精品解析：北京师范大学第二附属中学2025-2026学年高二下学期期中历史试题

北京师大二附中2025—2026学年第二学期期中考试 高二历史 本试卷共12页，100分。考试时长90分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。 第一部分 本部分共50题，每题1分，共50分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 位于河南中部的舞阳贾湖遗址是一处距今9000—7500年的原始村落遗址，遗址中出土了多件石器、陶器、骨器，其中骨笛是目前世界上发现的年代最早的能够吹奏的笛子。结合图文材料可以得出，该遗址的考古发现（ ） ①说明旧石器时代的社会状况②证明原始农业得到初步发展 ③印证当时出现了成熟的文字④反映先民已有精神生活追求 A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 2. 考古工作者在山西某地发现了规模宏大的城址，以及七百多座墓葬所组成的墓葬群(见下表)。此考古发现（ ） 规模 比重 随葬品 墓主人 大型墓 1.3% 一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其 中一座墓有鼍鼓(鳄鱼皮制)、雕刻石磬等礼器 均为男性 中型墓 11.4% 几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等 多为男性 小型墓 87.3% 0～3件 A. 是旧石器时代文化的典型代表 B. 印证了农业和畜牧业开始出现 C. 具备了国家的初始形态的特征 D. 反映了礼乐制度的成熟和发达 3. 在陶寺遗址出土的器物中，既有双耳罐、高领折肩罐等成套陶器，其器型及组合方式与位于陕晋高原的石峁文化相似：也有成组的“V”字形石刀，其渊源可追溯到良渚文化。据此可知，陶寺文化（ ） A. 是旧石器时代的典型代表 B. 反映了区域文化的交流融合 C. 展现了中原文化的影响力 D. 发展出了领先的手工业技术 4. 距今4500—3000年的三星堆遗址出土了青铜尊、玉璋、黄金权杖和海贝等文物，其中的玉璋与夏商王朝的玉礼器形制大体一致，但黄金权杖在夏商时期中国其他地区从未发现过。这些考古发现（ ） A. 说明了私有制在当地开始产生 B. 反映了当地深受礼乐制度影响 C. 为中华文明发展多元一体格局提供了实证 D. 印证了当时广泛存在的中外经济文化交流 5. 《礼记·月令》记载：“孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。”这一记载体现了（ ） A. 以农为本的经济模式 B. 敬天保民的民本思想 C. 精耕细作的农业技术 D. 顺天应时的生态理念 6. 西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化（ ） A. 标志着中央集权制度正式确立 B. 促进了世卿世禄制度的迅速瓦解 C. 促使乡成为最基层的行政机构 D. 推动了血缘政治向地缘政治转变 7. 中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。下列选项体现荀子以朴素的唯物观解释自然的是（ ） A. “人法地，地法天，天法道，道法自然” B. “天行有常，不为尧存，不为桀亡” C. “天时不如地利，地利不如人和” D. “天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 8. 西周时期，周人自认为是“夏”的继承者，自称为“有夏”，周王朝分封的诸多邦国被称为“诸夏”。从春秋后期开始，“华夏”的观念逐渐取代“诸夏”，“华夏”强调一个人数众多、边界开放的文化、社会、经济、政治共同体。从“诸夏”到“华夏”的观念变化，反映了（ ） A. 国家统一的实现 B. 民族交融的加强 C. 政治中心的转移 D. 区域经济的扩展 9. 《尚书》记载，周人宣扬“民之所欲，天必从之”。周公摄政时。曾叮嘱诸侯“用康（安定）保民”“若德裕乃身，不废（违背）在王命”。这反映了西周时期（ ） A. 统治者认识到民的重要性 B. 国家机构不断完善 C. “民贵君轻”的思想被推崇 D. 政权与族权相结合 10. 许倬云在《说中国》中讲到：“从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使‘中原’成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。”对此解读正确的是（ ） A. 夏朝社会实行聚族而居王权高度集中 B. 同心圆布局是指商朝实行内外服制度 C. 分封制削弱周天子对地方的政治统治 D. 夏、商、周三代的统治区域没有变化 11. 《尚书·盘庚》载商王盘庚迁都时“命众悉至于庭”，向贵族与民众阐释迁都缘由；西周遇重大国事，会向“国人”征询意见；春秋时期郑国子产“铸刑书”，先广泛征求国人意见，虽遭反对仍耐心解释，最终得以推行。这些现象说明（ ） A. 早期国家治理保留了原始民主色彩 B. 德治成为商周君主践行的治国理念 C. 民本思想成为当时社会的主流观念 D. 宗法制对统治者的决策有巨大影响 12. 湖北省荆门市郭店一号楚墓出土的竹简保存了一些先秦时期的典籍，其“仁”字的写法是“从身从心、上下结构”，还有“君子敦于反己”的记载。可见，“仁”强调的是（ ） A. 追求规则与秩序 B. 行动的方式准则 C. 内在的道德修养 D. 用明德引领风尚 13. 西汉末年，长安城内扩建太学，并设置“槐市”。“列槐树数百行为隧，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磐乐器，相与买卖。雍雍揖让，论义槐下。”“槐市”的设立（ ） ①为读书人提供了学术交流的场所 ②说明政府鼓励士人经商获利 ③意味着都城坊市分区制度的瓦解 ④有利于书籍流通与文化传播 A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ③④ 14. 丝绸之路等古代商路，为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利。下列史事能够佐证此观点的是 ①烟草、咖啡和可可纷纷进入欧洲市场 ②佛教在汉朝从印度经中亚传入了中国 ③中国的养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国 ④中国古代的四大发明经陆路和海路传到西方 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 15. 宋代书院经费主要来自政府所拨学田的田租，还有私人捐赠、出租多余房屋、经营工商业作坊、刊刻书籍等；另据记载，建康明道书院“开庆已未秋八月中马光祖序《程子书》成……首尾百六十七版，藏于书阁，司书掌之。”材料反映了（ ） A. 宋代书院经营管理方式单一 B. 书院兼有教育、刻书、藏书功能 C. 商品经济发展推动书院转型 D. 活字印刷术促进图书行业的发展 16. 如表为元朝时中西交流的部分代表人物及其事迹，中西大规模交流得以实现的条件是（ ） 人物 事迹 普兰诺·卡尔平尼 最早到达蒙古帝国时期的都城哈剌和林的欧洲人 列班·扫马 先至伊儿汗国，后到欧洲，是最早访问欧洲各国的中国旅行家 马可·波罗 沿陆上丝绸之路来华，在中国游历17年，曾任元朝官员 A. 亚历山大建立地跨欧亚非的帝国 B. 元朝对内陆边疆实施有效统治 C. 蒙古西征打开了东西方交流通道 D. 戚继光重创倭寇稳定沿海形势 17. 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 18. 藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。早期多以藻纹作为装饰，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，《唐会要》中提到“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”。明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。由此可知，藻井（ ） ①反映了阴阳五行和天圆地方的观念 ②借鉴了古罗马的穹顶式建筑风格 ③其使用遵循了较为严格的等级礼制 ④作为文化遗产应加以传承与保护 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 19. 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（ ） A. 有了“开眼看世界”的意识 B. 主张中日结盟以反对西方的侵略 C. 产生了反对封建专制的思想 D. 掀起了“师夷长技”的社会运动 20. 19世纪70-80年代，清朝外交官郭嵩焘在抨击西方对中国的侵略“其势日逼，其患日深”时，同时指出“西洋立国有本有未，其本在朝廷政教，其术在商贾，造船、制器，相辅以益其强”，并呼吁“得其道而顺用之，亦足为中国之利”。此思想（ ） A. 表明中国知识分子开眼看世界 B. 与义和团运动提出的主张一致 C. 直接促使光绪帝实行戊戌变法 D. 反映出对待西方文明的理性态度 21. 《申报》（1874年）刊载时人言论“夫人之奢侈者，精其食，美其服，奇巧其器具，各习是也。乃吾静夜自思，假设一邦之富人，食必糙米，服必布衣，用必粗恶之具，则营业工匠自食其力之人又何以自鬻其技能？安能各臻于富乎？民不能自富，国又何由富乎？”这反映出 A. 主张节俭为治国理民之策 B. 西俗传播改变人们传统价值观念 C. “重义轻利”思想广为弘扬 D. 工商业阶层的社会地位得到提高 22. 1904年，中国第一个省级公共图书馆——湖南图书馆建立；1909年，国立京师图书馆开始筹建，其余各省图书馆也加紧筹建；到民国前夕，各省公共图书馆基本建立，学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度的发展。这一时期图书馆的建立和发展（ ） A. 与变法图强运动相辅相成 B. 适应了近代教育的需要 C. 以宣传民主共和为其宗旨 D. 推动了科举制度的废除 23. 1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中指出：“东西文明互有短长……两种文明，必须时时调和，时时融会……东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机，非有第三种文明之崛起不足以度此危崖，俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任。”其主张（ ） ①反映出李大钊的思想认识随形势的变化而不断发展 ②体现出一战促使部分国人开始对西方文明进行反思 ③肯定十月革命，有利于马克思主义在中国传播 ④实质上是对新文化运动早期主张的否定与背弃 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 24. 清末某报发表的《论体育》一文提出：“体育者，智育、德育之基础也。今之国势者，定一国之盛衰，不定于版图之大小与人口之多寡，而定于国民身体之强弱。”这表明，当时国人 A. 已认识到落后根源 B. 重体轻文蔚然成风 C. 救亡自强愿望迫切 D. 呼吁实施分科教育 25. “我是做劳工的，从前不知道自身与国家有什么干系，现在到欧洲战场，看到不同国家的人为国牺牲性命，不知不觉就生出一种爱国爱家的心”，“出国后见到各种先进的机器、农具和军事设备，……回国后可以开导亲友。”以上华工的心声反映出（ ） A. 华工为协约国获胜做出重要贡献 B. 中国遭受的不公正待遇引发了抗争 C. 华工萌发了“实业救国”的观念 D. 华工见识的增长和民族意识的觉醒 26. 南昌起义标志着中国共产党创建人民军队的开始。1933年7月，中华苏维埃临时中央政府批准，将每年8月1日定为 A. 国民革命军军人节 B. 中国工农红军成立纪念日 C. 中华苏维埃共和国成立纪念日 D. 中国人民解放军建军节 27. 新中国成立后，我国大力发展教育事业，下列关于教育的文献资料按时间先后顺序排列正确的是 ①“以老解放区新教育为基础……借鉴苏联经验” ②“教育要面向现代化，面向世界，面向未来” ③“大量增加教育投入，实行‘科教兴国’发展战略” ④“高等学校招生恢复文化考试，择优录取” A. ①②③④ B. ①④②③ C. ②③①④ D. ④①②③ 28. “历史是最好的教科书”，考古遗存等历史文化遗产是注释历史最好的“活字典”。下列遗产的特色与其价值对应正确的是 ①孔庙、太庙、故宫等建筑——彰显文化传承 ②西藏布达拉宫等边陲明珠——见证民族交融 ③长城、运河等遗产——沟通南北的经济与文化 ④敦煌莫高窟等丝路宝藏——印证文明交流互鉴 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 29. 时空不同，文化各异。下图中，地域、文化成就及特征对应正确的是（ ） A. ①——金字塔——建筑艺术深受宗教影响 B. ②——《源氏物语》——借鉴吸收中华文化 C. ③——《几何原本》——崇尚理性和思辨 D. ④——“悬诗”——融合东西方的文化遗产 30. “历史”一词源于古希腊，意为“询问”或“研究”。希罗多德是第一个使用现今意义上“历史”一词的人。他提出的问题是有关波斯战争的：为什么希腊人和波斯人互相打仗？为什么战争结果如此？为寻找答案，他周游地中海世界，通过面谈收集资料。这一经历使他收集到许多神奇的传说故事，让他不能自制，非复述出来不可。对上述内容理解正确的是（ ） ①历史研究反映了古希腊人的理性精神 ②探寻因果关系是历史研究的重要内容 ③传说故事是历史研究最为可靠的证据 ④帝国的建立便利了希罗多德收集资料 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 31. 学术界通常认为，“古希腊”指的是从公元前8世纪左右到公元前4世纪的希腊半岛及其周边地区的文化。但惠特马什教授认为的“古希腊”还包含“希腊化时代”和随后的“罗马时期”，即公元前8世纪到公元4世纪。以下能为他的观点提供依据的是（ ） ①封君封臣制成为古代西欧基本的政治制度 ②罗马帝国继承并发展古希腊文化 ③《罗马民法大全》是近代西方法律的渊源 ④亚历山大东征推动希腊文化传播 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 32. “一带一路”倡议成为社会热点。某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集了亚历山大东征、佛教传入中国、丝绸之路等素材，他们研究的主题是（ ） A. 文化的交锋与交融 B. 希腊化时代的影响 C. 帝国的扩张与崛起 D. 中华文明的吸引力 33. 公元6世纪时，亚历山大里亚的商人科斯马斯在书中记载：当游历到东非的阿克苏姆王国时，他遇到了一些当地讲希腊语的居民；他们学习希腊语的目的主要是为了方便与拜占庭商人进行商品交易；毕竟拜占庭帝国作为东方商贸的最大消费者，同样也是阿克苏姆人利润的主要来源。据此可知，阿克苏姆王国（ ） A. 在希腊化时代的文化交融 B. 直接和东亚进行商品贸易 C. 促进津巴布韦国家的兴起 D. 商业活动促进了文化交流 34. 12世纪后期流行于西欧的市民文学《列那狐的故事》擅长以“兽”喻人。生病的狮子象征国王，凶横的熊比喻大封建主，掠夺成性的狼影射骑士。当机智狡猾的列那狐与它们展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一作品在西欧的流行（ ） A. 植根于城市经济的发展 B. 得益于文艺复兴的推动 C. 表明新旧教派冲突加剧 D. 说明世俗王权得到强化 35. 有学者提出了“全球中世纪”的概念，“交往”是核心研究理念，希望呈现中世纪时期特有的地方性和全球性之间的张力。这不仅涉及人群迁徙和商品交换，更强调本地文化和远距离异质文化的融会甚至冲突。以下史实符合该观点的是（ ） ①印度数字经阿拉伯人传入欧洲 ②基辅罗斯受拜占庭帝国的影响 ③蒙古西征引发大规模民族迁徙 ④埃及人和玛雅人都修建金字塔 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 36. 下表中的历史现象与结论对应正确的是（ ） 选项 历史现象 结论 A 那尔迈调色板上刻了象形文字，图中那尔迈头戴王冠，正击打敌人，代表鹰神荷鲁斯的鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲居民 古代埃及文化融合了罗马和波斯的文化特征 B 吉尔伽美什“仰看森林，止步停留，······看到杉树山、神祇和伊尔尼尼的宝座，山前，杉高遮蔽山头，令人舒畅的是树阴清幽，草丛盖地，也漫无尽头” 反映了阿拉伯人对生命和生活的态度 C 西非人在9世纪掌握了铁器和青铜冶炼的技术，能够铸造青铜人像和工具 中国的金属冶炼技术经海上丝绸之路传到西非 D 西班牙、葡萄牙语成为拉丁美洲语言的主体，多神信仰、图腾崇拜则在偏远地区流行 形成了融合多种文化因素的新的拉丁美洲文化 A. A B. B C. C D. D 37. 下表为17世纪荷兰东印度公司与中国的瓷器贸易流程图，下列分析正确的是（ ） 定需 根据市场供需状况等明确订购需求 ↓ 订购 签订合同并预付款项 ↓ 生产 提供欧洲器皿样式，景德镇等地仿照烧制 ↓ 收货 17世纪20—60年代在台湾收货；后移至其他地区 ↓ 运输 运回荷兰或转运至印度、中东等地 ↓ 销售 满足国内市场或分销欧亚多国 A. 荷兰东印度公司开创了全球贸易网络 B. 瓷器的生产与消费促进中西文化交流 C. 股份公司推动了价格革命和商业革命 D. 收货地变化的原因是明政府推行海禁 38. 16-17世纪，英国物价上涨了256%，工资上涨了145%。地租涨幅远远低于物价涨幅。这一现象出现的原因有 ①英国成为海上霸主 ②工业革命 ③殖民掠夺 ④奴隶贸易 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 39. 从1517到1520年，欧洲发行了30多万册路德的作品。“第一次以这种面向大众的交泥方式使广大的读者能判断改革思想的有效性，他们都使用本地语言并借助报人和漫百家的艺术风格。”由此可推断印刷术在欧洲的应用（ ） ①实现了信息远距离即时传递 ②推动新思想的传播 ③促进了大众文化事业的发展 ④促进民族意识觉醒 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 40. 《全球通史》中写道：“法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用。拿破仑所冒犯的人民先是因自由、平等、博爱的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。”下列关于拿破仑战争的说法符合上述观点的是（ ） A. 限制了“自由、平等、博爱”等启蒙思想的传播 B. 横扫欧洲的封建统治，建立了独立的民主国家 C. 客观上推动了民主意识的觉醒和民族独立的诉求 D. 引发了俄国“十二月党人”起义，导致其最终溃败 41. 万里茶道是17世纪末至20世纪初，继丝绸之路之后在欧亚大陆兴起的又一条重要国际商道。它南起中国福建武夷山，延伸至俄罗斯圣彼得堡，全长1.3万公里，是历史上跨越陆地距离最长的商贸通道。万里茶道（ ） A. 推动了日耳曼人不断向西迁徙 B. 与“草原丝绸之路”路线一致 C. 便利了中俄间的物质文化交流 D. 依托于明王朝的朝贡贸易体制 42. 1851年2月，澳大利亚新南威尔士州的巴瑟斯特发现金矿；8月，又在距墨尔本不到100英里的巴拉腊特和本迪戈发现了金矿。澳大利亚于是掀起了淘金热潮，世界各地的淘金者潮水般涌来。这一现象（ ） A. 说明世界市场首次实现跨洋资源整合 B. 证明全球自由贸易网络正在迅速形成 C. 有利于面临资本困境的欧洲得到补充 D. 吸引了大量黑人奴隶前往实现发财梦 43. 下图为大西洋奴隶贸易规模数据图，对此解释正确的是（ ） ①殖民者在美洲的杀戮导致奴隶贸易兴起②美洲种植园经济发展使奴隶需求减少 ③拿破仑战争直接推动奴隶贸易达到顶峰④工业化进程的发展推动奴隶贸易终结 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④ 44. 学习20世纪以来的世界历史，要紧扣“战争与革命”“和平与发展”“20世纪以来国际格局演变”等重要内容。其中，第二次世界大战对世界文化交流与传播的影响有（ ） ①权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分 ②自由、民主与独立思想在亚非拉更广泛传播 ③废除殖民主义的正义性被反法西斯联盟确认 ④新兴民族国家融合了本民族文化与西方文化 A. ①②③ B. ③②④ C. ①③④ D. ②③④ 45. 人类的历史是迁移的历史，不同历史阶段人类社会迁徙特点不同。下列阶段与证据相符的是（ ） 观点 证据 ① 公元前500-公元1500年：定居世界的迁移 赫梯帝国的建立 ② 1400-1600年：不同文化间的交流与贸易路线 郑和下西洋 ③ 1600-1800年：殖民者与殖民社会 美利坚民族的形成 ④ 1800-1914年：全球网络 华工参与开发美洲与大洋洲 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 46. 根据国际移民组织2003年发布的《2003年全球移民报告》，1990年有1.2亿人长期生活在自己国家以外的地方。2002年，这一数字超过1.5亿，是35年前的两倍。2003年国际移民总数更是已超过1.75亿人，约占全球总人口的3%。导致这一现象出现的主要因素是（ ） A. 经济全球化的加速 B. 局部战争的频繁发生 C. 地缘政治影响深远 D. 两极格局结束的影响 47. 19世纪，西方列强在非洲和亚洲推行了多种统治理念（见下表）。20世纪后半叶，众多原殖民地国家独立，这些理念被批判，但部分理念的影响仍在一些地区的政治经济关系中有所体现。据此可知，这些理念（ ） “托管论” 宣称对殖民地进行暂时管理，以“帮助”其发展，实则控制当地经济与政治资源。 “教化论” “教化论” 强调用西方文化和价值观改造殖民地人民，削弱本土文化，为长期统治服务。 “分而治之论” 利用殖民地内部的民族、宗教等差异，将其分化，扶持亲西方势力，巩固统治。 ①源于西方的霸权主义和文化优越论 ②成为新兴民族国家的法律基础 ③旨在维护西方列强在殖民地的利益 ④对当代国际关系仍有一定影响 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 48. 1971年英国的《移民法案》收紧针对英联邦亚非裔移民的政策，规定只有父辈或祖父辈具有英国国籍的人才有入境权和居住权。该法案在1973年1月1日正式生效，英国于同一天宣布加入欧共体，允许劳动力在成员国之间自由流动。这意味着英国（ ） A. 逐渐加强对英联邦国家控制 B. 劳动力市场逐渐饱和 C. 移民群体面临文化认同问题 D. 移民政策的双重标准 49. 李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录（1965—2000）》中写道：“没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是（ ） A. 亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B. 新加坡的发展离不开儒家文化助力 C. 政府在经济发展中扮演守夜人角色 D. 家庭在国家经济发展中没有积极作用 50. 《礼记》中“万物并育而不相害”的理念，以及丝绸之路文明共生的历史实践，为当今的全球治理提供了中国智慧。在保护和促进文化表现形式多样性的过程中，我们应秉持的态度是（ ） A. 扩大文化输出，主导文明对话进程 B. 汲取过往经验，探索共性发展路径 C. 恪守文化特性，限制异质文化侵染 D. 倡导和而不同，推动文明交流互鉴 第二部分 本部分共5题，共50分。 51. 填空 （1）在下图中标注出①②③④⑤的诸侯国名称。 ①_____________ ②_____________ ③_____________ ④_____________ ⑤_____________ （2）时代特征 夏、 商、 西周 总体 _______________________________________ 政治 形成以_____为纽带的政治制度，尚未实现_____和_____ 经济 在_____政策下，手工业和商业取得发展。 文化 _____标志汉字形成完整体系。 52. 文物与历史 材料一 清华大学在2008年7月收藏了一批战国竹简，为研究先秦历史提供了珍贵资料。以下是涉及分封制的部分记载：“我（周公）亦上下辟于文武之受命，广戡（用武力平定）方邦”，“周成王、周公既迁殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁设出宗子，以作周厚屏，乃先建卫叔封于康丘，以侯殷之余民。” （1）阅读材料一，提炼分封制的相关历史信息。 材料二 1688年，法王路易十四派遣5位“国王数学家”到北京。康熙皇帝亲自接见，并将其中两人留在宫廷，正式开启了中法间的跨文化互动。至18世纪末，两国之间未互派正式使团。紫禁城内有诸多受法国技艺影响或带有法国文化印记的器物。法国在油画、版画、纺织品、建筑、园林等诸多领域大量汲取中国元素。 材料三 “紫禁城与凡尔赛宫——17、18世纪的中法交往”部分展品 中国藏品 法国传教士向康熙皇帝进献的科学仪器 《平定西域战图》是乾隆皇帝命意大利画家用欧洲绘画构图手法绘制，画稿送到法国制成铜版后印制而成 1738-1740年，从中国定制装饰有路易十五纹章的青花瓷盘 法国藏品 《钦定授时通考》为乾隆时期官修的大型综合性农书，法国汉学家从中获取对本国农业发展有益的信息 传教士将很多中国书籍寄回国内，也用本民族文字介绍中国历史文化。用葡文撰写的《中国新志》于1668年译成法文出版 塞弗尔瓷器工场借鉴中国技术生产出许多绘有中国风景人物的瓷器 （2）依据材料二和材料三，概括17-18世纪中法文化交流的特点。 53. 儿童：成长、保护与发展。阅读材料，回答问题。 材料 孔子曰：“不学礼，无以立。”中国古代儿童称谓简表 年龄段 称谓 称谓由来摘自《礼记》等 1—3岁 孩提 孩提之童，无不知爱其亲者 10岁以前 孺子 孺子早寝晏起，唯所欲，食无时 满10岁 幼学 人生十年曰幼，学 13—15岁（男） 舞勺 十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一种文舞） 15岁左右（男） 束发 束发而就大学，学大艺焉，履大节焉 15岁（女） 及笄 十有五年而笄（笄礼） 15—20岁（男） 舞象 成童，舞《象》（一种武舞），学射、御 满20岁（男） 弱冠 二十曰弱，冠（冠礼） （1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？ （2）简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。 54. 文化的传承与保护 材料一 经过唐末五代战乱的破坏，教育面临严重危机。北宋初期，书院应运而兴。宋代书院数量众多，对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书，又受佛教禅林讲学制度的影响，“往往依山林，即闲旷以讲授”，集教学、藏书及学术研究于一体。 南宋四大书院 白鹿洞书院 朱熹在此讲学，朝廷又赐国子监经书 岳麓书院 理学家张栻曾在此讲学，并和朱熹进行学术探讨和论辩；2005年正式恢复湖 南大学岳麓书院 丽泽书院 理学家吕祖谦所建，倡导“讲实理、育实才而求实用”的学风 象山书院 在陆九渊主持下，求学者多达数千人；得诏赐“象山书院”匾额，盛况空前 材料二 西欧中世纪大学前期以教会办学为主，后期以城市世俗办学为主。11、12世纪，学者模仿行会的建制成立了“教师与学生的共同体”，由教师或学生组成的自治团体来管理大学。中世纪大学既培养毕业生适应社会的要求，同时它也是理论多于实践、抽象多于具体的。 材料三 欧洲大学兴起示意图 （1）依据上述材料，比较中国宋代书院与西欧中世纪大学的不同之处。 （2）结合时代背景，概述中国宋代书院（或西欧中世纪大学）是如何推动社会发展的。 55. 北京中轴线 材料一 在中国历史上，都城往往集中了一个国家的物质与文化精华，是文明发展的集中体现。北京中轴线是整座城市规划的中心。元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线。它北起中心台（今钟鼓楼位置），向南经万宁桥、御苑、宫城、皇城，至丽正门。明朝将中轴线延至外城的永定门，在紫禁城内新建的钦安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿，改“万岁山”为“景山”，山前建绮望楼内奉孔子像，山顶建山亭式建筑内供五方佛。民国时，社稷坛改建为公园向公众开放。1925年故宫博物院成立。中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心。20世纪80年代，北京被列为全国历史文化名城，中轴线重要古建筑恢复原有风貌。进入21世纪，除了组建中国国家博物馆外，中轴线北延长线上建设了奥运中心区，南中轴线上重建永定门。 ——摘编自《中轴线的特点及其时代意义》等 材料二 中华文明的五个突出特性包括：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。“连续性”说明中华文明源远流长，生生不息；“统一性”表明统一始终是中国历史的主流，“大一统”的观念绵延千载；“创新性”揭示了中华文明的内在动力；“包容性”彰显多元一体的思想和兼收并蓄的胸怀；“和平性”包含和平、和睦、和谐等理念。 ——摘编自《中华文明在民族复兴中焕发新活力》等 北京中轴线的发展历程集中体现了中华文明的特性。结合材料及所学，对此作出解释。（要求：从中华文明的五个突出特性任选其三进行论述，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京师大二附中2025—2026学年第二学期期中考试 高二历史 本试卷共12页，100分。考试时长90分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。 第一部分 本部分共50题，每题1分，共50分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 位于河南中部的舞阳贾湖遗址是一处距今9000—7500年的原始村落遗址，遗址中出土了多件石器、陶器、骨器，其中骨笛是目前世界上发现的年代最早的能够吹奏的笛子。结合图文材料可以得出，该遗址的考古发现（ ） ①说明旧石器时代的社会状况②证明原始农业得到初步发展 ③印证当时出现了成熟的文字④反映先民已有精神生活追求 A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：距今9000—7500年（中国）。据材料可知，遗址中出土了碳化的稻粒，说明原始农业有了初步的发展，②符合题意；遗址中出土了多件石器、陶器、骨器，其中骨笛是目前世界上发现的年代最早的能够吹奏的笛子，可以判断，先民已有精神生活追求，④符合题意；综上所述，②④符合题意，C项正确；遗址中出土了多件石器、陶器、骨器，说明此时是新石器时代，而非旧石器时代，①不符合题意，排除A项；中国有文字可考的历史，是从商代的甲骨文开始的，③不符合题意，排除B、D项。故选C项。 2. 考古工作者在山西某地发现了规模宏大的城址，以及七百多座墓葬所组成的墓葬群(见下表)。此考古发现（ ） 规模 比重 随葬品 墓主人 大型墓 1.3% 一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其 中一座墓有鼍鼓(鳄鱼皮制)、雕刻石磬等礼器 均为男性 中型墓 11.4% 几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等 多为男性 小型墓 87.3% 0～3件 A. 是旧石器时代文化的典型代表 B. 印证了农业和畜牧业开始出现 C. 具备了国家的初始形态的特征 D. 反映了礼乐制度的成熟和发达 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、正向题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料“大型墓：一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其中一座墓有鼍鼓(鳄鱼皮制)、雕刻石磬等礼器”与“几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等”结合所学知识可知，材料表明墓葬的规模和随葬品都存在很大区别，大型墓比重小，但是随葬品极多，中小型墓葬比重大，但是随葬品稀少，在结合所学知识可知，这个以及当时已经存在贫富差别，已经出现了阶级分化，具有国家的初始形态的特征，C项正确；旧石器时代文化以“打制石器”为特点，但是彩绘陶器与玉器出现与新石器时期，排除A项；农业与畜牧业的出现时间大致可以追溯到一万年前的旧石器时代末期或新石器时代初期，但是材料说明该遗址具有新石器时期晚期的时代特点，与材料时间不符，排除B项；礼乐制度的成熟和发达在西周，排除D项。故选C项。 3. 在陶寺遗址出土的器物中，既有双耳罐、高领折肩罐等成套陶器，其器型及组合方式与位于陕晋高原的石峁文化相似：也有成组的“V”字形石刀，其渊源可追溯到良渚文化。据此可知，陶寺文化（ ） A. 是旧石器时代的典型代表 B. 反映了区域文化的交流融合 C. 展现了中原文化的影响力 D. 发展出了领先的手工业技术 【答案】B 【解析】 【详解】题干指出陶寺遗址的陶器组合与陕晋高原的石峁文化相似，而石刀形制可追溯至长江下游的良渚文化，说明陶寺文化同时吸收了北方与南方文化的元素，体现了不同区域文化的交流与融合，B项正确；结合所学知识可知，陶寺文化属于新石器时代晚期，而旧石器时代以打制石器为主，与陶寺出土的陶器、石刀等新石器特征不符，排除A项；题干未强调陶寺文化对周边的影响，而是侧重其吸收其他文化元素，且良渚文化位于长江流域，非中原核心区，排除C项；题干仅提及器物形制渊源，未涉及手工业技术是否领先的比较，排除D项。故选B项。 4. 距今4500—3000年的三星堆遗址出土了青铜尊、玉璋、黄金权杖和海贝等文物，其中的玉璋与夏商王朝的玉礼器形制大体一致，但黄金权杖在夏商时期中国其他地区从未发现过。这些考古发现（ ） A. 说明了私有制在当地开始产生 B. 反映了当地深受礼乐制度影响 C. 为中华文明发展多元一体格局提供了实证 D. 印证了当时广泛存在的中外经济文化交流 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：青铜时代（中国三星堆）。据题干“三星堆玉璋与夏商礼器形制一致，黄金权杖为独有特征”，结合所学知识可知，玉璋体现与中原文明的共性（“一体”），黄金权杖等独特器物则展现地域文化的个性（“多元”），二者共同印证了中华文明多元一体格局的形成过程，C项正确；题干未提及社会财产私有化的直接证据（如贫富分化墓葬），排除A项；礼乐制度成熟于西周，三星堆文化早于西周且未体现系统性礼乐规范，排除B项；海贝可能反映局部贸易往来，但“广泛存在的中外交流”缺乏充分实证（如大规模异域器物），排除D项。故选C项。 5. 《礼记·月令》记载：“孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。”这一记载体现了（ ） A. 以农为本的经济模式 B. 敬天保民的民本思想 C. 精耕细作的农业技术 D. 顺天应时的生态理念 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国至秦汉时期（中国）。材料明确指出违背季节规律的危害，主张遵循自然时序，直接体现了人类活动需顺应自然的生态观念，D项正确；材料未突出农业在经济中的核心地位，仅强调时令对政令的影响，与“以农为本”无关，排除A项；“敬天”虽有隐含，但重点并非“保民”（关注百姓福祉），而是强调顺应自然规律的重要性，排除B项；材料未涉及具体农业生产技术（如耕作方式、农具使用等），仅提及时令与政令的关系，排除C项。故选D项。 6. 西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化（ ） A. 标志着中央集权制度正式确立 B. 促进了世卿世禄制度的迅速瓦解 C. 促使乡成为最基层的行政机构 D. 推动了血缘政治向地缘政治转变 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题、影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西周到春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，西周时期，“乡”以血缘宗亲为基础，居民按宗族聚居，社会管理依赖宗法关系（“祸灾相恤，资丧比服”）。而春秋时期管仲改革后，“乡”按职业（工商、士等）和地域划分，乡长需向国君汇报，国君直接参与管理。这一变化打破了血缘纽带对社会组织的控制，转而以地域和职业划分人群，强化了国君对地方的控制，体现了从血缘政治向地缘政治的过渡，D项正确；中央集权制度在秦朝确立，时间不符，排除A项；“世卿世禄瓦解”是长期过程，管仲改革不足以“迅速瓦解”，排除B项；春秋时期，“乡”尚未成为最基层的行政机构，排除C项。故选D项。 7. 中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。下列选项体现荀子以朴素的唯物观解释自然的是（ ） A. “人法地，地法天，天法道，道法自然” B. “天行有常，不为尧存，不为桀亡” C. “天时不如地利，地利不如人和” D. “天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是正向题题。根据本题的时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料中“荀子以朴素的唯物观解释自然”并结合所学知识可知，荀子主张“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行有其规律，不以人的意志为转移。这直接体现了荀子对自然规律的唯物解释，强调自然界的客观性，B项正确；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子思想，主张顺应“道”的法则，属于客观唯心主义，排除A项；“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子》，强调人的主观能动性，与自然观无关，排除C项；“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”出自《孟子》，阐述儒家伦理政治观，与唯物自然观无关，排除D项。故选B项。 8. 西周时期，周人自认为是“夏”的继承者，自称为“有夏”，周王朝分封的诸多邦国被称为“诸夏”。从春秋后期开始，“华夏”的观念逐渐取代“诸夏”，“华夏”强调一个人数众多、边界开放的文化、社会、经济、政治共同体。从“诸夏”到“华夏”的观念变化，反映了（ ） A. 国家统一的实现 B. 民族交融的加强 C. 政治中心的转移 D. 区域经济的扩展 【答案】B 【解析】 【详解】A.从西周到春秋后期，中国仍处于诸侯并立的分裂状态，国家统一的局面并未实现，直至秦朝才完成统一，错误。 B.“诸夏”侧重分封下的邦国群体称谓，而“华夏”强调范围更广、边界开放的政治文化共同体，这一观念转变体现了各诸侯国、各民族之间在文化、社会、经济等方面交流日益密切，民族交融不断加强，正确。 C.材料主要围绕“诸夏”到“华夏”的观念演变展开，并未涉及都城变迁或政治核心区域的变动，无法体现政治中心的转移，错误。 D.观念变化的核心是政治与文化认同的拓展，并非以区域经济开发或经济范围扩大为主要内容，错误。 故选B项。 9. 《尚书》记载，周人宣扬“民之所欲，天必从之”。周公摄政时。曾叮嘱诸侯“用康（安定）保民”“若德裕乃身，不废（违背）在王命”。这反映了西周时期（ ） A. 统治者认识到民的重要性 B. 国家机构不断完善 C. “民贵君轻”的思想被推崇 D. 政权与族权相结合 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，《尚书》记载的“民之所欲，天必从之”和周公叮嘱诸侯的“用康（安定）保民”，都体现出西周统治者将民众意愿与天命相联系，强调安定、保护民众的重要性，反映出当时统治者已经认识到民的重要性，A项正确；材料仅提及统治者的治国理念与叮嘱，未涉及官僚体系、行政机构的设置与完善，无法体现国家机构不断完善，排除B项；“民贵君轻”是战国时期孟子提出的民本思想，西周时期尚未形成这一系统主张，排除C项；政权与族权相结合是西周宗法制的特点，材料内容未提及血缘宗族、分封子弟等相关信息，与材料主旨无关，排除D项。故选A项。 10. 许倬云在《说中国》中讲到：“从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使‘中原’成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。”对此解读正确的是（ ） A. 夏朝社会实行聚族而居王权高度集中 B. 同心圆布局是指商朝实行内外服制度 C. 分封制削弱周天子对地方的政治统治 D. 夏、商、周三代的统治区域没有变化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是正向题。据题干时间信息可知准确时空是：夏商周时期（中国）。据材料并结合所学可知，从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，即商朝实行内外服制度，内服是商王直接控制的王畿地区，外服是附属的方国和部族，形成以王畿为中心的同心圆结构，最后到西周的封建网络，B项正确；夏朝王权尚未高度集中，仍处于早期国家阶段，排除A项；分封制之初巩固了周天子的统治，扩展了周王朝的疆域，即分封制之初加强了周天子对地方的控制，而非削弱，排除C项；夏商周三代统治区域逐步扩大，D项说法错误，排除D项。故选B项。 11. 《尚书·盘庚》载商王盘庚迁都时“命众悉至于庭”，向贵族与民众阐释迁都缘由；西周遇重大国事，会向“国人”征询意见；春秋时期郑国子产“铸刑书”，先广泛征求国人意见，虽遭反对仍耐心解释，最终得以推行。这些现象说明（ ） A. 早期国家治理保留了原始民主色彩 B. 德治成为商周君主践行的治国理念 C. 民本思想成为当时社会的主流观念 D. 宗法制对统治者的决策有巨大影响 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，商王盘庚迁都时命众悉至于庭阐释缘由，西周遇重大国事向国人征询意见，春秋郑国子产铸刑书先征求国人意见并解释，这些均体现早期国家在决策或推行重要事务时，会召集贵族与民众参与讨论或听取意见，保留了氏族社会公共议事、集体商议的原始民主色彩，A项正确；材料中盘庚迁都、子产铸刑书均未体现以德教化民众的德治理念，且德治成为主流治国理念主要在儒家思想成熟后的汉代以后，排除B项；民本思想强调以民为本、重民利民，材料中只是统治者听取意见，并非已形成系统的民本思想，也未成为社会主流观念，排除C项；宗法制以血缘亲疏定等级、掌权力，材料中未涉及血缘继承或等级分配等内容，与宗法制无直接关联，排除D项。故选A项。 12. 湖北省荆门市郭店一号楚墓出土的竹简保存了一些先秦时期的典籍，其“仁”字的写法是“从身从心、上下结构”，还有“君子敦于反己”的记载。可见，“仁”强调的是（ ） A. 追求规则与秩序 B. 行动的方式准则 C. 内在的道德修养 D. 用明德引领风尚 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“‘仁’字的写法是‘从身从心、上下结构’，还有‘君子敦于反己’”并结合所学知识可知，儒家强调“克己复礼为仁”，注重内省，“从心”表明“仁”以心性为本，“反己”要求自我省察，体现儒家“修身”的内向性道德追求，​​C项正确​​；​“规则与秩序”对应“礼”的外在规范，材料未涉及礼制，排除A项；行动准则属外在行为指导，而“仁”侧重内在德性，排除B项；“明德引领风尚”侧重外在教化，与“反己”的内修路径不符，排除D项。故选C项。 13. 西汉末年，长安城内扩建太学，并设置“槐市”。“列槐树数百行为隧，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磐乐器，相与买卖。雍雍揖让，论义槐下。”“槐市”的设立（ ） ①为读书人提供了学术交流的场所 ②说明政府鼓励士人经商获利 ③意味着都城坊市分区制度的瓦解 ④有利于书籍流通与文化传播 A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.②汉代推行重农抑商政策，槐市只是太学生交换物产、书籍的民间交流场所，并非政府鼓励士人经商获利，②错误。 B.②汉代推行重农抑商政策，槐市只是太学生交换物产、书籍的民间交流场所，并非政府鼓励士人经商获利，②错误。 C.①根据材料“长安城内扩建太学，并设置‘槐市’”“诸生朔望会此市”可知，太学作为全国最高教育机构，其内部设置的“槐市”也可以作为读书人提供了学术交流的场所，①正确。④根据材料“诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磐乐器，相与买卖”可知，“槐市”内可以买卖书籍或其他物品，有利于书籍流通与文化传播，④正确。 D.③都城坊市分区制度瓦解是宋代才出现的历史现象，西汉末年依然严格实行坊市分离制度，③错误。 故选C项。 14. 丝绸之路等古代商路，为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利。下列史事能够佐证此观点的是 ①烟草、咖啡和可可纷纷进入欧洲市场 ②佛教在汉朝从印度经中亚传入了中国 ③中国的养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国 ④中国古代的四大发明经陆路和海路传到西方 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学内容可知，烟草、咖啡和可可纷纷进入欧洲市场是新航路开辟的影响，和丝绸之路无关，①错误；佛教传入中国、中国的养蚕和缫丝技术传入东罗马帝国和中国四大发明传入西方都是通过陆上和海上丝绸之路，②③④符合题意，故选D，排除ABC。 15. 宋代书院经费主要来自政府所拨学田的田租，还有私人捐赠、出租多余房屋、经营工商业作坊、刊刻书籍等；另据记载，建康明道书院“开庆已未秋八月中马光祖序《程子书》成……首尾百六十七版，藏于书阁，司书掌之。”材料反映了（ ） A. 宋代书院经营管理方式单一 B. 书院兼有教育、刻书、藏书功能 C. 商品经济发展推动书院转型 D. 活字印刷术促进图书行业的发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝。据材料可知，书院本身是教育机构，“刊刻书籍”体现刻书功能，“藏于书阁，司书掌之”体现藏书功能，所以书院兼有教育、刻书、藏书功能，B项正确；材料中提到书院经费来源有政府拨田租、私人捐赠、出租房屋、经营工商业作坊、刊刻书籍等多种，说明经营管理方式并非单一，排除A项；材料描述的是书院的功能，未提及商品经济发展推动书院转型相关内容，排除C项；材料描述的是书院的功能，没有关于活字印刷术促进图书行业发展的体现，排除D项。故选B项。 16. 如表为元朝时中西交流的部分代表人物及其事迹，中西大规模交流得以实现的条件是（ ） 人物 事迹 普兰诺·卡尔平尼 最早到达蒙古帝国时期的都城哈剌和林的欧洲人 列班·扫马 先至伊儿汗国，后到欧洲，是最早访问欧洲各国的中国旅行家 马可·波罗 沿陆上丝绸之路来华，在中国游历17年，曾任元朝官员 A. 亚历山大建立地跨欧亚非的帝国 B. 元朝对内陆边疆实施有效统治 C. 蒙古西征打开了东西方交流通道 D. 戚继光重创倭寇稳定沿海形势 【答案】C 【解析】 【详解】据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期（中国）。根据材料结合所学可知，蒙古西征在13世纪进行，蒙古军队的大规模军事行动使得欧亚大陆的大片区域被纳入其统治范围，打破了原有的区域之间的隔阂和阻碍，打开了东西方交流通道。从材料中可以看到，普兰诺・卡尔平尼、列班・扫马、马可・波罗等人物的活动，无论是欧洲人来到东方，还是东方人访问欧洲，或者是欧洲人在中国游历并任职等，都得益于蒙古西征后所形成的较为通畅的东西方交流通道，所以蒙古西征打开了东西方交流通道是元朝时中西大规模交流得以实现的重要条件，C项正确；亚历山大建立地跨欧亚非的帝国是在公元前4世纪，而题干所涉及的是元朝时期（13 世纪-14世纪）的中西交流，时间上相差甚远，亚历山大帝国的建立与元朝时期中西大规模交流没有直接关系，排除A项；元朝对内陆边疆实施有效统治，主要是加强了对国内边疆地区的管理，重点在于巩固国内统治秩序，而不是直接促进中西大规模交流，排除B项；戚继光重创倭寇稳定沿海形势是在明朝时期（16 世纪），与元朝时期的中西交流时间不符，排除D项。故选C项。 17. 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：阳明心学属于宋明理学，是宋明理学的新发展，故②错误；阳明心学不是对儒学的叛逆，而应该是对传统儒学的继承与发展，故排除④；朝鲜学者把阳明心学与宋明理学区别开来，是以程朱理学作为了评判的标准（即①所述“正宗”），同时也看到了二者观点的不同，故选C。 【考点定位】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•宋明理学与阳明心学比较 18. 藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。早期多以藻纹作为装饰，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，《唐会要》中提到“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”。明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。由此可知，藻井（ ） ①反映了阴阳五行和天圆地方的观念 ②借鉴了古罗马的穹顶式建筑风格 ③其使用遵循了较为严格的等级礼制 ④作为文化遗产应加以传承与保护 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代史（中国）。据材料“明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观”，体现出阴阳五行和天圆地方的观念；据材料“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”，体现一定的等级礼制；而藻井作为文化遗产，对于我国来说要加以保护，①③④正确，D项正确；藻井并没有借鉴古罗马的建筑风格，②错误，排除A、B、C项。故选D项。 19. 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（ ） A. 有了“开眼看世界”的意识 B. 主张中日结盟以反对西方的侵略 C. 产生了反对封建专制的思想 D. 掀起了“师夷长技”的社会运动 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，19世纪中期，《海国图志》得到一些日本学者的赞同，表明此时中日两国的有识之士有了“开眼看世界”的意识，A项正确；材料并未体现中日结盟以反对西方侵略的主张，排除B项；魏源写作的《海国图志》并不反对封建专制，排除C项；材料不足以说明中日两国都掀起了“师夷长技”的社会运动，排除D项。故选A项。 20. 19世纪70-80年代，清朝外交官郭嵩焘在抨击西方对中国的侵略“其势日逼，其患日深”时，同时指出“西洋立国有本有未，其本在朝廷政教，其术在商贾，造船、制器，相辅以益其强”，并呼吁“得其道而顺用之，亦足为中国之利”。此思想（ ） A. 表明中国知识分子开眼看世界 B. 与义和团运动提出的主张一致 C. 直接促使光绪帝实行戊戌变法 D. 反映出对待西方文明的理性态度 【答案】D 【解析】 【详解】根据“西洋立国有本有未，其本在朝廷政教，其术在商贾，造船、制器，相辅以益其强”可知，郭嵩焘认识到政治制度和经济促进了西方的强大，因此中国应该“得其道而顺用之，亦足为中国之利”，反映了他对待西方文明的理性态度，D项正确；林则徐、魏源是中国知识分子开眼看世界的代表，郭嵩焘是早期维新派的代表，排除A项；义和团提出扶清灭洋，不符合题意，排除B项；1898年戊戌变法，C项“直接”表述错误，排除C项。故选D项。 21. 《申报》（1874年）刊载时人言论“夫人之奢侈者，精其食，美其服，奇巧其器具，各习是也。乃吾静夜自思，假设一邦之富人，食必糙米，服必布衣，用必粗恶之具，则营业工匠自食其力之人又何以自鬻其技能？安能各臻于富乎？民不能自富，国又何由富乎？”这反映出 A. 主张节俭为治国理民之策 B. 西俗传播改变人们传统价值观念 C. “重义轻利”思想广为弘扬 D. 工商业阶层的社会地位得到提高 【答案】B 【解析】 【详解】材料“夫人之奢侈者，精其食，美其服，奇巧其器具，各习是也”体现的是西方的生活习俗归中国社会影响较大，B项正确；材料与统治者的治国政策无关，A项排除；材料未涉及“重义轻利”思想，C项排除；材料与工商业阶层的社会地位提高无关，D项排除。故选B。 22. 1904年，中国第一个省级公共图书馆——湖南图书馆建立；1909年，国立京师图书馆开始筹建，其余各省图书馆也加紧筹建；到民国前夕，各省公共图书馆基本建立，学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度的发展。这一时期图书馆的建立和发展（ ） A. 与变法图强运动相辅相成 B. 适应了近代教育的需要 C. 以宣传民主共和为其宗旨 D. 推动了科举制度的废除 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初的中国。材料表明在20世纪初的中国，各种图书馆都有不同程度的发展，而图书馆的发展有利于大众阅读图书，这种情况适应了近代教育的发展，B项正确；变法图强是1898年，与材料时间不符，排除A项；材料体现是是图书馆的建立和发展，不是宣传民主共和，排除C项；科举制在1905年废除，与材料1909年的时间不符，排除D项。故选B项。 23. 1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中指出：“东西文明互有短长……两种文明，必须时时调和，时时融会……东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机，非有第三种文明之崛起不足以度此危崖，俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任。”其主张（ ） ①反映出李大钊的思想认识随形势的变化而不断发展 ②体现出一战促使部分国人开始对西方文明进行反思 ③肯定十月革命，有利于马克思主义在中国传播 ④实质上是对新文化运动早期主张的否定与背弃 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：1918年的中国。依据材料概况可知：李大钊认为中西方文明各有短长，需要调和、融汇，而俄罗斯文明是东西文明的媒介，即兼采二者长处融汇之，也就是说明李大钊的思想随着现实形势的发展而不断发展，逐渐开始在一战后对西方文明进行反思，逐渐接受俄国的马克思主义并促使其在中国的传播，①②③正确；④错在，李大钊承认了西方文明的长处，所以不是对新文化运动早期主张的否定与背弃，而是随形势变化认识在不断发展，排除B、C、D项。故选A项。 24. 清末某报发表的《论体育》一文提出：“体育者，智育、德育之基础也。今之国势者，定一国之盛衰，不定于版图之大小与人口之多寡，而定于国民身体之强弱。”这表明，当时国人 A. 已认识到落后根源 B. 重体轻文蔚然成风 C. 救亡自强愿望迫切 D. 呼吁实施分科教育 【答案】C 【解析】 【详解】根据“体育者，智育、德育之基础也。今之国势者，定一国之盛衰，不定于版图之大小与人口之多寡，而定于国民身体之强弱”可得出，面对民族危机，国人开始探索救国之路，如体育强国，反映出救亡自强愿望迫切，C项正确；材料不能体现当时国人认识到根源，排除A项；材料只涉及到体育，未反映“重体轻文蔚然成风”，排除B项；材料与分科教育无关，排除D项。故选C项。 25. “我是做劳工的，从前不知道自身与国家有什么干系，现在到欧洲战场，看到不同国家的人为国牺牲性命，不知不觉就生出一种爱国爱家的心”，“出国后见到各种先进的机器、农具和军事设备，……回国后可以开导亲友。”以上华工的心声反映出（ ） A. 华工为协约国获胜做出重要贡献 B. 中国遭受的不公正待遇引发了抗争 C. 华工萌发了“实业救国”的观念 D. 华工见识的增长和民族意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词可知这是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是：一战期间（中国）。根据题干及所学可知，华工原本对国家的概念比较模糊，但在欧洲战场的经历让他们切实感受到了国家与个人的紧密联系，从而萌生出爱国之心，这体现了华工民族意识的觉醒。华工在国外见到了先进的技术和设备，开阔了眼界，增长了见识，有让大家了解外面世界的想法，D项正确；虽然华工为一战协约国获胜做出贡献，但材料中并未提及华工在欧洲战场的具体工作及对协约国获胜的作用等内容，排除A项；一战后的巴黎和会上中国遭受不公正的对待，而题干是反映工见识的增长和民族意识的觉醒，排除B项；“实业救国” 观念强调通过发展实业来挽救国家危亡，材料中华工只是说看到先进机器等回国后开导亲友，没有明确体现出要通过实业来救国的想法，排除C项。故选D项。 26. 南昌起义标志着中国共产党创建人民军队的开始。1933年7月，中华苏维埃临时中央政府批准，将每年8月1日定为 A. 国民革命军军人节 B. 中国工农红军成立纪念日 C. 中华苏维埃共和国成立纪念日 D. 中国人民解放军建军节 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查历史知识的理解能力。1927年8月1日南昌起义标志着中国共产党创建人民军队的开始。井冈山革命根据地建立后，中共领导的武装力量称为“中国工农红军”； 中华苏维埃共和国成立于1931年11月；中国人民解放军是1945年之后的称谓。故选B项。 27. 新中国成立后，我国大力发展教育事业，下列关于教育的文献资料按时间先后顺序排列正确的是 ①“以老解放区新教育为基础……借鉴苏联经验” ②“教育要面向现代化，面向世界，面向未来” ③“大量增加教育投入，实行‘科教兴国’发展战略” ④“高等学校招生恢复文化考试，择优录取” A. ①②③④ B. ①④②③ C. ②③①④ D. ④①②③ 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，“以老解放区新教育为基础……借鉴苏联经验”属于新中国成立初期的教育文献资料；“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”是1983年邓小平提出的；“科教兴国”战略是1995年提出的；1977年“高等学校招生恢复文化考试”；所以四者先后顺序为①④②③，故选B；其他选项均排序错误，故排除ACD。 28. “历史是最好的教科书”，考古遗存等历史文化遗产是注释历史最好的“活字典”。下列遗产的特色与其价值对应正确的是 ①孔庙、太庙、故宫等建筑——彰显文化传承 ②西藏布达拉宫等边陲明珠——见证民族交融 ③长城、运河等遗产——沟通南北的经济与文化 ④敦煌莫高窟等丝路宝藏——印证文明交流互鉴 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学，③长城主要是在北方，不能沟通南北的经济与文化，故③错误。①②④对应及表述正确，故B项符合题意，排除ACD。 29. 时空不同，文化各异。下图中，地域、文化成就及特征对应正确的是（ ） A. ①——金字塔——建筑艺术深受宗教影响 B. ②——《源氏物语》——借鉴吸收中华文化 C. ③——《几何原本》——崇尚理性和思辨 D. ④——“悬诗”——融合东西方的文化遗产 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料图示结合所学知识可知，①是古埃及文明代表，受宗教影响，A项正确；②是古西亚文明代表，《源氏物语》是日本文化，排除B项；③是阿拉伯文明，《几何原本》是古希腊文明代表，排除C项；④是古印度文明，“悬诗”是阿拉伯古典诗歌总集，排除D项。故选A项。 30. “历史”一词源于古希腊，意为“询问”或“研究”。希罗多德是第一个使用现今意义上“历史”一词的人。他提出的问题是有关波斯战争的：为什么希腊人和波斯人互相打仗？为什么战争结果如此？为寻找答案，他周游地中海世界，通过面谈收集资料。这一经历使他收集到许多神奇的传说故事，让他不能自制，非复述出来不可。对上述内容理解正确的是（ ） ①历史研究反映了古希腊人的理性精神 ②探寻因果关系是历史研究的重要内容 ③传说故事是历史研究最为可靠的证据 ④帝国的建立便利了希罗多德收集资料 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.①古希腊将“历史”定义为“询问”“研究”，希罗多德主动探究战争原因并实地考察，体现了不盲从迷信、注重探究与求证的理性精神，符合历史研究的内涵；②希罗多德围绕希波战争，主动追问战争爆发的原因与结果成因，着力探寻历史事件之间的因果联系，说明探寻因果是历史研究的重要内容。因此①②，正确。 B.③传说故事带有主观演绎与虚构成分，史料价值有限，并非历史研究中最可靠的证据，第一手实物与文献资料才更具可信度，③错误。 C.④希罗多德生活时期并未形成统一大帝国，他周游地中海地区依靠的是个人考察，并非依托帝国统治便利，④错误。 D.③传说故事往往带有神话色彩或夸张成分，属于二手史料，可信度有限；④材料仅提及希罗多德“周游地中海世界”和“通过面谈收集资料”，并未涉及帝国建立为其提供便利的相关信息，③错误。 故选A项。 31. 学术界通常认为，“古希腊”指的是从公元前8世纪左右到公元前4世纪的希腊半岛及其周边地区的文化。但惠特马什教授认为的“古希腊”还包含“希腊化时代”和随后的“罗马时期”，即公元前8世纪到公元4世纪。以下能为他的观点提供依据的是（ ） ①封君封臣制成为古代西欧基本的政治制度 ②罗马帝国继承并发展古希腊文化 ③《罗马民法大全》是近代西方法律的渊源 ④亚历山大东征推动希腊文化传播 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料信息可知惠特马什教授对“古希腊”定义进行了扩展，认为包括希腊化时代和罗马时期，从公元前8世纪到公元4世纪，结合所学知识可知，封君封臣制是中世纪西欧的封建制度（9-15世纪），和古希腊关系不大，时间上也晚于罗马时期，①不能为其观点提供依据；罗马帝国（前27年-476年）大量吸收古希腊文化（如哲学、艺术、宗教），尤其在希腊化时代后，罗马通过征服希腊化国家延续了希腊文化传统，②可以为其观点提供依据；《罗马民法大全》虽是罗马法的集大成者（6世纪编成），但其作为近代法律渊源更多体现罗马法的独立性，与“古希腊”文化延续性关联较弱，③不能为其观点提供依据；亚历山大东征（前4世纪）开启了“希腊化时代”（前323年-前30年），使希腊文化传播到西亚、北非等地，形成希腊化国家（如托勒密埃及），④可以为其观点提供依据，②④正确，C项正确；①③错误，排除A、B、D项。故选C项。 32. “一带一路”倡议成为社会热点。某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集了亚历山大东征、佛教传入中国、丝绸之路等素材，他们研究的主题是（ ） A. 文化的交锋与交融 B. 希腊化时代的影响 C. 帝国的扩张与崛起 D. 中华文明的吸引力 【答案】A 【解析】 【详解】A.亚历山大东征伴随武力冲突，带来不同文明之间的碰撞，佛教传入中国、丝绸之路促进了不同地区文化的交流传播，三者共同体现了文化的交锋与交融，正确。 B.希腊化时代的影响只能够对应亚历山大东征，无法涵盖佛教传入中国、丝绸之路的相关内容，错误。 C.帝国的扩张与崛起仅符合亚历山大东征的特征，佛教传入中国、丝绸之路不属于帝国对外扩张的范畴，错误。 D.中华文明的吸引力只能用于解释丝绸之路、佛教传入中国的原因，亚历山大东征和中华文明之间没有关联，错误。 故选A项。 33. 公元6世纪时，亚历山大里亚的商人科斯马斯在书中记载：当游历到东非的阿克苏姆王国时，他遇到了一些当地讲希腊语的居民；他们学习希腊语的目的主要是为了方便与拜占庭商人进行商品交易；毕竟拜占庭帝国作为东方商贸的最大消费者，同样也是阿克苏姆人利润的主要来源。据此可知，阿克苏姆王国（ ） A. 在希腊化时代的文化交融 B. 直接和东亚进行商品贸易 C. 促进津巴布韦国家的兴起 D. 商业活动促进了文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元6世纪（东非的阿克苏姆王国）。据材料“学习希腊语的目的主要是为了方便与拜占庭商人进行商品交易；毕竟拜占庭帝国作为东方商贸的最大消费者，同样也是阿克苏姆人利润的主要来源。”和所学可知，为了方便与拜占庭商人进行商品交易需要学习希腊语，商业活动促进了文化交流，D项正确。从公元前 323年亚历山大远征到公元前30年罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”，推动西亚地区一些国家经济、政治、社会和文化诸方面的希腊因素与当地因素的不同程度的融合，时空不符，排除A项；材料未涉及东亚，排除B项；津巴布韦国家位于非洲南部，材料也未提及，排除C项。故选D项。 34. 12世纪后期流行于西欧的市民文学《列那狐的故事》擅长以“兽”喻人。生病的狮子象征国王，凶横的熊比喻大封建主，掠夺成性的狼影射骑士。当机智狡猾的列那狐与它们展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一作品在西欧的流行（ ） A. 植根于城市经济的发展 B. 得益于文艺复兴的推动 C. 表明新旧教派冲突加剧 D. 说明世俗王权得到强化 【答案】A 【解析】 【详解】A.12世纪后期西欧城市经济发展，市民阶层壮大，市民文学反映市民生活与诉求。《列那狐的故事》以“兽”喻人，体现市民对封建贵族、骑士等阶层的态度，其流行植根于城市经济发展，正确。 B.文艺复兴兴起于14世纪，与题干中“12世纪后期”时间不符，错误。 C.新旧教派冲突是16世纪宗教改革时期的现象，与12世纪无关，错误。 D.故事里列那狐战胜象征国王的狮子，体现市民对封建强权的反抗，没有体现世俗王权变强，错误。 故选A项。 35. 有学者提出了“全球中世纪”的概念，“交往”是核心研究理念，希望呈现中世纪时期特有的地方性和全球性之间的张力。这不仅涉及人群迁徙和商品交换，更强调本地文化和远距离异质文化的融会甚至冲突。以下史实符合该观点的是（ ） ①印度数字经阿拉伯人传入欧洲 ②基辅罗斯受拜占庭帝国的影响 ③蒙古西征引发大规模民族迁徙 ④埃及人和玛雅人都修建金字塔 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，印度数字经阿拉伯人传入欧洲，体现印度、阿拉伯、欧洲三地文化的传播与融合，符合“远距离异质文化融会”，①符合题意；基辅罗斯受拜占庭帝国的影响，反映东欧地区接受拜占庭文化（如东正教、法律），体现跨区域文化交往，②符合题意；蒙古帝国扩张导致欧亚大陆人口流动、文化碰撞，直接体现“人群迁徙”与“冲突”，③符合题意；综上所述，①②③符合题意，A项正确；虽然埃及人和玛雅人都修建金字塔，但两者属于独立发展的文明成果，无证据表明存在文化传播或交往，不符合“异质文化融会”的要求，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 36. 下表中的历史现象与结论对应正确的是（ ） 选项 历史现象 结论 A 那尔迈调色板上刻了象形文字，图中那尔迈头戴王冠，正击打敌人，代表鹰神荷鲁斯的鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲居民 古代埃及文化融合了罗马和波斯的文化特征 B 吉尔伽美什“仰看森林，止步停留，······看到杉树山、神祇和伊尔尼尼的宝座，山前，杉高遮蔽山头，令人舒畅的是树阴清幽，草丛盖地，也漫无尽头” 反映了阿拉伯人对生命和生活的态度 C 西非人在9世纪掌握了铁器和青铜冶炼的技术，能够铸造青铜人像和工具 中国的金属冶炼技术经海上丝绸之路传到西非 D 西班牙、葡萄牙语成为拉丁美洲语言的主体，多神信仰、图腾崇拜则在偏远地区流行 形成了融合多种文化因素的新的拉丁美洲文化 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，16世纪以后的数百年里，宗主国的西班牙、葡萄牙语日益成为拉丁美洲语言的主体，偏远地区仍保留印第安文化的多神信仰、图腾崇拜，最终形成了融合多种文化因素的新的拉丁美洲文化，第四栏中列举的历史现象和结论符合史实，D项正确；据所学，约公元前31世纪，埃及早期王朝文物那尔迈调色板刻画了王权象征，反映的是古埃及统一和法老权威，没有融合两千年后的罗马和波斯文化，排除A项；据所学，已知当今世界古老的史诗《吉尔伽美什》属于两河流域文明，与7世纪后兴起的阿拉伯文化无关，排除B项；受自然因素影响，西非在9世纪掌握铁器和青铜冶炼技术，可能是独立发展或通过跨撒哈拉贸易与北非交流的结果，与中国关联性不明确，“经海上丝绸之路从中国传入”缺乏直接证据，排除C项。故选D项。 37. 下表为17世纪荷兰东印度公司与中国的瓷器贸易流程图，下列分析正确的是（ ） 定需 根据市场供需状况等明确订购需求 ↓ 订购 签订合同并预付款项 ↓ 生产 提供欧洲器皿样式，景德镇等地仿照烧制 ↓ 收货 17世纪20—60年代在台湾收货；后移至其他地区 ↓ 运输 运回荷兰或转运至印度、中东等地 ↓ 销售 满足国内市场或分销欧亚多国 A. 荷兰东印度公司开创了全球贸易网络 B. 瓷器的生产与消费促进中西文化交流 C. 股份公司推动了价格革命和商业革命 D. 收货地变化的原因是明政府推行海禁 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪荷兰与中国。据材料可知，从贸易流程图可知，荷兰提供欧洲器皿样式，中国景德镇等地仿照烧制瓷器，这一过程中，中国瓷器生产融入了西方元素 ，西方也通过消费中国瓷器了解中国文化，所以瓷器的生产与消费促进了中西文化交流，B项正确；新航路开辟后，世界市场雏形开始出现，逐渐形成全球贸易网络，荷兰东印度公司只是利用了当时已有的贸易网络进行商业活动，而非开创了全球贸易网络，排除A项；价格革命和商业革命是新航路开辟的影响，股份公司是商业革命在组织形式上的一种表现，而不是推动价格革命和商业革命的原因，排除C项；明政府推行海禁主要是限制中国沿海居民出海贸易等活动，与收货地变化关系不大，排除D项。故选B项。 38. 16-17世纪，英国物价上涨了256%，工资上涨了145%。地租涨幅远远低于物价涨幅。这一现象出现的原因有 ①英国成为海上霸主 ②工业革命 ③殖民掠夺 ④奴隶贸易 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题实际上考查的是运用所学知识解决问题的能力。由材料“16-17世纪”可知，这时的英国还不是海上霸主，也没有开始工业革命，所以排除①②，所以答案选D；其他选项不符合，排除。 考点：新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展·荷兰、英国等国的殖民扩张·英国 39. 从1517到1520年，欧洲发行了30多万册路德的作品。“第一次以这种面向大众的交泥方式使广大的读者能判断改革思想的有效性，他们都使用本地语言并借助报人和漫百家的艺术风格。”由此可推断印刷术在欧洲的应用（ ） ①实现了信息远距离即时传递 ②推动新思想的传播 ③促进了大众文化事业的发展 ④促进民族意识觉醒 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合型选择题。时空是16世纪的欧洲。根据材料“第一次以这种面向大众的交泥方式使广大的读者能判断改革思想的有效性”和所学可知，印刷术在欧洲的应用，对欧洲的思想和社会产生了十分重大的影响，不仅促进了宗教改革和文艺复兴，它也有助于欧洲许多民族文字和文学的建立，甚至鼓励了民族主义建立新兴国家，并且助推了大众文化事业的发展，②③④符合题意，D项正确；电报、电话等通讯工具的应用，实现了信息远距离即时传递，①错误，排除ABC项。故选D项。 40. 《全球通史》中写道：“法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用。拿破仑所冒犯的人民先是因自由、平等、博爱的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。”下列关于拿破仑战争的说法符合上述观点的是（ ） A. 限制了“自由、平等、博爱”等启蒙思想的传播 B. 横扫欧洲的封建统治，建立了独立的民主国家 C. 客观上推动了民主意识的觉醒和民族独立的诉求 D. 引发了俄国“十二月党人”起义，导致其最终溃败 【答案】C 【解析】 【详解】A.拿破仑对外战争传播了“自由、平等、博爱”的启蒙思想，而非限制了思想的传播，错误。 B.拿破仑战争打击了欧洲封建势力，但他在被征服地区建立的是附庸帝国，并未建立独立的民主国家，错误。 C.拿破仑对外征战，将启蒙思想带到欧洲各地，唤醒当地民众的民主意识；而拿破仑的对外侵略压迫，又促使被占领地区萌生民族独立的诉求，符合材料中人民因革命口号觉醒，又反对背叛原则的观点，正确。 D.拿破仑1815年滑铁卢战败宣告最终溃败，而俄国十二月党人起义发生在1825年，二者无直接的因果关系，错误。 故选C项。 41. 万里茶道是17世纪末至20世纪初，继丝绸之路之后在欧亚大陆兴起的又一条重要国际商道。它南起中国福建武夷山，延伸至俄罗斯圣彼得堡，全长1.3万公里，是历史上跨越陆地距离最长的商贸通道。万里茶道（ ） A. 推动了日耳曼人不断向西迁徙 B. 与“草原丝绸之路”路线一致 C. 便利了中俄间的物质文化交流 D. 依托于明王朝的朝贡贸易体制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料“南起中国福建武夷山，延伸至俄罗斯圣彼得堡”可知，万里茶道的起点和终点分别在中国和俄罗斯，其有助于推动中俄之间的物质文化交流，C项正确；在欧洲，3—6世纪，日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国，时间上与材料不符，排除A项；在丝绸之路北面，从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路被称为“草原丝绸之路”，材料并未体现具体路线，看不出万里茶道与“草原丝绸之路”路线一致，排除B项；17世纪末万里茶道兴起时明王朝早已灭亡，排除D项。故选C项。 42. 1851年2月，澳大利亚新南威尔士州的巴瑟斯特发现金矿；8月，又在距墨尔本不到100英里的巴拉腊特和本迪戈发现了金矿。澳大利亚于是掀起了淘金热潮，世界各地的淘金者潮水般涌来。这一现象（ ） A. 说明世界市场首次实现跨洋资源整合 B. 证明全球自由贸易网络正在迅速形成 C. 有利于面临资本困境的欧洲得到补充 D. 吸引了大量黑人奴隶前往实现发财梦 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】1851年的澳大利亚是英国的殖民地，澳大利亚淘金热的掀起，必将使大量的黄金落入殖民者的腰包，从而为工业革命时期的欧洲积累更多的资本，有利于解决工业资产阶级的资金短缺问题，故C项正确；世界市场实现跨洋资源整合在美洲新大陆发现后即已实现，故A项错误；题干中未涉及全球自由贸易网络的构建问题，故B项错误；当时澳大利亚淘金热潮主要吸引的是来自欧美和亚洲的劳工，故D项错误。 【点睛】 43. 下图为大西洋奴隶贸易规模数据图，对此解释正确的是（ ） ①殖民者在美洲的杀戮导致奴隶贸易兴起②美洲种植园经济发展使奴隶需求减少 ③拿破仑战争直接推动奴隶贸易达到顶峰④工业化进程的发展推动奴隶贸易终结 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.②近代美洲种植园经济发展需要大量廉价劳动力，是推动奴隶需求上升、奴隶贸易规模扩大的原因，而非“奴隶需求减少”，②错误。 B.③拿破仑战争是19世纪初的欧洲争霸战争，并非奴隶贸易达到顶峰的直接推动力，奴隶贸易的扩张是美洲种植园长期的劳动力需求驱动的，③错误。 C.①西方殖民者在美洲对原住民印第安人进行大规模屠杀，同时印第安人因殖民者带来的传染病大量死亡，美洲劳动力严重短缺，这是三角奴隶贸易兴起的重要背景，①正确；④工业革命开展后，工业化进程需要自由劳动力、更广阔的商品市场，奴隶贸易的生产模式不再适应工业资本主义的发展要求，19世纪后各国陆续废除奴隶贸易，推动奴隶贸易最终走向终结，④正确。 D.②近代美洲种植园经济发展需要大量廉价劳动力，是推动奴隶需求上升、奴隶贸易规模扩大的原因，而非“奴隶需求减少”，②错误。 故选C项。 44. 学习20世纪以来的世界历史，要紧扣“战争与革命”“和平与发展”“20世纪以来国际格局演变”等重要内容。其中，第二次世界大战对世界文化交流与传播的影响有（ ） ①权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分 ②自由、民主与独立思想在亚非拉更广泛传播 ③废除殖民主义的正义性被反法西斯联盟确认 ④新兴民族国家融合了本民族文化与西方文化 A. ①②③ B. ③②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是20世纪（世界）。结合所学知识可知，二战大大削弱了殖民主义力量，自由、民主与独立思想在亚非拉更广泛传播，②正确，结合所学可知，第二次世界大战期间，为了彻底打败法西斯侵略者，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，在政治理论上进一步确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，明确支持殖民地、半殖民地的独立要求，③正确，结合所学可知，新兴民族国家坚持本民族文化基础上，融合了西方文化，④正确，综上，②③④正确，D项正确；《1787年宪法》美国就确立了权力制衡原则，并非是二战后，①错误，排除A、B、C三项。故选D项。 45. 人类的历史是迁移的历史，不同历史阶段人类社会迁徙特点不同。下列阶段与证据相符的是（ ） 观点 证据 ① 公元前500-公元1500年：定居世界的迁移 赫梯帝国的建立 ② 1400-1600年：不同文化间的交流与贸易路线 郑和下西洋 ③ 1600-1800年：殖民者与殖民社会 美利坚民族的形成 ④ 1800-1914年：全球网络 华工参与开发美洲与大洋洲 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国、古代世界和近代世界。根据材料可知，赫梯帝国建立于公元前17世纪左右（鼎盛于前14世纪，前12世纪灭亡），其时间范围与“公元前500-公元1500年”不重合；且赫梯帝国是早期区域性帝国，其建立更侧重帝国扩张，并非“定居世界的迁移”的典型证据。因此①不匹配；郑和下西洋发生于1405-1433年，属于“1400-1600年”时间区间内；郑和下西洋通过航海活动，推动了中国与亚非多国的文化交流、贸易往来，完全契合“不同文化间的交流与贸易路线”的观点。因此②匹配；1600-1800年是欧洲殖民扩张的高峰期，北美作为殖民地，大量欧洲移民（英、法等）、非洲黑奴涌入；不同族群在殖民社会中逐渐融合，最终形成“美利坚民族”。这一过程是“殖民者建立殖民社会”后产生的结果，与观点逻辑一致。因此③匹配；1800-1914年是工业革命推动全球化深化的阶段，“全球网络”体现为全球资源、劳动力、市场的联动。华工被招募到美洲、大洋洲参与开发，是全球劳动力流动的表现，属于“全球网络”的组成部分。因此④匹配；综上②③④匹配，①不匹配，D项正确；排除ABC项。故选D项。 46. 根据国际移民组织2003年发布的《2003年全球移民报告》，1990年有1.2亿人长期生活在自己国家以外的地方。2002年，这一数字超过1.5亿，是35年前的两倍。2003年国际移民总数更是已超过1.75亿人，约占全球总人口的3%。导致这一现象出现的主要因素是（ ） A. 经济全球化的加速 B. 局部战争的频繁发生 C. 地缘政治影响深远 D. 两极格局结束的影响 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：21世纪（世界）。据题干及结合所学可知，经济全球化使得世界各国的联系日益紧密，为了寻求更好的就业机会、更高的收入和更广阔的发展空间，人们跨越国界流动，这是推动国际移民人数不断增加的主要因素，A项正确；局部战争确实会导致一些难民产生，被迫离开自己的国家，但这只是部分地区的情况，不能解释全球范围内国际移民数量大幅增长的现象，排除B项；地缘政治因素会在一定程度上影响人口的流动，但它不像经济全球化那样具有广泛和持续的影响力，排除C项；两极格局结束后，世界局势总体上趋于缓和，但这与国际移民人数的增加之间没有直接的必然联系，排除D项。故选A项。 47. 19世纪，西方列强在非洲和亚洲推行了多种统治理念（见下表）。20世纪后半叶，众多原殖民地国家独立，这些理念被批判，但部分理念的影响仍在一些地区的政治经济关系中有所体现。据此可知，这些理念（ ） “托管论” 宣称对殖民地进行暂时管理，以“帮助”其发展，实则控制当地经济与政治资源。 “教化论” “教化论” 强调用西方文化和价值观改造殖民地人民，削弱本土文化，为长期统治服务。 “分而治之论” 利用殖民地内部的民族、宗教等差异，将其分化，扶持亲西方势力，巩固统治。 ①源于西方的霸权主义和文化优越论 ②成为新兴民族国家的法律基础 ③旨在维护西方列强在殖民地的利益 ④对当代国际关系仍有一定影响 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是20世纪后半叶的世界。托管论、教化论、分而治之论均以西方利益为核心，通过文化优越论和霸权手段控制殖民地，①正确；新兴民族国家独立后多制定民族主义宪法，与殖民理念背道而驰，②错误；托管论控制资源、教化论文化殖民、分治论分化管理，均服务于西方殖民利益，③正确；材料明确提及“部分理念的影响仍体现”，如当代非洲民族矛盾与分治政策遗留相关，④正确。B项正确，排除ACD项。故选B项。 48. 1971年英国的《移民法案》收紧针对英联邦亚非裔移民的政策，规定只有父辈或祖父辈具有英国国籍的人才有入境权和居住权。该法案在1973年1月1日正式生效，英国于同一天宣布加入欧共体，允许劳动力在成员国之间自由流动。这意味着英国（ ） A. 逐渐加强对英联邦国家控制 B. 劳动力市场逐渐饱和 C. 移民群体面临文化认同问题 D. 移民政策的双重标准 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题材料中的时间信息可知准确时空是：20世纪70年代（英国）。据材料中“只有父辈或祖父辈具有英国国籍的人才有入境权和居住权”“允许劳动力在成员国之间自由流动”可知，英国对英联邦亚非裔移民实施严格限制，但对欧共体成员国公民采取开放态度。这种差异化的政策体现了明显的双重标准，反映了英国在移民政策上的种族和地域倾向，D项正确； 1971年法案实际上是英国减少对英联邦依赖的表现，而非加强控制，排除A项；虽然20世纪60-70年代英国经济放缓，失业率上升，但1971年法案的主要动机是种族和移民管控，而非劳动力市场饱和，排除B项；材料主要聚焦政策对比，而非文化认同，排除C项。故选D项。 49. 李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录（1965—2000）》中写道：“没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是（ ） A. 亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B. 新加坡的发展离不开儒家文化助力 C. 政府在经济发展中扮演守夜人角色 D. 家庭在国家经济发展中没有积极作用 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，李光耀认为亚洲的家庭乃至整个社会的发展脱离不了儒家文化，这说明儒家文化在一定程度上有利于亚洲和新加坡经济的发展，B项正确；根据材料“但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异”可知，亚洲模式与西方自由放任的社会模式有根本差异，排除A项；C项指的是自由放任的经济管理模式，材料没有体现，排除；家庭对国家经济发展有一定积极作用，D项说法错误，排除。故选B项。 50. 《礼记》中“万物并育而不相害”的理念，以及丝绸之路文明共生的历史实践，为当今的全球治理提供了中国智慧。在保护和促进文化表现形式多样性的过程中，我们应秉持的态度是（ ） A. 扩大文化输出，主导文明对话进程 B. 汲取过往经验，探索共性发展路径 C. 恪守文化特性，限制异质文化侵染 D. 倡导和而不同，推动文明交流互鉴 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。时空是现代中国。据下料并结合所学知识可知，“和而不同”直接对应“万物并育而不相害”的包容哲学。“交流互鉴”呼应丝绸之路的共生实践，既尊重差异又促进互动。文化多样性保护需在开放中实现平衡，既保持独特性又避免冲突，D项正确；“主导”带有文化霸权色彩，与题干中“共生”“互不排斥”的平等理念相悖。强调单向输出与控制，违背文化多样性的核心精神，排除A项；肯定历史经验的重要性，但“探索共性”可能忽略文化差异的特殊性，题干更强调尊重差异（“万物并育而不相害”），而非单纯追求共性，排除B项；“限制异质文化”走向文化封闭，与丝绸之路的开放交流背道而驰。保护文化不等于排斥他者，题干倡导的是包容性共存，排除C项。故选D项。 第二部分 本部分共5题，共50分。 51. 填空 （1）在下图中标注出①②③④⑤的诸侯国名称。 ①_____________ ②_____________ ③_____________ ④_____________ ⑤_____________ （2）时代特征 夏、 商、 西周 总体 _______________________________________ 政治 形成以_____为纽带的政治制度，尚未实现_____和_____ 经济 在_____政策下，手工业和商业取得发展。 文化 _____标志汉字形成完整体系。 【答案】 ①. 燕国 ②. 齐国 ③. 秦国 ④. 楚国 ⑤. 魏国 ⑥. 奴隶制国家的形成与发展，创造了辉煌的古代文明 ⑦. 血缘关系 ⑧. 权力的高度集中 ⑨. 对地方的直接控制 ⑩. 工商食官 ⑪. 甲骨文 52. 文物与历史 材料一 清华大学在2008年7月收藏了一批战国竹简，为研究先秦历史提供了珍贵资料。以下是涉及分封制的部分记载：“我（周公）亦上下辟于文武之受命，广戡（用武力平定）方邦”，“周成王、周公既迁殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁设出宗子，以作周厚屏，乃先建卫叔封于康丘，以侯殷之余民。” （1）阅读材料一，提炼分封制的相关历史信息。 材料二 1688年，法王路易十四派遣5位“国王数学家”到北京。康熙皇帝亲自接见，并将其中两人留在宫廷，正式开启了中法间的跨文化互动。至18世纪末，两国之间未互派正式使团。紫禁城内有诸多受法国技艺影响或带有法国文化印记的器物。法国在油画、版画、纺织品、建筑、园林等诸多领域大量汲取中国元素。 材料三 “紫禁城与凡尔赛宫——17、18世纪的中法交往”部分展品 中国藏品 法国传教士向康熙皇帝进献的科学仪器 《平定西域战图》是乾隆皇帝命意大利画家用欧洲绘画构图手法绘制，画稿送到法国制成铜版后印制而成 1738-1740年，从中国定制装饰有路易十五纹章的青花瓷盘 法国藏品 《钦定授时通考》为乾隆时期官修的大型综合性农书，法国汉学家从中获取对本国农业发展有益的信息 传教士将很多中国书籍寄回国内，也用本民族文字介绍中国历史文化。用葡文撰写的《中国新志》于1668年译成法文出版 塞弗尔瓷器工场借鉴中国技术生产出许多绘有中国风景人物的瓷器 （2）依据材料二和材料三，概括17-18世纪中法文化交流的特点。 【答案】（1）信息：实施分封的背景是吸收夏、商覆亡教训；分封制目的是维护周王室的统治；分封的主要对象是血缘亲族（实行宗法制与分封制相结合）；周初大规模分封由周公在周成王时期推动。 （2）特点：从推动力量看，主要是两国宫廷；从沟通桥梁看，以传教士为主；从内容看，以科学、思想和艺术为主；从程度上看，广泛而深入；从主动性看，法国更为主动；从性质看，是平等、对等的文明交流；从影响看，具有双向性，但对法国和欧洲影响更大；从时间上看，交流时间长，持续一个多世纪。 【解析】 【小问1详解】 信息：本小问要求提炼分封制的相关历史信息，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从背景、目的、对象、时间等方面分析。 【小问2详解】 特点：本小问要求概括17-18世纪中法文化交流的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从推动力量、沟通桥梁、交流内容、程度、主动性、性质、影响、时间等方面分析。 53. 儿童：成长、保护与发展。阅读材料，回答问题。 材料 孔子曰：“不学礼，无以立。”中国古代儿童称谓简表 年龄段 称谓 称谓由来摘自《礼记》等 1—3岁 孩提 孩提之童，无不知爱其亲者 10岁以前 孺子 孺子早寝晏起，唯所欲，食无时 满10岁 幼学 人生十年曰幼，学 13—15岁（男） 舞勺 十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一种文舞） 15岁左右（男） 束发 束发而就大学，学大艺焉，履大节焉 15岁（女） 及笄 十有五年而笄（笄礼） 15—20岁（男） 舞象 成童，舞《象》（一种武舞），学射、御 满20岁（男） 弱冠 二十曰弱，冠（冠礼） （1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？ （2）简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。 【答案】（1）称谓：幼学、舞勺、束发、及笄、舞象、弱冠。 （2）简析：先秦有严格的礼乐制度；贵族根据礼乐制度培养子弟；依据儿童年龄划分学习阶段；男女要求不同；学习礼乐目的在于更好维护社会等级制度，稳定统治秩序 【解析】 【详解】（1）称谓：根据表格信息，可得出古代礼乐制度对儿童的称谓主要有，幼学、舞勺、束发、及笄、舞象、弱冠等。 （2）简析：根据《中国古代儿童称谓简表》中的儿童成长分期和对应的礼乐教化内容，结合所学知识，从制度规范、渗透方式、教化阶段、性别差异、学习目的等方面，分析先秦社会礼乐制度在儿童成长过程中的渗透和体现。 54. 文化的传承与保护 材料一 经过唐末五代战乱的破坏，教育面临严重危机。北宋初期，书院应运而兴。宋代书院数量众多，对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书，又受佛教禅林讲学制度的影响，“往往依山林，即闲旷以讲授”，集教学、藏书及学术研究于一体。 南宋四大书院 白鹿洞书院 朱熹在此讲学，朝廷又赐国子监经书 岳麓书院 理学家张栻曾在此讲学，并和朱熹进行学术探讨和论辩；2005年正式恢复湖 南大学岳麓书院 丽泽书院 理学家吕祖谦所建，倡导“讲实理、育实才而求实用”的学风 象山书院 在陆九渊主持下，求学者多达数千人；得诏赐“象山书院”匾额，盛况空前 材料二 西欧中世纪大学前期以教会办学为主，后期以城市世俗办学为主。11、12世纪，学者模仿行会的建制成立了“教师与学生的共同体”，由教师或学生组成的自治团体来管理大学。中世纪大学既培养毕业生适应社会的要求，同时它也是理论多于实践、抽象多于具体的。 材料三 欧洲大学兴起示意图 （1）依据上述材料，比较中国宋代书院与西欧中世纪大学的不同之处。 （2）结合时代背景，概述中国宋代书院（或西欧中世纪大学）是如何推动社会发展的。 【答案】（1）不同：宋代书院在山林，中世纪大学在城市；宋代书院由学者、思想家修建，政府支持，中世纪大学是城市创建，国王、教会支持；宋代书院传授儒家思想，重视教学、藏书及学术研究；中世纪大学传授神学、自然科学、法学等，重视大学的独立性。 （2）示例：中国宋代书院：唐末五代战乱中，官学衰败。宋朝建立后，社会安定，经济发展；宋朝重视科举取士，营造了浓厚的读书风气；印刷术发展，使书籍更加普及；佛教广泛传播，对中国文化产生影响。宋代书院推动了文化教育的发展，有利于儒家思想的传播和理学形成，有利于社会阶层流动，对后世也产生了一定影响。 西欧中世纪大学：随着封建社会走向稳定，工商业逐渐复兴和繁荣。10—11世纪，城市兴起，享有不同程度的自治；手工业者和商人组织的行会和商会发展；古希腊罗马文化提供了知识基础。中世纪大学推动了学术研究和教育的世俗化，培养了一批适应社会发展需要的人才，为此后文艺复兴和自然科学的发展提供了条件，为近现代高等教育的发展提供了参考。 【解析】 【小问1详解】 不同：本小问要求比较中国宋代书院与西欧中世纪大学的不同之处，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从地理位置、创办主体、教学内容、教学特点等方面分析。 【小问2详解】 中国宋代书院：本小问要求概述中国宋代书院是如何推动社会发展的，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从背景、政策、技术、文化、影响等方面分析。 西欧中世纪大学：本小问要求概述西欧中世纪大学是如何推动社会发展的，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从经济背景、城市发展、组织基础、文化根源、大学作用等方面分析。 55. 北京中轴线 材料一 在中国历史上，都城往往集中了一个国家的物质与文化精华，是文明发展的集中体现。北京中轴线是整座城市规划的中心。元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线。它北起中心台（今钟鼓楼位置），向南经万宁桥、御苑、宫城、皇城，至丽正门。明朝将中轴线延至外城的永定门，在紫禁城内新建的钦安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿，改“万岁山”为“景山”，山前建绮望楼内奉孔子像，山顶建山亭式建筑内供五方佛。民国时，社稷坛改建为公园向公众开放。1925年故宫博物院成立。中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心。20世纪80年代，北京被列为全国历史文化名城，中轴线重要古建筑恢复原有风貌。进入21世纪，除了组建中国国家博物馆外，中轴线北延长线上建设了奥运中心区，南中轴线上重建永定门。 ——摘编自《中轴线的特点及其时代意义》等 材料二 中华文明的五个突出特性包括：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。“连续性”说明中华文明源远流长，生生不息；“统一性”表明统一始终是中国历史的主流，“大一统”的观念绵延千载；“创新性”揭示了中华文明的内在动力；“包容性”彰显多元一体的思想和兼收并蓄的胸怀；“和平性”包含和平、和睦、和谐等理念。 ——摘编自《中华文明在民族复兴中焕发新活力》等 北京中轴线的发展历程集中体现了中华文明的特性。结合材料及所学，对此作出解释。（要求：从中华文明的五个突出特性任选其三进行论述，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】示例 北京中轴线体现连续性：北京中轴线历经元明清六百多年的时间垒叠传承至今，故宫、天坛等许多建筑展现了灿烂的传统文化。帝制被推翻后，皇宫改为博物馆得以保存。中华人民共和国成立后，国家政治和文化中心的功能延续，天安门广场的改造继承了传统的左右对称格局。 北京中轴线体现创新性：元朝将《周礼》的理想都城规划变为现实，明朝拓展延伸，清朝改宫殿名、建设景山等。民国时期，将昔日宫廷苑囿改为民众活动或教育场所。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造突出了“人民至上”的价值取向，新建人民大会堂等一系列现代建筑升华为国家形象符号。 北京中轴线体现统一性：元明清政权均遵循大统一思想，将重要的建筑屹立于中轴线及其两侧，提高建筑规格，确保都城功能得以实现，加强中央权威。中华人民共和国成立后，中轴线上的天安门广场成为国家重大外交活动场所，宣示国家形象。 北京中轴线体现包容性：中轴线包含了不同民族的智慧，体现了中华文化的多样性。元朝统治者接受中原文化规划建设都城，借鉴金中都的做法；汇聚元明清、民国和新中国不同时代的建筑，有城楼、箭楼、皇城、宫城和宫殿等多种形式，兼容儒、佛、道等文化。 北京中轴线体现和平性：建筑布局的对称和谐，天坛、地坛、日坛、月坛等突出了天、地、人的和谐关系；“太和殿”等建筑名称体现“和”的文化内涵。人民代表大会制度下，各族人民和睦相处行使权利；国家博物馆展示传播中外和平交往的历史；通过举办奥运会发挥体育和平外交的作用。 【解析】 【详解】本题是评价解说题。时空：古代（中国）。首先，据材料“中华文明的五个突出特性包括：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”可以任选三个特征来进行论述。 示例： 选取北京中轴线体现连续性。据材料一“元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线。它北起中心台（今钟鼓楼位置），向南经万宁桥、御苑、宫城、皇城，至丽正门”“明朝将中轴线延至外城的永定门”“清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿”“20世纪80年代，北京被列为全国历史文化名城，中轴线重要古建筑恢复原有风貌”可知，北京中轴线历经元明清六百多年的时间垒叠传承至今，故宫、天坛等许多建筑展现了灿烂的传统文化。据材料一“民国时，1925年故宫博物院成立”可知，帝制被推翻后，皇宫改为博物馆得以保存。据材料一“中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心”可知，中华人民共和国成立后，国家政治和文化中心的功能延续，天安门广场的改造继承了传统的左右对称格局。 选取北京中轴线体现创新性。据材料一“元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线”“明朝将中轴线延至外城的永定门”“清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿”可知，元朝将《周礼》的理想都城规划变为现实，明朝拓展延伸，清朝改宫殿名、建设景山等。据材料一“民国时，社稷坛改建为公园向公众开放”可知，民国时期，将昔日宫廷苑囿改为民众活动或教育场所。据材料一“中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心”及结合所学可知，中华人民共和国成立后，天安门广场的改造突出了“人民至上”的价值取向，新建人民大会堂等一系列现代建筑升华为国家形象符号。 选取北京中轴线体现统一性。据材料一“元朝、明朝、清朝”“北京中轴线主要建筑示意图”及结合所学可知，元明清政权均遵循大统一思想，将重要的建筑屹立于中轴线及其两侧，提高建筑规格，确保都城功能得以实现，加强中央权威。据材料一“中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心”及结合所学可知，中华人民共和国成立后，中轴线上的天安门广场成为国家重大外交活动场所，宣示国家形象。 选取北京中轴线体现包容性。据材料一“借鉴金中都的实例修建中轴线”可知，元朝统治者接受中原文化规划建设都城，借鉴金中都的做法；据材料一“北京中轴线主要建筑示意图”“在紫禁城内新建的钦安殿供奉道家的水神玄武大帝”“山前建绮望楼内奉孔子像，山顶建山亭式建筑内供五方佛”及结合所学可知，汇聚元明清、民国和新中国不同时代的建筑，有城楼、箭楼、皇城、宫城和宫殿等多种形式，兼容儒、佛、道等文化。 选取北京中轴线体现和平性。据材料一“将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿”可知，“太和殿”等建筑名称体现“和”的文化内涵。结合所学从建筑布局的对称和谐，天坛、地坛、日坛、月坛等突出了天、地、人的和谐关系的角度分析。结合所学从人民代表大会制度下的各族人民和睦行使权利的角度分析。据材料一“除了组建中国国家博物馆外，中轴线北延长线上建设了奥运中心区”及结合所学可知，国家博物馆展示传播中外和平交往的历史；通过举办奥运会发挥体育和平外交的作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $