精品解析：浙江宁波市镇海中学2026-2027学年高三上学期语文模拟试题（二）

浙江宁波市镇海中学2026-2027学年高三上学期语文模拟试题（二） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们的时代是一个科学的时代。今天，我们对许多科学的东西耳熟能详，我们觉得许多科学的道理理所当然。但正如黑格尔曾经说过的，“‘熟知’往往并非‘真知’”。一切理所当然的东西都逃避了理性的反思，反而成为一种盲目的东西。科学对人类的命运影响如此之大，而我们对科学的本质也许还缺乏认识，这应该引起高度警醒。了解科学史可以帮助我们理解科学的社会角色和人文意义。 在诸种科学神话中，关于科学家的神话也许是流传最广的。很长时间以来，科学家被看作在某一方面有惊人才智的天才，掌握了与自然界进行对话的神秘钥匙，但在日常生活中完全是个低能儿，而且表现得离奇古怪。人们广泛传播诸如牛顿煮鸡蛋，结果把手表放进锅里；爱因斯坦走路时头撞着一棵树，还连声说对不起之类的故事。这些有趣的故事也许是真的，但不可把这看作科学家的本质特征。人们由于专注于某件事情而忘了周围的一切，这种情况并不罕见，并非只有科学家如此。另一方面，科学家在他的研究工作之外，与常人并无不同，在参与社会文化生活和从事艺术宗教活动方面，并不比一般人出色。这一点有必要大大强调，因为我们陷入这类科学家神话中太深了，不仅歪曲了科学家的形象，而且对培养自己的科学家相当不利——年轻人往往照公认的科学家形象规范自己。危害倒不在于年轻人将来在日常生活中表现得无能，生活不能自理，而在于他可能不再关心社会、关心他人，不再关心道德和艺术，而甘于做一个对世事不闻不问、对人类漠不关心的人，只在某一狭窄领域当熟练工匠。实际上，真正的科学家不仅增长人类的自然知识，还传播独立思考、有条理地怀疑的科学精神，传播在人类生活中相当宝贵的协作、友爱和宽容的精神，是最富有人性的。真实的富有人性的科学家形象只有在科学史中才能得到恢复，因为在学习科学理论时，我们可能完全不知道该理论的创造者是一个怎样的人。 说到科学家的形象，我们不免会想起科学的技术化和科学的实用化、工具化问题，因为前面那种看似传奇实则愚蠢的科学家形象，是与错误的非人性的科学形象相适应的。无疑，科学是有实用意义的，特别是在当代，这种实用意义相当显著，但是，科学不只有实际用途。它既有物质的方面，也有精神的方面；它既有认识和改造世界的方面，也有锻炼人性的方面。一味强调一方面而忽视另一方面，科学的生命就要完结。在古代，科学的实际用处还未表现出来，注重实用的罗马人就对科学不加重视，刚刚由希腊人创造出来的科学马上断送在罗马人手里。今天，科学正在发挥着从前人们难以想象的实际作用，科学召唤出来的力量已经大到令人类无法驾驭的程度。核能的开发是一个伟大的科学成就，但造出的原子弹令人担忧，当今世界各国存有的核子武器足够把地球炸毁好几次。此外，科学带来了经济的高速增长、物质财富的极大丰富，但也带来了环境污染和能源短缺。大气污染有可能破坏数万年来保护人类和地球生命的大气层，陆地和海洋污染破坏了生态平衡，水污染危及人的生命之源。这一切的根源均在于过分把科学工具化、实用化，唯有激活科学的精神方面，建立健全的发展思路，才有可能最终解决这些问题。 固然，技术上的不良后果只有通过更新技术来解决，但技术上的解决并不能触及根本的问题，那就是，究竟为什么要发展科学？要发展什么样的科学？要回答这些问题，我们首先要回溯科学的本质。科学不只是一些方法性、技巧性的东西，它是一种文化。它既面对自然，以理性的态度看待自然，它也深入人性，在科学活动中弘扬诚实、合作，为追求真理而不屈不挠的献身精神。其次，不可以视科学为一种手段，一种为达到某种目的（比如发展经济）而采取的手段，相反，科学自身就可以作为目的。“为科学而科学”长期以来受到批判，现在应该承认它有合理之处。诚然，生产上的需要促成了科学的产生和发展。同样，为了求知，为了解开自然界的奥秘，人类也致力于发展科学。亚里士多德提到科学和哲学产生的原因时说： 古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，作成说明。一个有所迷惑与惊异的人，每自愧愚蠢（因此神话所编录的全是怪异，凡爱好神话的人也是爱好智慧的人）；他们探索哲理只是为想脱离愚蠢，显然，他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的。 受中国传统文化中实用理性的支配，中国人不大能接受“为科学而科学”的说法。不过，对我们中国人而言，比较缺乏的也许恰恰是“为科学而科学”的精神。在科学的历史中，我们将看到，这种精神如何成为科学发展的原动力。 今天，理解科学成了一项迫切的任务，因为科学在社会生活中已占据相当重要的位置，而人们对它又太缺乏了解。仅有的了解常常是片面的、不正确的。正在成长的一代年轻人将主宰未来的社会发展，如果一开始他们通过熟悉科学的历史全面地理解科学，那么，科学就能更好地为人类造福。 （摘自吴国盛《科学的历程》绪论第一章“科学史的意义”） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者提到人们广泛传播的牛顿煮鸡蛋等故事，是因为这些或许真实的故事生动有趣，能够拉近普通人与天才科学家之间的距离，满足大众对科学家的好奇与想象。 B. 作者认为，关于科学家的神话对年轻人的危害，不仅在于让他们将来生活不能自理，更在于他们可能不再关心社会与他人，甘于在某一狭窄领域充当熟练工匠。 C. 科学带来的环境污染和能源短缺等技术性不良后果，固然需要依靠更新技术来解决，但技术解决并不能触及根本问题，真正的出路在于激活科学的精神层面。 D. 亚里士多德认为人们探索哲学和科学主要是出于对自然万物的惊异和对无知的惭愧，这与中国传统文化中的实用理性完全相反。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章开头引用黑格尔“熟知并非真知”的名言，意在提醒读者，虽然我们身处科学时代，但对科学的本质可能缺乏真正的认识。 B. 作者认为，真实的科学家形象只有在科学史中才能得到恢复，这是因为科学理论本身无法完全展现其创造者的人格和精神世界。 C. 文章以罗马人因注重实用而轻视科学为例，意在证明如果只把科学当作工具而忽视其精神方面，就可能导致科学的衰亡。 D. 作者认为中国人比较缺乏“为科学而科学”的精神，而了解科学史有助于树立这种精神，进而推动科学发展。 3. 下列表述，最适合作为论据来支撑文中“科学具有精神方面价值”观点的一项是（ ） A. 袁隆平在田间地头数十年如一日地观察试验，虽屡遭失败仍不放弃，最终将杂交水稻成果无偿共享给国内外同行。 B. 爱因斯坦提出的质能方程式E=mc²，为核能开发奠定坚实的理论基础，推动了原子能技术在能源领域的广泛应用。 C. 居里夫人经数年研究，成功分离出镭元素，并将其用于肿瘤的放射性治疗，为癌症治疗提供了一种新的有效手段。 D. 屠呦呦受古代医籍启发后进行系统筛选与提取实验，成功发现了青蒿素，为全球疟疾的防治提供了一种有效药物。 4. 文中提出“科学自身就可以作为目的”，请结合文本，阐释这句话的内涵，并简要分析当下重申这一观点的现实意义。 5. 学校“科学家的真实面孔”主题展览，将设三个展区，多角度展示科学家的不同形象，作为策展人，请根据文本为三个展区分别用四字词语命名，并作简要解说。 展区名称 解说词 _______ ________________ _______ ________________ _______ ________________ 【答案】1. C 2. B 3. A 4. 内涵：①科学不只是服务功利目标的手段，本身具备独立的精神文化价值；②人类求知、探索自然奥秘本身就是科学发展的核心目的。 现实意义：纠正科学工具化、实用化的偏差，激活科学精神内核，破解科技发展带来的环境、能源等危机，引导年轻人真正了解科学，让科学更好地造福人类。 5. ①. 坊间奇谈 ②. 收录大众熟知的科学家轶事趣闻，呈现大众认知里充满传奇色彩的科学家刻板形象 ③. 科研济世 ④. 展现科学家的科研成果与实用贡献，体现科学改造世界、造福民生的实用价值 ⑤. 精神底色 ⑥. 挖掘科学家独立思考、求真协作、宽容友爱的人文品格，还原科学家富有人性的真实面貌 【解析】 【导语】文章以“熟知非真知”开篇，逐层批判科学家神话与科学工具化危机，援引亚里士多德唤回求知初心。逻辑由破到立，视野贯古通今，既揭露现实困境，又深植人文关怀。语言平实而思辨沉郁，在技术理性膨胀的时代，为科学注入文化灵魂，是一篇极具思想深度的学术随笔。 【1题详解】 A.“能够拉近普通人与天才科学家之间的距离，满足大众对科学家的好奇与想象”错误。作者提到牛顿煮鸡蛋等故事，并非为了拉近距离、满足好奇，而是为了指出“我们陷入这类科学家神话中太深了，不仅歪曲了科学家的形象，而且对培养自己的科学家相当不利”。 B.“不仅在于……更在于”错误。原文“危害倒不在于……生活不能自理，而在于”是否定前者、肯定后者，意思是危害不在于生活自理问题，选项“不仅在于……更在于”是递进，先承认前者再加重后者，颠倒原意。 D.“完全相反”错误。原文只是说中国传统文化中的实用理性使人不大接受“为科学而科学”，亚里士多德强调求知可出于非实用目的，但并不能推出二者完全相反，表述过于绝对。 故选C。 【2题详解】 B.“这是因为科学理论本身无法完全展现其创造者的人格和精神世界”错误。作者说真实的科学家形象“只有在科学史中才能得到恢复”，原因之一是“在学习科学理论时，我们可能完全不知道该理论的创造者是一个怎样的人”，但不能简单归因为科学理论本身无法完全展现其创造者的人格和精神世界，原文还涉及对科学家神话的纠正，选项以偏概全、强加因果。 故选B。 【3题详解】 文中“科学具有精神方面价值”主要指科学活动中体现的诚实、合作、为真理不屈不挠的献身精神，以及协作、友爱、宽容等品质。 A.“数十年如一日不放弃”体现不屈不挠的献身精神，“无偿共享”体现协作、友爱、宽容精神，最适合作为论据。 B.虽源于科学理论，但侧重强调核能开发等实际应用，属于工具价值，未体现科研中的人文品质。不适合作为论据。 C.“经数年研究”虽隐含坚持，但重心落在镭元素的医学治疗效果上，突出实用功效，缺乏协作、献身等精神内涵。不适合作为论据。 D.侧重青蒿素防治疟疾的实际功效，属于技术应用层面，未呈现科研过程中的精神品质或团队协作。不适合作为论据。 故选A。 【4题详解】 先定位，找到与“科学自身可以作为目的”直接相关的原文并理解内涵（是什么）。 内涵一：“不可以视科学为一种手段……科学自身就可以作为目的”，科学不等于工具/手段，不能仅以实用价值衡量。 内涵二：“为求知而从事学术，并无任何实用的目的”，求知、探索自然奥秘本身就是目的。 再理解现实意义（为什么强调）。 纠正偏差：“带来了环境污染和能源短缺”，纠正工具化倾向，缓解环境、能源等危机。 激活精神：“激活科学的精神方面”“在科学活动中弘扬诚实、合作，为追求真理而不屈不挠的献身精神”，激活科学精神内核。 终极目标：“正在成长的一代年轻人将主宰未来的社会发展……更好地为人类造福”，引导年轻一代全面理解科学，使科学造福人类。 【5题详解】 先梳理文本中科学家的三种形象： 第一种（被批判的刻板形象）：轶事趣闻、古怪低能、不食人间烟火。 第二种（实用的技术形象）：贡献科技成果、改造世界、造福民生。 第三种（真实的人文形象）：独立思考、协作友爱、宽容、富有人性。 这三种形象正好对应三个展区，形成“破除神话→肯定贡献→回归人性”的递进逻辑。 再为每个展区提炼四字名称： 第一展区：对应“神话”、趣闻、等关键词→坊间奇谈。 第二展区：对应“实用”、济世等关键词→科研济世。 第三展区：对应“精神”“人性”等关键词→精神底色。 再写解说词。解说词=展品内容（收录/展现/挖掘什么）+内涵概括（呈现/体现/还原什么）。将对应的关键词扩展为完整表述即可。 （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 主角（节选） 陈彦 她叫忆秦娥。开始叫易招弟。是出名后，才被剧作家秦八娃改成忆秦娥的。 易招弟为了进县剧团，她舅给改了第一次名字，叫易青娥。 多少年后，剧作家秦八娃给秦腔名伶忆秦娥写文章时，是这样记述的： 那是1976年6月5日的黄昏时分，一代秦腔名伶忆秦娥，跟着她舅——一个著名的秦腔鼓师，从秦岭深处的九岩沟走了出来。那天，离她十一岁生日，还差十九天。 易青娥自从进了剧团就被安排进了厨房。本来她是死了心，当厨师算了的。这下有了自己的空间，她反倒想练一练了。有一天，她正在灶门口烧火，见三个灶洞的火都旺得呼呼地笑，就兴奋得把一条腿，自己抬上了头顶。苟存忠来换火种生炉子，一眼看见这条腿，竟然激动得“呀”了一声，说：“娃，腿是自己上去的？”易青娥急忙把腿放下来了。他说：“踢几下让老师看看。”她就踢了几下，苟存忠甚至都惊呆了，说：“娃呀，你的腿这么好，愿不愿学武旦，苟老师给你教，保准能教个好武旦出来。” 易青娥知道，苟存忠原来是看大门的，礼貌起见，她还是点了点头。可没想到，苟存忠把这事当真了。每天早上，他都要到灶门口检查易青娥的练功情况，过去，她拿大顶也就十到十五分钟，现在就被要求必须半小时以上了。 一天，苟存忠拿了条宽板带进来，要她系上。板带边沿，已经洗得发毛了，明显是有了年代的东西，但还十分紧结、精致，是一条真正的丝质板带。板带有小拇指厚，扎在腰上，有一种被夹板箍起来的感觉。 苟存忠说：“你知道我们那时是咋练圆场的？师父让腿中间夹把扫帚跑，你步子一大，扫帚就掉了。一跑就是大半早上，师父拿根藤条，你扫帚一掉，一藤条。你一慢，一藤条。你腰一拧，一藤条。你说为啥我们‘存字派’能出这么多吃遍大西北的名角儿？就是师父太厉害了！老师为啥看上你，一来觉得娃乖，小小的就活得没别人顺当。二来觉得你有潜力。在女娃娃里面，你是能真正挑起梢子的人。三是老师看你能吃苦。这是唱戏这行的本钱，不吃苦中苦，哪能人上人啊！娃呀，你把老师这三条记下！” 苟存忠这番话，让易青娥很感动，眼里都转起了泪花，这对她是多大的鼓励啊！进剧团快三年了，谁这样肯定过自己是学戏的好材料呢？她想哭，她想喊，但没有喊出来。她知道，这是灶房，她只是个烧火丫头，再激动，都得悄声着。但苟存忠待她，这一院子人里，就他死死认定：易青娥是块唱戏的好料！她扑通一声，跪在苟老师脚下，泪流满面。 很快，剧团下乡，易青娥就跟着炊事班走了。 一路上她一直守着柳条筐，也看着车厢最后边的那道槽子。因为那里边，还放着一根平时练习《打焦赞》用的“烧火棍”。第二天早上，易青娥发现舞台前后都还没有人，烧火又有些早，就拿出棍，到舞台前的平场子里练了起来。不一会儿，就聚拢来好多人。易青娥一动作，旁边就有人鼓掌喊好。她平常都是在灶门口练，在别人没起床时练，在剧场关门时练，而在这么多人面前练，还是头一次。她也没经见过这大的阵仗，武艺就越发得好。练着练着，就聚起了小半场子人。 看得大家都有些傻眼：一个不起眼的烧火娃，竟然能玩出这样“枪挑不入”“水泼不进”的棍花，宁州县剧团算是出了奇事了。 关键是被当地拿事的人看见了，当下就要剧团安排娃的戏，并且就要娃耍棍的戏。 这样，易青娥的《打焦赞》，就在一个乡村土台子上，把相亮了。 这天晚上，易青娥化妆后需要包大头。旦角化妆后，用一两丈长的黑纱网，拿水闷湿后，捆扎好多圈，把整个头发包起来。苟老师就要求胡老师她们，把娃头使劲朝紧地勒。只听易青娥“哎哟”一声，苟存忠喊道：“咋了？痛了？不痛还能学戏？”胡老师说：“把娃勒晕了，一会儿咋演哩。”可苟存忠还在往紧地勒，易青娥说了声：“不要紧，苟老师，我能行。”但声音明显已经有些发飘了。 易青娥撑着，忍着，为苟老师、古老师、周老师……为了剧团，当然，更是为自己撑下来。虽然头是炸裂着痛，但比起这几年所受过的屈辱，又算得了什么呢？易青娥必须坚持，今晚绝对不能丢人。 《打焦赞》的“大开场”唢呐吹响了。 苟存忠老师在她身后又嘱咐了一句：“娃，稳稳的，就跟平常排练一样，你是我见到过的最好的武旦！上！” 易青娥手持“烧火棍”，一边出场，一边“嗖”的一下，将棍抛出老远。然后她一个高“吊毛儿”，再起一个“飞脚”，几乎是在空中，背身将“烧火棍”稳稳接住。再然后，又是一个“大跳”接“卧鱼”；再起一个“五龙绞柱”加“三跌叉”；紧接“大镚子”“刀翻身”“棍缠头”。底下观众连声“好好好”地喊叫起来。 出场以前，易青娥还头痛欲裂。可一登场，尤其是唢呐一吹，铜器一响，观众一叫好，头颅都不存在了一样。第一个回合下来，她一进幕条，苟老师一把将她抱住说：“好！我娃绝了！比平常任何时候排练都好！我娃成了！绝对成了！” 戏终于演完了。当易青娥走完最后一套动作，她感到浑身都在颤抖。她听到了掌声，听到了叫好声，可她已经支撑不住了。她感觉头重脚轻，天旋地转，刚进后台，果然就栽倒了。 这天晚上，易青娥感受到了一个主角非凡的苦累，甚至是生命的极端绞痛。但也体验到了一个主角，被人围绕与重视的快慰。这么多人关注着自己，心疼着自己，那种感觉，她还从来没有体味过。她觉得，脑壳即使勒得再痛些，也是值得的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇从“易招弟”到“易青娥”再到“忆秦娥”的三次改名，以名字的变化浓缩了人物从乡村走向舞台中央的命运轨迹，使作品具有了某种传记色彩。 B. 小说对灶房、舞台、后台等相关描写，不仅呈现了人物活动的具体场景，也通过空间的转换暗示了易青娥从边缘走向中心的成长历程。 C. 文中对秦腔“大开场”唢呐、铜器、观众叫好等声音的描写，渲染了演出现场的热烈氛围，也强化了传统戏曲艺术的感染力。 D. 小说结尾写易青娥觉得“脑壳即使勒得再痛些，也是值得的”，表现了她对舞台成功的渴望与满足，同时也流露出作者对戏曲训练方式的人道主义同情。 7. 关于文本中苟存忠这一人物，下列说法正确的一项是（ ） A. 苟存忠身份卑微，只能靠“看大门”维持生计，这暗示了传统戏曲艺术在当代社会中正面临后继无人的窘境。 B. 苟存忠初见易青娥抬腿时的惊叹，既写出他对艺术人才有着敏锐的眼光，也直接促使易青娥从此走上秦腔艺术之路。 C. 苟存忠对易青娥因材施教、严苛打磨的育才方式，与柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼的育树理念相通。 D. 苟存忠是易青娥艺术生涯的引路人，也是传统戏曲传承人的代表，他的存在使小说超越了个人奋斗故事，具有了文化传承的厚重意蕴。 8. 小说中“烧火棍”这一物象多次出现，请结合文本，分析其在文中的多重意蕴。 9. 有评论者认为，易青娥之所以能成长为“主角”，有“自渡”，也有“他渡”。请结合文本，谈谈你的认识。 【答案】6. D 7. D 8. ①是易青娥厨房打杂时的练功道具，见证她私下刻苦练功的岁月； ②是她登台表演的武器，见证她从烧火丫头到舞台主角的蜕变； ③象征她吃苦耐劳、坚韧执着的品格，是她成长的精神信物。 9. ①自渡：易青娥不甘平庸，主动利用打杂间隙刻苦练功；登台时强忍剧痛完成表演，凭借自身坚韧与努力突破困境，实现自我成长。 ②他渡：苟存忠慧眼识才，悉心教导、严苛打磨，为她指引戏曲道路；剧团为她提供登台机会，众人的认可与扶持助力她成长。 【解析】 【导语】这篇《主角》节选以小见大，截取易青娥从灶房烧火丫头首次登台露相的成长片段，细节鲜活，既写尽了戏曲新人出道的艰辛与初获认可的回甘，也借苟存忠识才教戏的情节，藏着传统戏曲薪火相传的厚重底色，平实笔触里涌动着小人物成长的力量。 【6题详解】 D.“同时也流露出作者对戏曲训练方式的人道主义同情”错误，易青娥觉得“脑壳即使勒得再痛些，也是值得的”，只表现了她对舞台成功的渴望与满足，作者并没有批判传统戏曲训练方式，也没有流露出所谓人道主义同情。 故选D。 【7题详解】 A.“这暗示了传统戏曲艺术在当代社会中正面临后继无人的窘境”错误，苟存忠看大门只是特定时期县剧团的岗位安排，文本没有借此暗示传统戏曲“后继无人”，该说法过度引申。 B.“也直接促使易青娥从此走上秦腔艺术之路”错误，易青娥本来就有心学戏，被安排到厨房后也一直偷偷练功，并非苟存忠的惊叹才“直接促使易青娥走上秦腔艺术之路”，表述错误。 C.“与柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼的育树理念相通”错误，《种树郭橐驼传》中郭橐驼的育树理念是顺应树木天性、不过度干预，而苟存忠对易青娥是严苛打磨、高强度训练，二者理念并不相通。 故选D。 【8题详解】 解题时需先梳理物象在不同情节阶段的出现场景，再遵循由表及里、由实到虚的思路，从实用功能、情节作用、精神象征三个层面逐层挖掘，结合人物成长脉络提炼多重内涵。 ①绑定易青娥早年厨房打杂的身份，关联她不被重视、私下沉淀的学艺初期经历，是她默默成长的见证载体。 ②是推动情节转折的关键道具，串联了她从后台边缘走向舞台公开表演的成长节点，标注人物的成长蜕变。 ③贴合易青娥“烧火丫头”的出身，将抽象的人物品格具象化，成为承载她精神特质的专属信物。 【9题详解】 解题时先紧扣题干给出的“自渡”“他渡”两个核心方向拆分问题，明确二者分别对应成长的内因与外因，再回归文本梳理对应情节，最后围绕“成长为主角”这一核心归纳作答即可。 ①自渡：需聚焦主角自身层面，挖掘易青娥在边缘处境中主动改变、突破困境的内在品格，点明主观能动性是其成长为主角的核心动力。 ②他渡：需聚焦外部环境层面，梳理文本中助力易青娥成长的人物与机遇，点明外部的赏识、扶持是她实现成长的重要条件，二者缺一不可。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸？ 子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。 （节选自《论语》） 材料二： 叶公问政于仲尼，仲尼曰：政在悦近而来远。哀公问政于仲尼，仲尼曰：政在选贤。齐景公问政于仲尼，仲尼曰：政在节财。三公出，子贡问曰：三公问夫子政一也，夫子对之不同，何也？仲尼曰：叶都大而国小，民有背心，故曰，政在悦近而来远。鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君。使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰，政在选贤。齐景公筑雍门为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰，政在节财。 （节选自《韩非子·难三》） 材料三： 孔子答门弟子问政多矣，而答仲弓之语为最精要。何者？仲弓本有南面之才，乃庶官之长，有表率之任，故告之以此。先有司者，庶官不必皆贤，然多视长官之意而趋避之。故必正其身，然后能率属。长官廉则庶官不敢贪，长官勤则庶官不敢惰，故以先有司为要也。人之才不必皆长，而事亦往往有棘手者，法太密，则人皆有虑患避事之心，以因循为得计，而事之废弛者多。是以宋人谓私罪不可有，公罪不可无，故小过不可不赦也。虽然，有治人，无治法。庶官不得其人虽先之赦之而亦无益于事故所重尤在举贤才。有一官，即择一能治此官者而付之理，则身不劳而政毕举。此虽为为宰者言之，其实治一国、治天下，皆若是而已矣。 然贤才何以能知？无论天下也，即一国之中，亦有难以尽知者，无怪乎仲弓之以为虑也。观仲弓之问，则其意实欲力行此言可知。究之知亦非难，果能汲汲于求贤才以为人倡，立之标准，树之风声，则人必有竞于举贤才者，必有竞以贤才告戒者。乐正子好善，而人轻千里而来，告之以善。燕昭王筑宫事郭隗，而乐毅、剧辛之徒争趋于燕，是也。圣人此言诚知人之上策。 （节选自崔述《考信录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 庶官不得①其人②虽先之③赦之④而亦无益⑤于事⑥故⑦所重⑧尤在举贤才。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 来，使……来，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 B. 因，沿袭，与《论语·先进》中“因之以饥馑”的“因”意思相同。 C. 举，兴办，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不相同。 D. 何以，宾语前置，与《离骚》中“高余冠之岌岌兮”的句式不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡向孔子请教如何治理国家，孔子认为粮食充足、军队完备、人民信任是治理好国家的三个重要方面，其中人民信任是最根本的。 B. 叶公、鲁哀公、齐景公都曾询问治国之道，孔子却给出了不同的答案，子贡对此疑惑不解，孔子解释说这是依据各国实情来回答的。 C. 崔述认为仲弓原本就具有担任君主的才能，而且他作为百官之首，肩负着做好官员表率的重任，所以孔子用最精要的话来告诫仲弓。 D. 国家法规过于严苛细密，官员就会产生顾忌祸患、逃避事务的想法，进而使所有政事荒废松弛，因此对官吏微小的过失可予以宽恕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君。 （2）燕昭王筑宫事郭隗，而乐毅、剧辛之徒争趋于燕，是也。 14. 材料一中说“尔所不知，人其舍诸”，崔述是否同意这一说法？请说明理由。 【答案】10. ②④⑥ 11. B 12. D 13. （1）鲁哀公有三个大臣，他们对外阻隔四方邻近诸侯国的士人前来，对内串通一气来愚弄他们的君主。 （2）燕昭王修筑宫殿来侍奉郭隗，于是乐毅、剧辛这类贤才就争相奔赴燕国，就是这样的（例子）。 14. 同意。 ①孔子认为自己不了解的贤才，别人会举荐； ②崔述认为贤才难以被全部了解，但识别人才并非难事； ③只要确立选拔贤才的标准，树立举荐贤才的风气，就一定会有人争相举荐贤才。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选材围绕孔子论政整合三方文献，布局精巧：《论语》载孔子答弟子问政的核心主张，《韩非子》呈现孔子因国施策的灵活治国智慧，清代崔述《考信录》则对孔子答仲弓之语做了深度阐发。三层文本层层递进，既梳理了原始儒家治政思想的脉络，也兼顾了文言考查与思想探究，选材精当、逻辑清晰。 【10题详解】 句意：如果任用的官吏不称职，那么即使先整顿他们，赦免他们的小过，对事情也没有益处，因此最看重的事情在于选拔任用贤才。 “不得”的主语为“庶官”，宾语为“其人”，所以应在“人”后面断开，即在②处断开； “虽先之赦之”表让步假设，“而亦无益于事”为结果分句，所以应分别在“之”“事”后面分别断开，即在④⑥后面分别断开。 故选②④⑥。 【11题详解】 A.正确。“来”，使动用法，使……来/“闻”，使动用法，使……听闻。句意：治国之道在于使近处的人感到满意使远处的人前来归附。/我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。 B.“意思相同”错误。“因”，沿袭/接续。句意：把沿袭旧例当作万全之计。/接下来又有饥荒。 C.正确。“举”，兴办/尽。句意：那么君主自身不辛劳而所有政事也都能兴办起来。/杀人像是怕不能杀尽。 D.正确。“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”/“高余冠之岌岌兮”，定语后置句，正常语序为“高余岌岌冠兮”。句意：然而贤才要怎样才能被识别发现呢？/加高我高高的帽子。 故选B。 【12题详解】 D.“进而使所有政事荒废松弛”错误。原文“法太密，则人皆有虑患避事之心，以因循为得计，而事之废弛者多”，意为很多政事荒废松弛，选项篡改文意，表述为“所有政事荒废松弛”，扩大范围、绝对化，与原文不符。 故选D。 【13题详解】 （1）“大臣三人”，定语后置；“外”“内”，名词作状语，对外、对内；“障距”，阻隔，阻挡；“比周”，勾结，串通一气。 （2）“事”，侍奉；“之徒”，这类人；“趋”，投靠，投奔；“是也”，是这样的。 【14题详解】 明确观点：先判断崔述同意孔子观点。 理解原句含义：“尔所不知，人其舍诸”意为你不了解的贤才，他人不会埋没，会予以举荐。 对应崔述观点：崔述承认个人难以尽知天下贤才，认可仲弓的顾虑；但他提出解决办法，执政者主动求贤、树立标准、营造举荐风气。 梳理逻辑：崔述认为主动倡导举贤，众人便会争相举荐、主动告知贤才，恰好印证并支撑了孔子“他人不会舍弃贤才”的论断，与孔子观点内核一致，因此持赞同态度。 【参考译文】 材料一： 仲弓做了季氏的家臣，问怎样治理国家。孔子说：“给负责具体事务的官吏做表率，赦免小的过错，选拔贤才。”仲弓说：“怎么知道是贤能的人而选用他呢？”孔子说：“选用你所知道的人，你不知道的人，别人难道会舍弃他们吗？” 子贡请教怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军队充足，百姓信任管理者。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一个，在这三者中该先去掉谁呢？”孔子说：“去掉军队。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一个，在这二者中该先去掉谁呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人们都有死亡，没有百姓的信任就不能够治理国家。” 材料二： 叶公向孔子询问治国之道，孔子说：“治国之道在于使近处的人感到满意使远处的人前来归附。”鲁哀公向孔子询问治国之道，孔子说：“治国之道在于选用贤人。”齐景公向孔子询问治国之道，孔子说：“治国之道在于节省财力。”这三个人离开后，子贡问：“这三人向夫子询问治国之道是一样的，而夫子的回答却是不同的，为什么呢？”孔子说：“叶公的封地里城市大而国都小，百姓有背叛的心思，所以说治国之道在于使近处的人感到满意使远处的人前来归附。鲁哀公有三个大臣，他们对外阻隔四方邻近诸侯国的士人前来，对内串通一气来愚弄他们的君主。以后使鲁国的宗庙得不到清扫、使鲁国的社稷得不到祭祀的，一定是这三位大臣，所以说，治国之道在于选用贤人。齐景公修建雍门兴建路寝台，一个早晨就把拥有三百辆兵车的封地赐给了三个人，所以说，治国之道在于节省财力。” 材料三： 孔子回答门下弟子关于政事的提问有很多次，而他回答仲弓的话最为精要。为什么呢？仲弓原本就有担任君主的才能，是百官的首领，肩负着表率百官的重任，所以孔子用这番话来告诫他。所谓“给负责具体事务的官吏做表率”，是因为百官不一定都贤能，他们大多会看上级长官的意向来趋利避害。因此长官必须先端正自身品行，之后才能统率下属。长官廉洁那么下属就不敢贪污，长官勤勉那么下属就不敢懈怠，所以把“给负责具体事务的官吏做表率”当作要务。人的才能不一定样样都擅长，而政事往往也有难办的地方，如果法规过于严苛细密，那么人们就都会产生顾虑祸患、逃避事务的想法，把沿袭旧例当作万全之计，荒废松弛的政事就会变多。因此宋代人说“个人的罪责不可以有，因公事而产生的罪责不可以没有”，所以对小的过失不能不赦免。尽管如此，治理国家靠的是贤能的人，而不是死板的法令。如果任用的官吏不称职，那么即使先整顿他们，赦免他们的小过，对事情也没有益处，因此最看重的事情在于选拔任用贤才。有一个职位，就挑选一个能胜任这个职位的人来交付他治理，那么君主自身不辛劳而所有政事也都能兴办起来。这番话虽然是对担任家臣的人说的，但实际上治理一个诸侯国、治理整个天下，道理也都是这样罢了。 然而贤才要怎样才能被识别发现呢？不要说天下之大，即便是在一个国家当中，贤才也难以被全部了解，也就难怪仲弓会把这当作一件值得忧虑的事了。看仲弓的提问，就能知道他的本意其实是想要努力践行孔子所说的这番话。说到底识别人才也并非难事，如果真能急切地访求贤才并且亲自做出表率，确立选拔贤才的标准，树立举荐贤才的风气，那么就一定会有人争相举荐贤才，也一定会有人争相把贤才的情况报告给我。乐正子喜爱贤善的人，于是人们就不惜从千里之外赶来，把贤善之人的情况告诉他。燕昭王修筑宫殿来侍奉郭隗，于是乐毅、剧辛这类贤才就争相奔赴燕国，就是这样的（例子）。圣人说这些话确实是识别人才的上等策略。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题,9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和并州大资政郑侍郎秋晚书事 范仲淹 太原兵重压强胡，莫对秋风忆鲙鲈。 万里天声扬紫塞，十年人望在黄枢①。 定应松柏心无改，自信云龙道不孤。 应笑病夫②何所补，独能安坐养桑榆。 【注】①黄枢：指朝廷中枢。②病夫：作者自指。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句交代了边疆重兵布防、强敌环伺的紧张局势，可见郑侍郎戍边守土责任重大。 B. 次句化用“鲙鲈”典故，劝诫友人不要轻易弃官归隐，应当以国家边防大事为重。 C. 颔联直接赞美郑侍郎在边关与朝廷都备受推崇，字里行间饱含对友人由衷的敬佩。 D. 颈联中“云龙”比喻志同道合的志士，“道不孤”既是对友人的宽慰，也是共勉。 16. 诗歌尾联转写自我有何用意？请联系全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①诗人以“病夫”自嘲晚年闲居，无力为国效力，与上文友人镇守边关、担当重任形成对比；②尾联感慨自身，抒发了诗人暮年的怅惘和心系家国的情怀，丰富情感，深化主旨。 【解析】 【导语】这是范仲淹写给戍边重臣郑侍郎的唱和诗，全诗以劝勉赞美友人起笔，寄寓守边报国之志，末联自谦收束，格调刚健昂扬，尽显宋儒济世报国的开阔襟怀。 【15题详解】 C.“直接赞美”错误。颔联“万里天声扬紫塞，十年人望在黄枢”意为：朝廷声威扬于边塞，十年来天下人盼望郑侍郎入朝任职中枢。通过对朝廷声威和百姓期盼来赞美郑侍郎在边关与朝廷都备受推崇，是间接赞美。 故选C。 【16题详解】 先把握全诗主体：诗歌前六句均赞扬友人戍边卫国、心志坚贞，以友人建功立业为核心。 分析尾联手法：尾联写自身，以闲居无用的“病夫”和身负边防重任、被朝野寄予厚望的友人形成对比。 挖掘情感内涵：自嘲体弱隐居、难以报国，流露暮年无法奔赴国事的怅惘，同时暗含始终牵挂家国的赤诚。 梳理表达效果：由赞友人转到写自我，一正一反相互映衬，丰富诗歌情感层次，深化忠君爱国、心系社稷的主旨。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗颔联运用了时空对举手法，让读者在时空交错中获得审美体验。杜甫《登高》中的“________，________”也用了这种手法。 （2）在古代诗歌中，“松”可指自然的松树，李白《蜀道难》中的“________，________”两句通过描写松树的姿态写出蜀道的险峻。 （3）在古代散文中，写到“松”的名句也是层出不穷，比如：“________，________。” 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 连峰去天不盈尺 ④. 枯松倒挂倚绝壁 ⑤. 三径就荒 ⑥. 松菊犹存（景翳翳以将入，抚孤松而盘桓/岁寒，然后知松柏之后凋也） 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上赫赫有名的“小儿辩日”问题，在浑盖之争过程中得到了合理的解答……类似例子，不胜玫举，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论既使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永栽中华文明发展的史册。 （节选自《天文学上的旷世之争》） 18. 文中有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“贯串”与文中加点的“贯串”，意思不相同的一项是（ ） A. 这篇文章前后的意思贯串不起来。 B. 这个项目一直贯串着国家的大政方针。 C. 团结协作的精神贯串在整个工程的各个环节。 D. 这部小说的各篇各章都贯串着一个基本主题。 【答案】18. “不胜玫举”改为“不胜枚举”； “既使”改为“即使”； “永栽”改为“永载”。 19. A 【解析】 【18题详解】 “不胜玫举”改为“不胜枚举”。“玫”为玉字旁，指玫瑰，多用于花卉相关含义；正确字“枚”为木字旁，在这里作量词，表“个、件”的含义。 不胜枚举：指数量很多，无法一个个全部列举出来。 “既使”改为“即使”。“既”表动作已经完成，多组词“既然、既往不咎”；正确字“即”用于表假设让步关系。即使：是表假设让步的连词，一般与“也”搭配使用。 “永栽”改为“永载”。“栽”义为种植、摔倒等；正确字“载”义为记载、记录。永载：指永远被记录在（史册）中。 【19题详解】 文中“贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中”的“贯串”，指某种核心事物/脉络从头到尾穿过、贯穿整个过程/一系列事物。 A.指语义前后衔接连贯，和文中“核心脉络贯穿整个过程”的含义不同。 B.指大政方针贯穿项目全程，含义和文中一致。 C.指精神贯穿工程全流程各个环节，含义和文中一致。 D.指核心主题贯穿整部小说的各个部分，含义和文中一致。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 现实中，许多人遇到突发状况，已经习惯第一时间向AI求助。而AI给出的回答往往十分具体、完整，显得颇为专业，因此很容易被用户当成可靠的“操作指南”。 问题的要害正在于此：①AI固然拥有远超常人的庞大知识库，②而且受限于AI幻觉的存在，③仍然不能替代专业人士作出负责任的判断。④野生蘑菇能不能吃，⑤这不是普通的“知识问答”，⑥而是可能直接影响用户健康安危的高风险。这样的场景里，答案失之毫厘，便可能造成谬以千里的不良后果。 具体到近期这起误食毒蘑菇事件，用户当然应有基本的安全常识，意识到野生蘑菇不可随意采食。不过， 。 ， ， ， 。即便回答后面附有“仅供参考”“建议咨询专业人士”等提示，前面的识别结果或操作建议，仍可能已经产生很强的心理暗示。比如系统先说“这像某种可食用蘑菇”，再提醒“可能有毒，不建议食用”，对部分用户来说，被记住的很可能还是前半句。 因此，应对高风险问题，AI供应商不能只靠一句提示就免去自身的责任。平台还需以严肃态度对待相关风险，调整这类回答的呈现方式。对于涉及健康安全的用户提问，平台应优先给出风险提醒和求助路径，减少看似确定的识别结论和操作指令。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 依次填入文中画横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①AI工具和搜索引擎不同 ②而且语言流畅、语气笃定 ③AI往往直接给出一个经过组织的结论 ④责任也不能完全推给用户 ⑤很容易增强用户信任 A. ③①②⑤④ B. ④①③②⑤ C. ④③②①⑤ D. ③②④①⑤ 22. 网友将野生蘑菇的照片上传到AI平台并询问能否食用，下面是AI的回答。请重新组织答案，使表述科学合理，可适当增删信息。 这是常见的鸡枞菌，可以放心食用。不过，灰花纹鹅膏、白毒伞等毒蘑菇与之外形近似，每年都有误食中毒案例。建议从超市、干货店等正规渠道购买鸡枞菌。 【答案】20. 序号②，修改为“但受限于AI幻觉的存在”； 序号⑥，修改为“而是可能直接影响用户健康安危的高风险问题”。 21. B 22. 无法仅凭图片确认安全，不建议采食。这可能是常见的鸡枞菌，不过灰花纹鹅膏、白毒伞等毒蘑菇与之外形近似，每年都有误食中毒案例。建议从超市、干货店等正规渠道购买鸡枞菌。 【解析】 【20题详解】 原句②：前文“AI固然拥有远超常人的庞大知识库”是让步，后文转说AI的缺陷，应为转折关系，原递进连词“而且”使用错误，修改为“但”； 原句⑥：“而是可能直接影响用户健康安危的高风险”成分残缺，缺少宾语中心语，修改后补出中心语“问题”，即“而是可能直接影响用户健康安危的高风险问题”。 【21题详解】 前文“用户当然应有基本的安全常识……不过”，“不过”表转折，先让步说明责任不全在用户，故首句为④“责任也不能完全推给用户”；接着①“AI工具和搜索引擎不同”引出 AI 特性；再③“AI 往往直接给出一个经过组织的结论”讲 AI输出形式；②“而且语言流畅、语气笃定”递进补充回答特点；最后⑤“很容易增强用户信任”点明以上特点带来的后果。 完整顺序：④①③②⑤。 故选B。 【22题详解】 遵循涉安全问题的表述规范，结合文中平台要求调整，优先放风险提示，弱化绝对化结论。 依据文中“对于涉及健康安全的用户提问，平台应优先给出风险提醒，减少看似确定的识别结论”的要求，开头补充核心风险提示“无法仅凭图片确认安全，不建议采食”； 将原AI绝对化的确定结论“这是常见的鸡枞菌，可以放心食用”改为不确定的推测表述“这可能是常见的鸡枞菌”，保留原有的毒蘑菇风险提示和正规渠道购买的建议，最终表述科学合理。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “志不求易，事不避难。” 立志不贪求容易实现的目标，做事不回避艰难险阻，方能突破局限，奔赴远方。个人如此，国家亦然。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句是出自《后汉书》的古训，拆分两个核心维度：①“志不求易”：确立志向时不贪求易达成的低目标，指向目标选择的高远性；②“事不避难”：践行目标时不回避艰难险阻，指向行动落实的担当性。第二句是内涵阐释，明确二者共同作用的结果是“突破局限、奔赴远方”，同时将适用主体从个人延伸至国家、民族层面，拓展了写作的时空边界。 核心辩证关系： 二者是互补递进的统一关系，并非孤立并列：“志不求易”是行动的方向锚，规避了躺平、逐利的短视选择；“事不避难”是志向的落地路径，避免了好高骛远的空想，二者统一于个体成长、社会发展、民族复兴的全过程。 写作核心任务： 结合“志”的选择与“事”的践行的辩证关系，谈对当代个体发展、时代建设的启示。 【误区提示】 误区1：割裂二者关联，单维度写作。错误本质是未抓住材料二元逻辑，要么通篇只谈“要立高远志向”，要么只谈“要不怕困难”，未阐释二者内在关联，比如只举周恩来“为中华之崛起而读书”的立志例子，完全不谈革命过程中克难的行动支撑。 误区2：曲解概念内涵，立意偏差。错误本质是误读材料价值导向，将“志不求易”等同于好高骛远、立不切实际的空想目标，将“事不避难”等同于盲目蛮干，甚至举“志大才疏最终失败”的例子反向论证，违背材料导向。 误区3：立意空泛，脱离现实。错误本质是未结合当下语境，通篇喊“要志存高远、不怕困难”的空口号，没有联系当代青年考学、择业选择，也未结合国家攻克卡脖子技术、乡村振兴等现实议题，内容悬浮。 【分层立意】 基础立意：个人当立高远之志，以攻坚克难的行动突破成长局限，实现人生价值。 进阶立意：新时代青年当与国家同频，以“志不求易、事不避难”的精神投身硬骨头领域，助力民族复兴伟业。 高阶立意：在“求稳”“躺平”思潮盛行的当下，“志不求易、事不避难”是破局核心密码——既要锚定难而正确的长远目标，又要以务实的克难行动平衡理想与现实，成为主动担当的时代建设者。 【行文思路】 议论文 开篇：可由现实场景切入，比如校招中不少毕业生扎堆报考“轻松稳定”岗位、科研人员扎堆选易出成果的研究方向的现象，引材料中古训，提出中心论点。 主体第一层：论证“志不求易，方能跳出舒适圈，锚定成长高坐标”。论据选赖远明，放弃易出成果的研究方向，主动扎根青藏高原30年做冻土研究，为川藏铁路建设攻克技术难题；回扣：不选易成之志，才有可能实现突破性贡献。 主体第二层：论证“事不避难，方能把虚志做实，啃下发展硬骨头”。论据选华为“天才少年”团队，面对国外芯片技术封锁的难题，不回避不妥协，持续攻坚自主可控的芯片设计、操作系统。回扣：唯有遇事不躲、迎难而上，才能让高远志向落地。 主体第三层：论证二者辩证统一。无志之难是蛮干，无行之志是空谈。可结合个人学习/实践经历，比如参加科创比赛选了针对视障群体的智能导航的难课题，中途遇到定位不准、成本过高的难题多次想放弃，最终靠反复测试、请教专家完成作品，具象化二者的关联。 辩证补充：“志不求易”不等于脱离实际立空想，要结合自身能力与社会需求定目标；“事不避难”不等于死磕蛮干，遇到难题要灵活调整方法，不能一味硬冲。 结尾：落地当代青年，我们选专业、找工作时不必只盯着“易做、钱多、稳定”的选项，可主动选择芯片、航天、基层治理等国家需要的领域，遇到学业、工作的难题不躺平不回避，把个人小目标融入民族复兴的大蓝图。 记叙文 写作路径：具象细节切入（比如展示自己做的老年智能助行器成品，放在社区养老中心的场景）→ 动作/环境细节推进（回忆选科创课题时，本来可以选大家都做的智能笔筒等容易获奖的题目，最终选了助行器的难课题，中间遇到传感器失灵、重量超标等难题，一次次跑器材店、找老师改方案、请老人试用来调整的过程）→ 主旨升华（最终作品被养老中心采用，明白选难的志向、做难的事，才是真正有价值的成长）。 【优秀文题】 1.《立难志，克难事，赴远方》 2.《志不求易者成，事不避难者进》 3.《以“求难”之志，破“畏难”之局》 4.《逐梦不拣易走的路》 5.《做难而正确的事》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江宁波市镇海中学2026-2027学年高三上学期语文模拟试题（二） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们的时代是一个科学的时代。今天，我们对许多科学的东西耳熟能详，我们觉得许多科学的道理理所当然。但正如黑格尔曾经说过的，“‘熟知’往往并非‘真知’”。一切理所当然的东西都逃避了理性的反思，反而成为一种盲目的东西。科学对人类的命运影响如此之大，而我们对科学的本质也许还缺乏认识，这应该引起高度警醒。了解科学史可以帮助我们理解科学的社会角色和人文意义。 在诸种科学神话中，关于科学家的神话也许是流传最广的。很长时间以来，科学家被看作在某一方面有惊人才智的天才，掌握了与自然界进行对话的神秘钥匙，但在日常生活中完全是个低能儿，而且表现得离奇古怪。人们广泛传播诸如牛顿煮鸡蛋，结果把手表放进锅里；爱因斯坦走路时头撞着一棵树，还连声说对不起之类的故事。这些有趣的故事也许是真的，但不可把这看作科学家的本质特征。人们由于专注于某件事情而忘了周围的一切，这种情况并不罕见，并非只有科学家如此。另一方面，科学家在他的研究工作之外，与常人并无不同，在参与社会文化生活和从事艺术宗教活动方面，并不比一般人出色。这一点有必要大大强调，因为我们陷入这类科学家神话中太深了，不仅歪曲了科学家的形象，而且对培养自己的科学家相当不利——年轻人往往照公认的科学家形象规范自己。危害倒不在于年轻人将来在日常生活中表现得无能，生活不能自理，而在于他可能不再关心社会、关心他人，不再关心道德和艺术，而甘于做一个对世事不闻不问、对人类漠不关心的人，只在某一狭窄领域当熟练工匠。实际上，真正的科学家不仅增长人类的自然知识，还传播独立思考、有条理地怀疑的科学精神，传播在人类生活中相当宝贵的协作、友爱和宽容的精神，是最富有人性的。真实的富有人性的科学家形象只有在科学史中才能得到恢复，因为在学习科学理论时，我们可能完全不知道该理论的创造者是一个怎样的人。 说到科学家的形象，我们不免会想起科学的技术化和科学的实用化、工具化问题，因为前面那种看似传奇实则愚蠢的科学家形象，是与错误的非人性的科学形象相适应的。无疑，科学是有实用意义的，特别是在当代，这种实用意义相当显著，但是，科学不只有实际用途。它既有物质的方面，也有精神的方面；它既有认识和改造世界的方面，也有锻炼人性的方面。一味强调一方面而忽视另一方面，科学的生命就要完结。在古代，科学的实际用处还未表现出来，注重实用的罗马人就对科学不加重视，刚刚由希腊人创造出来的科学马上断送在罗马人手里。今天，科学正在发挥着从前人们难以想象的实际作用，科学召唤出来的力量已经大到令人类无法驾驭的程度。核能的开发是一个伟大的科学成就，但造出的原子弹令人担忧，当今世界各国存有的核子武器足够把地球炸毁好几次。此外，科学带来了经济的高速增长、物质财富的极大丰富，但也带来了环境污染和能源短缺。大气污染有可能破坏数万年来保护人类和地球生命的大气层，陆地和海洋污染破坏了生态平衡，水污染危及人的生命之源。这一切的根源均在于过分把科学工具化、实用化，唯有激活科学的精神方面，建立健全的发展思路，才有可能最终解决这些问题。 固然，技术上的不良后果只有通过更新技术来解决，但技术上的解决并不能触及根本的问题，那就是，究竟为什么要发展科学？要发展什么样的科学？要回答这些问题，我们首先要回溯科学的本质。科学不只是一些方法性、技巧性的东西，它是一种文化。它既面对自然，以理性的态度看待自然，它也深入人性，在科学活动中弘扬诚实、合作，为追求真理而不屈不挠的献身精神。其次，不可以视科学为一种手段，一种为达到某种目的（比如发展经济）而采取的手段，相反，科学自身就可以作为目的。“为科学而科学”长期以来受到批判，现在应该承认它有合理之处。诚然，生产上的需要促成了科学的产生和发展。同样，为了求知，为了解开自然界的奥秘，人类也致力于发展科学。亚里士多德提到科学和哲学产生的原因时说： 古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，作成说明。一个有所迷惑与惊异的人，每自愧愚蠢（因此神话所编录的全是怪异，凡爱好神话的人也是爱好智慧的人）；他们探索哲理只是为想脱离愚蠢，显然，他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的。 受中国传统文化中实用理性的支配，中国人不大能接受“为科学而科学”的说法。不过，对我们中国人而言，比较缺乏的也许恰恰是“为科学而科学”的精神。在科学的历史中，我们将看到，这种精神如何成为科学发展的原动力。 今天，理解科学成了一项迫切的任务，因为科学在社会生活中已占据相当重要的位置，而人们对它又太缺乏了解。仅有的了解常常是片面的、不正确的。正在成长的一代年轻人将主宰未来的社会发展，如果一开始他们通过熟悉科学的历史全面地理解科学，那么，科学就能更好地为人类造福。 （摘自吴国盛《科学的历程》绪论第一章“科学史的意义”） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者提到人们广泛传播的牛顿煮鸡蛋等故事，是因为这些或许真实的故事生动有趣，能够拉近普通人与天才科学家之间的距离，满足大众对科学家的好奇与想象。 B. 作者认为，关于科学家的神话对年轻人的危害，不仅在于让他们将来生活不能自理，更在于他们可能不再关心社会与他人，甘于在某一狭窄领域充当熟练工匠。 C. 科学带来的环境污染和能源短缺等技术性不良后果，固然需要依靠更新技术来解决，但技术解决并不能触及根本问题，真正的出路在于激活科学的精神层面。 D. 亚里士多德认为人们探索哲学和科学主要是出于对自然万物的惊异和对无知的惭愧，这与中国传统文化中的实用理性完全相反。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章开头引用黑格尔“熟知并非真知”的名言，意在提醒读者，虽然我们身处科学时代，但对科学的本质可能缺乏真正的认识。 B. 作者认为，真实的科学家形象只有在科学史中才能得到恢复，这是因为科学理论本身无法完全展现其创造者的人格和精神世界。 C. 文章以罗马人因注重实用而轻视科学为例，意在证明如果只把科学当作工具而忽视其精神方面，就可能导致科学的衰亡。 D. 作者认为中国人比较缺乏“为科学而科学”的精神，而了解科学史有助于树立这种精神，进而推动科学发展。 3. 下列表述，最适合作为论据来支撑文中“科学具有精神方面价值”观点的一项是（ ） A. 袁隆平在田间地头数十年如一日地观察试验，虽屡遭失败仍不放弃，最终将杂交水稻成果无偿共享给国内外同行。 B. 爱因斯坦提出的质能方程式E=mc²，为核能开发奠定坚实的理论基础，推动了原子能技术在能源领域的广泛应用。 C. 居里夫人经数年研究，成功分离出镭元素，并将其用于肿瘤的放射性治疗，为癌症治疗提供了一种新的有效手段。 D. 屠呦呦受古代医籍启发后进行系统筛选与提取实验，成功发现了青蒿素，为全球疟疾的防治提供了一种有效药物。 4. 文中提出“科学自身就可以作为目的”，请结合文本，阐释这句话的内涵，并简要分析当下重申这一观点的现实意义。 5. 学校“科学家的真实面孔”主题展览，将设三个展区，多角度展示科学家的不同形象，作为策展人，请根据文本为三个展区分别用四字词语命名，并作简要解说。 展区名称 解说词 _______ ________________ _______ ________________ _______ ________________ （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 主角（节选） 陈彦 她叫忆秦娥。开始叫易招弟。是出名后，才被剧作家秦八娃改成忆秦娥的。 易招弟为了进县剧团，她舅给改了第一次名字，叫易青娥。 多少年后，剧作家秦八娃给秦腔名伶忆秦娥写文章时，是这样记述的： 那是1976年6月5日的黄昏时分，一代秦腔名伶忆秦娥，跟着她舅——一个著名的秦腔鼓师，从秦岭深处的九岩沟走了出来。那天，离她十一岁生日，还差十九天。 易青娥自从进了剧团就被安排进了厨房。本来她是死了心，当厨师算了的。这下有了自己的空间，她反倒想练一练了。有一天，她正在灶门口烧火，见三个灶洞的火都旺得呼呼地笑，就兴奋得把一条腿，自己抬上了头顶。苟存忠来换火种生炉子，一眼看见这条腿，竟然激动得“呀”了一声，说：“娃，腿是自己上去的？”易青娥急忙把腿放下来了。他说：“踢几下让老师看看。”她就踢了几下，苟存忠甚至都惊呆了，说：“娃呀，你的腿这么好，愿不愿学武旦，苟老师给你教，保准能教个好武旦出来。” 易青娥知道，苟存忠原来是看大门的，礼貌起见，她还是点了点头。可没想到，苟存忠把这事当真了。每天早上，他都要到灶门口检查易青娥的练功情况，过去，她拿大顶也就十到十五分钟，现在就被要求必须半小时以上了。 一天，苟存忠拿了条宽板带进来，要她系上。板带边沿，已经洗得发毛了，明显是有了年代的东西，但还十分紧结、精致，是一条真正的丝质板带。板带有小拇指厚，扎在腰上，有一种被夹板箍起来的感觉。 苟存忠说：“你知道我们那时是咋练圆场的？师父让腿中间夹把扫帚跑，你步子一大，扫帚就掉了。一跑就是大半早上，师父拿根藤条，你扫帚一掉，一藤条。你一慢，一藤条。你腰一拧，一藤条。你说为啥我们‘存字派’能出这么多吃遍大西北的名角儿？就是师父太厉害了！老师为啥看上你，一来觉得娃乖，小小的就活得没别人顺当。二来觉得你有潜力。在女娃娃里面，你是能真正挑起梢子的人。三是老师看你能吃苦。这是唱戏这行的本钱，不吃苦中苦，哪能人上人啊！娃呀，你把老师这三条记下！” 苟存忠这番话，让易青娥很感动，眼里都转起了泪花，这对她是多大的鼓励啊！进剧团快三年了，谁这样肯定过自己是学戏的好材料呢？她想哭，她想喊，但没有喊出来。她知道，这是灶房，她只是个烧火丫头，再激动，都得悄声着。但苟存忠待她，这一院子人里，就他死死认定：易青娥是块唱戏的好料！她扑通一声，跪在苟老师脚下，泪流满面。 很快，剧团下乡，易青娥就跟着炊事班走了。 一路上她一直守着柳条筐，也看着车厢最后边的那道槽子。因为那里边，还放着一根平时练习《打焦赞》用的“烧火棍”。第二天早上，易青娥发现舞台前后都还没有人，烧火又有些早，就拿出棍，到舞台前的平场子里练了起来。不一会儿，就聚拢来好多人。易青娥一动作，旁边就有人鼓掌喊好。她平常都是在灶门口练，在别人没起床时练，在剧场关门时练，而在这么多人面前练，还是头一次。她也没经见过这大的阵仗，武艺就越发得好。练着练着，就聚起了小半场子人。 看得大家都有些傻眼：一个不起眼的烧火娃，竟然能玩出这样“枪挑不入”“水泼不进”的棍花，宁州县剧团算是出了奇事了。 关键是被当地拿事的人看见了，当下就要剧团安排娃的戏，并且就要娃耍棍的戏。 这样，易青娥的《打焦赞》，就在一个乡村土台子上，把相亮了。 这天晚上，易青娥化妆后需要包大头。旦角化妆后，用一两丈长的黑纱网，拿水闷湿后，捆扎好多圈，把整个头发包起来。苟老师就要求胡老师她们，把娃头使劲朝紧地勒。只听易青娥“哎哟”一声，苟存忠喊道：“咋了？痛了？不痛还能学戏？”胡老师说：“把娃勒晕了，一会儿咋演哩。”可苟存忠还在往紧地勒，易青娥说了声：“不要紧，苟老师，我能行。”但声音明显已经有些发飘了。 易青娥撑着，忍着，为苟老师、古老师、周老师……为了剧团，当然，更是为自己撑下来。虽然头是炸裂着痛，但比起这几年所受过的屈辱，又算得了什么呢？易青娥必须坚持，今晚绝对不能丢人。 《打焦赞》的“大开场”唢呐吹响了。 苟存忠老师在她身后又嘱咐了一句：“娃，稳稳的，就跟平常排练一样，你是我见到过的最好的武旦！上！” 易青娥手持“烧火棍”，一边出场，一边“嗖”的一下，将棍抛出老远。然后她一个高“吊毛儿”，再起一个“飞脚”，几乎是在空中，背身将“烧火棍”稳稳接住。再然后，又是一个“大跳”接“卧鱼”；再起一个“五龙绞柱”加“三跌叉”；紧接“大镚子”“刀翻身”“棍缠头”。底下观众连声“好好好”地喊叫起来。 出场以前，易青娥还头痛欲裂。可一登场，尤其是唢呐一吹，铜器一响，观众一叫好，头颅都不存在了一样。第一个回合下来，她一进幕条，苟老师一把将她抱住说：“好！我娃绝了！比平常任何时候排练都好！我娃成了！绝对成了！” 戏终于演完了。当易青娥走完最后一套动作，她感到浑身都在颤抖。她听到了掌声，听到了叫好声，可她已经支撑不住了。她感觉头重脚轻，天旋地转，刚进后台，果然就栽倒了。 这天晚上，易青娥感受到了一个主角非凡的苦累，甚至是生命的极端绞痛。但也体验到了一个主角，被人围绕与重视的快慰。这么多人关注着自己，心疼着自己，那种感觉，她还从来没有体味过。她觉得，脑壳即使勒得再痛些，也是值得的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇从“易招弟”到“易青娥”再到“忆秦娥”的三次改名，以名字的变化浓缩了人物从乡村走向舞台中央的命运轨迹，使作品具有了某种传记色彩。 B. 小说对灶房、舞台、后台等相关描写，不仅呈现了人物活动的具体场景，也通过空间的转换暗示了易青娥从边缘走向中心的成长历程。 C. 文中对秦腔“大开场”唢呐、铜器、观众叫好等声音的描写，渲染了演出现场的热烈氛围，也强化了传统戏曲艺术的感染力。 D. 小说结尾写易青娥觉得“脑壳即使勒得再痛些，也是值得的”，表现了她对舞台成功的渴望与满足，同时也流露出作者对戏曲训练方式的人道主义同情。 7. 关于文本中苟存忠这一人物，下列说法正确的一项是（ ） A. 苟存忠身份卑微，只能靠“看大门”维持生计，这暗示了传统戏曲艺术在当代社会中正面临后继无人的窘境。 B. 苟存忠初见易青娥抬腿时的惊叹，既写出他对艺术人才有着敏锐的眼光，也直接促使易青娥从此走上秦腔艺术之路。 C. 苟存忠对易青娥因材施教、严苛打磨的育才方式，与柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼的育树理念相通。 D. 苟存忠是易青娥艺术生涯的引路人，也是传统戏曲传承人的代表，他的存在使小说超越了个人奋斗故事，具有了文化传承的厚重意蕴。 8. 小说中“烧火棍”这一物象多次出现，请结合文本，分析其在文中的多重意蕴。 9. 有评论者认为，易青娥之所以能成长为“主角”，有“自渡”，也有“他渡”。请结合文本，谈谈你的认识。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸？ 子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。 （节选自《论语》） 材料二： 叶公问政于仲尼，仲尼曰：政在悦近而来远。哀公问政于仲尼，仲尼曰：政在选贤。齐景公问政于仲尼，仲尼曰：政在节财。三公出，子贡问曰：三公问夫子政一也，夫子对之不同，何也？仲尼曰：叶都大而国小，民有背心，故曰，政在悦近而来远。鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君。使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰，政在选贤。齐景公筑雍门为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰，政在节财。 （节选自《韩非子·难三》） 材料三： 孔子答门弟子问政多矣，而答仲弓之语为最精要。何者？仲弓本有南面之才，乃庶官之长，有表率之任，故告之以此。先有司者，庶官不必皆贤，然多视长官之意而趋避之。故必正其身，然后能率属。长官廉则庶官不敢贪，长官勤则庶官不敢惰，故以先有司为要也。人之才不必皆长，而事亦往往有棘手者，法太密，则人皆有虑患避事之心，以因循为得计，而事之废弛者多。是以宋人谓私罪不可有，公罪不可无，故小过不可不赦也。虽然，有治人，无治法。庶官不得其人虽先之赦之而亦无益于事故所重尤在举贤才。有一官，即择一能治此官者而付之理，则身不劳而政毕举。此虽为为宰者言之，其实治一国、治天下，皆若是而已矣。 然贤才何以能知？无论天下也，即一国之中，亦有难以尽知者，无怪乎仲弓之以为虑也。观仲弓之问，则其意实欲力行此言可知。究之知亦非难，果能汲汲于求贤才以为人倡，立之标准，树之风声，则人必有竞于举贤才者，必有竞以贤才告戒者。乐正子好善，而人轻千里而来，告之以善。燕昭王筑宫事郭隗，而乐毅、剧辛之徒争趋于燕，是也。圣人此言诚知人之上策。 （节选自崔述《考信录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 庶官不得①其人②虽先之③赦之④而亦无益⑤于事⑥故⑦所重⑧尤在举贤才。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 来，使……来，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 B. 因，沿袭，与《论语·先进》中“因之以饥馑”的“因”意思相同。 C. 举，兴办，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不相同。 D. 何以，宾语前置，与《离骚》中“高余冠之岌岌兮”的句式不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡向孔子请教如何治理国家，孔子认为粮食充足、军队完备、人民信任是治理好国家的三个重要方面，其中人民信任是最根本的。 B. 叶公、鲁哀公、齐景公都曾询问治国之道，孔子却给出了不同的答案，子贡对此疑惑不解，孔子解释说这是依据各国实情来回答的。 C. 崔述认为仲弓原本就具有担任君主的才能，而且他作为百官之首，肩负着做好官员表率的重任，所以孔子用最精要的话来告诫仲弓。 D. 国家法规过于严苛细密，官员就会产生顾忌祸患、逃避事务的想法，进而使所有政事荒废松弛，因此对官吏微小的过失可予以宽恕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君。 （2）燕昭王筑宫事郭隗，而乐毅、剧辛之徒争趋于燕，是也。 14. 材料一中说“尔所不知，人其舍诸”，崔述是否同意这一说法？请说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题,9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和并州大资政郑侍郎秋晚书事 范仲淹 太原兵重压强胡，莫对秋风忆鲙鲈。 万里天声扬紫塞，十年人望在黄枢①。 定应松柏心无改，自信云龙道不孤。 应笑病夫②何所补，独能安坐养桑榆。 【注】①黄枢：指朝廷中枢。②病夫：作者自指。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句交代了边疆重兵布防、强敌环伺的紧张局势，可见郑侍郎戍边守土责任重大。 B. 次句化用“鲙鲈”典故，劝诫友人不要轻易弃官归隐，应当以国家边防大事为重。 C. 颔联直接赞美郑侍郎在边关与朝廷都备受推崇，字里行间饱含对友人由衷的敬佩。 D. 颈联中“云龙”比喻志同道合的志士，“道不孤”既是对友人的宽慰，也是共勉。 16. 诗歌尾联转写自我有何用意？请联系全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗颔联运用了时空对举手法，让读者在时空交错中获得审美体验。杜甫《登高》中的“________，________”也用了这种手法。 （2）在古代诗歌中，“松”可指自然的松树，李白《蜀道难》中的“________，________”两句通过描写松树的姿态写出蜀道的险峻。 （3）在古代散文中，写到“松”的名句也是层出不穷，比如：“________，________。” 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上赫赫有名的“小儿辩日”问题，在浑盖之争过程中得到了合理的解答……类似例子，不胜玫举，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论既使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永栽中华文明发展的史册。 （节选自《天文学上的旷世之争》） 18. 文中有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“贯串”与文中加点的“贯串”，意思不相同的一项是（ ） A. 这篇文章前后的意思贯串不起来。 B. 这个项目一直贯串着国家的大政方针。 C. 团结协作的精神贯串在整个工程的各个环节。 D. 这部小说的各篇各章都贯串着一个基本主题。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 现实中，许多人遇到突发状况，已经习惯第一时间向AI求助。而AI给出的回答往往十分具体、完整，显得颇为专业，因此很容易被用户当成可靠的“操作指南”。 问题的要害正在于此：①AI固然拥有远超常人的庞大知识库，②而且受限于AI幻觉的存在，③仍然不能替代专业人士作出负责任的判断。④野生蘑菇能不能吃，⑤这不是普通的“知识问答”，⑥而是可能直接影响用户健康安危的高风险。这样的场景里，答案失之毫厘，便可能造成谬以千里的不良后果。 具体到近期这起误食毒蘑菇事件，用户当然应有基本的安全常识，意识到野生蘑菇不可随意采食。不过， 。 ， ， ， 。即便回答后面附有“仅供参考”“建议咨询专业人士”等提示，前面的识别结果或操作建议，仍可能已经产生很强的心理暗示。比如系统先说“这像某种可食用蘑菇”，再提醒“可能有毒，不建议食用”，对部分用户来说，被记住的很可能还是前半句。 因此，应对高风险问题，AI供应商不能只靠一句提示就免去自身的责任。平台还需以严肃态度对待相关风险，调整这类回答的呈现方式。对于涉及健康安全的用户提问，平台应优先给出风险提醒和求助路径，减少看似确定的识别结论和操作指令。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 依次填入文中画横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①AI工具和搜索引擎不同 ②而且语言流畅、语气笃定 ③AI往往直接给出一个经过组织的结论 ④责任也不能完全推给用户 ⑤很容易增强用户信任 A. ③①②⑤④ B. ④①③②⑤ C. ④③②①⑤ D. ③②④①⑤ 22. 网友将野生蘑菇的照片上传到AI平台并询问能否食用，下面是AI的回答。请重新组织答案，使表述科学合理，可适当增删信息。 这是常见的鸡枞菌，可以放心食用。不过，灰花纹鹅膏、白毒伞等毒蘑菇与之外形近似，每年都有误食中毒案例。建议从超市、干货店等正规渠道购买鸡枞菌。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “志不求易，事不避难。” 立志不贪求容易实现的目标，做事不回避艰难险阻，方能突破局限，奔赴远方。个人如此，国家亦然。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $