点“学不可以已”完全相悖。 18. 《师说》作者对“师者，所以传道受业解惑也”的定义，其深层意图是（ ） A. 给教师职业下一个精确的学术定义。 B. 明确教师的职责范围，以此为标准衡量“师者”是否合格。 C. 贬低“授之书而习其句读”的蒙师。 D. 强调“道”比“业”和“惑”更重要。 【答案】B 【解析】 韩愈树立传道解惑的教师标准，批判当时只教句读、不传圣人之道的世俗之师；A 项仅表层字面作用；C 项不是核心目的；D 项文中未对比三者轻重；B 项是深层写作意图。 19. 下列言论内涵与韩愈《师说》核心观点完全契合的一项是（ ） A. 读书唯靠自悟，不必向他人求教，拜师只是流于形式。 B. 位卑者理应尊权贵为师，身份、年龄是择师的首要标准。 C. 闻道有先后，术业有专攻，无论贵贱长幼，有道者皆可为师。 D. 学习只需背诵字句文章，能讲解句读的人便可称为真师。 【答案】C 【解析】 A 项主张自学无需从师，与原文“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”完全相悖；B 项将身份年龄当作择师标准，批判对象正是文中士大夫“位卑则足羞，官盛则近谀” 的错误风气，观点相反；C 项贴合原文“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，与文章核心主张高度匹配；D 项作者批判“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，认为只会教句读不算真正的老师，此项不符原文。 观点匹配题解题关键：抓住文章核心评判标准，排除与原文主旨对立、片面化的表述。 20. 《师说》中将“古之圣人”与“今之众人”进行对比，主要作用是（ ） A. 说明古代圣人天生资质远超现代人。 B. 劝诫人们一定要向古代圣人学习书本知识。 C. 论证时代变迁导致人们智力衰退。 D. 批判当下众人耻于从师，点明不从师会愈加愚昧。 【答案】 D 【解析】 对比突出从师与否带来的巨大差距，批判耻师陋习；A、C 项归于先天、时代智力，偏离主旨；B 项片面只谈书本；D 项贴合文本批判意图。 21. 下列对《师说》主旨理解错误的一项是（ ） A. 人非生而知之，必有疑惑，必须从师解惑。 B. 择师标准是 “道”，而非身份年龄。 C. 读书只需自学，不必从师。 D. 批判耻师陋习，倡导尊师重道。 【答案】C 【解析】 全文反复论证人必有师、道之所存师之所存；A、B、D 项为原文核心观点；C 项“只需自学不必从师”与文本完全对立。 22. 文末作者作《师说》以贻李蟠，最准确的用意是（ ） A. 安慰落榜的李蟠。 B. 赞许李蟠不拘时俗、虚心从师，借赠文弘扬从师正道。 C. 只为赠送文章留念。 D. 教导李蟠做官之道。 【答案】B 【解析】 李蟠不受耻师风气影响，好学能行古道，韩愈写此文赠予他，树立榜样、宣扬尊师重道；A、D 项文中无对应内容；C 项过于肤浅；B 项兼顾人物与文章主旨。 23. 蒲松龄写作《促织》一文最核心的写作意图是（ ） A. 详细介绍斗促织这项民间游戏的玩法。 B. 讲述成名寻找良种促织、因祸得福的传奇故事。 C. 借促织一事揭露封建统治者荒淫享乐，批判官府横征暴敛、官吏欺压百姓的黑暗现实。 D. 赞美促织善斗，寄托作者喜爱小虫的情趣。 【答案】C 【解析】 全文以促织为线索，以小见大，批判帝王嗜好带给底层百姓深重灾难；A、B、D 项均停留在故事表层，未触及社会批判内核；C 项是文章核心主旨。 24. 下列关于《促织》艺术手法与主旨关系，说法错误的一项是（ ） A. 文章以促织为线索，以小见大，从小物件折射重大社会问题。 B. 写实情节与奇幻情节相结合，增强故事感染力，深化批判主题。 C. 全文只是志怪故事，仅仅记录奇闻异事，不具备现实批判意义。 D. 先叙写层层苦难，结尾看似圆满，实则暗含辛辣讽刺。 【答案】C 【解析】 《促织》借奇闻影射封建苛政，有强烈现实批判意义；A、B、D 项解读贴合文本；C 项否定文章现实价值，解读错误。 25. 《促织》开篇交代“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，其作用是（ ） A. 说明明代宫廷娱乐活动的丰富性。 B. 交代故事发生的时代背景和社会环境，揭示“促织之祸”的根源在于统治者的荒诞嗜好。 C. 为后文成名因不获促织而“严限追比”作轻松铺垫。 D. 表达作者对促织游戏的喜爱。 【答案】B 【解析】 开篇直接点明灾祸源头：帝王喜好，官府层层盘剥，奠定全文批判基调； A、D 项情感立场与原文相反；C 项“轻松铺垫”错误，基调压抑悲凉；B 项解读准确。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $