作业验收评价(9) 隋唐时期的经济与文化(Word练习)-【新高考方案】2027年高考历史一轮总复习（通史主题版）

**基本信息** 聚焦隋唐经济文化核心考点，以史料实证为基础，通过多元题型构建时空联系，强化历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |经济制度|5题（两税法/府兵制/行会）|图表分析+制度辨析|从均田制到两税法的演变逻辑，揭示土地政策与财政体系的关联性| |文化交流|6题（敦煌壁画/胡商/雕版印刷）|文物史料+诗句解读|以物质文化载体为切入点，构建中外文化交融的实证链条| |社会生活|5题（节日休假/婚姻制度/市舶管理）|法律条文+社会现象|从制度规范到民间实践，展现社会治理与民生百态的互动关系|

作业验收评价(九)　隋唐时期的经济与文化 一、选择题 1.(2026·泉州八校联考)敦煌藏经洞出土的唐代《酒账》残片中记录有“波斯酒”“诃梨勒酒”及“胡姬当垆”字样。该资料可用于研究 (　　) A.海上丝路对江南经济的拉动 B.长安坊市制度走向瓦解 C.多元文化在城市生活的渗透 D.唐廷对西域实行羁縻统治 2.敦煌莫高窟第220窟所见初唐《维摩诘经变》壁画中,维摩诘形象从东晋顾恺之所绘的“清羸示病之容”变得“体态丰腴、神采奕奕”,其服饰也由宽衣博带的褒衣玄服转为圆领襕袍的唐朝官员常服。这一变化折射出 (　　) A.主流文化影响文化创作 B.科举制度重塑文士形象 C.民族交融改变服饰习俗 D.市民阶层审美影响艺术 3.在唐代,行会有私营手工业行会和商业行会,如长安的“行”,主要有肉行、药行、绢行、笔行、秤行、铁行等。行会的组织领导者一般称为行首。他们或由同业公推,由本行业中有地位、有财力的人充任,或“同行推选、官府批准”。据此可知,唐代的行会有助于 (　　) A.加速城乡经济互动 B.规范城市经济活动 C.推广自由雇佣劳动 D.放宽重农抑商政策 4.唐朝前期,实行府兵制,府兵在农忙时耕作,在农闲时训练,轮番前往京师宿卫,战时出征,战罢而散。府兵因在军府内皆有田地、收入,且免租调,因而需要自备武装、粮食。这一做法 (　　) A.保证了农民的生产时间 B.基于土地兼并尚未严峻 C.加剧了兵将分离的现象 D.导致外重内轻局面出现 5.唐代诗人杜荀鹤在《送人游吴》中写道:“夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。”另一位诗人(苏州人)陆龟蒙在《甫里先生文集》中记载:“四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,每和烟雨掉缲车。”这些诗句从侧面反映了唐朝 (　　) A.北方战乱导致人口大规模南迁 B.江南地区农业商品化趋势加强 C.唐诗题材局限于民生疾苦描写 D.南方经济社会影响力显著提升 6.唐德宗时期,两税法评定户等的资产包括田地和杂产。杂产的评估对象涵盖粮食、庐舍、器用,以及藏于襟怀囊箧的贵重物品和“流通蕃息之货”。唐穆宗时期,法令对计税有关资产的界定更为强调“桑田、屋宇、树木”,已不再提及“杂产”。这一转变 (　　) A.解决了赋役负担不均问题 B.细化征税标准以维护税负公平 C.导致赋税名目的不断增加 D.意在维护豪强地主阶级的利益 7.《唐律疏议·杂律》载:“诸校斛斗秤度不平,杖七十……诸私作斛斗秤度不平,而在市执用者,笞五十;因有增减者,计所增减,准盗论。”由此可知 (　　) A.政府对市场有严格的时空限制 B.通过立法强化重农抑商政策 C.规范市场交易以维护经济秩序 D.旨在推动全国度量衡的统一 8.下图为唐朝怀集庸调银饼,其铭文为:“怀集县,开十(开元十年)庸调银十两,专当官令王文乐,典陈友,匠高童。”该银饼是百姓所纳的庸调折变而成的轻货,将被运输到京城国库。关于此银饼的史料价值,解读错误的是 (　　) A.可用于印证唐代赋税征发具有灵活性 B.说明当时百姓纳银代替庸调 C.可用于研究唐代地方行政区划的设置 D.反映唐代银饼铸造规范严格 9.唐太宗曾颁布诏令劝适龄寡妇再嫁,还将再嫁寡妇的人数作为考核地方官的政绩标准之一,唐律也规定丧夫的妻子服丧三年后就能再嫁,没有阻拦条件。唐代这些举措 (　　) A.促使大一统秩序得以稳固 B.彰显开放包容的社会风气 C.表明儒学遭受佛道的挑战 D.助推女子经济地位的提升 10.(2025·怀化联考)唐律规定,各级官吏均有权享受寒食节假期。在唐代,包括寒食节在内的众多节日,都是官民共同欢庆的日子。每逢节假日,民间劳作大多暂停。此外,军中士卒和被判徒刑或流刑的犯人也依照惯例拥有寒食节假期,只不过犯人的行动会受到限制。由此可见,唐代的节日休假制度 (　　) A.以律法为依据,强化国家认同 B.覆盖群体广泛,彰显人文关怀 C.缘于商业繁荣,保障大众休闲 D.纳入军士刑徒,缓解社会矛盾 11.唐德宗贞元年间,某地县令在给皇帝的上疏中写道:“近岁推行两税,贫者鬻产以充赋,而富室占田累万,输赋反轻。民多弃乡逃徙,恐非长久之安。”据此推知,两税法在实施过程中 (　　) A.户等评定不实加剧土地兼并 B.以货币折算税额引发了货币危机 C.分次征税增加基层行政成本 D.以人丁为征税标准导致农民逃亡 12.唐高祖武德二年,下诏“立周公、孔子庙各一所,四时致祭。仍博求其后,具以名闻,详考所宜,当加爵士”;唐太宗贞观二年,升孔子为先圣,以颜回配祭。唐高宗永徽年间命孔子为先圣,并于乾封元年加赠“太师”封号。这些做法旨在 (　　) A.应对战乱初定的道德危机 B.构建儒家道统整合多元思想 C.强化儒家思想的正统地位 D.适应科举制选拔人才的需要 13.《父母恩重经》是成书于唐朝的伪造佛经。该经流传十分广泛,虽在传播过程中出现了多个版本,但其核心内容均是子女当报父母养育之深恩。该经书的出现和传播 (　　) A.有利于调和儒释矛盾 B.表明儒学正统地位丧失 C.推动了印刷技术发展 D.反映佛教发展受到遏制 14.下表所示为不同史籍中关于唐朝雕版印刷术的记载。据此推断最合理的是 (　　) 史料内容 史料来源 (唐文宗大和)九年十二月丁丑,东川节度使冯宿奏,准敕禁断印历日版。剑南、两川及淮南道皆以版印历日鬻于市,每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道,故命禁之 (北宋)王钦若等《册府元龟》 板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王(五代)始印五经已后,典籍皆为板本 (北宋)沈括《梦溪笔谈》 唐末书犹未有模印,多是传写,故古人书不多而精审,作册亦不解线缝,只叠纸成卷后,以幅纸概黏之(犹今佛老经),其后稍作册子。后唐明宗长兴二年,宰相冯道、李愚始令国子监田敏校六经,板行之,世方知镌甚便 (宋末元初)罗璧《识遗》 A.科举制推动印刷术的发展 B.唐代统治者注重发展儒学 C.多元文化在唐代交融共生 D.雕版印刷术促进文化传播 15.唐朝时期,元稹和白居易的诗被广泛抄写并在市井中贩卖,新罗商人也“求市颇切”。当时出现了很多“书写之肆”,他们经常求购诗卷,许多诗由此流向社会。这说明 (　　) A.科举制发展推动了唐代文化的普及 B.印刷术推动了唐代书籍出版业兴盛 C.唐诗为周边国家文学发展奠定基础 D.唐代已经出现文化产品商品化现象 16.(2025·赣州一模)中国古代的音乐和舞蹈,来源于宫廷重大庆典和宗教祭祀活动。而20世纪70年代在安徽亳州发掘隋朝墓葬中出土的一组乐舞俑,从姿态和穿着来看,都带有明显的平民化色彩。这反映隋朝时期 (　　) A.开放多元的文化特点 B.宫廷乐舞向民间过渡 C.乐舞具备大众化特点 D.乐舞宗教化色彩浓厚 二、非选择题 17.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料　下表是唐天宝十四年(755年)和乾元三年(760年)课户和课口数据统计。 时间 户数 总户数 不课户 课户 课户占总户数的比重(%) 天宝十四年 8 914 709 3 565 501 5 349 208 60 乾元三年 1 933 174 1 174 592 758 582 39 时间 口数 总口数 不课口 课口 课口占总口数的比重(%) 天宝十四年 52 909 309 44 700 988 8 208 321 16 乾元三年 16 990 386 14 619 587 2 370 799 14 注:唐代纳税服役的主户(本地户)和客户(流动农户)称“课户”,否则称“不课户”。凡民成丁,必须担负课役,称为“课口”。若老及男废疾、笃疾、寡妻妾、部曲(唐代家仆之称)、客女(唐代身份较婢女略高的妇女)、奴婢及视九品以上官,不课。 ——据杜佑《通典》整理 (1)根据材料并结合所学知识,概括其反映的社会问题,并简析这些问题产生的原因。(8分) (2)根据材料并结合所学知识,指出唐代为解决上述问题所采取的措施,并说明其影响。(6分) 作业验收评价(九) 1.选C　《酒账》中有“波斯酒”“诃梨勒酒”及“胡姬当垆”,波斯、胡姬体现外来文化,说明唐代城市生活受多元文化影响,可研究多元文化在城市生活的渗透,故选C项;材料未提及江南经济,且“波斯”等不一定经海上丝路,无法体现海上丝路对江南经济的拉动,排除A项;坊市制度瓦解是在宋代,排除B项;材料是关于酒的记录,未涉及唐廷统治西域的方式,排除D项。 2.选A　初唐文化风格豪迈、大气,维摩诘形象从东晋的“清羸”变为初唐的“丰腴”,服饰也顺应唐代风格,体现主流文化对艺术创作(壁画)的影响,故选A项;科举是人才选拔制度,与维摩诘壁画形象变化无直接联系,排除B项;维摩诘服饰变化受唐代主流服饰风格影响,并非民族交融导致,排除C项;初唐市民阶层尚未对艺术产生显著影响,排除D项。 3.选B　唐代行会行首由同业公推或官府批准的本行业中有地位者担任,管理行业事务,统一标准,防止恶性竞争,维护市场秩序,从而规范城市经济活动,故选B项;行会集中于城市内部同业管理,材料未体现城乡经济互动,排除A项;行首需官府批准,强调控制而非自由雇佣劳动,排除C项;官府介入行会管理,显示商业受到监督,重农抑商政策并未放宽,排除D项。 4.选B　府兵制在唐朝前期有效实施,依赖于均田制下土地分配相对公平,农民拥有田地保障收入和免租调,才能自备武装、粮食,这以土地兼并尚未严峻为前提,否则无法维持,故选B项;保证农民生产时间的是纳绢代役的“庸”,且府兵制下农民需服兵役,府兵需要轮番宿卫京师、战时出征,生产时间不能保证,排除A项;材料强调的是府兵制的基础而非兵将关系,排除C项;外重内轻局面出现在安史之乱后藩镇崛起时,府兵制时期中央宿卫轮番制强化了内重外轻,排除D项。 5.选D　从两首诗来看,杜荀鹤描绘吴地夜市商业与乘船贸易,陆龟蒙描述苏州农家生活与劳作,这些表明南方经济有商业活动,社会风貌独特,反映出南方经济社会影响力显著提升,故选D项;安史之乱虽引发人口南迁但材料未体现此过程,排除A项;陆龟蒙诗句突出农事而非商品化,排除B项;材料诗句描述经济生活而非民生疾苦,也未体现唐诗题材,排除C项。 6.选B　唐德宗时期两税法以田地和杂产评定户等,杂产包括粮食、庐舍、器用及贵重物品等动产;唐穆宗时期将计税资产明确为桑田、屋宇、树木等不动产,不再涉及“杂产”,这一调整使征税对象更明确、更易核查,减少对流动资产的模糊评估,避免隐匿资产或虚报导致税负不公,有利于统一标准、细化执行,维护税负公平,故选B项;两税法未彻底改变土地兼并问题,且税制调整无法彻底解决赋役不均问题,排除A项;计税标准变化未新增税目,仅调整评估范围,排除C项;强调不动产征税更利于政府掌握实际资产,抑制豪强隐匿逃税现象,而非维护其利益,排除D项。 7.选C　从材料信息可知,唐代通过法律规范市场交易中的度量衡,以抑制欺诈行为,维护经济秩序,故选C项;材料未提及政府对市场的开放时间或区域限制,仅强调交易行为的规范,排除A项;条文内容旨在规范商业而非压制商人,与“重农抑商”政策无直接关联,排除B项;唐代律法重在监管而非推动全国度量衡的统一,且材料重点在于惩治违法行为,排除D项。 8.选B　铭文明确记载银饼是“庸调银”,即庸调的折变形式,而非百姓直接以银两缴纳庸调。唐代赋税制度中,庸调原则上仍以实物或劳役为主,折银只是特殊情况下的变通,故B项错误,符合题意。 9.选B　唐朝政府不仅颁布诏令劝适龄寡妇再嫁,还将寡妇再嫁人数作为考核地方官政绩的标准,唐律对寡妇再嫁的规定也相对宽松,这一系列举措打破传统守节观念限制,体现当时对待婚姻、女性再嫁的开放态度,彰显开放包容的社会风气,故选B项;A、C两项在材料中未体现,故排除;仅允许寡妇再嫁,无法直接助推女子经济地位显著提升,排除D项。 10.选B　材料指出唐代寒食节假期不仅适用于各级官吏,民间大多暂停劳作,连士卒和犯人也享有假期(犯人行动受限),可见休假制度覆盖官吏、民众、军人、罪犯等不同群体,尤其对特殊群体如犯人给予一定关怀,体现制度设计的人性化,故选B项;A、C两项在材料中未涉及,故排除;仅凭军士和刑徒纳入休假,不能缓解社会矛盾,排除D项。 11.选A　材料提到“贫者鬻产以充赋,而富室占田累万,输赋反轻”,说明在两税法实施过程中,户等评定不实,导致富室少纳税,贫者为凑税赋出售产业,进而加剧土地兼并,故选A项;两税法虽以钱计税,但在实际征收中常折纳实物,且材料未提及货币危机问题,排除B项;材料强调赋税不公,未提及征税次数对行政成本的影响,排除C项;两税法以资产而非人丁为征税标准,排除D项。 12.选C　唐初统治者通过一系列举措提升孔子地位,从立庙致祭到升为先圣等,目的是突出儒家思想的正统地位,维护统治秩序,这顺应了统治者需求,故选C项;唐太宗时期国家出现开明政治局面,A项与史实不符,排除;B、D两项在材料中未涉及,故排除。 13.选A　《父母恩重经》以佛经形式宣扬孝道,与儒家伦理契合,将佛教观点与儒家孝亲结合,既吸引信众又减少儒学排斥,客观上调和了儒释矛盾,故选A项。 14.选D　根据王钦若《册府元龟》的记载,唐文宗时剑南、淮南等地民间雕版印刷日历已广泛流行,甚至需朝廷下诏禁断,沈括的《梦溪笔谈》与罗璧的《识遗》都强调五代冯道大规模刊印儒家经典,由此可以印证雕版印刷对文化传播产生了实际影响,故选D项;材料所述唐朝印刷的是日历等,不能体现科举制推动印刷术发展,排除A项;禁断私印历书是因民间历书冲击官方历法权威,而非发展儒学,排除B项;三则材料均聚焦雕版印刷技术本身的发展与应用,未涉及多元文化交融的内容,排除C项。 15.选D　材料中“在市井中贩卖”“求购诗卷”等表明唐诗作为文化产品进入市场交易,由此可见唐代已出现文化产品商品化现象,故选D项;材料未提及科举制与市井贩卖的直接联系,排除A项;唐代雕版印刷术虽已发明,但主要应用于佛经、历书等,诗歌传播仍以手抄为主,“书写之肆”属于手抄而非印刷产业,排除B项;材料仅提到新罗商人求购诗卷,未涉及唐诗对新罗文学发展的具体影响,无法得出“奠定基础”的结论,排除C项。 16.选B　由于中国古代的音乐和舞蹈最初来源于宫廷和宗教祭祀,而隋朝墓葬中出土的乐舞俑带有平民化色彩,这表明原本可能主要在宫廷等上层领域流行的乐舞,逐渐向民间渗透,即宫廷乐舞向民间过渡,是贵族文化“下沉”的表现,故选B项;题干主要强调的是乐舞俑的平民化色彩,重点在于乐舞受众层面的变化,并未突出文化的开放多元这一特点,排除A项;“大众化”意味着在广大民众中广泛流行,题干信息不足以支撑这一说法,排除C项;题干中明确提到乐舞俑带有平民化色彩,而非宗教化色彩浓厚,排除D项。 17.解析:第(1)问第一小问,据材料中唐天宝十四年(755年)和乾元三年(760年)课户、课口相关数据可知,国家掌握的纳税服役人口大幅下降;结合所学可知,纳税服役人口减少使得课户和课口赋税负担沉重;国家财政收入减少。第二小问,据所学可知,安史之乱自755年爆发,社会陷入动荡,百姓难以正常承担赋税劳役;人口流动频繁,致使户籍制度紊乱;均田制遭到破坏,土地兼并严重,大量农民失去土地,无法成为课户和课口。第(2)问第一小问,结合所学,唐代实行两税法、整顿户籍。第二小问,结合所学可知,两税法改变了以人丁为主的赋税制度,减轻了国家对农民的人身控制;扩大了税源,增加了国家财政收入;减轻了民众的赋税负担;巩固了唐朝的统治;促进了生产力的恢复。 答案:(1)问题:国家掌握的纳税服役人口大幅下降;课户和课口赋税负担沉重;国家财政收入减少。 原因:安史之乱导致社会动荡;户籍制度紊乱;均田制遭到破坏,土地兼并严重。 (2)措施:实行两税法;整顿户籍。 影响:改变了以人丁为主的赋税制度,减轻了国家对农民的人身控制;增加了国家的财政收入;减轻了民众的赋税负担;巩固了唐朝的统治;促进了生产力的恢复。 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $