第91卷 综合测试题（一） 2027年内蒙古对口招生《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 以综合模拟卷形式系统整合中职语文核心考点，覆盖基础积累、阅读分析及写作应用，强化文化自信与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|40分（选择10题+填空5题+表述1题）|字音字形、词语标点、病句衔接、文学常识、应用文修改|从语言基础到实用表达，层层递进考查规范运用能力| |现代文阅读|40分（3篇选文12题）|信息筛选、分析概括、手法赏析、情感解读|选取春节文化、《故乡》《中国人失掉自信力了吗》，兼顾论述类与文学类文本，培养辩证思维| |古诗文阅读|20分（诗1篇+文1段8题）|诗句理解、典故分析、虚词用法、翻译评价|以《锦瑟》《师说》为载体，考查传统文化积淀与古文阅读能力| |写作|50分（材料作文）|结合专业实训谈长期主义|从文化现象到职业体验，引导将思维能力转化为书面表达，体现审美创造|

编写说明：2027年内蒙古对口招生《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（最新版）、26年真题等历年真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是考点训练卷，共64份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的26份专题训练卷，第三个部分是按照内蒙古对口升学考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年内蒙古对口招生考试《语文考纲百套卷》 第九十一卷 综合测试卷（一）（解析版） 考试时间：120分钟 满分：150分 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 成绩：__________ 一、积累与运用（40分） （一）选择题（每小题2分，共20分） 阅读下面语段，完成1—4题。 《荷塘月色》写月下荷塘，处处有清幽之美。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭玉立的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这样的描写既细腻，又富有画面感，常常令人浮想联翩；若说读者读来设身处地，则用词并不准确。 1. 下列下划线的字读音正确的一项是（ ）（2分） A. 清幽（yōu） B. 袅娜（niào） C. 羞涩（shè） D. 缕缕（lǒu） 【答案】A 【解析】A项“幽”读yōu，正确。B项“袅”应读niǎo；C项“涩”应读sè；D项“缕”应读lǚ。 2. 下列词语释义不正确的一项是（ ）（2分） A. 弥望：满眼。 B. 点缀：加以衬托或装饰。 C. 渺茫：清楚明白。 D. 细腻：细致精密。 【答案】C 【解析】“渺茫”指因遥远而模糊不清，也可指希望不大，不是“清楚明白”。 3. 文段中画线的成语，运用不恰当的一项是（ ）（2分） A. 曲曲折折 B. 亭亭玉立 C. 浮想联翩 D. 设身处地 【答案】D 【解析】“设身处地”指站在别人的处境替别人着想，用来形容读者读到景物描写时仿佛亲临其境，语义不当。 4. 下列选项与文段中“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”一句修辞手法不相同的一项是（ ）（2分） A. 平静的湖面像一面明亮的镜子。 B. 春风轻轻抚摸着树梢。 C. 月光如流水一般静静地泻在叶子上。 D. 白云像一群悠闲的羊。 【答案】B 【解析】题干句把荷叶比作舞女的裙，运用比喻。B项赋予春风人的动作，是拟人，与题干不同。 阅读下面语段，完成5—7题。 读书，不能只追求数量①也不能满足于浏览标题。真正有效的阅读，需要在静心品味中发现问题②在联系生活中形成见解。许多同学把阅读当成任务，虽然读完了书页，而是没有走进作品深处。我们应当养成圈点批住、摘录思考和交流分享的习惯③让阅读成为提升表达能力的重要途径。 5. 文段中下划线的词语字形不正确的一项是（ ）（2分） A. 浏览 B. 品味 C. 见解 D. 批住 【答案】D 【解析】“批住”应为“批注”。 6. 文段中①②③处标点使用正确的一项是（ ）（2分） A. ①，②，③， B. ①，②，③； C. ①；②，③， D. ①、②，③。 【答案】A 【解析】①处连接并列分句，用逗号；②处承接“发现问题”和“形成见解”，用逗号；③处引出后一分句，用逗号。 7. 下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ）（2分） A. 虽然读完了书页，而且没有走进作品深处。 B. 不仅读完了书页，而是没有走进作品深处。 C. 虽然读完了书页，却没有走进作品深处。 D. 不是读完了书页，就是没有走进作品深处。 【答案】C 【解析】原句“虽然……而是……”关联词搭配不当，应改为转折关系“虽然……却……”。 8. 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 通讯员撒开大步走在前，新媳妇跟在身后。 ， ， ， 。待到包扎所门口，她低头摸着通讯员肩头磨破的衣洞，眼眶慢慢红了。 ①指尖轻轻拂过粗布上磨损的纹路 ②她一路沉默，没有一句问话 ③只是时不时抬眼望一望前面年轻的背影 ④风卷起路边枯草落在她衣角 A.②④③① B.②③④① C.④②③① D.④①②③ 【答案】B 【解析】 第一步：承接前文两人赶路场景，先写新媳妇整体状态②“她一路沉默，没有一句问话”，总起人物行为； 第二步：紧承沉默的状态，写她路上细微动作③“只是时不时抬眼望一望前面年轻的背影”； 第三步：插入环境烘托④“风卷起路边枯草落在她衣角”，以环境衬人物心绪； 第四步：收尾衔接后文摸衣服的动作，细化手部细节①“指尖轻轻拂过粗布上磨损的纹路”； 逻辑顺序：人物整体神态→途中细微动作→环境渲染→手部细节，故选 B。 9. 下列职业情境表达最得体的一项是（ ）（2分） A. 老师，我作业忘带了，你别管了。 B. 师傅，这个步骤我还不熟，能请您再示范一次吗？ C. 同学，你必须马上把工具给我。 D. 领导，你赶快给我批假。 【答案】B 【解析】B项称呼恰当，请求语气礼貌，符合职业情境表达要求。 10. 下列文学文化常识表述正确的一项是（ ）（2分） A. 《荷塘月色》的作者是朱自清。 B. 《赤壁赋》的作者是李白。 C. 《师说》的作者是柳宗元。 D. 《雨霖铃》的作者是苏轼。 【答案】A 【解析】《荷塘月色》作者朱自清；《赤壁赋》作者苏轼；《师说》作者韩愈；《雨霖铃》作者柳永。 （二）填空题（每空1分，共10分） 11. 填空。（每空1分，共10分） （1）苏轼《赤壁赋》中写清风与明月可以共同享用的句子是“ ，____”。 （2）《师说》中指出人不是生来就懂得道理的句子是“ ，__ __”。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中写周瑜从容儒雅形象的句子是“ ，____”。 （4）《雨霖铃》中表现离别后良辰美景无人共赏的句子是“ ，____”。 （5）《荷塘月色》的作者是____，本文是一篇写景抒情____。 【答案】（1）惟江上之清风，与山间之明月；（2）人非生而知之者，孰能无惑；（3）羽扇纶巾，谈笑间；（4）此去经年，应是良辰好景虚设；（5）朱自清；散文 【解析】本题考查课内古诗文默写和文学常识。作答时要准确书写名句，不写错别字。 （三）文字表述题（共10分） 12. 阅读下面材料，完成小题。（10分） 通知 各班同学： 为了提升大家的阅读能力，学校明天在操场开展读书分享会，请全体同学带着书随便参加。活动结束后，每班交一份特别完美的总结。此致敬礼！ 2027年5月 （1）请写出上述应用文本的类型。（2分） （2）根据应用文格式和表达要求，指出文本中存在的问题并加以改正。（8分） 【答案】（1）文体类型：通知。 （2）修改要点：①称呼“各班同学”不够规范，可改为“各班级”；②时间不具体，“明天”应写明具体日期和时段；③地点不合理或不具体，“操场”应根据活动需要改为“报告厅”等明确地点；④“随便参加”语言不得体，应改为“按时参加”；⑤“特别完美”口语化，应改为“内容完整、格式规范”；⑥通知正文不应写“此致敬礼”，应删去；⑦落款缺少发布单位，日期不完整。 【解析】本题考查通知类应用文的格式、内容和语言得体。通知必须写明对象、时间、地点、事项、要求、发布单位和日期。 二、现代文阅读（40分） （一）（共12分） 阅读选文，完成下面小题。 春节 【材料一】“百节年为首，四季春为先。”2024 年，春节成功入选人类非物质文化遗产代表作名录，这份荣誉不仅是国际社会对我国非物质文化遗产保护工作的高度肯定，更是对中华传统年俗深厚文化价值的世界性认可。作为延续数千年的时间仪式，春节从远古农耕文明的土壤中缓缓走来，其诞生与古人对 “年” 这一完整时间周期的认知、丰收祭祀的传统深度绑定。 从文字记载来看，上古时期对年度周期有着不同称谓，《尔雅・释天》清晰记载：“唐虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年。” 甲骨文中的 “年” 是背负禾谷的象形文字，本义为谷物成熟丰收，先民每到收成时节便举办祭祀大典，酬谢天地先祖，这便是最早过年雏形。夏商两代虽已有年终祭祀活动，却并未固定统一岁首；秦朝与西汉初年沿袭旧制，以夏历十月作为一年开端，岁首时节与后世春节完全不同。直至公元前 104 年，汉武帝下令颁行《太初历》，由天文学家落下闳等人测算修订，正式确立建寅之月，也就是夏历一月为正月，将一月一日定为岁首元日。这一历法调整影响后世两千余年，历经各朝微调，正月初一作为新年开端的传统一直延续到今天。 更新，是春节贯穿古今的独特文化内涵。中国人自古秉持顺天应时的生活哲学，认为新旧交替之时，正是人自省、革新、向新而生的节点。春节处在年度循环的分界点，一边是旧岁的沉淀回望，一边是新春的期许奔赴。古时人们腊月扫尘，扫除屋宇尘埃，寓意扫去旧年烦忧；如今人们添置新衣、整理家居、规划新一年的学习与工作，古今行为内核相通，都是以 “更新” 迎接时序轮回。迎春亦是春节核心内涵，“春，蠢也，动而生也”，春日万物萌发、生机复苏，元日既是一年首日，又是孟春开端，古人早早将新年与春日相融，在辞旧迎新中期盼万物蓬勃、民生和顺。除此之外，“和” 是春节不变的精神追求，祭祀祈福、阖家团圆、走亲拜年、节庆游艺等全套年俗，最终都指向人与自然、家人亲友、个体内心三重和谐的美好愿景。 时代流转，春节从未停下自我迭代的脚步。如今海外华侨华人遍布全球，他们熟知本土文化内核，又熟悉当地民众的接受习惯，因地制宜改造年俗符号：海外唐人街舞龙舞狮、海外华人线上云团圆、多国举办新春灯会，在跨文化传播中推动春节文化持续更新。这份不断自我革新的生命力，也让春节跨越地域、种族，成为全人类共享的文化财富。 【材料二】相对于其他濒临消失、后继无人的非遗而言，春节的生命力显得尤为旺盛。这并非偶然，而是集体记忆在社会框架中不断重构与传承的结果。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到农历正月初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动不仅是个体回忆，更是社会群体的共同记忆，体现了集体记忆的社会性、客观性和建构性。春节集体记忆在阖家团圆、祭祀祈福的节日仪式中实现代际传承。 冯骥才曾说：“万一春节回不去家，除夕夜必定要给父母打个电话拜年，此时你说话的声音都跟平常不一样，那是民族文化的 DNA 在你身上发作了。” 这份藏在年俗里的亲情牵挂，是春节集体记忆最动人的情感纽带。家庭团圆的小愿景，最终汇聚成民族复兴的大国梦。如今全球约五分之一人口会以不同形式欢度春节，跨越国界的年俗活动，让华人形成强烈文化认同，也让承载家国情的春节文化走向世界。 （材料一根据春节文化资料整理；材料二节选自许诺《春节集体记忆里的家国情》） 13. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 春节的专名历史不久，因此春节习俗形成很晚。 B. 夏历一月一日成为岁首之日，与《太初历》的颁行有关。 C. 春节只是一种个体回忆，不具有社会群体意义。 D. 材料认为春节习俗已经失去现实生命力。 【答案】B 【解析】材料一提到汉武帝颁行《太初历》，由此夏历一月一日成为岁首之日，B项正确。 14. 下列对材料内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从历史角度说明春节与年的概念有关。 B. 材料二强调春节集体记忆的传承作用。 C. 春节年俗活动包含团圆、祈福、拜年等内容。 D. 春节的生命力旺盛，是因为它完全不发生变化。 【答案】D 【解析】材料强调春节在重构与传承中保持生命力，并非“完全不发生变化”。 15.下列关于春节文化传播的说法，符合材料原意的一项是（ ） A. 海外华人完全照搬国内年俗在当地举办节庆活动，没有任何改造 B. 全球半数人口都会以不同形式参与欢度春节相关活动 C. 海外新春灯会、唐人街舞龙等活动，助力春节成为人类共享文化财富 D. 春节仅能依靠家族内部祭祀仪式完成跨地域文化传播 【答案】C 【解析】 A 项错误。材料一写明华侨华人会因地制宜改造年俗符号，并非完全照搬、不加改动，表述与原文相反； B 项错误。原文是 “全球约五分之一人口”，选项偷换数字，夸大范围； C 项正确。海外各类新春活动推动春节持续更新，使其跨越地域种族，成为全人类共享的文化财富； D 项错误。“仅能” 属于绝对化表述，春节传播还有海外节庆、春运交往、线上团圆等多种途径，不只依靠家族祭祀，以偏概全。 16. 两则材料分别从哪些角度介绍春节？请简要概括。 【答案】示例：材料一侧重介绍春节的历史来源、岁首形成和更新内涵；材料二侧重介绍春节作为集体记忆的社会传承和节日仪式。 【解析】概括材料角度时，要抓住材料一的“历史、更新”和材料二的“集体记忆、传承”。 17. 结合材料，谈谈春节习俗能够传承至今的原因。 【答案】示例：春节有悠久历史和稳定的岁时基础；寄托着更新、团圆、祈福等美好愿望；通过家庭仪式和社会交往代代传承；年俗活动丰富，能唤起群体共同记忆。 【解析】答题要结合两则材料，从历史基础、文化内涵、仪式活动和代际传承等方面作答。 （二）（共13分） 阅读选文，完成小题。 故乡（节选） ①我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。 ②这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。 ③第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 ④我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。我和母亲也有好些年不见了，但母亲的神情，使我感到这一次回家并不仅是团聚，更是告别。 ⑤“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。” 这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。 （节选自鲁迅《故乡》） 18. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文重视环境描写与人物心理。 B. 选文中人物情感具有含蓄深沉的特点。 C. 选文完全没有叙事内容。 D. 选文语言朴素而有表现力。 【答案】C 【解析】选文既有环境描写，也有返乡、见家人或父亲送行等叙事内容。 19. 下列对选文艺术特色的分析，正确的一项是（ ） A. 只用议论推动情节。 B. 通过细节描写表现情感。 C. 主要采用夸张手法写景。 D. 完全不用心理描写。 【答案】B 【解析】选文通过景物、动作、语言等细节表现人物情感。 20. 请分析选文开头环境描写的作用。 【答案】示例：交代故事发生的季节和背景；营造冷清、沉重或凄凉的氛围；烘托人物心情；为下文情感展开作铺垫。 【解析】环境描写作用题应从内容、氛围、人物心理和结构铺垫等角度作答。 21. 选文中的人物情感有怎样的变化？请简要概括。 【答案】示例：人物由回忆中的牵挂、期待，转为现实中的失落、凄凉，又在亲情交流中流露出复杂的眷恋与不舍。 【解析】概括情感变化要结合文本脉络，注意情感不是单一的。 22. 请结合选文，赏析一处细节描写的表达效果。 【答案】示例：如“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”，以老屋细节写出家境衰败和环境萧索，烘托人物内心的悲凉。或“他再三嘱咐茶房”，表现父亲对儿子的牵挂和不放心。 【解析】细节赏析要先指出细节，再说明写出了什么内容，表达了什么情感。 （三）（共15分） 阅读选文，完成下面小题。 《中国人失掉自信力了吗》节选 鲁迅 1　 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着 “地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了 —— 却也是事实。 2　 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 3　 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信 “地”，信 “物”，后来信 “国联”，都没有相信过 “自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过 “他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 4　 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信 “地” 和 “物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着 “自欺力”。 5　 “自欺” 也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 6　 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 7　 这一类的人们，就是现在也何尝少？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 8　 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 23.文章开篇罗列三类社会事实后，引出对方错误论点，请写出敌方观点，并分析开篇列举事实的作用。 【标准答案】 敌方观点：中国人失掉自信力了。 作用：摆出当时社会真实现象，为后文批驳敌方谬论树立靶子；用事实铺垫，让后文反驳有理有据，增强文章说服力；引出下文对 “他信力”“自欺力” 的剖析。 【解析】 考点：驳论文树靶手法、段落结构作用。采分点：摘抄错误论点；从树立批驳靶子、铺垫论证、增强说服力三层作答。 24.作者提出 “他信力”“自欺力” 两个新概念，请结合文本分别解释二者内涵。 【标准答案】 他信力：国人不相信自身实力，一味依赖土地、物产、国联等外部外物，依靠外界的心理。 自欺力：放弃对外寄托，转而求神拜佛，用虚无的迷信麻醉自我，自我欺骗的心理。 【解析】 考点：关键概念理解。需结合原文对应的三类行为区分两个词语，不能混淆内涵，答案全部依托原文语句提炼。 25.文中 “中国的脊梁” 运用了哪种论证手法？请概括 “中国的脊梁” 包含哪几类人。 【标准答案】 论证手法：比喻论证。 四类人：埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。 【解析】 考点：比喻论证识别 + 文本信息筛选。“脊梁” 比喻民族中坚力量，直接摘抄原文四类人物即可得分。 26.作者结尾说判断国人自信力 “要自己去看地底下”，结合全文谈谈这句话的深层含义，联系中职学生身份说说对你的启示。 【答案】 深层含义：不能只看官方表面文章、少数人的自欺行为，要看底层默默实干、保有民族自信的普通劳动者。 启示：作为中职学生，不盲从消极悲观的论调，踏实打磨专业技能，做脚踏实地、有底气、有民族自信的实干青年。 【解析】 考点：关键句主旨理解 + 联系现实拓展。分两层：先解读句子深层表意，再结合职教学生实干身份谈个人感悟，贴合中职考情要求。 三、古诗文阅读（20分） （一）（共8分） 阅读《锦瑟》，完成下面小题。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 27. 下列加点词语解释有误的一项是（ ） A. 锦瑟无端五十弦 无端：没来由，无缘无故 B. 庄生晓梦迷蝴蝶 晓梦：清晨的梦 C. 望帝春心托杜鹃 春心：春天的景色 D. 只是当时已惘然 惘然：惆怅迷惘 【答案】C 【解析】 考点：诗歌实词释义。C 项 “春心” 指伤春悲秋、内心幽怨伤感的情思，并非春天的景色；A、B、D 三项解释均符合诗歌注释，表述正确。 28.下列对诗歌颔联、颈联典故理解不正确的一项是（ ） A. “庄生晓梦” 借庄周梦蝶的典故，抒发往事虚幻、真假难辨的怅惘。 B. “望帝杜鹃” 借用杜鹃啼血传说，寄托诗人一生失意、内心哀怨。 C. “沧海珠泪” 以海中含珠明月、鲛人泣泪喻才华埋没、暗自伤感。 D. “蓝田玉烟” 写美玉清晰可见，抒发诗人得遇赏识、满心欣喜。 【答案】D 【解析】 考点：诗歌典故与情感理解。蓝田山中美玉笼罩薄雾，可望而不可即，比喻美好理想缥缈难寻，抒发遗憾怅惘之情，并非 “满心欣喜”，D 错误；A、B、C 三项对典故情感解读贴合诗意。 29.诗歌首联运用了什么表现手法？结合全诗简要分析四联意象承载的复杂情感。 【标准答案】 手法：借物起兴（起兴），由锦瑟五十根琴弦触发对逝去青春年华的追忆。 情感： 庄生蝶梦：往事虚幻，人生如梦的迷茫； 望帝杜鹃：壮志难酬、满心幽怨哀伤； 沧海珠泪：才华无人赏识，暗自感伤； 蓝田玉烟：美好理想缥缈，可望不可即。 全诗交织对华年逝去、身世坎坷、理想落空的无尽怅惘。 【解析】 考点：表现手法赏析 + 意象情感概括。第一步点明首联起兴手法及作用；第二步逐联拆解意象对应的情感；最后整合全诗怅惘伤感的核心主旨，做到景、典、情三者结合作答。 （二）（共12分） 师说（节选） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 30. 下列句中下划线词语解释不正确的一项是（ ） A. 犹且：尚且。 B. 耻：以……为耻。 C. 其：大概。 D. 益：益处。 【答案】D 【解析】“圣益圣，愚益愚”中的“益”是“更加”的意思，不是“益处”。 31. 下列句中虚词意义和用法判断正确的一项是（ ） A. “焉”都表示疑问语气。 B. “而”在文中都表示并列。 C. “之”可用于取消句子独立性或作结构助词。 D. “其”只能作第二人称代词。 【答案】C 【解析】文言虚词要结合具体语境判断。“之”常见用法包括结构助词、代词、取消句子独立性等。 32. 下列对选文内容理解不正确的一项是（ ） A. 选文强调学习或从师的重要性。 B. 选文运用了对比或比喻等说理方法。 C. 选文观点鲜明，层次清楚。 D. 选文主张学习可以一蹴而就。 【答案】D 【解析】无论《师说》还是《劝学》，都强调学习、从师或积累的重要性，并不主张一蹴而就。 33.下列句子中词类活用现象与 “耻学于师” 相同的一项是（ ） A. 吾从而师之 B. 君子博学而日参省乎己 C. 上食埃土，下饮黄泉 D. 木直中绳，輮以为轮 【答案】A 【解析】题干 “耻” 是意动用法，以…… 为耻。A 项 “师” 为意动用法，以…… 为师；B、C 名词作状语；D 使动用法。考点：文言词类活用辨析。 34. 选文将 “古之圣人” 与 “今之众人” 对比，下列分析有误的一项是（ ） A. 二者天资差距悬殊，对待从师学习的态度截然相反。 B. 借古今对比，批判当下世人耻于从师的不良风气。 C. 通过对比，直接点明 “圣益圣，愚益愚” 的根源。 D. 对比只是单纯叙事，没有表达作者批判与感慨。 【答案】D 【解析】本段开篇 “嗟乎！师道之不传也久矣” 饱含感叹，古今对比意在批判耻学于师的社会风气，带有强烈情感，并非单纯叙事。考点：对比论证作用、文本情感理解。 35. 请把文中画线句子翻译成现代汉语。 【答案】圣人成为圣人，愚人成为愚人，大概都是由于这个原因吧。 【解析】翻译要落实重点实词、虚词和句式，做到语意完整、语言通顺。 四、写作（50分） 36. 阅读下面材料，根据要求写作。（50分） 当下，不少年轻人盲目追逐 “速成捷径”：读书想要快速通关，学艺期待一蹴而就，工作盼望一步高升，缺少沉下心长期沉淀的耐心。有人追求短期流量、即时快感，不愿深耕一件事，浅尝辄止、频繁半途而废。但现实里，真正有所成就的青年，都懂得坚守长期主义。非遗青年传承人十年如一日打磨一门手艺，耐住冷清守住传统文化；大国工匠扎根生产一线数十年，反复打磨工艺，造出精良国之重器；中职学子三年坚持实训打磨，日复一日苦练操作，凭借扎实功底在行业站稳脚跟。 古语有言：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” 所有亮眼的成绩，都离不开长久沉淀与默默坚守。急功近利只会让人根基浅薄，久久为功方能行稳致远。 作为中职学生，结合你的专业学习、实训体验，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意；自拟题目，明确文体，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 700 字。 【答案】范文：摒弃速成浮躁，深耕方得长久 现如今，“快速成功” 成为不少青年追捧的目标。很多人做事只求见效快，缺少坚持深耕的耐心，学习浅尝辄止，做事半途而废，总想着寻找捷径，却忽略成长从来没有捷径可走。反观非遗匠人、一线工匠、勤学的中职学长，他们用长久沉淀换来自身出彩。作为新时代技能青年，我们应当放下急功近利的浮躁心态，坚持长期深耕，在日复一日的打磨中积蓄成长力量。 速成思维，是成长路上的绊脚石。一心追求短期回报，人就难以沉下心深耕。学习只应付表面任务，实训不愿反复打磨细节，遇到枯燥训练就选择放弃，看似节省时间，实则根基空洞。当下短视频、快餐式信息不断放大人们追求即时快乐的心态，不少青年不愿花费数年打磨一项本领，最后样样粗浅，没有核心竞争力，面对行业竞争只能手足无措。 长久深耕，方能沉淀出不可替代的实力。许多青年非遗传承人耐住无人关注的寂寞，常年专注一门传统技艺，日复一日练习，才能守住古老手艺，让非遗重新走入大众视野。如果他们贪图速成，不肯花费数年打磨细节，传统技艺早已失传。 大国工匠亦是如此，一件精密工件，需要千百次调试、无数次修正，长久坚守才能把控毫厘之间的精度，支撑中国制造不断突破。 深耕专业，是中职学子成才必经之路。我们每天的实训课堂，没有一蹴而就的熟练操作。一件零件、一组程序、一套操作流程，都需要反复练习。不少同学刚接触专业时急于求成，操作粗糙频繁出错，耐下心长期训练后，才能精准把控每一处细节。技能没有速成公式，每一次重复练习，都是在为未来的职业道路筑牢根基。 古人说 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，所有收获都藏在长久的坚持里。青年不必急于求成，摒弃浮躁速成的心态，立足专业、脚踏实地，在日复一日的深耕中锤炼本领，方能稳步前行，收获长久的人生底气。 【解析】 一、审题立意 材料先摆出青年急功近利、追捧速成的社会现象，再列举非遗传承人、大国工匠、中职实训学生三类正面事例，结合古语点明核心：成长无捷径，唯有长期深耕、久久为功才能成才。写作需围绕 “速成浮躁” 与 “长期深耕” 的辩证关系，且必须结合中职实训、专业学习经历。 基础立意：拒绝急功近利，摒弃速成心态，踏实坚持才能成长。 进阶立意：成长没有捷径，以长期主义深耕专业，练就过硬技能。 高分立意：跳出短期快感的局限，沉心沉淀、久久为功，以长期坚守成就技能青年的人生价值。 二、行文思路 文章采用标准考场议论文总分总结构。开头引出现象，对比正反事例亮出中心论点；中间设置三层分论点，先剖析速成心态的弊端，再以匠人、非遗传承人为论据论证深耕的价值，最后结合中职实训贴合自身身份；结尾引用古语回扣材料，升华主题。全文正反对比清晰，贴合职教学生身份，无空洞口号。 三、写作提醒 不能只写 “坚持”，必须紧扣 “速成浮躁” 与 “长期深耕” 二者对比； 文中一定要结合实训、专业学习的真实体验，贴合中职考生身份； 避免脱离青年成长空谈大道理，落脚于职业技能学习更贴合题意。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年内蒙古对口招生《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（最新版）、26年真题等历年真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是考点训练卷，共64份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的26份专题训练卷，第三个部分是按照内蒙古对口升学考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年内蒙古对口招生考试《语文考纲百套卷》 第九十一卷 综合测试卷（一） 考试时间：120分钟 满分：150分 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 成绩：__________ 一、积累与运用（40分） （一）选择题（每小题2分，共20分） 阅读下面语段，完成1—4题。 《荷塘月色》写月下荷塘，处处有清幽之美。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭玉立的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这样的描写既细腻，又富有画面感，常常令人浮想联翩；若说读者读来设身处地，则用词并不准确。 1. 下列下划线的字读音正确的一项是（ ）（2分） A. 清幽（yōu） B. 袅娜（niào） C. 羞涩（shè） D. 缕缕（lǒu） 2. 下列词语释义不正确的一项是（ ）（2分） A. 弥望：满眼。 B. 点缀：加以衬托或装饰。 C. 渺茫：清楚明白。 D. 细腻：细致精密。 3. 文段中画线的成语，运用不恰当的一项是（ ）（2分） A. 曲曲折折 B. 亭亭玉立 C. 浮想联翩 D. 设身处地 4. 下列选项与文段中“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”一句修辞手法不相同的一项是（ ）（2分） A. 平静的湖面像一面明亮的镜子。 B. 春风轻轻抚摸着树梢。 C. 月光如流水一般静静地泻在叶子上。 D. 白云像一群悠闲的羊。 阅读下面语段，完成5—7题。 读书，不能只追求数量①也不能满足于浏览标题。真正有效的阅读，需要在静心品味中发现问题②在联系生活中形成见解。许多同学把阅读当成任务，虽然读完了书页，而是没有走进作品深处。我们应当养成圈点批住、摘录思考和交流分享的习惯③让阅读成为提升表达能力的重要途径。 5. 文段中下划线的词语字形不正确的一项是（ ）（2分） A. 浏览 B. 品味 C. 见解 D. 批住 6. 文段中①②③处标点使用正确的一项是（ ）（2分） A. ①，②，③， B. ①，②，③； C. ①；②，③， D. ①、②，③。 7. 下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ）（2分） A. 虽然读完了书页，而且没有走进作品深处。 B. 不仅读完了书页，而是没有走进作品深处。 C. 虽然读完了书页，却没有走进作品深处。 D. 不是读完了书页，就是没有走进作品深处。 8. 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 通讯员撒开大步走在前，新媳妇跟在身后。 ， ， ， 。待到包扎所门口，她低头摸着通讯员肩头磨破的衣洞，眼眶慢慢红了。 ①指尖轻轻拂过粗布上磨损的纹路 ②她一路沉默，没有一句问话 ③只是时不时抬眼望一望前面年轻的背影 ④风卷起路边枯草落在她衣角 A.②④③① B.②③④① C.④②③① D.④①②③ 9. 下列职业情境表达最得体的一项是（ ）（2分） A. 老师，我作业忘带了，你别管了。 B. 师傅，这个步骤我还不熟，能请您再示范一次吗？ C. 同学，你必须马上把工具给我。 D. 领导，你赶快给我批假。 10. 下列文学文化常识表述正确的一项是（ ）（2分） A. 《荷塘月色》的作者是朱自清。 B. 《赤壁赋》的作者是李白。 C. 《师说》的作者是柳宗元。 D. 《雨霖铃》的作者是苏轼。 （二）填空题（每空1分，共10分） 11. 填空。（每空1分，共10分） （1）苏轼《赤壁赋》中写清风与明月可以共同享用的句子是“ ，____”。 （2）《师说》中指出人不是生来就懂得道理的句子是“ ，__ __”。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中写周瑜从容儒雅形象的句子是“ ，____”。 （4）《雨霖铃》中表现离别后良辰美景无人共赏的句子是“ ，____”。 （5）《荷塘月色》的作者是____，本文是一篇写景抒情____。 （三）文字表述题（共10分） 12. 阅读下面材料，完成小题。（10分） 通知 各班同学： 为了提升大家的阅读能力，学校明天在操场开展读书分享会，请全体同学带着书随便参加。活动结束后，每班交一份特别完美的总结。此致敬礼！ 2027年5月 （1）请写出上述应用文本的类型。（2分） （2）根据应用文格式和表达要求，指出文本中存在的问题并加以改正。（8分） 二、现代文阅读（40分） （一）（共12分） 阅读选文，完成下面小题。 春节 【材料一】“百节年为首，四季春为先。”2024 年，春节成功入选人类非物质文化遗产代表作名录，这份荣誉不仅是国际社会对我国非物质文化遗产保护工作的高度肯定，更是对中华传统年俗深厚文化价值的世界性认可。作为延续数千年的时间仪式，春节从远古农耕文明的土壤中缓缓走来，其诞生与古人对 “年” 这一完整时间周期的认知、丰收祭祀的传统深度绑定。 从文字记载来看，上古时期对年度周期有着不同称谓，《尔雅・释天》清晰记载：“唐虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年。” 甲骨文中的 “年” 是背负禾谷的象形文字，本义为谷物成熟丰收，先民每到收成时节便举办祭祀大典，酬谢天地先祖，这便是最早过年雏形。夏商两代虽已有年终祭祀活动，却并未固定统一岁首；秦朝与西汉初年沿袭旧制，以夏历十月作为一年开端，岁首时节与后世春节完全不同。直至公元前 104 年，汉武帝下令颁行《太初历》，由天文学家落下闳等人测算修订，正式确立建寅之月，也就是夏历一月为正月，将一月一日定为岁首元日。这一历法调整影响后世两千余年，历经各朝微调，正月初一作为新年开端的传统一直延续到今天。 更新，是春节贯穿古今的独特文化内涵。中国人自古秉持顺天应时的生活哲学，认为新旧交替之时，正是人自省、革新、向新而生的节点。春节处在年度循环的分界点，一边是旧岁的沉淀回望，一边是新春的期许奔赴。古时人们腊月扫尘，扫除屋宇尘埃，寓意扫去旧年烦忧；如今人们添置新衣、整理家居、规划新一年的学习与工作，古今行为内核相通，都是以 “更新” 迎接时序轮回。迎春亦是春节核心内涵，“春，蠢也，动而生也”，春日万物萌发、生机复苏，元日既是一年首日，又是孟春开端，古人早早将新年与春日相融，在辞旧迎新中期盼万物蓬勃、民生和顺。除此之外，“和” 是春节不变的精神追求，祭祀祈福、阖家团圆、走亲拜年、节庆游艺等全套年俗，最终都指向人与自然、家人亲友、个体内心三重和谐的美好愿景。 时代流转，春节从未停下自我迭代的脚步。如今海外华侨华人遍布全球，他们熟知本土文化内核，又熟悉当地民众的接受习惯，因地制宜改造年俗符号：海外唐人街舞龙舞狮、海外华人线上云团圆、多国举办新春灯会，在跨文化传播中推动春节文化持续更新。这份不断自我革新的生命力，也让春节跨越地域、种族，成为全人类共享的文化财富。 【材料二】相对于其他濒临消失、后继无人的非遗而言，春节的生命力显得尤为旺盛。这并非偶然，而是集体记忆在社会框架中不断重构与传承的结果。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到农历正月初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动不仅是个体回忆，更是社会群体的共同记忆，体现了集体记忆的社会性、客观性和建构性。春节集体记忆在阖家团圆、祭祀祈福的节日仪式中实现代际传承。 冯骥才曾说：“万一春节回不去家，除夕夜必定要给父母打个电话拜年，此时你说话的声音都跟平常不一样，那是民族文化的 DNA 在你身上发作了。” 这份藏在年俗里的亲情牵挂，是春节集体记忆最动人的情感纽带。家庭团圆的小愿景，最终汇聚成民族复兴的大国梦。如今全球约五分之一人口会以不同形式欢度春节，跨越国界的年俗活动，让华人形成强烈文化认同，也让承载家国情的春节文化走向世界。 （材料一根据春节文化资料整理；材料二节选自许诺《春节集体记忆里的家国情》） 13. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 春节的专名历史不久，因此春节习俗形成很晚。 B. 夏历一月一日成为岁首之日，与《太初历》的颁行有关。 C. 春节只是一种个体回忆，不具有社会群体意义。 D. 材料认为春节习俗已经失去现实生命力。 14. 下列对材料内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从历史角度说明春节与年的概念有关。 B. 材料二强调春节集体记忆的传承作用。 C. 春节年俗活动包含团圆、祈福、拜年等内容。 D. 春节的生命力旺盛，是因为它完全不发生变化。 15.下列关于春节文化传播的说法，符合材料原意的一项是（ ） A. 海外华人完全照搬国内年俗在当地举办节庆活动，没有任何改造 B. 全球半数人口都会以不同形式参与欢度春节相关活动 C. 海外新春灯会、唐人街舞龙等活动，助力春节成为人类共享文化财富 D. 春节仅能依靠家族内部祭祀仪式完成跨地域文化传播 16. 两则材料分别从哪些角度介绍春节？请简要概括。 17. 结合材料，谈谈春节习俗能够传承至今的原因。 （二）（共13分） 阅读选文，完成小题。 故乡（节选） ①我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。 ②这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。 ③第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 ④我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。我和母亲也有好些年不见了，但母亲的神情，使我感到这一次回家并不仅是团聚，更是告别。 ⑤“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。” 这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。 （节选自鲁迅《故乡》） 18. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文重视环境描写与人物心理。 B. 选文中人物情感具有含蓄深沉的特点。 C. 选文完全没有叙事内容。 D. 选文语言朴素而有表现力。 19. 下列对选文艺术特色的分析，正确的一项是（ ） A. 只用议论推动情节。 B. 通过细节描写表现情感。 C. 主要采用夸张手法写景。 D. 完全不用心理描写。 20. 请分析选文开头环境描写的作用。 21. 选文中的人物情感有怎样的变化？请简要概括。 22. 请结合选文，赏析一处细节描写的表达效果。 （三）（共15分） 阅读选文，完成下面小题。 《中国人失掉自信力了吗》节选 鲁迅 1　 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着 “地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了 —— 却也是事实。 2　 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 3　 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信 “地”，信 “物”，后来信 “国联”，都没有相信过 “自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过 “他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 4　 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信 “地” 和 “物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着 “自欺力”。 5　 “自欺” 也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 6　 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 7　 这一类的人们，就是现在也何尝少？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 8　 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 23.文章开篇罗列三类社会事实后，引出对方错误论点，请写出敌方观点，并分析开篇列举事实的作用。 24.作者提出 “他信力”“自欺力” 两个新概念，请结合文本分别解释二者内涵。 25.文中 “中国的脊梁” 运用了哪种论证手法？请概括 “中国的脊梁” 包含哪几类人。 26.作者结尾说判断国人自信力 “要自己去看地底下”，结合全文谈谈这句话的深层含义，联系中职学生身份说说对你的启示。 三、古诗文阅读（20分） （一）（共8分） 阅读《锦瑟》，完成下面小题。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 27. 下列加点词语解释有误的一项是（ ） A. 锦瑟无端五十弦 无端：没来由，无缘无故 B. 庄生晓梦迷蝴蝶 晓梦：清晨的梦 C. 望帝春心托杜鹃 春心：春天的景色 D. 只是当时已惘然 惘然：惆怅迷惘 28.下列对诗歌颔联、颈联典故理解不正确的一项是（ ） A. “庄生晓梦” 借庄周梦蝶的典故，抒发往事虚幻、真假难辨的怅惘。 B. “望帝杜鹃” 借用杜鹃啼血传说，寄托诗人一生失意、内心哀怨。 C. “沧海珠泪” 以海中含珠明月、鲛人泣泪喻才华埋没、暗自伤感。 D. “蓝田玉烟” 写美玉清晰可见，抒发诗人得遇赏识、满心欣喜。 29.诗歌首联运用了什么表现手法？结合全诗简要分析四联意象承载的复杂情感。 （二）（共12分） 师说（节选） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 30. 下列句中下划线词语解释不正确的一项是（ ） A. 犹且：尚且。 B. 耻：以……为耻。 C. 其：大概。 D. 益：益处。 31. 下列句中虚词意义和用法判断正确的一项是（ ） A. “焉”都表示疑问语气。 B. “而”在文中都表示并列。 C. “之”可用于取消句子独立性或作结构助词。 D. “其”只能作第二人称代词。 32. 下列对选文内容理解不正确的一项是（ ） A. 选文强调学习或从师的重要性。 B. 选文运用了对比或比喻等说理方法。 C. 选文观点鲜明，层次清楚。 D. 选文主张学习可以一蹴而就。 33.下列句子中词类活用现象与 “耻学于师” 相同的一项是（ ） A. 吾从而师之 B. 君子博学而日参省乎己 C. 上食埃土，下饮黄泉 D. 木直中绳，輮以为轮 34. 选文将 “古之圣人” 与 “今之众人” 对比，下列分析有误的一项是（ ） A. 二者天资差距悬殊，对待从师学习的态度截然相反。 B. 借古今对比，批判当下世人耻于从师的不良风气。 C. 通过对比，直接点明 “圣益圣，愚益愚” 的根源。 D. 对比只是单纯叙事，没有表达作者批判与感慨。 35. 请把文中画线句子翻译成现代汉语。 四、写作（50分） 36. 阅读下面材料，根据要求写作。（50分） 当下，不少年轻人盲目追逐 “速成捷径”：读书想要快速通关，学艺期待一蹴而就，工作盼望一步高升，缺少沉下心长期沉淀的耐心。有人追求短期流量、即时快感，不愿深耕一件事，浅尝辄止、频繁半途而废。但现实里，真正有所成就的青年，都懂得坚守长期主义。非遗青年传承人十年如一日打磨一门手艺，耐住冷清守住传统文化；大国工匠扎根生产一线数十年，反复打磨工艺，造出精良国之重器；中职学子三年坚持实训打磨，日复一日苦练操作，凭借扎实功底在行业站稳脚跟。 古语有言：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” 所有亮眼的成绩，都离不开长久沉淀与默默坚守。急功近利只会让人根基浅薄，久久为功方能行稳致远。 作为中职学生，结合你的专业学习、实训体验，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意；自拟题目，明确文体，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 700 字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $