2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播期末复习知识清单

选择性必修三《文化交流与传播》知识总结 第一单元 源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 一、中华文化的发展历程 1.起源:中华文明多元起源。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 2.奠基(春秋战国时期):孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成;“百家争鸣”局面出现。 3.形成(秦汉时期):秦始皇推崇法家学说;汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 4.创新与发展(魏晋至宋元时期):中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂;宋代形成的理学丰富了中华文化的理论思维;宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 5.批判和禁锢(明清时期):明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。康雍乾时期，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 6.衰微:鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 7.复兴:五四运动以后，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 二、中华优秀传统文化的内涵 1.以人为本，民本思想。 (1)以人为本。周公:敬天保民，礼乐制度。孔子:仁者爱人。 (2)民本思想。管子:顺应民意。孔子:体察民情，反对苛政。孟子:仁政、民贵君轻。 2.天人合一，道法自然。 (1)表现:老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。 (2)影响:有利于建立人与自然和谐发展的关系。 3.提倡爱国，家国情怀。 (1)孔子、墨子、孟子等:以天下为己任。 (2)儒家学说的精髓:修身齐家治国平天下。 (3)范仲淹:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 (4)顾炎武:天下兴亡，匹夫有责。 4.崇德尚贤，天下为公。 (1)周朝统治者主张“明德”“敬德”。 (2)孔子提出“为政以德”“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 (3)墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 (4)孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 5.自强不息，厚德载物。 (1)《周易》中写道:“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 (2)孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。 (3)屈原在诗作中写道:“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 6.和而不同。 (1)表现 ①西周末年太史伯说:“和实生物，同则不继。” ②孔子和孟子提出了“和为贵”“君子和而不同”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。 (2)影响:“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。 三、中华优秀传统文化的特点和价值 1.特点 （1）本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。 （2）多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 （3）包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 （4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。 （5）连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 2.价值 (1)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 (2)其蕴含的道德伦理和价值标准影响着中国人的思维方式和行为方式。 (3)为治国理政和道德建设提供有益借鉴。 第2课 中华文化的世界意义 一、中华文化在交流中发展 1.佛教的传入和发展 (1)过程 ①两汉之际:来自古印度的佛教传入中国。 ②魏晋南北朝时期:佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③隋唐时期:佛教出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。 ④宋明时期:以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 (2)影响:对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ①中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ②中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 ③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2.西学东渐 (1)明末清初的西学东渐 ①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。 ②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 ③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 ④17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 (2)近代以来西学在中国的传播 ①林则徐和魏源等，主张学习西方。魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”。 ②1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。 ③清政府创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。 ④1868年，专门引进、翻译西方书籍的江南机器制造总局翻译馆创办。 ⑤一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。 ⑥西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。 (3)民国初年 ①1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。 ②俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。 ③五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 二、中华文化对世界的影响 （一）对亚洲的影响：中华文化圈。 1.文字与思想的外传 (1)公元前4世纪至公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。 (2)各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字。 (3)3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 (4)大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 2.社会制度外传 (1)朝鲜的政治制度基本模仿中国。 (2)7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 (3)越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 (4)东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 3.中国文化传入周边地区 (1)14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 (2)15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 （二）对欧洲的影响 1.四大发明的外传（促进了欧洲社会的转型） (1)8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。 (2)火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。 (3)指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 (4)继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 2.中国文化传入欧洲 (1)16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入。 (2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 第二单元 丰富多样的世界文化 第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 （一）地理范围：两河流域、伊朗高原及其周边地区。 （二）文化成就 1.楔形文字 (1)创造者:两河流域南部的苏美尔人。 (2)地位:迄今所知世界上最早的文字。 (3)意义:在西亚流行了数千年。 2.文学作品——《吉尔伽美什》 (1)地位:目前所知世界上最早的史诗。 (2)内容:史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 3.建筑、艺术 (1)苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 (2)亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 (3)波斯王宫中的多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 4.法律：《汉谟拉比法典》 (1)内容 ①前言:宣扬君权神授，炫耀国王的功德。 ②正文:详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。 ③结语:要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。 (2)地位:法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 二、古代埃及文化 1.时间及地理范围：北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，古代埃及文明绵延约3000年。 2.文化成就 (1)文字：象形文字 ①来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。 ②约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。 (2)文学作品 ①神话：包括世界诞生和人类起源等内容。 ②诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗。 ③哲理故事：传达着埃及人的人生观和世界观。 ④散文故事：包含寓言和传记等。 (3)建筑艺术 ①受到宗教较大影响。 ②埃及人给统治者修建豪华的陵墓（金字塔）。 ③法老们修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。 ④祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。 (4)科学技术 ①古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。 ②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。 三、阿拉伯文化 1.产生 (1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。 (2)阿拉伯人继承和融合了上述地区（被征服地区）的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。 2.文化成就 (1)文学 ①“悬诗”：阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。 ②故事集《天方夜谭》：《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。 (2)科学 ①数学:伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科;印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。 ②天文学:白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。 ③医学:伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。 3.地位:阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 第4课 欧洲文化的形成 一、古典希腊文化与罗马文化（西方古典文化） 1.古希腊文化 (1)“古典时代”:指公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，是古代希腊文化高度发展的时期。 (2)哲学 ①产生原因:希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 ②特点:力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 ③“三大哲人”:苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理;柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础;亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及多个领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 (3)文学:古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文 学创作的源泉;雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时 期戏剧的杰出代表。 (4)人物雕塑和建筑艺术:雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范，雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。 (5)史学:希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁;修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作。 2.古罗马文化 (1)法律——《十二铜表法》 ①颁布时间、地位:公元前450年左右颁布，是古罗马第一部成文法。 ②内容:包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面;以维护贵族和富人的财产利益为核心。 ③意义:明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。 (2)文学:卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。 (3)史学:李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。 (4)建筑:万神殿、大竞技场等。 (5)历法:凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。 二、中古西欧文化 1.背景 (1)西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。 (2)496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。 (3)756年，加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。 (4)在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。 2.表现 (1)基督教会控制着西欧社会的精神生活。 (2)《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响。 (3)骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 ①骑士文学：大多反映骑士阶层的道德和理想。抒情诗和叙事诗是骑士文学的重要组成部分。抒情诗的爱情主题是对教会禁欲主义的挑战。叙事诗主要颂扬国王的武功伟业和骑士英雄的传奇。歌颂骑士英雄罗兰的《罗兰之歌》是骑士文学的代表作。 ②市民文学：主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学体裁多样，有寓言、诗歌和戏剧等，代表作有《列那狐的故事》。 3.影响 (1)中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 (2)继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 三、拜占庭、俄罗斯文化 1.拜占庭文化 (1)形成背景 ①395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。 ②罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。 ③1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。 ④拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。 (2)主要成就 ①拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。 ②拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。 2.俄罗斯文化 (1)宗教：10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。 (2)文学：史诗《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。 (3)东正教影响：拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。 (4)建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 一、古代印度文化 1.古代印度的地理范围:包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 2.古代印度的文化 (1)形成种姓制度和婆罗门教:公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系 列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 (2)佛教的产生 ①产生的时间及原因:公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。 ②主要主张:提倡“众生平等”和忍耐顺从。 (3)印度教的产生:4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来，印度教逐渐发 展为印度的主要宗教。 (4)文学: ①史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 A.时间及形成过程:大约定型于2—4世纪，都源自民间口头创作，后经人加工而成。 B.地位:在古代印度文学中占有重要地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 ②诗歌总集“四吠陀”。 大约在公元前1500—前1000年间，一部印度-雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》形成了。“吠陀”的意思是知识。《梨俱吠陀》与后来三部吠陀被后世合称为“四吠陀”。它们是古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。后来，人们把“四吠陀”反映的时代称为“吠陀时代”。 (5)文字：印章文字、梵文、巴利文。 ①印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。它们是古代印度早期文化的代表。 ②人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文。梵文是古代印度最有代表性的文字。 (6)艺术:古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。 (7)数学:发明了包括“0”在内的十个数字符号。 3.影响 (1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。 (2)5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。 (3)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 (4)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。 二、古代朝鲜与日本文化 1.古代朝鲜的文化 (1)文化成就 ①科技:公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。 ②史学:12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。 ③艺术:朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。 (2)朝鲜文化深受中华文化影响 ①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。 ②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 ③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。 2.古代日本的文化 (1)古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。 (2)12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。 (3)文学:诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。 (4)建筑:法隆寺是日本古代建筑的代表。 (5)绘画:大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。 (6)日本古代文化深受中华文化的影响。在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展。 ①日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 ②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 三、美洲印第安文化 1.地理环境:欧洲殖民者到来之前，美洲与其他大陆几乎处于隔绝状态。 2.代表文化:玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。 (1)宗教——多神崇拜：玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是自然神。阿兹特克人和印加人，太阳神占有特别重要的地位。 (2)建筑：玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，但和埃及人把金字塔作为陵墓不同，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。 (3)玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”。他们知道“零”的概念，创造出20进制。 (4)印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙;会使用麻醉剂，能进行人体解剖;制定了太阳历和太阴历。结绳记事。 (5)阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。 3.印第安文化毁灭的原因:16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成 一、印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响 1.印欧人的起源与生活方式 (1)起源:可能起源于东欧平原。 (2)概况:他们是游牧民，驯养了马匹，制造了马拉战车。 2.印欧人的早期迁徙 (1)开始时间:从公元前2千纪初起。 (2)迁徙方向:西起欧洲、东到印度的广大地区。 (3)延续时间:整个迁徙过程延续数百年甚至上千年。 (4)迁徙结果:或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响。 3.早期区域文明 (1)赫梯帝国 ①公元前17世纪：赫梯人在小亚细亚建立赫梯帝国。多次入侵两河流域。 ②公元前14世纪：赫梯帝国进入鼎盛时期，疆域从小亚细亚延伸到巴勒斯坦，多次与埃及发生争霸战争。 ③公元前13世纪末：因陷入内战逐渐衰落。 (2)波斯帝国 ①崛起：公元前6世纪，波斯人崛起于伊朗高原。 ②发展：建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，并数次入侵希腊（希波战争）。 ③影响：在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。 (3)希腊文明 ①形成：公元前2000年左右，进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人。 ②成就：思考人类与自然、个人与社会的关系等问题，在哲学、科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就。 ③地位：希腊文明成为西方文明的一个重要源头。 (4)雅利安文明 ①背景：雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度。 ②概况：公元前600年左右，南亚地区陆续兴起一系列国家，印度历史进入列国时代。 ③特点：种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号。 ④影响：对周边地区特别是东南亚产生重大影响。 二、亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响 1.亚欧游牧民族的第一次迁徙 (1)背景:公元前2世纪至公元2世纪，中国的汉朝和西方的罗马都进入强盛时期。 (2)概况 ①在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张。 ②大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部。 ③在欧洲，日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁。 2.亚欧游牧民族的第二次迁徙 (1)开始时间:3—6世纪。 (2)概况 ①中国 a.匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。 b.鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。 c.部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发。 ②欧洲:日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国。 ③7世纪，阿拉伯人开始扩张，征服西亚和北非广大地区。8世纪中期，阿拉伯人建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。 3.影响 (1)亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。 (2)各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。 (3)各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。 第7课 近代殖民活动和人口的跨地域转移 一、殖民扩张与美洲族群的变化 1.美洲族群变化的原因 (1)1492年，哥伦布到达美洲，此后西班牙、葡萄牙、英国、法国等欧洲国家争相开始在美洲进行疯狂的殖民扩张和掠夺。 (2)欧洲殖民者的屠杀、奴役以及从欧洲传来的天花等传染病，造成印第安人大量死亡。 (3)非洲黑人被贩卖到美洲。 ①目的：为了弥补劳动力的不足。 ②影响 A.对非洲：非洲失去了大约1亿人口，这深刻改变了非洲的人口结构，严重影响了非洲的社会发展。 B.对美洲：上千万黑人奴隶为殖民者在美洲的种植园和矿山提供了劳动力。 (4)很多欧洲人因为各种原因远涉重洋，来到美洲，使美洲白人数量大大增加。 2.美洲族群变化的表现 (1)出现新的族群：印第安人数量的锐减，欧洲人和非洲黑人数量的激增，迅速改变了美洲的人口结构。 (2)主要居民：白人、黑人、印第安人以及他们相互之间的混血后代。 3.美洲族群变化的影响 (1)形成新的美洲文化：来自不同地方的各个族群有着各具特色的文化，他们共同生活在美洲，形成了新的文化认同，发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化。 (2)美洲国家的人口结构各异 ①在美国和加拿大，白人占据了人口的大多数。在美国，幸存的印第安人被赶进保留地生活。 ②在海地等西印度群岛国家，黑人人口占多数。 ③在西班牙和葡萄牙殖民地，混血人种成为拉丁美洲的最大族群，只有在秘鲁等少数国家印第安人相对较多，但也很少超过人口的半数。 二、英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变 1.英国的殖民活动 (1)18世纪中后期，英国殖民者来到澳大利亚和新西兰等地。最初，英国将澳大利亚作为流放 罪犯的场所。 (2)19世纪时，随着工业革命的开展，对原材料需求的增加，英国殖民者开始在澳大利亚掠夺原 住民的土地，建立牧场。 (3)1851年，人们在澳大利亚发现了金矿，采矿业迅速发展起来。 2.大洋洲人口结构、文化的变化 (1)随着殖民扩张的加剧，澳大利亚等地的原住民遭到驱赶和屠杀，人口数量锐减。 (2)越来越多的英国人和欧洲其他国家的人来到澳大利亚和新西兰，19世纪中叶，白人已经成 为当地的主要居民，欧洲文化成为当地文化的主流。 三、华工与美洲、大洋洲的开发 1.华工出现的背景 (1)19世纪初，英美等国开始陆续颁布禁止奴隶贸易的法令，黑奴贸易受到限制，殖民者不得不寻找新的廉价劳动力。 (2)19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国。 (3)中国东南沿海的穷苦百姓，或是因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。 2.华工开发美洲 (1)在美国，华工是加利福尼亚金矿和中央太平洋铁路工地等繁重劳动场所的主要劳动力。 (2)加勒比群岛、秘鲁以及古巴等地，有成千上万的华工。 3.华工开发大洋洲 (1)19世纪中叶，大量华工来到澳大利亚开采金矿。 (2)在大洋洲的一些岛屿上，华工在种植园和矿山辛勤劳动，促进了这些地方的开发。 4.影响 (1)留下来的华工由于相同的文化和生活习惯，往往愿意居住在一起，在各地形成了一个个唐人街。 (2)他们保留和传播着中华文化，促进了美洲和大洋洲经济、文化的发展。 (3)促进了美洲、大洋洲的开发。 第8课 现代社会的移民和多元文化 一、经济全球化和劳动力的全球流动 1.全球劳动力市场的形成 (1)背景:在经济全球化加速发展的过程中，国际分工日益深化，生产的国际化大大加强。 (2)表现 ①二战后，西欧、北美和大洋洲等发达地区从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地吸收了大量劳动力，推动了发达地区资本主义经济的发展。 ②20世纪七八十年代，大量非洲劳动力涌向中东产油国。日本及亚洲新兴工业国家和地区也吸引了许多亚非移民。 ③20世纪90年代，东欧国家成为西欧、北美劳动力的新的来源地。 2.全球劳动力市场结构的变迁 (1)原有结构:20世纪50—70年代，大多数移民在制造业和公共服务业从事繁重的体力劳动。 (2)改变时间:大约从20世纪80年代开始。 (3)改变原因 ①根本原因:经济全球化的推动。 ②具体原因:随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，传统行业的劳动力需求量减少，贸易、金融等行业的就业机会增加，企业对劳动力的受教育程度和专业素养也提出了更高的要求。 (4)对人口迁徙的影响:全球劳动力的流动呈现出新的趋势，来自发展中国家的留学生作为移民中的“知识精英”，在跨国公司的国际业务中发挥了重要作用。 二、难民的困境和救助 1.难民的概况 (1)定义:因为战争和地区冲突、宗教或部族矛盾、自然灾害、经济恶化等各种原因被迫离开原籍国，且不能或不愿返回原籍国的独特群体。 (2)来源:二战前的难民主要产生于欧洲，如遭到纳粹德国迫害而流亡的犹太难民;二战后的难民主要产生于中东、非洲和东南亚等地区。 2.难民的救助 (1)背景:难民在收留国一般没有基本的国民权利，处境十分艰难。 (2)目的:保护难民的基本人权。 (3)措施 ①1950年，联合国成立联合国难民事务高级专员公署，专门协调处理难民问题。 ②1951年，联合国通过《关于难民地位的公约》，规定救助难民的行动准则。 ③1966年，联合国又通过《关于难民地位的议定书》，扩大1951年公约的适用范围。 ④2000年12月4日，联合国大会决定，从2001年起，每年的6月20日为“世界难民日”，以期引起国际社会对难民问题的重视。 (4)现状:没有改变难民逐年增加的趋势。难民逐年增加；国际社会要实现让世界不再有难民这一终极目标，仍然任重道远。 三、移民社会的多元文化 1.移民社会 (1)全球化背景下的现代世界出现了遍及各国的移民社会。 (2)移民社会的居民由不同文化传统的民族组成。 (3)移民文化:在不同文化的交汇、借鉴与认同中，这些移民社会形成各种多元一体的移民文化。 2.美国的移民文化 (1)形成:白人驱逐、消灭北美印第安人，阻碍了印第安文化的正常发展，同时也吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。 (2)显著特征:民族和文化的多样性。 (3)问题:存在着不同民族间的文化认同问题。 3.新加坡:具有移民社会特征的城市国家 (1)形成原因:19世纪以来，苏伊士运河的通航，极大地缩短了东南亚与欧洲的航程。随着东南亚地区经济的发展，马六甲海峡海运繁忙，新加坡逐渐成为繁荣的贸易大港和国际化都市，从英国殖民地成为独立国家。 (2)人口构成:来自中国南方各省的华裔移民超过70%，其次为本地的马来族，还有近10%的印度裔移民。 (3)文化:多元文化和谐共处，形成了独特的文化景观。 ①马来语、华语、英语和泰米尔语均为官方语言。 ②各民族尊重彼此的宗教信仰和风俗习惯，各类宗教建筑形式各异，各民族的传统文化活动丰富多彩。 第四单元 商路、贸易与文化交流 第9课 古代的商路、贸易与文化交流 一、丝绸之路 1.概念:丝绸之路是经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路，是东西方经济和文化交流的重要象征。 2.产生条件 (1)中国是世界上最早养蚕和制造丝绸的国家。 (2)中国丝绸广受欧亚大陆其他地区欢迎。 3.发展历程 (1)凿空:张骞通西域。 ①意义：是丝绸之路发展史上的一个标志性事件。 ②时间：公元前138年。 ③目的：联合大月氏等政权共击匈奴。 ④评价：被称为“凿空”，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。 (2)发展:丝绸之路在长期发展中开辟出一些支线。 (3)衰落 ①时间:唐朝中期以后，陆上丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降。 ②原因:割据、战乱等因素的影响;东西方的海路联系日益活跃。 二、欧亚大陆其他重要商路 1.“草原丝绸之路” (1)路线:从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚。 (2)影响:匈奴、突厥等游牧民族多沿此路西迁。 2.“西南丝绸之路” (1)路线:从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印 度，再通往中亚、西亚等地。 (2)影响:在沟通古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系上，长期发挥着重要作用。 3.“海上丝绸之路” (1)概念:古代东西方的海上交通线。 (2)地位:随着航海技术的发展，它在东西方交流中发挥的作用越来越重要。 (3)发展历程 ①西汉:中国已开辟通往印度洋的海路。 ②宋元 A.造船技术和航海技术明显提高，官方使节和私人商贾出洋航海都十分频繁。 B.中国与东南亚、南亚、西亚和东非地区建立了广泛联系。 C.广州、泉州、明州等沿海口岸，成为海上丝绸之路的重要交易枢纽。 ③明初:郑和下西洋达到了古代“海上丝绸之路”交通的巅峰。 三、古代商路上的中西文化交流 1.物质和技术交流 (1)中国对外国 ①养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国。 ②漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术，经由中亚向西传播。 ③中国古代的四大发明经由陆路和海路传到西方。 ④从8世纪起，陶瓷特别是瓷器成为中国大宗出口商品，主要沿海路外销到东南亚、南亚、西亚、北非、东非等地;西亚和北非的工匠大量仿制中国各类瓷器。 (2)外国对中国 ①西汉从大宛国获得良种“汗血马”，引进优良的饲草苜蓿及葡萄等水果。 ②西瓜和中国古代文献中带有“胡”字的物种，如胡桃、胡萝卜等，原产自西亚、中亚、南亚等地，它们基本都通过西域传入。 ③中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。 ④传入中国的棉花在宋元时期发展为重要的经济作物。 ⑤香料、珠宝、金银器皿等外来商品，早期多从陆路输入，自宋代起基本来自海路。 2.精神文化交流 (1)佛教在汉朝从印度经中亚传入中国。 (2)祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。 (3)中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎。 (4)中医药知识随着炼丹术传到阿拉伯地区。 第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 一、全球贸易网的形成 1.工业革命前近代世界贸易的扩展 (1)15世纪之前:主要局限于各洲内部和亚欧大陆之间。 (2)近代以来，各洲之间的贸易扩展。 ①原因:新航路的开辟;西欧各国的殖民扩张。 ②表现 a.国际流通中的商品种类与数量大大增加。 b.股份公司的出现和发展。 ③结果:客观上推动了洲与洲之间的贸易，以欧洲为中心的世界市场初步形成。 2.工业革命后的全球贸易网的形成 (1)原因 ①大规模的工业化生产使欧美国家需要寻求更多的原料产地和商品市场。 ②交通运输业的进步。 (2)结果:世界贸易额迅速增长，形成了西欧、北美国家生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品的国际分工和贸易格局。 3.二战后世界贸易的发展 (1)阻碍因素:冷战使社会主义国家与资本主义国家之间的贸易受到极大影响。 (2)助推因素 ①《关税与贸易总协定》的签署;各国围绕贸易、关税的谈判。 ②中国改革开放的发展、冷战的结束、世界贸易组织的成立。 (3)表现 ①全世界的贸易出口总值迅速增加。 ②生产的国际分工进一步向广度和深度发展。 二、商品流动与文化交流国际化 1.随着商品的流动，各国文化也传播到世界其他地区，同时在相互借鉴中向前发展。 2.中国饮茶风俗的国际化 (1)过程 ①16世纪以前，中国茶主要在中国周边传播。 ②16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。 (2)表现 ①中俄之间形成著名的“万里茶道”。 ②英国茶会上用中国茶和中国茶具来招待客人成为主人炫耀的方式;在英国形成了“下午茶”。 ③荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”。 ④在日本形成了“日本茶道”。 3.服饰文化的国际交流 (1)17世纪末，法国传教士穿着中国服装参加舞会。 (2)18世纪，法国的服装设计融入了中国的面料、款式和龙凤花草纹样等。 (3)明治维新后，西服在日本流行。 (4)20世纪初，法国设计师设计出中国大袍式系列女装等。 (5)民国早期设计的中山装兼具中西服装的特点。 4.钟表传入中国 (1)大约在16世纪中期，欧洲的钟表经由澳门传入中国内地。 (2)到18世纪，中国进口钟表的数量已经很多。 (3)中国人制作的钟表，其外观多体现了中国自身的文化特色。 5.进入20世纪，电影、音乐、电视节目、动漫、书籍等各国文化产品广销世界各地。 第五单元 战争与文化交锋 第11课 古代战争与地域文化的演变 一、亚历山大远征与“希腊化时代” 1.亚历山大远征 (1)经过:公元前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。 (2)统治方式:以希腊文化为主导，融合埃及、西亚文化。 (3)影响 ①消极:战争给被征服地区造成了严重破坏，一定程度上打断了被征服地区固有的文化发展进程。被征服地区人口遭到奴役、屠杀，城市遭到劫掠烧毁。 ②积极:客观上使希腊文化与埃及、西亚和印度的文化得以接触、交流、交融，促进了东西方文化交流，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。 (4)结果:公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些区域被统称为“希腊化世界”。 2.“希腊化时代” (1)时期:指从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年。 (2)表现 ①亚历山大统治期间，试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。 ②在希腊化世界中，希腊人和马其顿人逐渐融合。他们基本垄断了高级官职，成为希腊化各国的统治阶级。 (3)影响 ①希腊文化中心逐渐东移:亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。 ②文化的繁荣:被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。 A.学者们系统整理和研究了《荷马史诗》和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品，基本形成了我们今天看到的版本。 B.欧几里得编写的《几何原本》流传后世。 C.阿基米德提出了著名的物理学定理。 D.埃拉托斯提尼对地球周长作出了精确的计算。 E.医生通过解剖尸体，对人体的神经系统及消化系统进行了基础研究。 ③本土文化依然存在:西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。 二、蒙古西征与东西方交流 1.蒙古三次西征的过程 (1)第一次:灭掉花剌子模国，蒙古军队直抵黑海北岸。 (2)第二次:征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。 (3)第三次:13世纪中叶，蒙古以西亚地区为目标，攻占巴格达。 2.蒙古三次西征的影响 (1)给被征服地区的社会经济带来严重破坏。 (2)客观上推动了东西方的交流。 ①第二次西征后，两位欧洲传教士到达漠北与蒙古进行交涉，他们撰写的出使报告流传至今。 ②据马可·波罗口述记录的《马可·波罗行纪》，对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响。 ③住在大都的畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。 (3)引发了较大规模的民族迁徙。 ①由东向西迁徙的移民:主要是西征的蒙古军队，14世纪后，他们逐渐与当地居民融合。 ②由西向东迁徙的移民:大批移民自西东迁，进入中国中原地区。他们来自不同地域，说着不同的语言，被称为“色目人”。他们中的大部分后来融入汉族和蒙古族。 (4)蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。 第12课 近代战争与西方文化的扩张 一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化 1.独立战争前的美国文化 (1)背景 ①在北美洲共同生活着来自英国及其他欧洲国家的移民、非洲黑人和当地的印第安人。 ②欧洲人排斥、压迫印第安人和黑人等;殖民地不断被开拓。 (2)特征:各种文化相互融合与混合，形成了美国文化的多元特征。 (3)表现 ①北美居民在种族、血统和宗教上具有多源性和多样性。 ②英语发展为美式英语。 ③饮食文化、艺术生活融入印第安人和黑人的因素。 ④地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等，成为北美殖民地文化的一部分。 ⑤“美利坚人”成为北美殖民地居民的共同名称。 ⑥白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固。 2.独立战争后的美国文化 (1)原因:独立战争的直接推动;1787年联邦宪法的颁布;联邦制共和国的建立。 (2)表现:权力制衡原则;自由女神像;发展种植园经济;继续实行奴隶制。 3.拉丁美洲的文化 (1)背景 ①到19世纪上半叶，西班牙和葡萄牙控制着美国以南的广大美洲地区。 ②拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语是这一地区的主要语言。 ③随着大量西、葡移民的到来，拉丁美洲的民族与文化发生了巨大变化。 (2)表现 ①形成等级分明的“混血社会”。 ②在欧洲移民活动的区域内，传统的印第安文化逐渐消失，西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教。 ③拉丁舞成为拉丁美洲的重要文化符号之一。 ④在偏远的内陆地区，印第安人保留了他们的生活方式和文化传统。 (3)发展 ①拉丁美洲独立后，建立了众多共和国，它们都颁布了宪法，取消了奴隶贸易和奴隶制，取消了印第安人的人头税和强制劳役。 ②对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在。 ③战争促成战后考迪罗独裁权力的形成。 二、拿破仑战争后欧洲文化的重构 1.背景 (1)拿破仑通过战争，建立了庞大帝国，传播了法国资产阶级革命的成果。 (2)拿破仑大军所到之处，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎。 (3)拿破仑压迫被征服地区，使欧洲各地民主意识和民族独立要求不断高涨。 2.内容:封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。 3.表现 (1)俄国:1825年12月，十二月党人起义。 (2)波兰:1830年11月，一批贵族青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义。 (3)德意志:1807年普鲁士进行废除农奴制改革;1848年2月和3月，奥地利和普鲁士等地发生革命。 三、欧洲殖民者的文化侵略 1.含义:殖民国家往往通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的。 2.影响:被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。 3.被侵略国家应对文化侵略的措施。 （1）中国 ①鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”。林则徐、魏源、郑观应等志士仁人主张向西方学习以求自强。 ②清政府的洋务运动和戊戌变法，也使一些新技术、新思想传入中国。 （2）印度 ①英国把英语、英国的法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度。 ②印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，并提出“印度人的印度”口号。 ③印度的传统文化顽强地保留下来。 ④种姓制度仍然在社会生活中扮演着重要角色。 （3）埃及 ①埃及独立后实行君主立宪制。 ②伊斯兰教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的传统生活方式也得以保留。 第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 1.背景 (1)一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。 (2)一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。 (3)战争后期，俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国纷纷解体，一系列民族独立国家诞生。 (4)民族自决原则在殖民地传播开来，成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器。 (5)俄国十月革命的影响。 2.表现 (1)亚洲 ①中国:五四运动爆发，中国先进的知识分子开始接受马克思列宁主义，中国共产党成立。 ②法属印度支那:胡志明在法国参加了共产党，以民族解放斗争来争取国家独立。 ③印度:甘地领导的非暴力不合作运动持续开展;尼赫鲁提出了要求印度完全独立的政治目标，并为之奋斗。 (2)非洲和拉美:非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地出现了争取民族独立和推进民主的进步运动。 3.影响:这些斗争形成20世纪第一次民族民主运动的高潮，冲击了以欧洲为代表的殖民主义势力，世界殖民体系开始解体。 二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 1.背景 (1)二战期间，反法西斯联盟在政治理论上进一步确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，明确支持殖民地、半殖民地的独立要求。 (2)二战后，殖民主义急速衰落、亚非拉地区经济发展和民族民主意识更为广泛的传播。 (3)第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝国主义列强的殖民地和半殖民地。 2.表现 (1)随着日本的战败，朝鲜获得了独立，中国收复了台湾。 (2)英帝国很快解体。 (3)法国总统戴高乐签署《埃维昂协议》，承认阿尔及利亚独立。 3.影响:二战后，世界殖民体系最终土崩瓦解，退出了历史舞台。 三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展 1.特点:二战后出现的一系列新兴民族国家，形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。 2.概况 (1)印度 ①特征:现代文化呈现多样化。 ②原因:印度的统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化。 ③表现 A.政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。 B.崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。 C.历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。 (2)新加坡和韩国:注意发扬儒家文化的精华，同时又注意吸收西方文化的精华。 (3)埃及:现代埃及文化是具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。 ①宗教:伊斯兰教为官方宗教，少数人信仰基督教等其他宗教。 ②语言:阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用。 ③文化遗产:古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。 第六单元 文化的传承与保护 第14课 文化传承的多种载体及其发展 一、学校教育的发展 1.中国古代学校教育 (1)主要形式 ①官学 A.中央官学:先秦时期“学在官府”，汉朝设立太学，西晋开始设立国子监。 B.地方官学:自汉朝开始设立。 ②私学 A.产生于春秋时期，改变了“学在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影响最大。 B.唐朝以后进一步发展，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。 C.宋代是书院产生和发展的重要时期，江西庐山的白鹿洞书院最为著名。 (2)影响:在古代文化的保存与传播上，发挥了不可替代的作用;古代典籍依托于此得以传承;科 举考试的推行，也有赖于官学与私学的支撑。 2.中国近代学校教育 (1)北京大学 ①前身——京师大学堂 A.创建于戊戌维新运动中。 B.既是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，又是国家最高教育行政机关，是中国教育近代化的标志。 ②发展 A.1912年，京师大学堂改名为“北京大学”。 B.1916年，蔡元培接任校长后，北京大学成为新文化运动的中心和学术研究的重镇。 (2)清华大学:前身为1911年创办的清华学堂，次年（1912年）更名为“清华学校”，1928年组建为国立清华大学。 3.新中国成立以来的教育 (1)新中国成立后，国家收回了教育主权。 (2)1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务。 (3)国家提出了受教育者要在德、智、体等方面全面发展的教育方针。 (4)经过十几年的努力，中国逐步形成比较完整的国民教育体系。 (5)“文化大革命”爆发后，教育事业受到很大破坏。 (6)“文化大革命”结束后，高考制度恢复，教育事业重新走上正轨。 (7)1983年，邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指导方针。 (8)20世纪90年代，国家开始实行“科教兴国”发展战略。 (9)成就:教育事业取得了举世瞩目的成就，教育公平的步伐加速推进，每个人的受教育权利得到更有力的保障。 4.西方大学教育的发展历程 (1)古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育的基础。 (2)近代以后，大学逐渐发展成为保存、传播和发展人类文化的重要场所。 (3)法国拿破仑建立的“大学区”制度，确立了保留至今的国民教育制度。 (4)德国人洪堡创办的柏林大学，促成大学职能的转变，将教学与研究结合在一起。 (5)美国大学逐渐倾向于世俗化与商业化，使更多的人有机会接受大学教育。 5.学校教育的功能:文化传承、科学研究、人才培养等。 二、印刷书的诞生 1.书籍的出现 (1)书籍是文化传承的主要载体。 (2)发展历程 ①书籍的雏形:约公元前30世纪，埃及出现的纸草书卷，一般被认为是书籍的雏形。 ②中国早期的书籍:简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期。 2.印刷书的出现 (1)造纸术 ①表现:公元前2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸。105年，东汉蔡伦在总结前人经验基础上改进制成“蔡侯纸”。 ②意义:书写材料由竹木、缣帛逐渐过渡为纸，促进了文化的传播。 (2)印刷术 ①唐朝已有雕版印刷品;北宋毕昇发明用胶泥制的活字，这是印刷技术一次质的飞跃。 ②约15世纪中叶，德国人谷登堡将多项技术整合在一起，采用金属活字印刷。这直接催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书。 3.意义:有助于文化的大众化，提高了人们的文化修养，促进了各民族的发展。 三、图书馆的成长 1.功能:保存古籍和文化遗产、服务公众。 2.历程 (1)世界 ①古文明遗址中保存最完整、规模最宏大、书籍最齐全的图书馆是公元前7世纪亚述巴尼 拔王建立的。 ②在西方文明演进过程中，修道院、大教堂和大学图书馆保存了古典时期文化遗产;私人图 书馆兴起;19世纪下半叶，英、美等国家出现了具有近代意义的公共图书馆。 (2)中国 ①古代 a.官藏:朝廷设有专门掌管典籍的史官，建有藏书之所。 b.私藏:明清两代出现了一批著名的藏书家和藏书楼，如天一阁。 ②近现代 a.1909年，清政府开始筹建京师图书馆。 b.1916年起，京师图书馆开始体现国家图书馆的职能。 c.中华人民共和国成立后，京师图书馆改名为“北京图书馆”，1998年改称“国家图书馆”。 四、博物馆的建设与发展 1.西方 (1)公元前290年前后创建的缪斯宫，后被称为“亚历山大博物馆”，一般被认为是人类历史上最早的博物馆。 (2)1683年，牛津大学建立的阿什莫林博物馆，被视作第一个具有近代特征的博物馆。 2.中国 (1)19世纪六七十年代，法国人韩伯禄在上海建立的自然历史博物院，是中国最早出现的近代意义上的博物馆。 (2)1905年，张謇在江苏南通建立的南通博物苑，是中国人自建的第一个公共博物馆。 (3)中华民国成立以后，博物馆的建设展现出新的气象，如国立历史博物馆和国立中央博物院。 (4)中华人民共和国成立后，故宫博物院成为中国最大的古代艺术博物馆;中国人民革命军事博物馆是中国第一个综合类军事博物馆;中国国家博物馆是世界上单体建筑面积最大的博物馆。 3.影响 (1)近代以来建立的博物馆，是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所。 (2)博物馆是进行国民教育的重要场所，担负着文化传承和传播的使命。 第15课 文化遗产:全人类共同的财富 一、文化遗产的保护与利用 1.原因:文化遗产是全人类的共同财富;一直受到严重威胁。 2.措施 (1)古代——文物收藏 ①西方:欧洲各国的皇室、贵族和教会收藏艺术珍品和宗教遗物之风颇为盛行。 ②中国:历代帝王、达官贵人和民间收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等;金石学发展成专门之学。 (2)近现代——立法保护 ①世界 a.1834年，希腊针对古迹保护制定了法律。 b.20世纪六七十年代，世界范围内出现了保护文物古迹的高潮。 c.1964年通过了关于古迹保护的第一个国际宪章《国际古迹保护与修复宪章》，强调对文物 古迹的保护以历史的真实性为第一要义。 ②中国 a.清政府:1906年颁布《保存古物推广办法》。 b.南京国民政府:设立了中央古物保管委员会，1930年公布了中国历史上第一部文物保护法律《古物保存法》。 c.中华人民共和国:建立起专业化的文物保护体系，并完成中国历史上第一次全国性文物普查;1982年通过《中华人民共和国文物保护法》，建立起历史文化名城保护制度。 二、《世界遗产公约》 1.《世界遗产公约》的制定 (1)通过:1972年，联合国教科文组织第17届会议。 (2)目的:集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。 (3)内容 ①充分肯定文化遗产具有“突出的普遍价值”，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护。 ②规定对于一部分全人类的共同遗产，应列入《世界遗产名录》加以重点保护。 ③确定了文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产三种类型。 2.非物质文化遗产 (1)概况 ①1998年，联合国教科文组织正式提出“人类口头和非物质文化遗产”这一概念。 ②2003年10月，联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》。 (2)作用:完善了对文化遗产的认识，表明文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性有着重要意义。 3.中国对文化遗产的保护 (1)措施 ①1985年11月，中国正式加入《世界遗产公约》。 ②2004年8月，中国加入《保护非物质文化遗产公约》。 ③2006年，审议通过《世界文化遗产保护管理办法》。 ④2011年，通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》。 (2)作用 ①使保护遗产、传承文化的理念日益深入人心，推动了中国文化遗产保护事业的发展。 ②中国成为推动世界遗产保护的重要力量，体现出一个文明大国守护人类共同财富的担当。 三、各国的历史遗迹与文化遗产 1.世界各国的历史文化遗产 (1)古代文明遗迹:雅典卫城、古罗马城、阿布辛拜勒神庙、孟菲斯及其墓地金字塔等。 (2)近代文化遗产:“佛罗伦萨历史中心”——展示欧洲的文艺复兴。 2.中国的历史文化遗产 (1)世界文化遗产:第一批列入《世界遗产名录》的有长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址五项世界文化遗产，以及作为世界文化与自然双重遗产的泰山。 (2)非物质文化遗产:截至2020年底，中国入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录的项目已达42个，是目前世界上拥有非物质文化遗产数量最多的国家。 学科网（北京）股份有限公司 $