精品解析：山西省朔州市右玉县教育集团初中部2025-2026学年七年级上学期10月月考历史试题

山西省2025—2026学年度七年级阶段评估（A） 历史 ▶上册第1～5课◀ 注意事项：共两部分，满分75分，答题时间为70分钟。请你仔细审题，认真作答。 第一部分 选择题（共30分） 本部分共15小题，每小题2分，共30分。在每小题的四个选项中，只有一个最符合题意，请将正确选项的代号填入下表相应题号的空格内。 1. 元谋人、蓝田人、郧县人，实证了我国百万年的人类史。获得他们的生产生活状况的第一手资料是通过（ ） A. 神话传说 B. 史书记载 C. 推理判断 D. 考古发掘 【答案】D 【解析】 【详解】据所学知识可知，考古发掘出土的化石、石器、遗迹等实物，是研究远古人类生产生活状况的“第一手资料”，D项正确； 神话传说为口头流传，缺乏实证，排除A项；史书记载出现于文字发明后，而元谋人等属于史前时期，无文字记录，排除B项；推理判断需基于已有证据，非直接资料，排除C项。故选D项。 2. 我国是人类起源的重要地区。以下时间轴中的①②处，分别是我国哪一远古人类（ ） ① ② A. 蓝田人、郧县人 B. 北京人、蓝田人 C. 元谋人、郧县人 D. 山顶洞人、北京人 【答案】C 【解析】 【详解】时间轴从左到右依次为距今约170万年、160万年、100万年、70万—20万年、3万年。据所学知识可知，①处对应最早的170万年，我国境内目前已确认的最早古人类是元谋人，距今约170万年，故①为元谋人；②郧县人生活年代约为距今约100万年，与时间轴中100万年左右的时间点匹配，C项正确；蓝田人距今约160万年，①错误，排除A项；北京人距今约70万—20万年，①错误，排除B项；山顶洞人生活年代约为距今3万年，北京人年代为70万—20万年，均与①②处年代不符，排除D项。故选C项。 3. 1929年，中国的青年学者裴文中在某处发现一枚头盖骨化石，同年又在该处发现了用火遗迹。经测定，这枚头盖骨化石的主人生活在距今约70万—20万年。该发现（ ） A. 可以确定头盖骨化石主人为元谋人 B. 为研究人类起源提供了可靠的证据 C. 提示当时原始人已经学会人工取火 D. 证明当时的人类过着集体农耕生活 【答案】B 【解析】 【详解】A.元谋人生活在距今约170万年，与题干时间不符，错误。 B.由题干“1929年裴文中发现”“距今约70万—20万年”“用火遗迹”可知，该古人类是北京人，北京人化石的发现为人类起源与演进的研究提供了可靠证据，正确。 C.北京人只会使用并保存天然火，学会人工取火的是山顶洞人，错误。 D.北京人过采集渔猎生活，原始农耕生活出现在距今一万年之后，错误。 4. 通过对史前工具的微痕研究发现，中国史前古人类的工具基本上都是生产工具，很少有用于战争的工具。这说明中国远古居民（ ） A. 勤劳勇敢，热爱和平 B. 团结协作，乐于奉献 C. 自力更生，艰苦奋斗 D. 勤俭节约，助人为乐 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，中国史前古人类的工具基本上都是生产工具，很少有用于战争的工具，这表明古人类将主要精力放在生产劳动上，通过勤劳的双手制造工具来获取生活资料，体现了勤劳勇敢的品质。同时，很少有战争工具说明他们不热衷于战争，爱好和平，A项正确；题干中没有关于史前古人类如何相互协作以及为他人奉献的相关内容，无法从工具的类型推断出团结协作、乐于奉献的品质，排除B项；材料主要强调的是工具的用途，没有突出古人类在面对困难时依靠自身力量克服困难、艰苦创业的过程，自力更生、艰苦奋斗在题干中没有体现，排除C项；题干中没有任何信息表明史前古人类在使用工具或生活中有勤俭节约的行为，也没有提及他们帮助他人的事迹，排除D项。故选A项。 5. 如图中的文物可以直接佐证的是（ ） A. 渔猎采集的进步 B. 原始农业的产生 C. 早期国家的出现 D. 贫富差距的扩大 【答案】B 【解析】 【详解】根据图示信息和所学知识可知，河姆渡遗址出土稻谷，东胡林遗址出土碳化粟和黍，这些都是原始农业种植的农作物，直接佐证了原始农业的产生，B项正确；渔猎采集主要是获取野生食物，图中是稻谷、粟和黍，属于农作物，不是渔猎采集的成果，排除A项；早期国家出现的标志有城市、文字、礼仪性建筑等，材料中文物体现的是农业，无法佐证早期国家出现，排除C项；贫富差距扩大需要体现财富分配不均等相关证据，图中农作物无法体现，排除D项。故选B项。 6. 在浙江台州下汤遗址中，考古人员对遗址地层和灰坑的土壤进行浮选，普遍发现有碳化稻米或稻米小穗轴，而且从植硅体形态上看，已具有驯化的特征，这反映当时（ ） A. 具备了国家基本形态 B. 出现了精耕细作的农业生产 C. 有了驯化家畜的痕迹 D. 先民已经掌握水稻栽培技术 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，遗址中发现碳化稻米、具有驯化特征的稻米小穗轴，说明当时先民已种植水稻，且水稻经过一定驯化，反映出他们掌握了水稻栽培技术，D项正确；下汤遗址属于原始社会时期的遗址，仅从发现碳化稻米等信息，无法得出具备国家基本形态的结论，排除A项；精耕细作在春秋战国时期逐渐形成，下汤遗址属于原始社会，当时农业生产相对粗放，未达到精耕细作水平，排除B项；题干中明确提到的是 “碳化稻米或稻米小穗轴”“植硅体形态驯化特征”，均围绕水稻，未涉及家畜驯化相关内容，排除C项。故选D项。 7. 山东大汶口遗址原始居民墓葬的考古发掘显示，有的墓葬随葬着百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的墓葬一无所有。这能佐证当时（ ） A. 早期国家出现 B. 玉器制作技术高超 C. 原始农业发展 D. 存在贫富分化现象 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“有的墓葬随葬着百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的墓葬一无所有”并结合所学知识可知，大汶口原始居民生活在我国父系社会晚期，居民的墓葬里，大都有随葬品，但其数量却差异很大，因此墓葬反映出来的是社会的贫富分化，D项正确；大汶口遗址处于原始社会，早期国家出现的标志是阶级分化、公共权力、城市、文字等，题目材料没有体现，排除A项；虽然有精美的玉器等随葬品，能说明当时手工技术有一定水平，但这不是墓葬中随葬品差异所主要体现的内容，排除B项；墓葬中的随葬品情况与农业发展状况没有直接的关联，不能从随葬品的不同得出农业发展状况，排除C项。故选D项。 8. 某同学在学习“中华文明的起源”这一知识时，画出了下面的结构示意图。下列选项中，可以填入①处的是（ ） A. 集体生产 B. 经济发展 C. 农耕兴起 D. 阶级分化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干结构示意图可知，示意图逻辑为：生产力进步推动私有制产生，私有制进而导致①，①分化为上层（掌握权力）和下层（被统治者），最终促成国家产生。结合所学知识可知，私有制产生后，社会逐渐出现贫富分化，进而导致阶级分化，即形成不同社会阶层（上层统治者与下层被统治者），这是国家产生的前提，D项正确；“集体生产”是原始公有制时期的生产方式，与私有制产生后的发展方向不符，排除A项；“经济发展”是生产力进步的结果，并非私有制直接导致的阶层分化，排除B项；“农耕兴起”属于生产力进步的表现（如原始农耕），应在“生产力进步”阶段，排除C项。故选D项。 9. 远古时期有“神农耕而作陶”“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今约8000-6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（ ） A. 证实了传说的真实性 B. 证明了中华文明领先世界 C. 说明传说与历史无关 D. 说明传说蕴含着历史信息 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“远古时期有‘神农耕而作陶’‘昔在黄帝，作舟车以济不通’的传说”“考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今约8000—6000年的独木舟、陶器等”和所学知识可知，传说提及神农制陶、黄帝作舟车，考古发掘出对应时期独木舟、陶器，说明传说蕴含真实历史信息，D项正确；传说有虚构成分，考古仅能提供佐证，无法完全证实传说真实性，排除A项；题干说明考古发掘出独木舟、陶器等，未涉及与其他文明的比较，无法得出“领先世界”，排除B项；因传说与考古发现存在关联，C项说法错误，排除C项。故选D项。 10. 《尚书》记载，尧年老时召集部落首领商议继承人，众人推举舜，因舜“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”。尧对舜考察多年后让位于他。舜年老时效仿此法，因禹治水有功、品德高尚，便将首领之位传于禹。这反映出这一时期选举继承人的标准是（ ） A. 以武为尊 B. 血缘关系 C. 君权神授 D. 德才兼备 【答案】D 【解析】 【详解】题干中尧因舜孝顺、德行出众（“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”）而传位，舜又因禹治水有功、品德高尚传位，结合所学知识，尧舜禹之间选择部落首领的史实体现了禅让制下“德才兼备”的标准，D项正确；材料信息体现的标准是德才兼备，未提及尚武等信息，“以武为尊”不符合题意，排除A项；“血缘关系”以世袭方式为主，其与禅让制非世袭的特点矛盾，排除B项；“君权神授”是后世观念，与禅让无直接联系，排除C项。故选D项。 11. 2025年是农历乙巳蛇年。下列出土于不同地区的文化遗址中的蛇形器物共同印证了中华文明（ ） A. 源远流长 B. 多元一体 C. 领先世界 D. 各放异彩 【答案】B 【解析】 【详解】题干材料涉及查海文化（辽宁）、红山文化（东北）、二里头遗址（河南）等不同地域的文化遗存，均出现蛇形器物这一共同文化元素。说明不同区域的原始文化虽有地域特色，但在文化符号上存在共性，体现了多元一体的特征，B项正确；题干重点是不同地区文化遗址都出土带有蛇元素文物，体现的是不同区域文化在内容上的关联，并非突出时间维度上的久远延续，排除A项；“领先世界”需与其他文明比较，题干未涉及中外对比，无法体现，排除C项；题干突出的是不同遗址在蛇元素器物上的共性，而非强调各自独特性，排除D项。故选B项。 12. 它位于今河南安阳，是盘庚迁徙后的都城遗址。考古学家在这里发现了大型宫殿、宗庙建筑遗迹和墓葬区。“它”是哪一都城的遗址（ ） A. 朝歌 B. 殷 C. 镐京 D. 毫 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“它位于今河南安阳，是盘庚迁徙后的都城遗址”和所学知识可知，这指的是商朝的都城“殷”。商朝在盘庚时期迁都至殷，即今天的河南安阳，此后直到商朝灭亡，殷一直是商朝的政治、经济、文化中心，B项正确；朝歌是商朝晚期的都城之一，但不是盘庚迁徙后的都城遗址，排除A项；镐京是西周的都城，位于今天的陕西西安附近，排除C项；毫是商朝早期的都城之一，不是盘庚迁徙后的都城遗址，排除D项。故选B项。 13. 青铜礼器把秩序纳入有形的器具之中，彰显着严格的规则秩序。天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫是五鼎四簋，士为三鼎二簋……随着身份的递降，鼎簋的使用数目随之递减。材料体现出西周时期（ ） A. 存在严格的等级礼仪 B. 青铜铸造技术领先世界 C. 分封制度已走向瓦解 D. 诸侯争霸导致社会动荡 【答案】A 【解析】 【详解】 A.西周时期，不同身份等级的贵族使用鼎簋的数量有明确规定，随身份降低，鼎簋使用数目递减，直接体现了西周存在严格的等级礼仪，正确。 B.题干仅介绍鼎簋的使用规则，没有提及青铜铸造的工艺水平，也没有与世界技术对比，无法体现青铜铸造技术领先世界，错误。 C.分封制走向瓦解是春秋战国时期的特征，题干描述的是西周时期的等级秩序规范，错误。 D.题干直接体现了西周存在严格的等级礼仪，诸侯争霸导致社会动荡是春秋战国时期的社会特征，与西周无关，错误。 14. 公元前651年，齐桓公在葵丘召集鲁、宋、卫、郑、许、曹等国相会结盟，规定同盟国要言归于好，让各国人民休养生息、发展经济。周天子也承认齐桓公的霸主地位。葵丘会盟说明春秋时期（ ） A. 争霸战争频繁 B. 霸主有很大的影响力 C. 诸侯野心勃勃 D. 霸主取代了共主天子 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，葵丘会盟是春秋时期齐桓公称霸的重要事件，他召集多个诸侯国会盟，规定同盟国和平共处、休养生息，并得到周天子的承认。这一事件表明，春秋时期霸主在诸侯国中具有很大的影响力，能够通过会盟制定规则、维护秩序，但周天子仍然是名义上的共主，霸主并未完全取代天子。因此，B项“霸主有很大的影响力”最符合题意，B项正确；“争霸战争频繁”与会盟强调休战、发展经济不符，排除A项；“诸侯野心勃勃”虽为春秋时期特点，但会盟更突出霸主的领导作用，而非一般诸侯的野心，排除C项；“取代共主天子”错误，因周天子仍为名义共主，霸主未完全取代，排除D项。故选B项。 15. 下图中的越王勾践剑（左）和吴王夫差矛（右）上面布满精美的菱形花纹，这反映出春秋时期（ ） A. 铸造工艺的高超 B. 争霸战争的爆发 C. 农业生产的发展 D. 生产工具的革新 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干中“越王勾践剑和吴王夫差矛上面布满精美的菱形花纹”可知，精美的纹饰直接反映了当时青铜器铸造工艺的高超水平，A项正确；“争霸战争的爆发”虽与吴越历史相关，但花纹本身不能直接体现战争爆发，排除B项；“农业生产的发展”与兵器铸造无关，排除C项；“生产工具的革新”中，剑和矛属于武器，并非生产工具，排除D项。故选A项。 第二部分 非选择题（共45分） 本部分共4道大题，其中16题8分，17题10分，18题12分，19题15分，共45分。 16. 先民活动·文明滥觞。七年级（3）班同学开展项目化学习，请你参与完成。 【项目名称】史前文明的起源与发展 【项目目标】通过搜集整理相关史料，了解我国史前时期的文明发展。 【项目任务】聚焦主题，制作项目学习任务单，并完成学习任务单中的问题。 时间：2025.09 制作团队：博学小组 项目学习任务单 主题一 远古时期的人类活动 我找到了 元谋人上门齿化石 北京人复原头像 山顶洞人复原头像 山顶洞人使用的骨针和装饰品 我学到了 历史地位： 外貌特点： 所属时代： 生活状况： 问题1：请你根据材料，按要求填写上面空白处的内容。 主题二 原始农业与史前社会 我找到了 图一 河姆渡人干栏式建筑复原想象图 图二 半坡人半地穴式房屋复原想象图 图三 河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器（线描图） 图四 河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕 我学到了 问题2：上述南北地区两种不同的建筑有何异同？ 问题3：上述两则史料有何历史价值？ 【成果分享】完成学习任务后，以小组为单位进行项目化成果展示。 【答案】问题1：历史地位：元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类；外貌特点：北京人的头骨前额低平，眉骨粗大，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸；所属时代：旧石器时代。生活状况：山顶洞人已经掌握磨光和钻孔技术，会人工取火，有爱美之心。 问题2：相同点：都是原始农耕居民的住所；都体现了定居生活；都适应了当地自然环境。不同点：干栏式建筑位于南方，通风防潮；半地穴式房屋位于北方，保暖防寒；干栏式建筑以木结构为主，高出地面；半地穴式房屋挖入地下，以土木结合。 问题3：历史价值：反映了原始居民的艺术水平和审美观念；证明了原始农业时期手工业的发展；提供了研究原始社会生活和信仰的重要实物资料；双鸟朝阳纹象牙雕刻器可能反映了原始自然崇拜；牙雕蚕证明了当时可能已出现养蚕缫丝技术。 【解析】 【详解】问题1：历史地位：依据考古研究，元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，这一地位是基于大量的考古发现和科学测定得出的。外貌特点：通过对北京人化石的研究，发现其保留了猿的某些特征，如前额低平、眉骨粗大，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸等。所属时代：山顶洞人使用打制石器，符合旧石器时代的特征，所以属于旧石器时代。生活状况：从出土的骨针等工具可以看出山顶洞人已经掌握磨光和钻孔技术，能人工取火，装饰品的发现说明他们有爱美之心。 问题2：相同点：据所学可知，河姆渡人和半坡人都进入了原始农耕时期，这两种建筑都是原始农耕居民的住所，表明他们都有了相对稳定的居住场所，体现了定居生活；两种建筑形式都是根据当地的自然环境特点建造的，都适应了当地自然环境，是原始居民智慧的体现。不同点：根据所学可知，河姆渡位于南方长江流域，气候湿润多雨，干栏式建筑以木结构为主，高出地面，有利于通风防潮；半坡位于北方黄河流域，气候寒冷干燥，半地穴式房屋挖入地下，以土木结合，可以起到保暖防寒的作用。 问题3：历史价值：根据图三河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器与图四河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕和所学知识可知，它们都是精美的艺术品，反映了原始居民较高的艺术水平和审美观念；这些物品的制作需要一定的手工艺技术，证明了原始农业时期手工业有了一定的发展；作为实物史料，它们为研究原始社会的生活和信仰提供了重要资料；双鸟朝阳纹象牙雕刻器可能反映了原始自然崇拜，体现了当时人们对自然的敬畏和崇拜；牙雕蚕证明了当时可能已出现养蚕缫丝技术，对于研究原始社会的经济形态和技术发展具有重要意义。 17. 文明奠基·华夏初成。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 良渚古城遗址距今约5300-4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。古城北面有一个20余千米的外围水利系统，是同时期世界上规模最大的水利工程。……城内外贵族们的墓地里，随葬有数十件至数百件数量不等、精美的玉器，包括玉琮、玉璧和玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地形成鲜明对比。良渚古城遗址的考古发现让我们终于能理直气壮地宣告“中华文明五千年”。 ——摘编自王震中《中国文明起源的比较研究》 材料二 陶寺遗址东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米，是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处。近年来在对陶寺遗址的发掘中，考古学者结合了磁力仪和探地雷达物探、环境考古、动物考古、植物考古（孢粉、浮选、选种）、人骨分析、DNA分析、天文学等多项科技考古手段，包括碳-14测年技术在内的年代学探讨，进一步判断陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至公元前1900年之间。 ——摘编自《陶寺和石峁，看四千年前两大黄河文明遗址如何“相会”》 材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （1）根据材料一，简述“我们终于能理直气壮地宣告‘中华文明五千年’”的理由。 （2）根据材料二，指出材料二从哪些方面对陶寺遗址的探究进行了叙述，并概括陶寺遗址的具体特点。 （3）根据材料三，分析华夏民族形成的特点，列举“华夏民族”形成过程中两次关键的战役。 【答案】（1）理由：良渚古城遗址的规模和布局显示出早期国家的特征；大型水利工程的修建表明良渚迈进了文明时代；随葬品的差别说明出现了明显的阶级分化；手工业发达。 （2）具体特点：规模大、年代久远。 （3）特点：由多民族融合而成；战役：阪泉之战、涿鹿之战。 【解析】 【小问1详解】 理由：根据材料一“古城由宫殿区、内城和外城组成”可得出，良渚古城遗址的规模和布局显示出早期国家的特征；根据材料一“古城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，是同时期世界上规模最大的水利工程”可得出，大型水利工程的修建表明良渚迈进了文明时代；根据材料一“城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至数百件不等、精美的玉器，包括玉琮、玉璧和玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地形成鲜明对比”可得出，随葬品的差别说明出现了明显的阶级分化；根据材料一“随葬有数十件至数百件精美的玉器，包括玉琮、玉璧和玉钺”可得出，手工业发达。 【小问2详解】 具体特点：根据材料二“陶寺遗址东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米，是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处”可得出，规模大；根据材料二“……进一步判断陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至公元前1900年之间”可得出，年代久远。 【小问3详解】 特点：根据材料三“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”可得出，华夏民族由多民族融合而成。 战役：结合所学知识可知，“华夏民族”形成过程中两次关键的战役是阪泉之战、涿鹿之战。五六千年前，炎帝和黄帝为争夺中原地区，在阪泉展开大战，促进了炎黄部落的初步联盟；涿鹿之战是黄帝部落与蚩尤部落的决战，黄帝胜利后促进了各部落的融合，为华夏族的形成奠定了基础。 18. 社会变革·民族交融。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 西周时期建立起严格的礼乐制度，以体现天子与诸侯、卿大夫之间森严的等级关系。到了春秋时期，鲁国的卿大夫季孙氏在他家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，孔子说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” ——整理自《论语·八佾篇》等 材料二 从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得“蛮”“夷”“戎”“狄”地区自身也逐渐转化为“中国”。…转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——摘编自王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料三 这是一个充满活力、能量和创造力的时期。铁制农具和用牛拉犁（的出现）给中国带来一场农业革命。 ——摘编自[美]费正清《中国：传统与变迁》 （1）材料一反映出春秋时期怎样的社会现象？分析这种现象产生的原因。 （2）根据材料二，简述春秋时期我国民族关系发展的状况。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“铁制农具和用牛拉犁（的出现）给中国带来一场农业革命”的理解。 （4）综上所述，归纳春秋时期的时代特征。 【答案】（1）社会现象：王室衰微、礼崩乐坏。 原因：铁器使用、牛耕技术推广，生产力发展；土地私有制确立、诸侯势力增强。 （2）状况：春秋战国时期，周边民族产生了华夏认同观念，逐渐融入华夏族。 （3）理解：铁犁牛耕技术的进步，促进了农业生产的发展。 （4）时代特征：政治上：王室衰微、诸侯争霸，礼乐制度崩溃；民族关系：民族融合出现，形成华夏族；经济上：铁犁牛耕技术出现，农业经济迅速发展。 【解析】 【小问1详解】 社会现象：根据材料“鲁国的卿大夫季孙氏在他家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，孔子说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”可知，周王室衰微、诸侯国实力增强，破坏了礼乐制度（礼崩乐坏）。 原因：结合所学知识，从经济、政治角度分析，铁器使用、牛耕技术推广，生产力发展；土地私有制确立、诸侯势力增强，相比之下，井田荒芜，周王室财政出现困难。 【小问2详解】 状况：根据材料“从周平王东迁前后开始……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”和所学知识可知，春秋战国时期，周边民族产生了华夏认同观念，逐渐融入华夏族。 【小问3详解】 理解：根据材料“铁制农具和用牛拉犁（的出现）给中国带来一场农业革命”结合所学知识可知，从铁犁牛耕的意义进行分析，铁犁牛耕技术的出现，解放了人类，是农用动力的一次革命，促进了农业经济的发展。 【小问4详解】 时代特征：根据材料一，可从政治上得出，王室衰微、诸侯争霸，礼乐制度崩溃；根据材料二“从周平王东迁前后开始……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”可得出，华夏认同观念增强，华夏族形成；（或者民族融合出现，形成华夏族）经济上，根据材料三“铁制农具和用牛拉犁（的出现）给中国带来一场农业革命”可得出，铁犁牛耕技术出现，生产力发展（农业经济迅速发展。）。 19. 王朝更替·兴衰启迪。夏、商、西周是中国古代早期国家形态的形成与初步发展阶段。 【制度·见证治理】 相传尧年老时，就继承人事宜而征求各部落首领的意见，各部落首领推举舜（品德才能俱佳）做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。但是到夏朝时，这种传位方式发生了变化，《三字经》中记载：“夏（禹）传子，家天下。四百载，迁夏社”。 夏有乱政，而作禹刑。 ——《左传》 据今所见，夏代的铜镞有的和石、骨、蚌镞相似，如堰师二里头遗址出土的铜镞有扁叶形和断面梯形，它们同时也是新型的兵器。 【名片·彰显状况】 一组 二组 图一 商朝形势图 图二 妇好墓出土的青铜钺 图三 利簋 图四 分封制 【史料·启迪后世】 人物 文献摘录 释义 夏桀 夏桀作倾宫、瑶台，殚百姓之财。 ——《汲冢古文》 夏桀修筑倾宫和瑶台，耗尽了百姓的财力。 商纣 昔者殷王纣贵为天子……下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪……庶旧鳏寡，号啕无告也。 ——《墨子》 从前的殷王纣，贵为天子……却对下残害天下万民，抛弃父老，屠杀孩童，用炮烙之刑处罚无罪之人……庶民鳏寡号啕大哭而无处申诉。 周厉王 厉王虐，国人谤王……王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 ——《国语》 周厉王暴虐，国都里的人纷纷议论指责厉王。厉王发怒，找到一个卫国的巫师，派他暗中监视指责自己的人。只要巫师来报告，历王就把指责他的人杀掉。国人都不敢随便说话，在路上相遇也只能用眼神示意。 周幽王 幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说（悦）之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。 ——《史记》 幽王设置了烽火台和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火。诸侯们都率兵赶来，赶到后却发现没有敌人，褒姒于是哈哈大笑。幽王很高兴，为此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信幽王，渐渐就不来了。 （1）阅读下面材料，概括从部落时期到夏朝传位方式发生的变化，简述夏王朝是如何进行国家治理的。 （2）从下面两组图片中任选一组，结合具体史实，说明商周王朝的社会发展情况。 （3）请你阅读下列文献记载的史料，任选三则史料并结合其反映的史实，拟定一个观点并加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰） 【答案】（1）变化：从部落时期的禅让制转变为世袭制。治理：实行世袭制，确立“家天下”的统治模式；制定刑法，如《禹刑》以维护统治秩序；发展军事力量，使用青铜兵器增强军队战斗力。 （2）选一组：图一和图二。说明：图一商朝形势图显示商朝疆域辽阔，统治中心在黄河流域，表明其政治影响力扩大；图二妇好墓出土的青铜钺是高级贵族权力象征，反映商朝青铜铸造业发达，礼制森严，王权与神权结合，社会等级分明。 选第二组（图三、图四）。说明：利簋铭文证明武王伐纣真实存在；分封制通过分封诸侯巩固统治，形成等级秩序，扩大周朝影响。 （3）观点：暴政导致亡国。论述：夏桀奢侈享乐，耗尽民力，激起民怨，最终被商汤推翻；商纣残暴无道，滥用酷刑，残害百姓，失去民心，导致周武王伐纣成功；周厉王压制言论，制造恐怖氛围，引发国人暴动，被迫出逃。由此可见，统治者若施行暴政，不顾民生，终将失去政权。因此，得民心者得天下，仁政才能长治久安。 【解析】 【小问1详解】 变化：根据材料“相传尧年老时……各部落首领推举舜做他的继承人。舜年老后……把位置让给治水有功的禹”可知，部落时期实行禅让制，即通过德才兼备者被推举为部落首领的方式传承权力；而材料中《三字经》记载“夏（禹）传子，家天下”，说明禹死后将王位传给儿子启，标志着世袭制取代禅让制，从“公天下”变为“家天下”。治理：根据材料“夏有乱政，而作禹刑”可知，夏朝制定《禹刑》，以法律手段维护统治秩序；结合所学知识，夏朝建立了军队、监狱等国家机构，使用铜制兵器如二里头遗址出土的铜镞，表明其已具备军事力量和国家治理能力，初步形成早期国家形态。 【小问2详解】 选第一组（图一、图二）：根据图一“商朝形势图”可知，商朝疆域辽阔，主要控制黄河流域及周边地区，设有众多方国与都邑，说明其政治影响力扩大，国家组织逐渐完善；图二“妇好墓出土的青铜钺”是商代高级贵族妇好的随葬品，青铜钺作为礼器和兵器兼具象征意义，反映当时青铜铸造技术发达，且王权与神权结合，贵族掌握军权，社会等级森严，体现了商代高度发展的礼制文明与军事制度。选第二组（图三、图四）：根据图三“利簋”铭文内容“武王伐纣，在甲子日清晨迅速击败商军”，结合所学知识可知，这是西周建立的关键事件——牧野之战的实物证据，证明周灭商的历史真实性；图四“分封制”示意图展示周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯对周王承担纳贡、出兵等义务，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构，有利于巩固统治、扩大疆域、传播周文化，是西周政治制度的重要创新，推动了统一多民族国家的早期发展。 【小问3详解】 观点：暴政导致亡国。论述：根据材料中“夏桀作倾宫、瑶台，殚百姓之财”可知，夏桀奢侈享乐，耗尽民力，激起民众反抗，最终被商汤推翻；根据“商纣……下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪……庶旧鳏寡，号啕无告也”可知，商纣残暴无道，滥用酷刑，残害百姓，失去民心，导致周武王伐纣成功；根据“周厉王虐，国人谤王……使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目”可知，周厉王压制言论，制造恐怖氛围，引发“国人暴动”，被迫流亡彘地。由此可见，统治者若施行暴政，不顾民生，必然激起民怨，失去政权。因此，得民心者得天下，仁政才是长治久安之道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山西省2025—2026学年度七年级阶段评估（A） 历史 ▶上册第1～5课◀ 注意事项：共两部分，满分75分，答题时间为70分钟。请你仔细审题，认真作答。 第一部分 选择题（共30分） 本部分共15小题，每小题2分，共30分。在每小题的四个选项中，只有一个最符合题意，请将正确选项的代号填入下表相应题号的空格内。 1. 元谋人、蓝田人、郧县人，实证了我国百万年的人类史。获得他们的生产生活状况的第一手资料是通过（ ） A. 神话传说 B. 史书记载 C. 推理判断 D. 考古发掘 2. 我国是人类起源的重要地区。以下时间轴中的①②处，分别是我国哪一远古人类（ ） ① ② A. 蓝田人、郧县人 B. 北京人、蓝田人 C. 元谋人、郧县人 D. 山顶洞人、北京人 3. 1929年，中国的青年学者裴文中在某处发现一枚头盖骨化石，同年又在该处发现了用火遗迹。经测定，这枚头盖骨化石的主人生活在距今约70万—20万年。该发现（ ） A. 可以确定头盖骨化石主人为元谋人 B. 为研究人类起源提供了可靠的证据 C. 提示当时原始人已经学会人工取火 D. 证明当时的人类过着集体农耕生活 4. 通过对史前工具的微痕研究发现，中国史前古人类的工具基本上都是生产工具，很少有用于战争的工具。这说明中国远古居民（ ） A. 勤劳勇敢，热爱和平 B. 团结协作，乐于奉献 C. 自力更生，艰苦奋斗 D. 勤俭节约，助人为乐 5. 如图中的文物可以直接佐证的是（ ） A. 渔猎采集的进步 B. 原始农业的产生 C. 早期国家的出现 D. 贫富差距的扩大 6. 在浙江台州下汤遗址中，考古人员对遗址地层和灰坑的土壤进行浮选，普遍发现有碳化稻米或稻米小穗轴，而且从植硅体形态上看，已具有驯化的特征，这反映当时（ ） A. 具备了国家基本形态 B. 出现了精耕细作的农业生产 C. 有了驯化家畜的痕迹 D. 先民已经掌握水稻栽培技术 7. 山东大汶口遗址原始居民墓葬的考古发掘显示，有的墓葬随葬着百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的墓葬一无所有。这能佐证当时（ ） A. 早期国家出现 B. 玉器制作技术高超 C. 原始农业发展 D. 存在贫富分化现象 8. 某同学在学习“中华文明的起源”这一知识时，画出了下面的结构示意图。下列选项中，可以填入①处的是（ ） A. 集体生产 B. 经济发展 C. 农耕兴起 D. 阶级分化 9. 远古时期有“神农耕而作陶”“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今约8000-6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（ ） A. 证实了传说的真实性 B. 证明了中华文明领先世界 C. 说明传说与历史无关 D. 说明传说蕴含着历史信息 10. 《尚书》记载，尧年老时召集部落首领商议继承人，众人推举舜，因舜“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”。尧对舜考察多年后让位于他。舜年老时效仿此法，因禹治水有功、品德高尚，便将首领之位传于禹。这反映出这一时期选举继承人的标准是（ ） A. 以武为尊 B. 血缘关系 C. 君权神授 D. 德才兼备 11. 2025年是农历乙巳蛇年。下列出土于不同地区的文化遗址中的蛇形器物共同印证了中华文明（ ） A. 源远流长 B. 多元一体 C. 领先世界 D. 各放异彩 12. 它位于今河南安阳，是盘庚迁徙后的都城遗址。考古学家在这里发现了大型宫殿、宗庙建筑遗迹和墓葬区。“它”是哪一都城的遗址（ ） A. 朝歌 B. 殷 C. 镐京 D. 毫 13. 青铜礼器把秩序纳入有形的器具之中，彰显着严格的规则秩序。天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫是五鼎四簋，士为三鼎二簋……随着身份的递降，鼎簋的使用数目随之递减。材料体现出西周时期（ ） A. 存在严格的等级礼仪 B. 青铜铸造技术领先世界 C. 分封制度已走向瓦解 D. 诸侯争霸导致社会动荡 14. 公元前651年，齐桓公在葵丘召集鲁、宋、卫、郑、许、曹等国相会结盟，规定同盟国要言归于好，让各国人民休养生息、发展经济。周天子也承认齐桓公的霸主地位。葵丘会盟说明春秋时期（ ） A. 争霸战争频繁 B. 霸主有很大的影响力 C. 诸侯野心勃勃 D. 霸主取代了共主天子 15. 下图中的越王勾践剑（左）和吴王夫差矛（右）上面布满精美的菱形花纹，这反映出春秋时期（ ） A. 铸造工艺的高超 B. 争霸战争的爆发 C. 农业生产的发展 D. 生产工具的革新 第二部分 非选择题（共45分） 本部分共4道大题，其中16题8分，17题10分，18题12分，19题15分，共45分。 16. 先民活动·文明滥觞。七年级（3）班同学开展项目化学习，请你参与完成。 【项目名称】史前文明的起源与发展 【项目目标】通过搜集整理相关史料，了解我国史前时期的文明发展。 【项目任务】聚焦主题，制作项目学习任务单，并完成学习任务单中的问题。 时间：2025.09 制作团队：博学小组 项目学习任务单 主题一 远古时期的人类活动 我找到了 元谋人上门齿化石 北京人复原头像 山顶洞人复原头像 山顶洞人使用的骨针和装饰品 我学到了 历史地位： 外貌特点： 所属时代： 生活状况： 问题1：请你根据材料，按要求填写上面空白处的内容。 主题二 原始农业与史前社会 我找到了 图一 河姆渡人干栏式建筑复原想象图 图二 半坡人半地穴式房屋复原想象图 图三 河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器（线描图） 图四 河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕 我学到了 问题2：上述南北地区两种不同的建筑有何异同？ 问题3：上述两则史料有何历史价值？ 【成果分享】完成学习任务后，以小组为单位进行项目化成果展示。 17. 文明奠基·华夏初成。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 良渚古城遗址距今约5300-4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。古城北面有一个20余千米的外围水利系统，是同时期世界上规模最大的水利工程。……城内外贵族们的墓地里，随葬有数十件至数百件数量不等、精美的玉器，包括玉琮、玉璧和玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地形成鲜明对比。良渚古城遗址的考古发现让我们终于能理直气壮地宣告“中华文明五千年”。 ——摘编自王震中《中国文明起源的比较研究》 材料二 陶寺遗址东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米，是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处。近年来在对陶寺遗址的发掘中，考古学者结合了磁力仪和探地雷达物探、环境考古、动物考古、植物考古（孢粉、浮选、选种）、人骨分析、DNA分析、天文学等多项科技考古手段，包括碳-14测年技术在内的年代学探讨，进一步判断陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至公元前1900年之间。 ——摘编自《陶寺和石峁，看四千年前两大黄河文明遗址如何“相会”》 材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （1）根据材料一，简述“我们终于能理直气壮地宣告‘中华文明五千年’”的理由。 （2）根据材料二，指出材料二从哪些方面对陶寺遗址的探究进行了叙述，并概括陶寺遗址的具体特点。 （3）根据材料三，分析华夏民族形成的特点，列举“华夏民族”形成过程中两次关键的战役。 18. 社会变革·民族交融。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 西周时期建立起严格的礼乐制度，以体现天子与诸侯、卿大夫之间森严的等级关系。到了春秋时期，鲁国的卿大夫季孙氏在他家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，孔子说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” ——整理自《论语·八佾篇》等 材料二 从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得“蛮”“夷”“戎”“狄”地区自身也逐渐转化为“中国”。…转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——摘编自王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料三 这是一个充满活力、能量和创造力的时期。铁制农具和用牛拉犁（的出现）给中国带来一场农业革命。 ——摘编自[美]费正清《中国：传统与变迁》 （1）材料一反映出春秋时期怎样的社会现象？分析这种现象产生的原因。 （2）根据材料二，简述春秋时期我国民族关系发展的状况。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“铁制农具和用牛拉犁（的出现）给中国带来一场农业革命”的理解。 （4）综上所述，归纳春秋时期的时代特征。 19. 王朝更替·兴衰启迪。夏、商、西周是中国古代早期国家形态的形成与初步发展阶段。 【制度·见证治理】 相传尧年老时，就继承人事宜而征求各部落首领的意见，各部落首领推举舜（品德才能俱佳）做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。但是到夏朝时，这种传位方式发生了变化，《三字经》中记载：“夏（禹）传子，家天下。四百载，迁夏社”。 夏有乱政，而作禹刑。 ——《左传》 据今所见，夏代的铜镞有的和石、骨、蚌镞相似，如堰师二里头遗址出土的铜镞有扁叶形和断面梯形，它们同时也是新型的兵器。 【名片·彰显状况】 一组 二组 图一 商朝形势图 图二 妇好墓出土的青铜钺 图三 利簋 图四 分封制 【史料·启迪后世】 人物 文献摘录 释义 夏桀 夏桀作倾宫、瑶台，殚百姓之财。 ——《汲冢古文》 夏桀修筑倾宫和瑶台，耗尽了百姓的财力。 商纣 昔者殷王纣贵为天子……下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪……庶旧鳏寡，号啕无告也。 ——《墨子》 从前的殷王纣，贵为天子……却对下残害天下万民，抛弃父老，屠杀孩童，用炮烙之刑处罚无罪之人……庶民鳏寡号啕大哭而无处申诉。 周厉王 厉王虐，国人谤王……王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 ——《国语》 周厉王暴虐，国都里的人纷纷议论指责厉王。厉王发怒，找到一个卫国的巫师，派他暗中监视指责自己的人。只要巫师来报告，历王就把指责他的人杀掉。国人都不敢随便说话，在路上相遇也只能用眼神示意。 周幽王 幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说（悦）之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。 ——《史记》 幽王设置了烽火台和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火。诸侯们都率兵赶来，赶到后却发现没有敌人，褒姒于是哈哈大笑。幽王很高兴，为此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信幽王，渐渐就不来了。 （1）阅读下面材料，概括从部落时期到夏朝传位方式发生的变化，简述夏王朝是如何进行国家治理的。 （2）从下面两组图片中任选一组，结合具体史实，说明商周王朝的社会发展情况。 （3）请你阅读下列文献记载的史料，任选三则史料并结合其反映的史实，拟定一个观点并加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $