精品解析：天津市南仓中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷

北辰区南仓中学2025～2026学年度第二学期期末试卷 高二语文 注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。全卷满分120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共28分） 一、（18分，每小题2分） 1. 阅读下面一段文字，完成各题。 如果说中国的诗坛是一片高原，那么唐诗无疑属于这片高原最为辉煌的高峰。有唐一代，国家统一、疆域辽阔，李白咏叹“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，杜甫感叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，白居易慨叹“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”……因此唐代的诗，无论境界之阔大，还是风格之奇伟，都远在前代同类作品之上。 盛唐最杰出的代表首推李白。他的诗中洋溢着冲破 的自由意志。他的思想无拘无束、自由自在，不局限于某家某派。李白对儒家尊崇但不迷信，其治国平天下的理想正是儒学的核心内容。李白对道家的崇尚不逊于儒家，道家____万物、高蹈尘外的超越态度以及摆脱传统的解放精神都非常符合他的性格。除了儒、道之外，李白对纵横家、佛教等思想也都有所汲取。他不盲从任何权威，始终追求自由的思想和独立的意志，向往 、超越时空局限的理想境界一一这就是李白留给我们的巨大精神财富。 唐诗成就的最显著标志，是出现了李白、杜甫、白居易等杰出诗人。不但他们是唐诗中的最高峰，而且是整个中国诗歌史上最伟大的诗人。 （1）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 羁绊 睥睨 遗世独立 B. 辖制 遥望 离群索居 C. 辖制 睥睨 离群索居 D. 羁绊 遥望 遗世独立 （2）下列对画波浪线处的句子修改最恰当的一项是（ ） A. 不但他们是唐诗中的最高峰，而且是整个中国诗歌史上最伟大的诗人。 B. 不但他们是整个中国诗歌史上最伟大的诗人，而且是唐诗中的最高峰。 C. 他们不但是整个中国诗歌史上最伟大的诗人，而且是唐诗中的最高峰。 D. 他们不但是唐诗中的最高峰，而且是整个中国诗歌史上最伟大的诗人。 （3）下列与文段相关的文学、文化常识，正确的一项是（ ） A. 李白的《梦游天姥吟留别》和《蜀道难》都是古乐府旧题，也都属于记梦诗。分别表达了对权贵的蔑视，对祖国山河雄伟壮丽的赞美。 B. “无边落木萧萧下”“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的“木叶”意思不同，前者指干枯的落叶，后者指润泽的落叶。 C. “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”和姜夔《扬州慢》中“寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟”都用了寓情于景的手法，抒发了萧索落寞之感。 D. 先秦时期，百家争鸣，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌，涌现出了大批文化典籍，《论语》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》等，同属于语录体散文。 2. 下列各组加点词释义，全都正确的一组是（ ） ①迨诸父异爨（等到） ②夙遭闵凶（早时） ③悟言一室之内（领悟明白） ④景翳翳以将入（日光） ⑤勖尔植，督尔获（勉励） ⑥殆与余同（大概） ⑦凡再变矣（总共） ⑧而彭祖乃今以久特闻（特别） A. ①②④⑤⑥⑦ B. ①②③⑤⑥⑧ C. ②③④⑤⑦⑧ D. ①②③④⑥⑦ 3. 下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是（ ） A. 其制稍异于前 于乱石间择其一二扣之 B. 臣以险衅，夙遭闵凶 引以为流觞曲水 C. 非臣陨首所能上报 某所，而母立于兹 D. 于乱石间择其一二扣之 家有老妪，尝居于此 4. 下列选项中加点字词的用法，与例句相同的一项是（ ） 例句：垣墙周庭 A. 臣具以表闻 B. 一觞一咏 C. 善万物之得时 D. 齐彭殇为妄作 5. 下列句子中的句式相同的一项是（ ） A. 噌吰者，周景王之无射也 有大石当中流 B. 得双石于潭上 石之铿然有声者 C. 古之人不余欺也 故不我若也 D. 家有老妪，尝居于此 余稍为修葺，使不上漏 6. 下列文学常识对应正确的一项是（ ） A 隰则有泮 以湿地有界反衬男子心意无常 《诗经》 西周至春秋 现实主义 B 夕揽洲之宿莽 借草木表达自己渴望得到重用 屈原 战国 浪漫主义 C 渺沧海之一粟 以沧海之大喻宇宙无穷与人生短暂 苏轼 北宋 骈赋 D 海不厌深 借大海之宽容表达作者求贤若渴 曹操 东汉 四言绝句 A. A B. B C. C D. D 7. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ） A. 伶俜（pīng） 葳蕤（ruí） 公姥（lǎo） 否极泰来（fǒu） B. 踯躅（zhú） 纨素（wán） 磐石（bǎn） 奄奄黄昏（yǎn） C. 稽首（qǐ） 商贾（gǔ） 溘死（kè） 勖勉有加（xù） D. 谲诈（jué） 鲑珍（guī） 羁旅（jī） 三匝绕树（zhā） 二、（10分，每小题2分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。有光仕官既不遂，独幸以建储诏得推封，此亦可少慰人子之情于万一。 先妻魏氏，光禄寺典薄庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄梁先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘澹薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?” 继妻王氏。吴中王氏多自以为太原之后然实无考独先妻家谱系最明远有承传。年十八来归，不失妇道。抚前子，爱甚己子。前子死，时哭之悲，病遂亟。其聪明慈爱，盖天性也。魏氏生时，有光方年少为诸生，及王氏，方乡举，家益贫。历岁岁北上辨装及下第之穷愁。有光之欢，生平于世，无所得意，独有两妻之贤，此亦释家所谓随意眷属者也。今蒙恩封赠，例当封妻前一人，与最后一人，而思诏乃许移封。今妻费氏，亦愿推让王氏，则泉壤之下，亦被希世之旷典矣。 （节选自归有光《震川先生集》，有删改） 文本二： 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅，庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 8. 下列加点的词语解说不正确的一项是（ ） A. 有光仕官既不遂 遂：顺利 B. 时哭之悲，病遂亟 亟：急迫 C. 凡再变矣 再：两次 D. 以手阖门 阖：打开 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 先人遂以是年卒 娘以指叩门扉曰 B. 不知其贫之如此也 儿之成，则可待乎 C. 有光方年少为诸生 庭中始为篱 D. 而恩诏乃许移封 而母立于兹 10. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ） A. 吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传 B. 吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传 C. 吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传 D. 吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传 11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “及先人之方殁”，“先人”指死去的祖父，下文“先妣”指死去的祖母，“殁”是死的委婉说法，与“慈父见背”的“见背”类同。 B. “诸父异爨”，“诸父”，是伯父、叔父的统称：“异爨”，“爨”本义指烧火做饭，“异爨”则指分灶做饭，意为分家。 C. “束发”，古人对年龄的代称。清以前汉族男孩15岁时束发为髻“成童”；20岁时行冠礼“成年”，但因体犹未壮称“弱冠”。 D. “象笏”，象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。“笏”多以象牙、玉制成。 12. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 归有光命运十分困蹇，八次会试都是落第而归，后来虽考中，却因为至亲之人不能得见而感到莫大遗憾。 B. 魏氏与娘家人关系不好，不但生活上从未得到娘家人的帮助，而且直到病重她母亲才派人来看望。 C. 继妻王氏，对待归有光与前妻之子，视如己出，她本人又天性聪颖慈爱，恪守妇道，能和归有光共患难。 D. 归有光以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆自己的母亲与祖母，表达了对亲人的深切怀念之情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 14. 结合文本，概括归有光科考多次失败却依然能坚持的原因。 第Ⅱ卷（共92分） 三、（20分） 阅读下面这首诗，完成下列小题。 客至 （唐）杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 客至 （宋）陆游 官闲身自得，客至眼殊明。 静算棋生死，闲分酒浊清。 悠然剧谈罢，偶尔小诗成。 但恨桑麻事，无人与共评。 15. 下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗首联春水绕茅舍，但有群鸥来，是“无人至”的意境，也可看作客人将至的铺垫。 B. 陆诗首联的“眼殊明”，通过视觉的夸张，凸显诗人因客至而精神振奋的状态。 C. 杜诗颈联为“转”，描写主人待客之简：陆诗颔联为“转”，描写宾主相处之欢。 D. 两首诗都有富于情趣的细节描写，极富画面感，表现了主人待客的兴味与心境。 16. 同是客至，两位诗人分别怎样招待朋友？除了客至之喜，还各自表达了怎样的情感？ 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中回顾自己幼年时期的遭遇，用“________，________”两句，描绘出自己孤身一人、只有身体和影子互相安慰的境遇，表现了孤苦无依。 （2）诸葛亮一生鞠躬尽瘁，杜甫在《蜀相》中仅用十四个字既赞扬其匡扶天下的雄才大略，又肯定其辅佐两代君主的赤诚之心的两句是：“________，________。” （3）《蜀道难》中诗人借激流回旋、瀑布轰鸣等动态景象，极力渲染蜀道空谷传响、雷鸣般惊心动魄之感的句子是：“________，________。” 四、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 陈情与感动 罗伟章 （1）我读的第一篇古文，是《陈情表》。 （2）那时候，我还是小学低年级的学生，我二哥念初中，好读书，在乡上买了本《古文观止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪盖了，农活也被雪盖了，二哥便拿着书，钻进院坝边新修的空房里，不喊吃饭就不出来，出来时必冻得躬肩缩背，脸色青紫。如此十余天后，书变重了——满本都是红色的批注。腊月三十那天，父亲和兄弟姐妹上邻院看灯去了，我和二哥都不爱热闹，兄弟俩坐在火塘边，他把书取来，挑一篇念给我听。念的是《陈情表》。我听不懂内容，但闻到了旧香。语言的美，是美到嗅觉里的。念了，二哥又背诵，很是自得。当他逐句讲解，自得的心淡了。那是一个没下雪却打着黑霜的冬日。 （3）“生孩六月，慈父见背”，这句话给予我的宽慰，至今想来，还心生颤栗。我五岁多，母亲就去世了。家里的天，是母亲顶着的，父亲也要听母亲的，母亲去世，天就塌了。在对未来的惊恐中，我常躲到屋后的林子里，窥视村里小孩跟在各自的母亲身后，从田间地头走过，一声一声地叫“妈”。为啥他们都有妈，唯独我没有？我的妈是一个土堆，冰冷而臃肿，摸上去是粗糙的颗粒。再摸，还是。找不到答案，疑惑就凝结为痛楚。我认为自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陈情表》的作者，半岁就死了父亲，到四岁，母亲改嫁。死别和生离，小小年纪，他就尝透了。那是我第一次受到关于痛苦的教育。 （4）痛苦不是你一个人的。 （5）当痛苦降临，无力除去，便逃脱，不能逃脱，便忍受——岂止忍受，还要担荷。如此，胸襟就撑出别样天地。后读杜诗：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”那门，那窗，是打开的，打开后就看到万千气象:众生之苦里，蕴含着无限生机。杜诗让我更深地理解了《陈情表》对我的意义。 （6）在我心里，李密始终是个孩子。到他写《陈情表》时，已44岁，可依然是个孩子。这感觉真没有错。李密以孝闻名，《陈情表》以孝动人，“孝”字在甲骨文里就有，是汉字的母字，“老”之下一“子”，“子”紧贴“老”，代表晚辈对老人的扶持。李密对祖母，侍奉汤药，“未曾废离”，是一辈子的孩子。 （7）李密是哪里人，我并不关心。人情相类，普天同理。但如果突然撞到他的家乡去了呢？那便是故人重逢。认识作家，无须相见，读了他的作品，就算认识了。作品是作家的内在星空，读过，就不仅认识，还是熟识。我和李密认识的年头，该和他写《陈情表》时的岁数差不多吧？这是货真价实的老友了。因此，来到川西彭山，得知他是彭山保胜乡人，欢喜心如风拂柳。也不是激动，只是心里一亮。是烛光的那种亮，外面的世界退去，只照见两人和两人的秘密。 （8）彭山县属眉山市，眉山有苏东坡，这奠定了一种美，也奠定了一种温度和好整以暇的气质。东坡的厉害，在于个性强却又通达人情，活得诗性，且能用细节之绚烂抵抗人生之大灾。比较起来，李密就过得太苦了。身苦，心也苦。不过，一国一族，总有些人是要受苦的，他们在贫苦、辛苦和苦厄中，参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。自汉武帝始，孝由家庭伦理延伸至社会和政治伦理，到李密写《陈情表》时的晋武帝，更是强力推行这种伦理，以孝命名的村社山水，由此遍布国中。当孝成为准则，就成了孝道。孝道是个延展概念，“老吾老以及人之老”，从一家，到两家，到三家，到千万家，如此升华为价值观和对共同体的认同。在这方面，李密是作了很大贡献的。 （9）仲秋时节，雨气蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整个彭山，如起伏的园林，低处大河奔流，高处竹木葱翠。李密故居在保胜乡龙安村，倾斜的坡地上，村道、房子错落有致，干净整洁，左面崖壁，刻满字画，都与李密有关。我并不十分在意这些，只悉心察看当地百姓的脸，都安宁祥和。从他们脸上，我看到两个字：充实。人只有在对他人的同情、理解和关照中，才能内心丰盈，从而迈过自我隔绝和自我枯萎的“现代化陷阱”。由此扩展，家庭伦理便成为家国伦理、万物伦理，人也因此走出小我，成为大写的人。 （10）彭山是个孕育传说的地方，远近闻名的彭祖，活了将近800岁，真假不重要，重要的是对突破局限的表达。传说还是一种想象力，是深具可能性的预言，比如张献忠沉银地，多年来也是传说，但考古将传说变成了历史——曾经的事实：沉银处就在彭山江口镇河段，而今已发掘出5万多件文物。一个生长传说的地方，定有传奇的精神在，这传奇的精神，既是勇猛精进，也是笃定持守。在我看来，李密是彭山最大的传奇。他用真实书写了传奇。在李密的时代，孝已可归为传统文化，他以对传统的尊重和身体力行，以一篇《陈情表》，既感动了晋武帝，也感动了苏东坡，还感动了后世的我以及亿万国人。从文学角度，陈情与感动，是文学的根，《陈情表》根深而叶茂，因此成为千古名篇。 （选自《光明日报》，有删节） 18. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 文章开篇回忆“我”听哥哥念《陈情表》的往事，用“闻到了旧香”，形象生动的表现《陈情表》的语言带给“我”强烈的美的感受。 B. 第（3）节中作者说：“至今想来，还心生颤栗。”“颤栗”是作者由李密的悲苦触发了自己自幼丧母的内心痛苦、恐惧的复杂感受。 C. 眉山苏东坡与彭山李密，虽都命途多舛，但一个豁达洒脱，活得诗性；一个困厄悲苦，以孝动人。必须有苦难，才能使人参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。 D. 文章第9段对李密家乡彭山的描写，运用了比喻、对偶的修辞，句式整齐，语言简洁，画面清新质朴。 E. 最后一节中引入了彭祖的传说，又引入了张献忠沉银的传说，一虚一实，有力地印证了“彭山是个孕育传说的地方”这个观点，同时也增添了文章的文化韵味。 19. 请赏析文章最后一节中画横线句子。 20. 作者说:“李密是哪里人，我并不关心。”但却用了大量笔墨写李密的故乡——川西彭山，为什么？ 21. 综观全文，说说《陈情表》对“我”有哪些意义？ 22. 结合你学过的苏轼作品，举例分析你对第（8）节中划波浪线句子的深刻理解。 六、作文（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 穷则变，变则通，通则久。——《周易》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原 红军不怕远征难，万水千山只等闲。——毛泽东 路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。——习近平 无数佳句化育世人，读了上面四句，围绕“行路”，你有怎样的联想和思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北辰区南仓中学2025～2026学年度第二学期期末试卷 高二语文 注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。全卷满分120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共28分） 一、（18分，每小题2分） 1. 阅读下面一段文字，完成各题。 如果说中国的诗坛是一片高原，那么唐诗无疑属于这片高原最为辉煌的高峰。有唐一代，国家统一、疆域辽阔，李白咏叹“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，杜甫感叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，白居易慨叹“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”……因此唐代的诗，无论境界之阔大，还是风格之奇伟，都远在前代同类作品之上。 盛唐最杰出的代表首推李白。他的诗中洋溢着冲破 的自由意志。他的思想无拘无束、自由自在，不局限于某家某派。李白对儒家尊崇但不迷信，其治国平天下的理想正是儒学的核心内容。李白对道家的崇尚不逊于儒家，道家____万物、高蹈尘外的超越态度以及摆脱传统的解放精神都非常符合他的性格。除了儒、道之外，李白对纵横家、佛教等思想也都有所汲取。他不盲从任何权威，始终追求自由的思想和独立的意志，向往 、超越时空局限的理想境界一一这就是李白留给我们的巨大精神财富。 唐诗成就的最显著标志，是出现了李白、杜甫、白居易等杰出诗人。不但他们是唐诗中的最高峰，而且是整个中国诗歌史上最伟大的诗人。 （1）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 羁绊 睥睨 遗世独立 B. 辖制 遥望 离群索居 C. 辖制 睥睨 离群索居 D. 羁绊 遥望 遗世独立 （2）下列对画波浪线处的句子修改最恰当的一项是（ ） A. 不但他们是唐诗中的最高峰，而且是整个中国诗歌史上最伟大的诗人。 B. 不但他们是整个中国诗歌史上最伟大的诗人，而且是唐诗中的最高峰。 C. 他们不但是整个中国诗歌史上最伟大的诗人，而且是唐诗中的最高峰。 D. 他们不但是唐诗中的最高峰，而且是整个中国诗歌史上最伟大的诗人。 （3）下列与文段相关的文学、文化常识，正确的一项是（ ） A. 李白的《梦游天姥吟留别》和《蜀道难》都是古乐府旧题，也都属于记梦诗。分别表达了对权贵的蔑视，对祖国山河雄伟壮丽的赞美。 B. “无边落木萧萧下”“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的“木叶”意思不同，前者指干枯的落叶，后者指润泽的落叶。 C. “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”和姜夔《扬州慢》中“寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟”都用了寓情于景的手法，抒发了萧索落寞之感。 D. 先秦时期，百家争鸣，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌，涌现出了大批文化典籍，《论语》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》等，同属于语录体散文。 【答案】（1）A （2）D （3）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，羁绊：束缚，被缠住不能脱身。辖制：管束。语境说的是李白的诗冲破束缚，应用“羁绊”。 第二空，睥睨：侧目而视，有厌恶或高傲之意。遥望：向远处看。语境“万物、高蹈尘外的超越态度以及摆脱传统的解放精神都非常符合他的性格”，应用“睥睨”。 第三空，遗世独立：超脱世俗。离群索居：离开集体，过孤独的生活。语境“始终追求自由的思想和独立的意志……超越时空局限的理想境界”，应用“遗世独立”。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 语序不当，前后主语一致，关联词放在主语后； C.“不但而且”表递进，相应的句子也应该相对应，选项分句顺序不当。 只有D项修改正确。 故选D。 【小问3详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“都是古乐府旧题，也都属于记梦诗”错，《梦游天姥吟留别》不是乐府诗，《蜀道难》不是记梦诗。 B.“木叶”都指干枯的落叶。 D.“同属于语录体散文”错，只有《论语》是语录体。 故选C。 2. 下列各组加点词释义，全都正确的一组是（ ） ①迨诸父异爨（等到） ②夙遭闵凶（早时） ③悟言一室之内（领悟明白） ④景翳翳以将入（日光） ⑤勖尔植，督尔获（勉励） ⑥殆与余同（大概） ⑦凡再变矣（总共） ⑧而彭祖乃今以久特闻（特别） A. ①②④⑤⑥⑦ B. ①②③⑤⑥⑧ C. ②③④⑤⑦⑧ D. ①②③④⑥⑦ 【答案】A 【解析】 【详解】①正确。句意：等到伯父叔父们分了家。 ②正确。句意：早年就遭遇不幸。 ③错误。“悟”同“晤”，面对面。句意：在室内面对面地交谈。 ④正确。句意：日光暗淡，太阳将要落山。 ⑤正确。句意：勉励你们种植，督促你们收获。 ⑥正确。句意：大概和我相同。 ⑦正确。句意：总共变动过两次。 ⑧错误。“特”，只、仅仅。句意：可是彭祖到如今只因为长寿而闻名。 综上，正确为①②④⑤⑥⑦。 故选A。 3. 下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是（ ） A. 其制稍异于前 于乱石间择其一二扣之 B. 臣以险衅，夙遭闵凶 引以为流觞曲水 C. 非臣陨首所能上报 某所，而母立于兹 D. 于乱石间择其一二扣之 家有老妪，尝居于此 【答案】D 【解析】 【详解】A.代词，它的/指示代词，其中。句意：它的形制和以前稍有不同。/在乱石中间挑选其中一两块敲打它。 B.介词，因为/介词，把。句意：我因为命运不好，很早就遭遇了不幸。/把（清流）引来作为流觞的曲水。 C.助词，与动词结合，构成名词性“所”字结构/名词，处所、地方。句意：不是我牺牲生命所能够报答的。/这个地方，你的母亲曾经站在这里。 D.都是介词，在。句意：在乱石中间挑选其中一两块敲打它。/家里有个老婆婆，曾经在这里居住。 故选D。 4. 下列选项中加点字词的用法，与例句相同的一项是（ ） 例句：垣墙周庭 A. 臣具以表闻 B. 一觞一咏 C. 善万物之得时 D. 齐彭殇为妄作 【答案】B 【解析】 【详解】例句：“垣墙”，名词作动词，砌上垣墙。句意：四周围绕庭院砌上墙。 A.不同。“闻”，动词的使动用法，使上闻、报告。句意：我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。 B.相同。“觞”，名词作动词，饮酒。句意：一边饮酒，一边赋诗。 C.不同。“善”，形容词作动词，羡慕。句意：羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 D.不同。“齐”，形容词的意动用法，把……看作相等。句意：把长寿和短命等同起来的说法是不真实的。 故选B。 5. 下列句子中的句式相同的一项是（ ） A. 噌吰者，周景王之无射也 有大石当中流 B. 得双石于潭上 石之铿然有声者 C. 古之人不余欺也 故不我若也 D. 家有老妪，尝居于此 余稍为修葺，使不上漏 【答案】C 【解析】 【详解】A.判断句，“者……也”是标志。句意：发出噌吰响声的，那是周景王的无射钟。 无特殊句式。句意：有块大石头挡在江河水流中央。 B.状语后置句。正常语序为“于潭上得双石”。句意：在深潭边找到两块山石。 定语后置句，正常语序为“铿然有声之石”。句意：敲击后能发出响亮声音的石头。 C.宾语前置句，正常语序为“古之人不欺余也”。句意：古代的人没有欺骗我呀。 宾语前置句，正常语序为“故不若我也”。句意：所以不如我。 D.状语后置句，正常语序为“尝于此居”。句意：家中有位老婆婆，曾经在这里居住。 省略句，完整句子为“余稍为（之）修葺，使（屋）不上漏”。句意：我稍稍修缮了这间屋子，使它不会从上面漏雨。 故选C。 6. 下列文学常识对应正确的一项是（ ） A 隰则有泮 以湿地有界反衬男子心意无常 《诗经》 西周至春秋 现实主义 B 夕揽洲之宿莽 借草木表达自己渴望得到重用 屈原 战国 浪漫主义 C 渺沧海之一粟 以沧海之大喻宇宙无穷与人生短暂 苏轼 北宋 骈赋 D 海不厌深 借大海之宽容表达作者求贤若渴 曹操 东汉 四言绝句 A. A B. B C. C D. D 【答案】A 【解析】 【详解】B.“表达自己渴望得到重用”错，是表达了作者美好高尚的品质。 C.“骈赋”错，《赤壁赋》是文赋。 D.“四言绝句”错，《短歌行》是乐府诗。 故选A。 7. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ） A. 伶俜（pīng） 葳蕤（ruí） 公姥（lǎo） 否极泰来（fǒu） B. 踯躅（zhú） 纨素（wán） 磐石（bǎn） 奄奄黄昏（yǎn） C. 稽首（qǐ） 商贾（gǔ） 溘死（kè） 勖勉有加（xù） D. 谲诈（jué） 鲑珍（guī） 羁旅（jī） 三匝绕树（zhā） 【答案】C 【解析】 【详解】A.“公姥”的“姥”读mǔ，这里指婆婆；“否极泰来”的“否”应读pǐ，表坏运气。 B.“磐石”的“磐”应读pán。 D.“鲑珍”的“鲑”应读xié，泛指山珍海味；“三匝绕树”的“匝”应读zā。 故选C。 二、（10分，每小题2分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。有光仕官既不遂，独幸以建储诏得推封，此亦可少慰人子之情于万一。 先妻魏氏，光禄寺典薄庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄梁先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘澹薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?” 继妻王氏。吴中王氏多自以为太原之后然实无考独先妻家谱系最明远有承传。年十八来归，不失妇道。抚前子，爱甚己子。前子死，时哭之悲，病遂亟。其聪明慈爱，盖天性也。魏氏生时，有光方年少为诸生，及王氏，方乡举，家益贫。历岁岁北上辨装及下第之穷愁。有光之欢，生平于世，无所得意，独有两妻之贤，此亦释家所谓随意眷属者也。今蒙恩封赠，例当封妻前一人，与最后一人，而思诏乃许移封。今妻费氏，亦愿推让王氏，则泉壤之下，亦被希世之旷典矣。 （节选自归有光《震川先生集》，有删改） 文本二： 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅，庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 8. 下列加点的词语解说不正确的一项是（ ） A. 有光仕官既不遂 遂：顺利 B. 时哭之悲，病遂亟 亟：急迫 C. 凡再变矣 再：两次 D. 以手阖门 阖：打开 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 先人遂以是年卒 娘以指叩门扉曰 B. 不知其贫之如此也 儿之成，则可待乎 C. 有光方年少为诸生 庭中始为篱 D. 而恩诏乃许移封 而母立于兹 10. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ） A. 吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传 B. 吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传 C. 吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传 D. 吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传 11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “及先人之方殁”，“先人”指死去的祖父，下文“先妣”指死去的祖母，“殁”是死的委婉说法，与“慈父见背”的“见背”类同。 B. “诸父异爨”，“诸父”，是伯父、叔父的统称：“异爨”，“爨”本义指烧火做饭，“异爨”则指分灶做饭，意为分家。 C. “束发”，古人对年龄的代称。清以前汉族男孩15岁时束发为髻“成童”；20岁时行冠礼“成年”，但因体犹未壮称“弱冠”。 D. “象笏”，象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。“笏”多以象牙、玉制成。 12. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 归有光命运十分困蹇，八次会试都是落第而归，后来虽考中，却因为至亲之人不能得见而感到莫大遗憾。 B. 魏氏与娘家人关系不好，不但生活上从未得到娘家人的帮助，而且直到病重她母亲才派人来看望。 C. 继妻王氏，对待归有光与前妻之子，视如己出，她本人又天性聪颖慈爱，恪守妇道，能和归有光共患难。 D. 归有光以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆自己的母亲与祖母，表达了对亲人的深切怀念之情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 14. 结合文本，概括归有光科考多次失败却依然能坚持的原因。 【答案】8. D 9. B 10. C 11. A 12. B 13. （1）我长久地被困于科场，祖父父亲都在高龄年纪等待我得中的消息，但父亲却最终没能等到。 （2）分家以后，东屋的狗对着西屋叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。 14. （1）肩负重振家族希望的重任； （2）有家人的期望与信任； （3）妻子贤惠并给予了他巨大的支持。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在句中的意义和用法的能力。 D.阖，关。句意：她用手关上门。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。 A.介词，在；/介词，用。句意：父亲在这一年去世。/你母亲就用手指敲敲门说。 B.均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：不知他们已贫困到这种地步了。/这个孩子功成名就，总可以期待了吧？ C.动词，成为；/动词，建造，建筑。句意：我还年轻，刚成为诸生。/院子里开始是筑起篱笆。 D.连词，表转折；/代词，你的。句意：但诏书竟然允许改封。/你的母亲曾经站在这里。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吴中的王氏，多认为自己为太原的后代，但是实在无从考证，唯独先妻家，家谱明晰，传承很远。 “太原之后”是“以为”的宾语，中间不能断句，排除AB； “谱系”是一个词，作主语，不能断开，排除AD。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 A.“指死去的祖父”“指死去的祖母”错误。“先人”文中指死去的父亲，下文“先妣”则指死去的母亲。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 B.“魏氏与娘家人关系不好”错误。原文是说妻子魏氏生病了，她的母亲派人每天来探望，才叹气感慨，认为大女儿为什么平时自己不说，不知他们已贫困到这种地步了。妻子不说是怕家人担心，母亲叹息感慨是心疼女儿。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“于”，被；“祖父”，祖父和父亲；“竟”，最终。 （2）“西”，名词作状语，对着西屋；“庖”，厨房；“宴”，吃饭；“鸡栖于厅”，状语后置句。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 结合“以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”可知，因为归有光肩负重振家族的希望的重任； 结合“祖父皆以高年待之”“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”可知，有家人的期望与信任； 结合“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”“独有两妻之贤，此亦释家所谓随意眷属者也”可知，妻子贤惠并给予了他巨大的支持。 参考译文： 文本一： 我八次科考，都没有考中还家，父亲在这一年去世，享年七十八。又过了三年，我才考中，可父亲却不能看见，令人悲叹！我长久地被困于科场，祖父、父亲都在高龄年纪等待我得中的消息，但父亲却最终没能等到。等父亲刚去世，我才考中进士，（父亲）最终没有得到我一天的官俸供养，这是我一生到死的遗憾啊！我通过科考仕途不顺利，却非常幸运地因建储诏而得到推封，这也能稍稍安慰我作为人子的悲伤感情。 我去世的妻子魏氏，为光禄寺典簿魏庠的女儿，太常卿谥号恭简公魏校的侄女。恭简公为当时著名的儒者，有学问的人称呼他作庄梁先生。亡妻年少的时候生长在富贵家庭，等她嫁到我家来，甘于淡泊，事事亲自劳作。在她回娘家省亲时，因我的家族早年为世家大族，且妻子自己从来没有说过，（娘家人）就认为我们的生活能够自给自足。等妻子生病了，她的母亲派人每天来探望，才叹气感慨，认为大女儿为什么平时自己不说，不知他们已贫困到这种地步了。（妻子）曾对有光说道：“我每天观察你，大概跟当今世人不同，大丈夫应立志干一番事业，何必担忧眼前的贫困。” 我的继妻王氏。吴中的王氏，多认为自己为太原的后代，但是实在无从考证，唯独先妻家，家谱明晰，传承很远。十八岁出嫁，没有失了妇道。抚育我以前所生之子，超过自己的孩子。前子夭折的时候，哭得非常悲伤，病也因此而急迫了。她聪明慈爱，是她的天性。魏氏在世的时候，我刚成为诸生，等王氏来到，我刚中举，家里也更加贫穷。经历了一年又一年北上科考和落第的穷苦。我的欢乐，人生在世，没有什么得意的，唯独最令我得意的是有两位贤妻，这也就是佛家所说随意眷属的意思吧。现在蒙受恩典，获得封赠，按例当封妻前一人，和最后一人，但诏书竟然允许改封。现在妻费氏，也愿意把封赠让给王氏，她在九泉之下，也能感受到世上少有的恩典了。 文本二： 但是我住在这里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。这以前，庭院南北相通，连成一个大院。等到叔伯们分家以后，里里外外建了许多小门墙，到处都是。东屋的狗对着西屋叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。院子里开始是筑起篱笆，后来修了围墙，变了两次。家里有一个老婆婆，曾经住在这座轩里。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，做过两代人的乳母。已故的母亲待她很好。轩西面连着内室，先母曾经来过一次。老婆婆不止一次对我说：“这里，就是你母亲站的地方。”她又说：“你姐姐在我怀里，哇哇地哭起来，你母亲就用手指敲敲门说：‘孩子是不是冷了？是不是想吃东西了？’我在门板外和她互相应答……”话还没说完，我就哭起来，老婆婆也跟着哭了。我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，像个闺女一样？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”过了一会儿，她拿着一个象牙手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。 第Ⅱ卷（共92分） 三、（20分） 阅读下面这首诗，完成下列小题。 客至 （唐）杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 客至 （宋）陆游 官闲身自得，客至眼殊明。 静算棋生死，闲分酒浊清。 悠然剧谈罢，偶尔小诗成。 但恨桑麻事，无人与共评。 15. 下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗首联春水绕茅舍，但有群鸥来，是“无人至”的意境，也可看作客人将至的铺垫。 B. 陆诗首联的“眼殊明”，通过视觉的夸张，凸显诗人因客至而精神振奋的状态。 C. 杜诗颈联为“转”，描写主人待客之简：陆诗颔联为“转”，描写宾主相处之欢。 D. 两首诗都有富于情趣的细节描写，极富画面感，表现了主人待客的兴味与心境。 16. 同是客至，两位诗人分别怎样招待朋友？除了客至之喜，还各自表达了怎样的情感？ 【答案】15. C 16. ①杜甫是洒扫庭院，开门迎客，设酒招待；陆游则摆棋，设酒，畅谈，作诗。 ②杜诗还写了生活无着的困苦；陆诗还写了英雄无用武之地的孤独落寞。 【解析】 【导语】这两首《客至》以不同笔触勾勒主客欢愉。杜诗以“蓬门始开”“旧醅待客”显淳朴真挚，结句“隔篱呼取”更添乡野情趣，暗含寂寥中得友的珍重；陆诗“眼殊明”“剧谈小诗”展闲适雅致，尾联“恨无人评”却透出士人隐居时对知音的渴盼。同题异趣，一显盛唐沉郁，一具宋人理趣。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“陆诗颔联为‘转’”错误。陆诗“转”在尾联“但恨桑麻事，无人与共评”，前三联表达一种身为闲官的轻松，尾联又传达出一种英雄无用武之地的孤独落寞。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容、鉴赏诗歌情感的能力。 ①结合“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”“隔篱呼取尽余杯”可知杜甫是洒扫庭院，开门迎客，设酒招待；结合“静算棋生死，闲分酒浊清。悠然剧谈罢，偶尔小诗成”可知陆游则摆棋，设酒，畅谈，作诗。 ②陆诗尾联“但恨桑麻事，无人与共评”，无人与陆游评说，可知陆诗还写了英雄无用武之地的孤独落寞。杜诗“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，可知杜诗还写了生活无着的困苦。 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中回顾自己幼年时期的遭遇，用“________，________”两句，描绘出自己孤身一人、只有身体和影子互相安慰的境遇，表现了孤苦无依。 （2）诸葛亮一生鞠躬尽瘁，杜甫在《蜀相》中仅用十四个字既赞扬其匡扶天下的雄才大略，又肯定其辅佐两代君主的赤诚之心的两句是：“________，________。” （3）《蜀道难》中诗人借激流回旋、瀑布轰鸣等动态景象，极力渲染蜀道空谷传响、雷鸣般惊心动魄之感的句子是：“________，________。” 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 三顾频烦天下计 ④. 两朝开济老臣心 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷 四、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 陈情与感动 罗伟章 （1）我读的第一篇古文，是《陈情表》。 （2）那时候，我还是小学低年级的学生，我二哥念初中，好读书，在乡上买了本《古文观止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪盖了，农活也被雪盖了，二哥便拿着书，钻进院坝边新修的空房里，不喊吃饭就不出来，出来时必冻得躬肩缩背，脸色青紫。如此十余天后，书变重了——满本都是红色的批注。腊月三十那天，父亲和兄弟姐妹上邻院看灯去了，我和二哥都不爱热闹，兄弟俩坐在火塘边，他把书取来，挑一篇念给我听。念的是《陈情表》。我听不懂内容，但闻到了旧香。语言的美，是美到嗅觉里的。念了，二哥又背诵，很是自得。当他逐句讲解，自得的心淡了。那是一个没下雪却打着黑霜的冬日。 （3）“生孩六月，慈父见背”，这句话给予我的宽慰，至今想来，还心生颤栗。我五岁多，母亲就去世了。家里的天，是母亲顶着的，父亲也要听母亲的，母亲去世，天就塌了。在对未来的惊恐中，我常躲到屋后的林子里，窥视村里小孩跟在各自的母亲身后，从田间地头走过，一声一声地叫“妈”。为啥他们都有妈，唯独我没有？我的妈是一个土堆，冰冷而臃肿，摸上去是粗糙的颗粒。再摸，还是。找不到答案，疑惑就凝结为痛楚。我认为自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陈情表》的作者，半岁就死了父亲，到四岁，母亲改嫁。死别和生离，小小年纪，他就尝透了。那是我第一次受到关于痛苦的教育。 （4）痛苦不是你一个人的。 （5）当痛苦降临，无力除去，便逃脱，不能逃脱，便忍受——岂止忍受，还要担荷。如此，胸襟就撑出别样天地。后读杜诗：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”那门，那窗，是打开的，打开后就看到万千气象:众生之苦里，蕴含着无限生机。杜诗让我更深地理解了《陈情表》对我的意义。 （6）在我心里，李密始终是个孩子。到他写《陈情表》时，已44岁，可依然是个孩子。这感觉真没有错。李密以孝闻名，《陈情表》以孝动人，“孝”字在甲骨文里就有，是汉字的母字，“老”之下一“子”，“子”紧贴“老”，代表晚辈对老人的扶持。李密对祖母，侍奉汤药，“未曾废离”，是一辈子的孩子。 （7）李密是哪里人，我并不关心。人情相类，普天同理。但如果突然撞到他的家乡去了呢？那便是故人重逢。认识作家，无须相见，读了他的作品，就算认识了。作品是作家的内在星空，读过，就不仅认识，还是熟识。我和李密认识的年头，该和他写《陈情表》时的岁数差不多吧？这是货真价实的老友了。因此，来到川西彭山，得知他是彭山保胜乡人，欢喜心如风拂柳。也不是激动，只是心里一亮。是烛光的那种亮，外面的世界退去，只照见两人和两人的秘密。 （8）彭山县属眉山市，眉山有苏东坡，这奠定了一种美，也奠定了一种温度和好整以暇的气质。东坡的厉害，在于个性强却又通达人情，活得诗性，且能用细节之绚烂抵抗人生之大灾。比较起来，李密就过得太苦了。身苦，心也苦。不过，一国一族，总有些人是要受苦的，他们在贫苦、辛苦和苦厄中，参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。自汉武帝始，孝由家庭伦理延伸至社会和政治伦理，到李密写《陈情表》时的晋武帝，更是强力推行这种伦理，以孝命名的村社山水，由此遍布国中。当孝成为准则，就成了孝道。孝道是个延展概念，“老吾老以及人之老”，从一家，到两家，到三家，到千万家，如此升华为价值观和对共同体的认同。在这方面，李密是作了很大贡献的。 （9）仲秋时节，雨气蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整个彭山，如起伏的园林，低处大河奔流，高处竹木葱翠。李密故居在保胜乡龙安村，倾斜的坡地上，村道、房子错落有致，干净整洁，左面崖壁，刻满字画，都与李密有关。我并不十分在意这些，只悉心察看当地百姓的脸，都安宁祥和。从他们脸上，我看到两个字：充实。人只有在对他人的同情、理解和关照中，才能内心丰盈，从而迈过自我隔绝和自我枯萎的“现代化陷阱”。由此扩展，家庭伦理便成为家国伦理、万物伦理，人也因此走出小我，成为大写的人。 （10）彭山是个孕育传说的地方，远近闻名的彭祖，活了将近800岁，真假不重要，重要的是对突破局限的表达。传说还是一种想象力，是深具可能性的预言，比如张献忠沉银地，多年来也是传说，但考古将传说变成了历史——曾经的事实：沉银处就在彭山江口镇河段，而今已发掘出5万多件文物。一个生长传说的地方，定有传奇的精神在，这传奇的精神，既是勇猛精进，也是笃定持守。在我看来，李密是彭山最大的传奇。他用真实书写了传奇。在李密的时代，孝已可归为传统文化，他以对传统的尊重和身体力行，以一篇《陈情表》，既感动了晋武帝，也感动了苏东坡，还感动了后世的我以及亿万国人。从文学角度，陈情与感动，是文学的根，《陈情表》根深而叶茂，因此成为千古名篇。 （选自《光明日报》，有删节） 18. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 文章开篇回忆“我”听哥哥念《陈情表》的往事，用“闻到了旧香”，形象生动的表现《陈情表》的语言带给“我”强烈的美的感受。 B. 第（3）节中作者说：“至今想来，还心生颤栗。”“颤栗”是作者由李密的悲苦触发了自己自幼丧母的内心痛苦、恐惧的复杂感受。 C. 眉山苏东坡与彭山李密，虽都命途多舛，但一个豁达洒脱，活得诗性；一个困厄悲苦，以孝动人。必须有苦难，才能使人参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。 D. 文章第9段对李密家乡彭山的描写，运用了比喻、对偶的修辞，句式整齐，语言简洁，画面清新质朴。 E. 最后一节中引入了彭祖的传说，又引入了张献忠沉银的传说，一虚一实，有力地印证了“彭山是个孕育传说的地方”这个观点，同时也增添了文章的文化韵味。 19. 请赏析文章最后一节中画横线句子。 20. 作者说:“李密是哪里人，我并不关心。”但却用了大量笔墨写李密的故乡——川西彭山，为什么？ 21. 综观全文，说说《陈情表》对“我”有哪些意义？ 22. 结合你学过的苏轼作品，举例分析你对第（8）节中划波浪线句子的深刻理解。 【答案】18. BC 19. 使用了排比、比喻的修辞手法。从晋武帝到亿万国人，从个人到众人，用排比手法形象地写出了《陈情表》感人无数的力量；又用“文学的根”比喻“陈情与感动”，用“根深叶茂”比喻《陈情表》对后世深远的影响，表达了作者对李密的崇敬之情，对《陈情表》的高度赞誉。最后一句话既有点题作用，又深化了主题。 20. ①作者与李密人情相类，遭遇相似，自幼结识，在内心深处已将李密视为自己熟识的故人老友，至于他的家乡在哪里并不重要；②作者偶然来到川西彭山，意外发现是李密的故乡，如与老友久别相逢，倍感欢喜，因此用大量笔墨描写彭山；③彭山自然风景美好质朴，当地人安宁祥和，内心丰盈，使作者更深体味到生长在这里的李密以陈情与感动使孝道升华为价值观和对共同体的认同；④彭山是个孕育传说的地方，既有彭祖活了近800年的传说，又有张献忠沉银的真实历史，作者用一虚一实的写法，为彭山增添了历史文化色彩；⑤作者由感悟彭山孕育的传奇精神，写到了李密及《陈情表》用陈情与感动对传统文化的发展形成了极其深远的影响，卒章显志，升华主题。 21. ①《陈情表》是我儿时读的第一篇古文；让我闻到了旧香，感受到语言的美；②曾经给予幼年丧母的我以宽慰，至今仍心生颤栗；③它让我第一次受到关于痛苦的教育——痛苦不是一个人的，当痛苦降临，无法逃脱，便只能忍受和承担，如此胸襟就撐出别样天地；④在我中年时意外在李密故乡与“故人重逢”，由彭山的风土人情、传奇精神我感知并感悟到了《陈情表》对社会伦理、政治伦理以及传统文化都有着深远的影响。 22. 示例：苏轼因乌台诗案几近丧命，后被贬为黄州团练副使。一次道中遇雨，同行皆感狼狈，而苏轼独泰然处之，并作《定风波》一词。用意外遇雨的细节书写“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的人生感悟，显示出他面对人生风雨、政治仕途的坎坷，依然个性坚强，活得诗性，宠辱不惊，豁达洒脱。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B. 对“颤栗”理解不当，“颤栗”应理解为因激动而颤抖。原文是“这句话给予我的宽慰，至今想来，还心生颤栗”，《陈情表》 让幼小的我第一次知道痛苦不是一个人的，引发了共情，有了面对痛苦的勇气，获得了心灵的慰藉； C. “必须有苦难，才能使人参悟生命”说法太绝对，不符合原文意思。原文表达是“一国一族，总有些人是要受苦的，他们在贫苦、辛苦和苦厄中，参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子”。 故选BC。 【19题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 这段文字运用了排比、比喻等修辞手法表达自己的看法，抒发情感。“既感动了晋武帝，也感动了苏东坡，还感动了后世的我以及亿万国人”运用排比，从晋武帝到亿万国人，从个人到众人，铺陈被《陈情表》感动的人物，形象地写出了《陈情表》感人无数的力量； “从文学角度，陈情与感动，是文学的根”运用比喻，以“根”比喻文学中的“陈情与感动”，强调了“陈情与感动”在文学上的重要性；“《陈情表》根深而叶茂，因此成为千古名篇”，“根深叶茂”指这篇文章在文学史上长久屹立，地位稳固，且长得枝繁叶茂，说明对后世影响巨大，此句用“根深叶茂”比喻《陈情表》对后世深远的影响，表达了作者对李密的崇敬之情，对《陈情表》的高度赞誉。最后一句话既有点题作用，又深化了主题。 【20题详解】 本题考查学生理解句子含义并分析文章重要语段的作用的能力。 “李密是哪里人，我并不关心”是因为他是哪里人无关紧要，要紧的是“我”与李密的经历和对他的感情。原文说“我五岁多，母亲就去世了”“我认为自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陈情表》的作者，半岁就死了父亲，到四岁，母亲改嫁。死别和生离，小小年纪，他就尝透了”，可见“我”和李密遭遇相似，感情相类；并且“我”在幼年时就由二哥引领着“结识”了李密，“我和李密认识的年头，该和他写《陈情表》时的岁数差不多吧？这是货真价实的老友了”，早已算是熟识的老友，至于他的家乡在哪里并不重要； 作者用了大量笔墨写李密的故乡——川西彭山，首先是因为偶然来到彭山，偶然得知是李密的故乡，“那便是故人重逢”，“因此，来到川西彭山，得知他是彭山保胜乡人，欢喜心如风拂柳”，这便是作者用大量笔墨描写彭山的直接原因； 其次，来到彭山，看到了这里的自然风光“整个彭山，如起伏的园林，低处大河奔流，高处竹木葱翠”，感受到与众不同的气质“奠定了一种温度和好整以暇的气质”，看到了民风的质朴与温和“悉心察看当地百姓的脸，都安宁祥和。从他们脸上，我看到两个字:充实”，作者更加感觉到李密的孝道对当地的影响，“一国一族，总有些人是要受苦的，他们在贫苦、辛苦和苦厄中，参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子”“从一家，到两家，到三家，到千万家，如此升华为价值观和对共同体的认同。在这方面，李密是作了很大贡献的”，作者更深体味到生长在这里的李密以陈情与感动使孝道升华为价值观和对共同体的认同，这是用大量笔墨写彭山的深层原因； 另外，这个地方历史文化悠久，既有传说当中的彭祖“远近闻名的彭祖，活了将近800岁”，又有真实存在的张献忠沉银地“沉银处就在彭山江口镇河段，而今已发掘出5万多件文物”，一虚一实，为彭山增添了历史文化色彩；并由此感悟到精神层面，“一个生长传说的地方，定有传奇的精神在，这传奇的精神，既是勇猛精进，也是笃定持守。在我看来，李密是彭山最大的传奇。他用真实书写了传奇”，以及对文化的影响，“在李密的时代，孝已可归为传统文化，他以对传统的尊重和身体力行，以一篇《陈情表》，既感动了晋武帝，也感动了苏东坡，还感动了后世的我以及亿万国人”，卒章显志，升华主题。 【21题详解】 本题考查学生分析作品结构、概括主要内容的能力。 文章开头写“我”与《陈情表》的结识，“我和二哥都不爱热闹，兄弟俩坐在火塘边，他把书取来，挑一篇念给我听。念的是《陈情表》。我听不懂内容，但闻到了旧香。语言的美，是美到嗅觉里的”，《陈情表》是我儿时读的第一篇古文；让我闻到了旧香，感受到语言的美； 《陈情表》给了“我”情感的慰藉，“我”幼年丧母，“‘生孩六月，慈父见背’，这句话给予我的宽慰，至今想来，还心生颤栗”，《陈情表》曾经给予幼年丧母的我以宽慰，至今仍心生颤栗； 《陈情表》让“我”对于痛苦有了独特的认识，“那是我第一次受到关于痛苦的教育”“痛苦不是你一个人的”“当痛苦降临，无力除去，便逃脱，不能逃脱，便忍受——岂止忍受，还要担荷。如此，胸襟就撑出别样天地”； 后来到了李密的故乡彭山，发现李密及《陈情表》对当地风土人情以及对社会伦理、政治伦理以及传统文化都有着深远的影响，“自汉武帝始，孝由家庭伦理延伸至社会和政治伦理，到李密写《陈情表》时的晋武帝，更是强力推行这种伦理”“孝道是个延展概念，‘老吾老以及人之老’，从一家，到两家，到三家，到千万家，如此升华为价值观和对共同体的认同。在这方面，李密是作了很大贡献的”，“在李密的时代，孝已可归为传统文化，他以对传统的尊重和身体力行，以一篇《陈情表》，既感动了晋武帝，也感动了苏东坡，还感动了后世的我以及亿万国人”“从文学角度，陈情与感动，是文学的根，《陈情表》根深而叶茂，因此成为千古名篇”，在我中年时意外在李密故乡与“故人重逢”，由彭山的风土人情、传奇精神我感知并感悟到了《陈情表》对社会伦理、政治伦理以及传统文化都有着深远的影响。 【22题详解】 本题考查学生理解句子含义、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 画线句是“东坡的厉害，在于个性强却又通达人情，活得诗性，且能用细节之绚烂抵抗人生之大灾”，这段话是对苏轼的评价，“个性强”是说他面对强权毫不畏惧，坚持自己的信念；“通达人情，活得诗性”，是说他对人生看得通透，不拘泥于个人的荣辱得失，在困境中依然活得洒脱；“能用细节之绚烂抵抗人生之大灾”是说他能在细微之处得到人生感悟，用洒脱对抗人生的不幸。 结合苏轼的作品来理解这句话的含义，考生要选择一篇能体现在细微处感悟人生哲理，洒脱率性对待人生困境的诗文。最合适的是苏轼的《定风波》，词描写的是一件生活中的小事，“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词”，此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，显示出他面对人生风雨、政治仕途的坎坷，依然个性坚强，活得诗性，宠辱不惊，豁达洒脱。 六、作文（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 穷则变，变则通，通则久。——《周易》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原 红军不怕远征难，万水千山只等闲。——毛泽东 路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。——习近平 无数佳句化育世人，读了上面四句，围绕“行路”，你有怎样的联想和思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以行踏长路，求索赴山海 人生在世，皆是行路。前路有坦途亦有沟壑。古往今来，诸多箴言为世人指明前行方向，从求索坚守到无畏克难，从灵活变通到躬身实干，皆道出行路处世的真谛。漫漫征途之上，唯有心怀求索之志，不惧前路艰难，秉持实干初心，善用变通智慧，方能跨越山海，行至远方。 行路漫漫，当怀求索之心，坚守初心一往无前。屈原曾言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生追梦之路从非一蹴而就，漫长征途最难得的是矢志不渝的探索与坚守。敦煌研究院学者扎根大漠数十载，不惧风沙苦寒，日复一日钻研壁画修复技艺，在寂寞岁月中坚守文化传承之路，于漫漫前路中不断求索，守护千年文明瑰宝；无数科技工作者深耕实验室，面对科研难题不曾放弃，在未知领域不断探索钻研，以执着求索之心攻克技术难关。人生行路，难免迷茫彷徨，唯有坚守心中信仰，始终保持求索进取的姿态，方能在漫长岁月中守住方向，稳步前行。 征途坎坷，当持无畏气魄，脚踏实地实干笃行。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，铿锵诗句彰显出不惧艰险、迎难而上的英雄气概。前行之路从无一帆风顺，挫折磨难皆是常态，唯有直面困难、迎难而上，脚踏实地躬身实干，方能冲破层层阻碍。正如“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成”，世间从无遥不可及的远方，也无无法攻克的难关。当代青年扎根基层乡村，不惧基层条件艰苦，脚踏实地投身乡村振兴事业；奥运健儿日夜刻苦训练，不畏赛场压力，以日复一日的坚持拼搏斩获荣光。空谈误事，实干成才，走好人生长路，最可贵的便是脚踏实地、全力以赴的实干精神。 行至绝境，当通晓变通之道，破局突围行稳致远。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”前行路上陷入困局之时，一味固执前行只会止步不前，懂得审时度势灵活变通，方能开辟全新道路。昔日传统企业固守老旧模式陷入发展困境，及时顺应时代潮流转型升级，革新经营思路，顺势而为重获发展生机；古人遇事不拘泥于固有方法，灵活调整行事策略，方能化解危机走出困局。变通并非轻言放弃，而是困境之中寻找出路的人生智慧，是行路途中灵活前行的处世良方。 道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。人生行路，既有上下求索的执着坚守，亦有迎难而上的无畏勇气，更有脚踏实地的实干担当与顺势而为的变通智慧。身为新时代青年，我们当以求索为灯，以实干为足，以变通为策，不惧前路漫漫，不畏世事艰难，在人生征途之上勇毅前行，以步履不停之姿，奔赴属于自己的星辰大海。 【解析】 【详解】【审题】 四则名言围绕人生行路、逐梦前行展开，内涵各有侧重又彼此相通。《周易》“穷则变，变则通，通则久”点明行路遇困之时，唯有懂得变通革新，打破固有思路，方能冲破阻碍行稳致远；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”道出追梦长路漫漫，需心怀执着、不懈探索，坚守本心追寻理想；毛主席诗句彰显行路途中不惧艰险、迎难而上的豪迈气魄与无畏斗志；习主席名言侧重脚踏实地躬身实干，坚信只要笃定前行、躬身践行，再远的路途、再难的事情终会抵达完成。四句名言涵盖行路的变通智慧、求索初心、无畏勇气、实干态度，结合现实来看，无论是个人追梦成长、企业突破困境，还是国家民族奋进发展，漫漫前行之路，既要有迎难而上的魄力、坚持不懈的求索之心，也要有灵活变通的智慧与脚踏实地的实干精神，方能踏平坎坷，行稳致远。 【立意】 1.行路漫漫，以求索之心坚守初心，凭实干之力奔赴远方。 2.征途多险阻，怀无畏之勇破困境，懂变通之道踏坦途。 3.逐梦行路，求索为志，实干为基，变通为策。 【行文思路】 先确立中心论点：漫漫人生行路，当怀求索之志，持无畏勇气，守实干本心，懂灵活变通。文章采用总分总结构，开头引用两句名言引出行路主题与中心论点；中间分两层论证，第一层论述行路需心怀求索、不惧艰难，坚守初心奋勇向前；第二层论述前行既要脚踏实地实干笃行，又要遇事懂得变通求新，行文之中合理嵌入题干名句，搭配古今名人、时代青年、国家发展等典型素材；结尾收束全文，升华行路追梦的时代意义，呼吁青年以正确姿态走好人生长路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $