2.2《红烛》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《红烛》核心意象，通过梳理象征意义、情感脉络及艺术手法，以课堂导入对比李商隐与闻一多烛意象的传承与创新，搭建古典与现代的学习支架，帮助学生理解红烛从困惑到坚定的精神升华。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过分角色呼告朗读、节奏停连强化等方法，结合“燃烧”与“流泪”的关联探究，培养学生思维能力与审美创造。教师可借助清晰的探究任务提升教学效率，学生能在诵读与分析中深化对奉献精神的理解，增强家国情怀。

2.2 红烛 ——闻一多 壹 学习目标 学习目标 1.把握“红烛”这一核心意象的象征意义，理解诗人如何通过设问、呼告、反复等手法层层展开对奉献精神的思考与礼赞，体会诗歌中意象与情感的有机统一。 2.梳理诗歌九节之间的逻辑演进关系，分析“矛盾—醒悟—坚定—升华”的情感脉络，理解诗人由困惑质疑到自觉认同再到热忱献身的思想飞跃过程。 3.结合写作背景与闻一多的志士身份，体会诗人以红烛自喻所表达的不惜牺牲、甘于奉献、执着求真、勇担使命的炽热情怀，感悟五四以来进步青年的理想追求与家国担当。 贰 课堂导入 课堂导入 李商隐笔下“蜡炬成灰泪始干”，写尽奉献的悲壮与坚守的凄美；而闻一多高呼“红烛啊！”，却将这传统意象彻底翻新——红烛不再只是哀婉的牺牲者，更是主动燃烧、刺破黑暗、唤醒灵魂的斗士。同是烛光，一在晚唐的幽微里低回，一在五四后的长夜里迸射；同是流泪，一为情所困，一为世所燃。今天，就让我们走进《红烛》，看一颗赤子之心如何以血作油、以命为焰，在矛盾与抉择中完成对光明最炽烈的信仰。 叁 初读课文，概括梳理 【作者简介】 闻一多（1899—1946），原名闻家骅，湖北浠水人。中国现代著名诗人、学者、民主斗士。早年留学美国学习美术，归国后投身新诗创作与古典文学研究。代表诗集《红烛》《死水》，学术著作《唐诗杂论》《楚辞校补》等。他是新月派重要代表诗人，主张“理性节制情感”，强调诗歌的格律美与思想深度；同时是五四以来将爱国激情、古典修养与现代批判精神熔铸一体的典范作家，在中国现代文学史与学术史上均具有奠基性地位。 【写作背景】 《红烛》写于1923年，是闻一多第一部诗集《红烛》的同名开卷之作，初稿完成于留美期间（1922—1925）。此时诗人身在异国，饱受种族歧视，深切体认民族危难与文化失落之痛；同时深受西方浪漫主义诗学（如雪莱、拜伦）及中国古典“咏物言志”传统影响。他将红烛这一传统意象升华为自我献身精神的象征——既承续李商隐“蜡炬成灰泪始干”的忠贞内核，又赋予其反帝反封建、启蒙救世的时代锋芒。本诗正是其“艺术为人生”诗学观与炽热家国情怀的集中爆发。 文学文化常识： “蜡炬成灰泪始干”出自唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》，是古典诗歌中以烛喻志的经典范式。烛火燃烧自身以发光，泪（融蜡）与灰（残躯）并存，象征至死不渝的奉献精神。该句在后世成为形容坚守理想、鞠躬尽瘁的文化符号，常见于师德颂、医者赞、革命者悼念等语境，构成中华奉献美学的重要母题。 【文体知识】 本诗属现代自由体抒情诗，但具有鲜明的格律探索特征：大量使用呼告（“红烛啊！”）、反复、设问、排比等修辞，形成强烈的节奏感与情感张力；段落短促有力，语句长短错落而内在韵律统一，体现新月派“音乐美、绘画美、建筑美”三美主张。虽不拘泥于古典格律，却通过复沓回环、意象叠加与情感递进，达成近似古典咏物诗“托物言志”的结构逻辑与精神高度。 【文题解读】 “红烛”是全诗核心意象，兼具自然属性（红、燃、泪、灰）与人文象征（赤诚、牺牲、启蒙、创造）。题目直指主旨：以烛之燃烧过程隐喻知识分子自觉担当——躯体可焚、光明必放；泪流不止，正因心火不熄；灰心与流泪非软弱，而是抗争中真实的痛感与坚守。全诗以“问—辩—立—誓”为内在逻辑，层层推进，最终将个体生命升华为时代火炬，故“红烛”即“赤子之心”“启蒙之光”“殉道之志”的三位一体。 【课文诵读】 红烛啊！／“莫问收获，但问耕耘。” 朗读方法 ① 分角色呼告朗读法：全诗九节，可分三组（1–3节设问自省、4–7节激越宣言、8–9节哲思升华），每组由不同学生领读“红烛啊！”句，全班齐诵后续诗句，突出呼告的现场感与情感共振； ② 节奏停连强化法：在破折号（——）、破折号后短句（如“然后才放光出？”）、感叹词（“哦！”“不误，不误！”）处作明显停顿与语气加重，引导学生体会诗人思维的顿挫、顿悟与决绝，感受现代诗内在的戏剧性张力。 肆 研读课文，合作探究 研读课文，合作探究 [研读学习任务一：整体感知，把握红烛核心意象的基础特质] 问题1：请通读全诗，梳理每一节中红烛的核心表现，用简洁的语言概括每一节的内容。 第一节将红烛的赤色与诗人的赤心相比，点明红烛是赤诚人格的化身；第二节以追问的方式提出红烛“烧蜡成灰才放光”的矛盾困惑；第三节否定困惑，点明燃烧发光是红烛的自然使命；第四节寄语红烛要燃烧自我，唤醒世人、打破黑暗；第五节点出红烛发光之时便是流泪之始；第六节追问红烛流泪的原因，领悟是残风侵扰光芒才让它焦急流泪；第七节劝慰红烛将脂膏流向人间，培育慰藉与快乐；第八节总结红烛以灰心流泪为果、创造光明为因；第九节提炼红烛精神为“莫问收获，但问耕耘”。 研读课文，合作探究 问题2：全诗反复出现“红烛啊”的呼唤，你能读出这种呼唤语气的变化吗？结合具体诗句简要分析。 全诗的“红烛啊”语气随诗人的心路历程逐步变化：第一节是惊喜赞叹的呼唤，将红烛与赤心并置，满是对红烛赤诚特质的欣赏；第二节是困惑不解的呼唤，带着对红烛燃烧方式的迷茫与追问；第三节是恍然大悟的呼唤，语气坚定，满是对红烛使命的理解；第四节是激昂勉励的呼唤，带着催促红烛燃烧的急切与热忱；第五至七节是共情疼惜的呼唤，既有对红烛流泪的感伤，也有对它的劝慰；第八至九节是崇敬赞颂的呼唤，满是对红烛奉献精神的肯定与推崇。这种语气变化串联起诗人对红烛从感知到理解再到赞颂的完整过程。 研读课文，合作探究 [研读学习任务二：深入探究，解析红烛意象的精神内涵与艺术表达] 问题1：诗中红烛的“燃烧”与“流泪”是两个核心细节，请结合具体诗句分析这两个细节分别承载了怎样的精神内涵，二者又有着怎样的内在关联？ “燃烧”是红烛的使命与价值所在，从“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱”可以看出，它象征着为唤醒民众、打破黑暗不惜牺牲自我的献身精神，是诗人对自己要以理想照亮时代的期许；“流泪”则是红烛在现实困境中的情感投射，“是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪”，这里的泪是壮志难酬的痛苦，是面对黑暗阻挠的焦灼，也是对世人未醒的痛心，承载着诗人在理想与现实冲突中的挣扎与悲悯。二者的内在关联在于，“燃烧”是红烛的初心与因，“流泪”是燃烧过程中遭遇现实阻碍的果，正是流泪的痛苦更凸显出燃烧的执着，也让红烛的奉献精神更真实动人，完整展现了进步青年在探索救国之路时，既有坚定的理想信念，又有直面现实困境的复杂心境。 研读课文，合作探究 问题2：闻一多主张新诗的“格律化、音乐性”，请从诗歌的句式、修辞、押韵三个角度，结合诗句具体分析本诗是如何体现这一主张的？ 从句式上看，全诗以短句为主，搭配少量长句，如“烧吧！烧吧！”的短句重复，强化了激昂的情感，“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”的长句则舒缓了节奏，长短交错让诗歌富有节奏感；从修辞上看，诗中运用了反复、顶真等手法，“红烛啊”的反复呼唤形成了回环往复的韵律感，“灰心流泪你的果，创造光明你的因”则以顶真手法衔接，让诗句读来流畅自然；从押韵上看，全诗虽不刻意追求一韵到底，但每一节内部有相对和谐的韵脚，如第一节“烛”“触”“色”（古韵相近），第四节“着”“着”“梦”“血”“魂”“狱”（以仄声韵营造激昂感），第七节“流”“流”“间”“儿”“子”（以平声韵营造舒缓感），不同的韵脚适配了每节的情感基调，体现了音乐性与情感表达的统一。 研读课文，合作探究 问题3：诗中说“红烛就是诗人，诗人就是红烛”，结合全诗内容分析红烛与诗人的对应关系，说说红烛象征着怎样的诗人形象？ 红烛与诗人是完全对应的化身关系：红烛的赤色对应诗人赤诚的救国之心，“吐出你的心来比比，可是一般颜色”直接将二者的赤诚绑定；红烛“烧蜡成灰才放光”的牺牲，对应诗人不惜以自我奉献唤醒民众的志向，“既制了，便烧着”是诗人对自己生命价值的定位；红烛因“残风侵光”而流泪，对应诗人面对黑暗现实、壮志难酬的痛苦与焦灼；红烛“莫问收获，但问耕耘”的精神，对应诗人不计回报、执着于理想的人格。红烛象征着一位满怀赤诚救国理想，愿意为唤醒民众、打破黑暗牺牲自我，在现实困境中虽有痛苦却始终坚定执着的进步青年诗人形象。 研读课文，合作探究 [研读学习任务三：关联现实，体悟红烛精神的当代价值] 问题1：诗中红烛“莫问收获，但问耕耘”的精神，在课文具体语句中有着怎样的体现？请结合现实生活中类似的人物或事例，谈谈你对这种精神的理解。 诗中“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”“灰心流泪你的果，创造光明你的因”这些语句，都体现了红烛不计较个人得失，只执着于付出与奉献的“莫问收获，但问耕耘”精神。在现实生活中，这种精神体现在许多默默奉献的人身上，比如扎根偏远山区的乡村教师，他们不计较艰苦的环境与微薄的回报，只专注于用知识点亮孩子的未来；比如坚守在抗疫一线的医护人员，他们不顾个人安危，只执着于救治每一位患者。这种精神并非否定收获，而是将关注点放在“耕耘”的过程中，是对理想的坚定执着，对责任的勇敢担当，正如红烛不问自己的泪与灰，只专注于燃烧发光，这些现实中的奉献者也不问个人的得失，只专注于为他人、为社会创造价值，这正是红烛精神在当代的延续与体现。 研读课文，合作探究 问题2：诗中红烛因“残风来侵你的光芒”而流泪，这对应着诗人在现实中的困境，请结合文本内容说说这种困境是什么？联系当下青年在追求理想时遇到的阻碍，谈谈你从红烛的选择中获得了怎样的启示？ 从文本中的“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱”“残风来侵你的光芒”可以看出，诗人的困境是：自己满怀唤醒民众、救国救民的理想，却遭遇黑暗势力的阻挠，民众尚未觉醒，理想难以实现，内心充满痛苦与焦灼。当下青年在追求理想时，也可能遇到类似的阻碍，比如追求艺术理想时不被家人理解，追求职业理想时遭遇现实的挫折，或者在实现理想的过程中感到孤独与迷茫。从红烛的选择中，我们可以获得这样的启示：面对困境，首先要像红烛一样坚定自己的初心，明确“既制了，便烧着”的使命，不因为现实的阻碍而放弃理想；其次，要像红烛一样将痛苦转化为动力，“将你的脂膏，不息地流向人间”，在坚守中持续付出；最后，要拥有“莫问收获，但问耕耘”的心态，不计较一时的得失，专注于理想的践行，在执着的“燃烧”中实现自己的价值。 伍 课堂总结 课堂总结 《红烛》是闻一多“三美”诗论的典范实践，以红烛为象征，熔铸爱国热忱与奉献精神。本节课，我们通过诵读把握诗歌的节奏张力，借助意象分析理解“红烛—诗人—志士”的三层象征，结合反复、呼告等修辞，体会炽烈真挚的情感逻辑，领悟“莫问收获，但问耕耘”的崇高人生境界。 $