第74卷 文言文阅读（2）专项训练卷 2027年内蒙古对口招生《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦文言文阅读核心能力，通过经典文本分层设题，系统覆盖词汇、句式、理解与赏析，强化文化传承与语言运用素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课内文言文阅读|30题/5篇经典选段|词语解释、虚词辨析、断句、翻译、内容理解、赏析|从基础词汇（如“挹”“跬步”）到特殊句式（定语后置、被动句），再到文本分析与审美鉴赏，形成“字-句-篇-文化”递进逻辑，契合文言文学习认知规律|

编写说明：2027年内蒙古对口招生《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（最新版）、26年真题等历年真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是考点训练卷，共64份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的26份专题训练卷，第三个部分是按照内蒙古对口升学考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年内蒙古对口招生考试《语文考纲百套卷》 第七十四卷 文言文阅读（2）专项训练卷 考试时间：50分钟 满分：100分 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 成绩：__________ （一）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 《作酢法》二则（节选） 作大酢法：七月七日取水作之。大率麦曲一斗，勿扬簸；水三斗；粟米熟饭三斗，摊令冷。任瓮大小，依法加之，以满为限。先下麦曲，次下水，次下饭，直置勿搅之。以绵幕瓮口，拔刀横瓮上。一七日旦，着井花水一碗；三七日旦，又着一碗，便熟。 常置一瓠瓢于瓮，以挹酢；若用湿器、咸器内瓮中，则坏酢味也。又法：亦以七月七日取水。大率麦曲一斗，水三斗，粟米熟饭三斗。随瓮大小，以向满为度。水及黄衣，当日顿下之。其饭分为三分：七日初作时下一分，当夜即沸；又三七日，更炊一分投之；又三日，复投一分。但绵幕瓮口，无横刀、益水之事。 （节选自古代农书《齐民要术》相关篇目，有删节） 1. 下列对文中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 挹：舀取 B. 大率：完全相同 C. 摊：堆积 D. 幕：砍削 2. 下列对文中“则”的理解正确的一项是（ ）（3分） A. 多表示条件或承接关系，可译为“就” B. 全部表示转折，可译为“却” C. 只作名词，指规则 D. 与前后句意没有关联 3. 下列句子断句最恰当的一项是（ ）（3分） A. 先下麦曲/次下水/次下饭 B. 先下/麦曲次/下水次下饭 C. 先下麦/曲次下/水次下饭 D. 先下麦曲次/下水次下/饭 4. 下列对选文内容理解正确的一项是（ ）（3分） A. 制醋要注意投料顺序、覆盖瓮口和器具洁净 B. 水越多醋味一定越浓 C. 湿器、咸器放入瓮中不会影响酢味 D. 选文主张所有饭料一次投完，绝不分投 5. 翻译句子：若用湿器、咸器内瓮中，则坏酢味也。（4分） 6. 作为古代实用说明类文字，选文语言有什么特点？（4分） （二）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ （选自《诗经·魏风》） 7. 下列对诗中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 素餐：白吃饭 B. 干：干燥 C. 穑：打猎 D. 县：县城 8. 下列对诗中通假现象判断正确的一项是（ ）（3分） A. “县貆”的“县”通“悬” B. “坎坎”的“坎”通“看” C. “河水”的“河”通“何” D. “素餐”的“素”通“诉” 9. 这首诗三章结构相近，主要运用的手法是（ ）（3分） A. 重章叠句 B. 倒叙插叙 C. 铺垫悬念 D. 先抑后扬 10. 下列对诗歌主旨理解正确的一项是（ ）（3分） A. 讽刺不劳而获者，表达劳动者的不平 B. 单纯赞美贵族生活富足 C. 主要介绍车轮制作流程 D. 表达隐居山林的闲适之情 11. 赏析“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”的表达效果。（4分） 12. 诗中反复写“坎坎伐檀”有什么作用？（4分） （三）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ （选自《诗经·秦风》） 13. 下列对诗中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 同袍：共穿战袍，表示同甘共苦 B. 兴师：停止军队 C. 甲兵：农具 D. 偕行：独自逃离 14. 下列对“与子同袍”中“与”的理解正确的一项是（ ）（3分） A. 介词，和、同 B. 动词，给予 C. 语气词，表示疑问 D. 连词，表示转折 15. 诗歌三章反复“岂曰无衣”，主要作用是（ ）（3分） A. 强化同仇敌忾、团结赴战的情感 B. 表现诗人厌恶同伴 C. 说明衣物买卖的价格 D. 表达个人隐居愿望 16. 下列对诗歌内容理解正确的一项是（ ）（3分） A. 诗歌表现战士同心协力、共同御敌的精神 B. 诗歌主要描写宴饮游乐 C. 诗歌批评战士不愿修整兵器 D. 诗歌只写个人孤独无助 17. 翻译并简析“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”。（4分） 18. 诗歌表达了怎样的集体情感？（4分） （四）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 劝学（节选） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。 （节选自荀子《劝学》，有删节） 19. 下列对文中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 跬步：半步，一小步 B. 舍：房屋 C. 镂：丢弃 D. 躁：安静 20. 下列句子属于定语后置的一项是（ ）（3分） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 积土成山 C. 风雨兴焉 D. 用心躁也 21. 下列对“风雨兴焉”中“焉”的理解正确的一项是（ ）（3分） A. 兼词，相当于“于此” B. 表疑问，哪里 C. 表反问，怎么 D. 人称代词，他 22. 选文运用“骐骥”“驽马”“朽木”“金石”等材料，主要是为了论证（ ）（3分） A. 学习贵在积累、坚持和专一 B. 学习只靠天赋，不必努力 C. 动物习性与学习无关 D. 只要速度快就一定成功 23. 翻译句子：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（4分） 24. 本段怎样论证学习需要坚持和专一？（4分） （五）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 师说（节选） 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （节选自韩愈《师说》，有删节） 25. 下列对文中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 常师：固定的老师 B. 徒：道路 C. 贻：遗失 D. 嘉：责备 26. 下列句子中“师”用作动词的一项是（ ）（3分） A. 孔子师郯子 B. 圣人无常师 C. 师不必贤于弟子 D. 则必有我师 27. 下列句子含被动意味的一项是（ ）（3分） A. 不拘于时 B. 闻道有先后 C. 术业有专攻 D. 好古文 28. 下列对选文观点理解正确的一项是（ ）（3分） A. 从师学习不应受身份、年龄和固定师承限制 B. 学生永远不可能超过老师 C. 只有孔子不能向别人学习 D. 作者反对李蟠学习古文 29. 翻译句子：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（4分） 30. 选文引用孔子从师和“三人行”的材料有什么作用？（4分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年内蒙古对口招生《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（最新版）、26年真题等历年真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是考点训练卷，共64份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的26份专题训练卷，第三个部分是按照内蒙古对口升学考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年内蒙古对口招生考试《语文考纲百套卷》 第七十四卷 文言文阅读（2）专项训练卷（解析版） 考试时间：50分钟 满分：100分 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 成绩：__________ （一）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 《作酢法》二则（节选） 作大酢法：七月七日取水作之。大率麦曲一斗，勿扬簸；水三斗；粟米熟饭三斗，摊令冷。任瓮大小，依法加之，以满为限。先下麦曲，次下水，次下饭，直置勿搅之。以绵幕瓮口，拔刀横瓮上。一七日旦，着井花水一碗；三七日旦，又着一碗，便熟。 常置一瓠瓢于瓮，以挹酢；若用湿器、咸器内瓮中，则坏酢味也。又法：亦以七月七日取水。大率麦曲一斗，水三斗，粟米熟饭三斗。随瓮大小，以向满为度。水及黄衣，当日顿下之。其饭分为三分：七日初作时下一分，当夜即沸；又三七日，更炊一分投之；又三日，复投一分。但绵幕瓮口，无横刀、益水之事。 （节选自古代农书《齐民要术》相关篇目，有删节） 1. 下列对文中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 挹：舀取 B. 大率：完全相同 C. 摊：堆积 D. 幕：砍削 【答案】A 【解析】本题考点：文言实词。A项正确；“大率”为大致比例，“摊”为摊开，“幕”为覆盖。 2. 下列对文中“则”的理解正确的一项是（ ）（3分） A. 多表示条件或承接关系，可译为“就” B. 全部表示转折，可译为“却” C. 只作名词，指规则 D. 与前后句意没有关联 【答案】A 【解析】本题考点：文言虚词。如“夜则覆焉”“则坏酢味也”中的“则”均表承接或条件结果。 3. 下列句子断句最恰当的一项是（ ）（3分） A. 先下麦曲/次下水/次下饭 B. 先下/麦曲次/下水次下饭 C. 先下麦/曲次下/水次下饭 D. 先下麦曲次/下水次下/饭 【答案】A 【解析】本题考点：文言断句。三个操作步骤并列，应依次断开。 4. 下列对选文内容理解正确的一项是（ ）（3分） A. 制醋要注意投料顺序、覆盖瓮口和器具洁净 B. 水越多醋味一定越浓 C. 湿器、咸器放入瓮中不会影响酢味 D. 选文主张所有饭料一次投完，绝不分投 【答案】A 【解析】本题考点：文本信息筛选。选文写“先下麦曲，次下水，次下饭”“以绵幕瓮口”和忌湿器、咸器，A项正确。 5. 翻译句子：若用湿器、咸器内瓮中，则坏酢味也。（4分） 【答案】踩分要点：①“若”译为如果；②“湿器、咸器”译为潮湿或带咸味的器具；③“内”同“纳”，译为放入；④“则”译为就；⑤“坏酢味”译为败坏醋味。 【解析】本题考点：重点语句翻译。要译出假设关系和“内”的通假用法。 6. 作为古代实用说明类文字，选文语言有什么特点？（4分） 【答案】踩分要点：①步骤清楚，按制醋过程说明；②用语简洁，重在操作要求；③强调比例、时间、投料顺序等条件；④说明禁忌，便于实践遵循。 【解析】本题考点：文体特点。应扣住实用说明文的条理和准确。 【全文翻译】《作酢法》二则（节选） 制作大醋的方法：七月七日取水制作。大体上麦曲一斗，不要扬簸；水三斗；粟米熟饭三斗，摊开使它冷却。根据瓮的大小，依法增加，以装满为限。先放麦曲，其次放水，再次放饭，直接放置，不要搅动。用丝绵蒙住瓮口，拔刀横放在瓮上。第七天早晨，加入一碗井花水；第二十一天早晨，又加入一碗，就成熟了。平常在瓮中放一个瓠瓢，用来舀醋；如果用湿器、咸器放入瓮中，就会败坏醋味。又一种方法：也在七月七日取水。大体上麦曲一斗，水三斗，粟米熟饭三斗。随瓮大小，以接近装满为限。水和黄衣，应当当天一次放入。饭分为三份：七日开始制作时下一份，当夜就会沸动；又过二十一天，再煮一份投入；又过三天，再投入一份。只用丝绵蒙住瓮口，没有横刀、加水的事。 （二）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ （选自《诗经·魏风》） 7. 下列对诗中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 素餐：白吃饭 B. 干：干燥 C. 穑：打猎 D. 县：县城 【答案】A 【解析】本题考点：文言实词。A项正确；“干”为岸，“穑”为收割，“县”通“悬”，悬挂。 8. 下列对诗中通假现象判断正确的一项是（ ）（3分） A. “县貆”的“县”通“悬” B. “坎坎”的“坎”通“看” C. “河水”的“河”通“何” D. “素餐”的“素”通“诉” 【答案】A 【解析】本题考点：通假字。“县”在这里通“悬”，表示悬挂。 9. 这首诗三章结构相近，主要运用的手法是（ ）（3分） A. 重章叠句 B. 倒叙插叙 C. 铺垫悬念 D. 先抑后扬 【答案】A 【解析】本题考点：写作手法。三章反复更换少量词语，形成重章叠句。 10. 下列对诗歌主旨理解正确的一项是（ ）（3分） A. 讽刺不劳而获者，表达劳动者的不平 B. 单纯赞美贵族生活富足 C. 主要介绍车轮制作流程 D. 表达隐居山林的闲适之情 【答案】A 【解析】本题考点：文本主旨。诗中反复质问“不稼不穑”“不狩不猎”，讽刺不劳而获。 11. 赏析“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”的表达效果。（4分） 【答案】踩分要点：①运用反问，语气强烈；②把“不劳动”和“取禾多”形成对照；③揭露不劳而获的不合理；④表达劳动者的愤懑。 【解析】本题考点：赏析关键句。要答出反问、对比和情感。 12. 诗中反复写“坎坎伐檀”有什么作用？（4分） 【答案】踩分要点：①写出劳动场景和伐木声；②引出劳动者对剥削者的质问；③与贵族不劳而获形成对照；④增强诗歌节奏和讽刺力量。 【解析】本题考点：写作手法与主旨。应联系劳动场景和批判意味。 【全文翻译】伐檀 砍檀树的声音坎坎响，把它放在河岸旁，河水清清泛起波纹。不耕种不收割，为什么取得三百廛的禾谷呢？不打猎不狩猎，为什么看见你庭院里挂着貆兽呢？那些君子啊，不会白白吃饭吧！砍车辐的声音坎坎响，把它放在河边，河水清清直流。不耕种不收割，为什么取得三百亿的禾谷呢？不打猎不狩猎，为什么看见你庭院里挂着三岁兽呢？那些君子啊，不会白白吃食吧！砍车轮的声音坎坎响，把它放在河岸水边，河水清清起着波纹。不耕种不收割，为什么取得三百囷的禾谷呢？不打猎不狩猎，为什么看见你庭院里挂着鹌鹑呢？那些君子啊，不会白白吃晚饭吧！ （三）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ （选自《诗经·秦风》） 13. 下列对诗中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 同袍：共穿战袍，表示同甘共苦 B. 兴师：停止军队 C. 甲兵：农具 D. 偕行：独自逃离 【答案】A 【解析】本题考点：文言实词。A项正确；“兴师”为发兵，“甲兵”为铠甲兵器，“偕行”为一同行动。 14. 下列对“与子同袍”中“与”的理解正确的一项是（ ）（3分） A. 介词，和、同 B. 动词，给予 C. 语气词，表示疑问 D. 连词，表示转折 【答案】A 【解析】本题考点：文言虚词。“与子同袍”中的“与”为和、同。 15. 诗歌三章反复“岂曰无衣”，主要作用是（ ）（3分） A. 强化同仇敌忾、团结赴战的情感 B. 表现诗人厌恶同伴 C. 说明衣物买卖的价格 D. 表达个人隐居愿望 【答案】A 【解析】本题考点：写作手法。反复句增强气势，突出团结和慷慨赴战。 16. 下列对诗歌内容理解正确的一项是（ ）（3分） A. 诗歌表现战士同心协力、共同御敌的精神 B. 诗歌主要描写宴饮游乐 C. 诗歌批评战士不愿修整兵器 D. 诗歌只写个人孤独无助 【答案】A 【解析】本题考点：文本内容概括。诗中“同仇”“偕作”“偕行”表现共同御敌。 17. 翻译并简析“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”。（4分） 【答案】踩分要点：①“兴师”译为发兵出征；②“修”译为修整；③“同仇”译为共同对敌；④句子表现战士准备出征、团结御敌的决心。 【解析】本题考点：重点语句翻译。翻译后要补充情感作用。 18. 诗歌表达了怎样的集体情感？（4分） 【答案】踩分要点：①表达同袍共泽的亲密情谊；②表现团结互助精神；③体现共同御敌的昂扬斗志；④具有慷慨激越的风格。 【解析】本题考点：作者情感与文章主旨。应扣住“与子”反复出现的集体意识。 【全文翻译】无衣 谁说没有衣裳？我和你同穿一件战袍。君王发兵出征，修整我们的戈和矛，与你共同对敌！谁说没有衣裳？我和你同穿一件内衣。君王发兵出征，修整我们的矛和戟，与你一同奋起！谁说没有衣裳？我和你同穿一件下裳。君王发兵出征，修整我们的铠甲兵器，与你一同前行！ （四）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 劝学（节选） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。 （节选自荀子《劝学》，有删节） 19. 下列对文中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 跬步：半步，一小步 B. 舍：房屋 C. 镂：丢弃 D. 躁：安静 【答案】A 【解析】本题考点：文言实词。A项正确；“舍”为停止，“镂”为雕刻，“躁”为浮躁。 20. 下列句子属于定语后置的一项是（ ）（3分） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 积土成山 C. 风雨兴焉 D. 用心躁也 【答案】A 【解析】本题考点：特殊句式。“爪牙之利，筋骨之强”即锋利的爪牙、强健的筋骨，属定语后置。 21. 下列对“风雨兴焉”中“焉”的理解正确的一项是（ ）（3分） A. 兼词，相当于“于此” B. 表疑问，哪里 C. 表反问，怎么 D. 人称代词，他 【答案】A 【解析】本题考点：文言虚词。“焉”在此可理解为“于此”，即从这里兴起。 22. 选文运用“骐骥”“驽马”“朽木”“金石”等材料，主要是为了论证（ ）（3分） A. 学习贵在积累、坚持和专一 B. 学习只靠天赋，不必努力 C. 动物习性与学习无关 D. 只要速度快就一定成功 【答案】A 【解析】本题考点：写作手法。选文用比喻、对比论证积累、坚持和专一的重要。 23. 翻译句子：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（4分） 【答案】踩分要点：①“故”译为所以；②“跬步”译为半步、一小步；③“无以”译为没有用来……的办法；④“至”译为到达；⑤句意体现积累的重要。 【解析】本题考点：重点语句翻译。要准确翻译固定结构“无以”。 24. 本段怎样论证学习需要坚持和专一？（4分） 【答案】踩分要点：①先用积土、积水说明积累；②用骐骥与驽马对比说明坚持；③用锲舍与不舍对比说明持久努力；④用蚓和蟹对比说明用心专一。 【解析】本题考点：论证思路。应按选文层次梳理。 【全文翻译】劝学（节选·不同片段） 堆积泥土成为高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深潭，蛟龙就在这里生长；积累善行养成高尚品德，就会自然获得精神智慧，圣人的心境也就具备了。所以不积累半步一步，就没有办法到达千里之外；不汇集细小水流，就没有办法形成江河大海。骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车走十天，成功在于不停步。雕刻如果半途停止，腐朽的木头也不能刻断；如果坚持雕刻不停，金石也能够雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，如果没有蛇鳝的洞穴就无处寄托，这是因为用心浮躁。所以没有精诚专一的志向，就不会有显著的明达；没有埋头苦干的实践，就不会有显赫的功绩。走上岔路的人不能到达目的地，同时侍奉两个君主的人不能被容纳。眼睛不能同时看两样东西而都看得清楚，耳朵不能同时听两种声音而都听得明白。螣蛇没有脚却能飞，鼯鼠有多种技能却陷于困窘，君子应当专一。 （五）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 师说（节选） 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （节选自韩愈《师说》，有删节） 25. 下列对文中词语解释正确的一项是（ ）（3分） A. 常师：固定的老师 B. 徒：道路 C. 贻：遗失 D. 嘉：责备 【答案】A 【解析】本题考点：文言实词。A项正确；“徒”为同类人，“贻”为赠送，“嘉”为赞许。 26. 下列句子中“师”用作动词的一项是（ ）（3分） A. 孔子师郯子 B. 圣人无常师 C. 师不必贤于弟子 D. 则必有我师 【答案】A 【解析】本题考点：词类活用。A项“师”作动词，意为以……为师、向……学习。 27. 下列句子含被动意味的一项是（ ）（3分） A. 不拘于时 B. 闻道有先后 C. 术业有专攻 D. 好古文 【答案】A 【解析】本题考点：特殊句式。“不拘于时”可译为不被时俗拘束，含被动意味。 28. 下列对选文观点理解正确的一项是（ ）（3分） A. 从师学习不应受身份、年龄和固定师承限制 B. 学生永远不可能超过老师 C. 只有孔子不能向别人学习 D. 作者反对李蟠学习古文 【答案】A 【解析】本题考点：文本内容概括。选文强调“闻道有先后，术业有专攻”，A项正确。 29. 翻译句子：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（4分） 【答案】踩分要点：①“是故”译为因此；②“不必”译为不一定；③“不如”译为比不上；④“贤于”译为比……贤能；⑤句意通顺。 【解析】本题考点：重点语句翻译。注意“不必”不是“不需要”。 30. 选文引用孔子从师和“三人行”的材料有什么作用？（4分） 【答案】踩分要点：①以孔子为例，增强说服力；②证明圣人也没有固定老师；③说明从师应看谁先闻道、有专攻；④为“不耻相师”的观点提供依据。 【解析】本题考点：论据作用。要说明论据证明的观点和表达效果。 【全文翻译】师说（节选·不同片段） 圣人没有固定的老师。孔子曾经向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么其中一定有可以做我老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。懂得道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。李家的孩子蟠，十七岁，喜好古文，六经的经文和传文都普遍学习，不被当时耻于从师的风气拘束，向我学习。我赞许他能够实行古人从师学习的道理，写了《师说》来赠送给他。唉！从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这里吧。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $