第14课 明至清中叶的经济与文化 课本笔记--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第14课 明至清中叶的经济与文化 明中期江南农业经营新方 经济基础：江南地区商品 市镇兴起，为农产品商品化提供了市场。 ▣压力：人口增长推动了对 土地的高效利用，促使农民转向高附加值的经济作物和副业。 人身依附关系松弛：明中期 一条鞭法分1 使衣民对上地和地主的依附芙系减弱，为雇工经营提供了条件。 明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购实了大片空 闲的低洼沼泽地，屋用贫著乡民加以治地改德，土地被 改造为良田，收成大增多经薔水池养鱼，池上筑舍养猪， 其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫， 农副产品商 商品揆制产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由 此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。 图为《耕织图·耙耨》部分，《耕织图》是康熙帝命人在 南宋同名图画基础上改绘而成的，描绘了江南地区农业 ▲《耕织图·耙耨》 生产的场景。 明中期江南农业经营新方式影响：」 个体农耕、小农经济，自唐曲辕犁后农业技术没有突破。 ②推动了农产品商品化，促进商品经济发展 ②提高了士地利用率，改变了传统农业结构 ③为资本主义萌芽的产生创造了条件 描绘了江南农民在水田中驱牛耙地的场景，直观反映了当 时江南地区精耕细作的农亚生产水平。 社会经济的发展与局限 古代对牛的重视 ⊙学习聚焦 随着新航路的开辟，明朝后期， 一些新的农作物品 自明朝后期起，农业、 种输人中国。其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植 手工业、商业各经济领域 明朝传入，清朝推广一 玉米种植地区 出现了一些新现象。 o辽阳 高产粮食作物传人中国的历史影响： 国界 今国界 京师 化 ①粮食产量大增：缓解了人口增长带来的粮食压力 北京 支撑了明清时期的人口爆炸。 ②促进了土地并发：推动对山地、三陵等不适宜 传统粮食作物种植土地的利用， 扩大了耕地面积。 ③改变了衣业结构：丰富了农作物品种，促进了农 产商鱼化和多种轻营 ④巩固了多民族国家：为边疆地区的开发和人口迁 移提撰了杨质基础。 西安洛阳朱仙镇 镇江ò苏州 地图解读： 芜￥ ①宋元时期： 苏湖熟， 天下足， 经济重心南移完成 明清时期：湖广熟， 天下足 经济重心继续南移 成都 波 “江浙之米，必仰给于湖厅 重庆d ②玉来、甘薯的种植区广泛分布于长江流域、黄 河流及西南华南地区。 到雾护宝筑出众东南沿清到内陆、从南 品小 泉州 阳山 宣小 潮州 佛山镇户州 一清朝前期玉米、甘薯推广种植图 A 南 新物种传播路线：沿海到内地 82中外历史纲要上第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战 的表现 ③农副 品商品化。农业种植结构变化， 由单 浪食作物到多种经营。商业资本向农业渗透 ④农业生产区域化 城性经济美 1 出现专亚性农作物产区， 土地利用率提高 ② 综合管理 原粮食主产区苏南和浙西渐成缺粮地区 大幅度提高了粮食总产量 江南等地区农业的多种经营 1 天下足慢慢演变为湖产熟，天下 经济作物：棉花、烟草、甘蔗、茶树、药材 经济格局的变化 日益兴盛 经济作物品种繁多， 种植收入结构衣民还 ⑥租佃制普及，所有权与经营权分离。 兼营产品初级加工或相关副亚，以获取更多的收入。 资本主义萌芽出现原因： 1。 生严力水平的提高 手工业的发展： ② 原 手工业各行业都有不同程度的进步。明朝后期，在南总 亚生产的发展提 供 了充足的原材料 发达的手工业， 培 批熟练工 ④资金 充足的货币条件 明后期白银普遍流通 方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营劳动力：国家对衣民的人身控制松驰 劳动力商品化 ⑥市场：商品经济的发展和地租货币化 式，即开设工场，使用自由雇佣动进 行较大规模的生资本主义萌芽的特点 明朝中后期， 民营手工业超过官营手工亚占据全社会手工亚生产的主导地位 对建 生产关系，具有进步性 产。这类情况在清朝继续有所发展 度 趋衰落鞋经济上的体现， 社会生产力和 资本主义萌发产生的影响： 商品经济的发展 ③高限某些地域（江浙）和行业（纺织业、制瓷业） 积极：促进社会经济发展，代表社会发展趋势 ④始终处于萌芽状态，自然经济的主体地位没有改变 局限：只出现在江南地区个别部门，力量薄弱； 仍以自给自定的百然经济占主導地位，未促成中凰社初苏州丝织业中的自由雇佣劳动 会的转型 史料中这样描述17世纪初苏州丝织业工场手工业劳动的状况： 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣…浮食 奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死…染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千 人，此皆自食其力之良民也。 《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未 我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嫩嗷相聚玄庙口， 听大户呼织，日取分金为饔飧(yongsun)计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹 枵(xāo),两者相资为生久矣！ 新的经济因需台漫纪》卷4 有学者认为，这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义 萌芽”。红顶商人：晚清时期，兼具官僚身份与商人角色的特殊群体。他们借助政治特权经营近代企 商业的发展： 业是官商结合的典型代表 典型人物：胡雪岩气徽商，协助左宗棠办洋务)、盛宣怀（洋务派核心人物）。 自明朝后期起，商品 经济进人入新的繁荣期P美洲 丝银贸易 等地的白银通过海外贸易大 2 量流人，促进了长途和大额 长途贩 贸易的发展 也有利于商业 域性业地劳人 人群体：商帮 商帮后期衰落 资本的集聚。 原因：大量商 业资本用宇买 以经商闻名，形成实力雄厚 房置地，影响 扩大再生 立 的商人群体，如安徽南部的 徽商和山西的晋商。在工商 业发达地区和交通要冲，兴 起一大批以经济功能为主的 ▲《盛世滋生图》（局部） ④1 工商业市镇，商业活跃，人 此图为清朝人徐扬所绘，反映了清朝中期苏州商业的繁荣景象 资本主义发展缓慢的原因：根本：封建专制制度的阻碍 口密集，成为地区贸易网络 ①政策：为小衣经济和封建统治，实行重衣抑商、海禁、闭关自守政策 ②资金 土地买卖制度和高额地租吸引商业资本买田置地，影响了资本的积累，严 的核心。 带动区域经济的发 影响 手工业的扩大再生产 (以末致富， 以本守之) 有辐射作用，区域的专业化经营 ③市场：海外市场：海禁和闭关锁国政策阻碍了国际市场的扩大 国内市场：农民的贫因及自然经济的封闭性造成国内市场狭窄 ⑤形成全国规模商业贸易网络 ④劳动力：国家薰衣抑商，衣民被束缚在土地上， 自由劳动力缺乏 ⑥钱 铺盛行，资本性借贷显著发展， ⑤原料：农业产能有限 第14课 明至清中叶的经济与文化83 出现庄票， 商业信用的发展 ⑥技术： 传统科技趋宇停滞，缺芝科技创新动力 ⑦思想：文化专制 缺芝实用性人才；以纲常名教为核心，重义轻利，崇本抑末。 关朝上国”崽想和宗法观念也阻碍资本主义发展 ⑧其他：封建行会垄断本地区、本行业的业务，排斥外来竞争。 白银货币化的原因：明朝白银货币化，清朝白银成为法定货币 传统儒家思想对商人行为的影响：（儒商 国内： 注重个人修养， 有政高的文比素 ①宝钞贬值（通货膨胀) 养，注重合作， 有较强的责任感，董文轻闲 ②白银体积小、价值高、 易于分割熔铸、便于携带 ③赋税改革的推动( 鞭法) ④商品经济爱展，资本主义萌芽出现（根本原因） 国际： 新航路开辟后，国际贸易日益发展， 白银大量流火 史料阅读 聚焦徽商的经商习俗与经营模式，是研究明清商 帮（徽商）崛起原因的核心一手史料。 中国。 白银货币化的影响： 明末顾炎武编纂的《肇域志》，这样记载安徽南部徽州地 ①刺激东南沿海经济发展， 有利于 大额贸易发展和的经商习俗： 商业资本聚集 促进资本主义萌芽发展 精神内核：勤俭为本 ②促进农业商品化和手工业的发展 新都勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月则出外 推动赋役制度改革 经营模式：分工协作、团队经营 ④ 货市， 加强与世界经济联系， 推勃数十年，至有父子邂逅而不相认识者。天贾辄数平方， 则 世 银为世 市场的发展 有副手，而助耳目者数人。其人皆铢两不私，故能以身得幸于商业伦理诚信守约 利益共享 明清商品经济发展对思想文化的影响 大贾而无疑。他日计子母息，大羡，副者始分身而自为贾，故 ①工商业地位日益重要：冲击传统观念 大贾非一人一手足之力也。他俗习懒习赚，有贾无副，则贾不 抑商)和等级秩序。 促进心学等进步思想的产 社会风气（奢侈攀比， 人重学 行。其数奇()贩折，宁终身漂泊死，羞归乡对人也。男子 ②文化教育事业进步： 江南地区文化影响力较 (科 举人数，四大 才 扬州八怪) 冠婚后，积岁家食者，则亲友笑之。妇女亦安其俗，而无陌头社会支撑：家族 ③市民阶层力量壮大 性别观念适配 世俗文化的发展（通俗 柳色之悔 立学 世俗画，戏曲) ④地图 技禾图书的出版：推动人们知识结构 《肇域志·江南十一·徽州府》 的更新， 满足人们文化需求 社会经济发展的局限： 明朝中期以后思想变化的原因 ①小农经济古主导②生产方式未有根本突破③未实现社会转型，开始落后于世界 ①经济： 商品经济进 步发 资本主义萌芽 然而就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农 ②阶 带的市民工商业者势力增强， 社 发生巨 变 经济还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻 3政治： 空前加强，统治黑暗、吏治腐 ④思想： 朱理学日益僵化，八股取士、 碍着社会的进步和转型 陆王心学主张： 狱禁锢士人思 ①心即理：心是万物本原 天理在心中， 不需外求 方面茜学东渐”开阔人们视野 ②致良知：人人天生有良 克服私欲 恢复本心 西学东渐：，明末清初以及晚清民初两个时期 思想领域的变化。和、：，和卿是行，是知，强调时心觉悟与实践统 ④发明本心（陆九渊）： 便可明理 近代西方学术思想（科技及思想文化）逐步向 南宋末年 对直从：不迷信汉威考餐深心强澴影 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。明朝中 明朝中期起，思想界出 期， 王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致 现提倡个性自由和反对专制的 良知”为核心的理论，形成陆王心学。“良知”就是隐藏 心学吸收了佛教思想 心学属于理学 倾向。 本心体 在每不人心中的“关理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发 范 现 扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。陆王心学强 唤醒人的主体意识 调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准 则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。陆王心学带有主观唯 心主义倾向。在此基础上，明朝后期以李贽为代表的一些 思想家提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦 著作：《焚书》《藏书》 理道德标准，在社会上引起了很大震动。 明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。 反星传统体制 四民社会结构： 七天格竹 ▲王守仁(1472-1529)刀 想家黄宗羲严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为 龙场悟道 “天转务本， 上农工商 商为末 王守但，号阳明子， 尊称 之大害”。他还反对重农抑商观念，提出“工商皆本” ② 顾 阳明先生，浙江余姚人 评价陆王心学 炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。他们 ①标志着儒家信仰的理论任务已完成重建 ②强调主观能动 激励人们奋发立志 还有 一些重要的见解 顾炎武认为“保天下者，匹夫之 ③以自己的内心 难则，又隐含 定的 和叛逆色彩 ④带有主观唯心主义倾向。目的是维护封建统治 人概括为 之际的进步思想 “天下兴亡，匹夫有责”。责任担当 平价明清 进步性： ① 定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 都主张经世致用，外帮宥假主色影羊元 明②对当时的封建专制有一定的冲击作用 ③对近代民主思想产生了 经世致用 定的影响（不是近代民主，没有受到启蒙思想影响） 一种治学思潮，.要求将经书 局限性 研究与社会现实问题联系起来，以解决实 个对辱 家思想的批判继承，仍于儒家思想范畴，未撼动程朱理学地位； 际问题 时代知价级后 卡形成完整的理论体系，未推动社 云转型 明清小说与戏曲文化的特点： 明清小说与戏曲文化繁荣背景： ①数量繁多 题材广泛 ①经济：商品经济的发 市民阶层不断壮大 ②通俗化、 平民化 改治 制加强笄白益减行，”社会茅盾加深，文人通过文学对现实进行批判 ③反专制、 反初 3科技： 印刷术不断完 善，推动文化传播 ④追求个 批判现实 4 宋元话本为其莫定基础 ⑤重视教化作 识字率提高， 小说与戏曲 更多层文人从事小说创道 学习聚焦 明清的小说、戏曲创作 在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知 成就显著。 识进一步普及的背景下，明清的小说和戏曲取得了重要 蒲松龄《聊斋志异》 文言短篇小说集，借鬼怪 讽刺社会黑暗，揭露封建礼教与官场腐朽。 成就。 明清的小说具有一定的政治和道德教化功能 明清小说： ①元末明初，施耐庵、罗贯中在宋元话本基础上创作的 《水浒传》和《三国志通俗演义》，是我国最早的两部长篇 白话小说，开创了章回体的写作体裁。明朝中期吴承恩的 《西游记》和清朝中期吴敬梓的《儒林外史》，分别是神话 小说和讽刺小说的本作④清朝中期曹雪芹的长篇小说《红 楼梦》，以贵族家庭贾府的兴衰变迁为主线，生动地再现了 当时政治、经济、文化和社会生活的多个侧面，是我国古 典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著 明清戏曲： 洪昇 《农生殿》 明清戏曲创作也趋向长篇化，情节更加典折复杂，称 牡丹 ▲清光绪刊本《红楼梦图咏》 全实甫《西传寄，代表作家有明朝汤显祖、 《桃花扇》 清朝孔尚准等。舞台演 出方面，从江苏昆山一带发源的昆曲长期流行。清朝道光 ？ 思考点 从明朝后期起，商人、 年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他 工匠、市井游民和普通妇安 地方戏的艺术成分，形成了京剧，并且逐渐成为全国最流 经常成为小说的主人公。这 行的剧种 昆曲： 代表地主阶级、文人士大夫阶层的文化，高雅精致 京剧： 代表市民阶层、 大众文化，通俗易懂，受众更 一现象与当时社会发展有怎 科技 昌限朝后期商经济繁菜市民阶层#大样的关系： Γ 商 的等级观念受 到冲声，商人王匠等群体的社会影响力提升 ③小说以市民为主人公，反映了市民阶层的生活写诉求，推动了艾学的世俗化、平民化发展 私人编纂 采取先进分类 明朝后期，几部重要科技著作相继问世。李时珍的 学习聚焦 《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开 明朝后期出现了几部 难有新的科 物》，分别系统记载了中国古代医药学、农学、工艺学的相 总结性的科技著作，西方 技发明 科技知识也得到一定范围 关知识，在各自领域对传统科学技术进行了总结。徐弘祖 的传播。西学东渐 的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。 中国古代为什么没有产生近代科学？ ①历史纵横 ①经济：自然经济占统治地位，限制了生产 为发展， 科技发展缺乏动力 明清大型典籍的编纂 ②政治： 腐朽的专制制度，重农抑商（服务 农业) 闭关锁国（阻科技交流）等政策 明清时期，不仅私人编纂的几部科技著作在各自领域具有 ③文化：文化专制（理学僵化、八股取士） 轻科技 总结性，朝廷为标榜“文治”，也一再组织学者编纂总结性的 ④科技：科技结构本身的缺陷，没有建立近 大型典籍。 代自然科学体系 分类摘抄 明成祖时，编成了中国古代最大的类书《永乐大典》。全 归根到底是中国古代日益腐朽的封建制度导 书近23万卷，分装为11万余册，辑录了上古到明初的书籍 致了中国舌代科技在16泄纪后走向衰落 第14课明至清中叶的经济与文化85 8000多种。这部巨著已经散佚，今天能看到的不足4%。 清乾隆后期，编成了中国古代最大的公书《四库全书》，共 整套收书 收录古代重要典籍约3500种，合计近8万卷，3.6万余册，约7.7 亿字。根据各书内容，分为经、史、子、集四大部，每部下面又 分许多类。它对中国古代文献进行了一次系统和全面的整理，但 在编纂时也按照清廷的政治标准销毁了不少“禁书” 西学东渐的背景： 西万动 航路开辟 欧洲传教士来华，以 仃教传播 机显现， 夫（如徐 启)希望借西学 4《永乐大典》残本书影 世致用 西学东渐的影 只极影响： 个科技： 数学、天文、地理等知识，推动 从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士前来中国传 中国传 学术： 冲击了空谈心性的理学，促进了经世致用教，代表人物有意大利人利玛窦等。他们借助传播科学知 思想的发 ③认知：开阔了国人视野， 世界观 改变了传统的宇宙观与识来达到传教的目的，与一些开明的中国士大夫合作翻译 碧藏都：仅限于上层士大夫与宫廷，未深入西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识。清朝 消极影响： 民间，影响范围狭窄 ②本质受限： 传播的西学存在局限性， 清前期，传教士还运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为 政府后期实行闭关锁国，导致西学东渐陷入停滞 精确的全国地图。 公学思之窗 利玛窦与徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使用了几何、 点、线、面、平行线、直锐钝角等数学概念。徐光启对这部书推崇备至。他说： 《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也…由显入微，从疑得 信，盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿(yòU),百家之学海。 《徐光启集》卷2《刻〈几何原本〉序》 此书为益，能令学理者祛（©ù）其浮司，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无 一人不当学…能精此书者，无一事不可精；好学此书者，无一事不可学。 此书为用至广…而习者盖寡。窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也！ 《徐光启集》卷2《〈几何原本〉杂议》 推崇的理由 应该怎样理解徐光启的观点？他推崇《几何原本》的理由何在 ①学术根基： ①徐光启高度肯定《几何原本》的价值，主张积极学习西方科学 《八何原本》是“度数之宗”， 是各门实用学问的基础 士大夫开放务实 、经世致用的思想 ②思维训练：能祛除浮躁，锻炼严谨的逻辑思维 ③实用广泛：为各类事务提供方法，启发巧思， 86中外历史纲要上第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战 度用价值极大 ④长远预见：认为此书未来必成显学，应尽早学 习以推动学术与社会进步 ▲利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》（摹本） 这幅地图向中国人展现了世界的整体轮廓。由于当时地理学知识有限，图中误将大洋洲和南极洲两片大陆 绘为一体。一些士大夫将此图斥为“邪说惑众”，并且攻击说：“直欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可 按听耳，真所谓画工之画鬼魅也！” 反映出传统士大夫的天朝上国观念与对新事物的排斥。 程朱理学和陆王心学的不同点： 体现了明末西学东渐过程中，新的世界认知与传统观念的冲突 ①认识论： 程朱理号 理在心外 探究与拓展 陆王心 理在心中 ②方法论： 程朱理 格物致知（向外求理 陆王心学 致良知、内心反省（向内求理） 问题探究 ③哲学 范畴 程朱理 学： 客观唯心主义 陆王心学：主观唯心主义 程朱理学和陆王心学的相同点 王守仁这样阐述他的“良知”概念： ①世界本原：都认为理是世 的本原。 ②实质：都以儒家纲常约束社会， 维护专制统治 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知： 3 影响：都有助于 维打 专制统治 把 的 自 良知就是人的 一《王文成公全书》卷26《大学问》 然欲求 邻强调社会责任和历史 本来面目，先 造中华民族性格 天固有 本来面目，即吾圣门所谓良知。 《王文成公全书》卷2《传习录中·答陆原静书》 王守仁的弟子王畿说： 信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管 而自不过其则也。 良知是一种自主自在、不受外在约束的本心，强调良 知的直发性写内在性， 一黄宗羲《明儒学案》卷12《郎中王龙溪先生畿》 李贽则将上述“良知”概念发展为“童心”，并有如 下论述： 夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失却童 心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全 第14课明至清中叶的经济与文化87 明末清初思想家的主张： 李贽：反对以孔子是非为标准 批判 存理灭欲 ，强调人的正当私欲与写 性自由 黄宗羲：批判、“君为臣纲”，猛烈抨 击君主专制，提出， 天下为主， 君为 未受西方启蒙运动影响，也未 主张君主立宪。 顾炎武：批判空谈，主张经世致用 不复有初矣！…夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻反对空谈心性。强调儒学的羡住担当 见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与，岂 王夫之：批判高度集权的政治体制与 心义，提出唯物论和辩证法， 主 非以假人言假言而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无张 “气一元论 所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与 假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不 假，则无所不喜…更说什么“六经”，更说什么《语》 《孟》乎？ 夫“六经”《语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其 臣子极为赞美之语。又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记 忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学 不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半 非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发 思想解放倾向 药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂阔门徒云耳。药医 ①李继承 陆王心学 的内核 主张从童 假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则“六 反对以孔子和信 经”《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮（sǒu)也，断 ②批判 六经 多为后人假托或片面记录 断乎其不可以语于童心之言明矣！ 真理，冲击了传统儒学的权威地位 ③强调 “真心 反对虚 《焚书》卷3《童心说》 伪礼教，主张个性解放与思想自由 对封建传统思想的冲击： 阅读上述材料，结合课文内容，体会陆王心学衍生出 ①动摇了儒家经典的神圣地位， 打破 “以孔子是菲为是非 的禁锢 的思想解放倾向及其对封建传统思想的冲击 ②批判 存理灭欲 等礼教束缚 肯定人的自然欲望与真实情感， 反封建的启蒙色彩 学习拓展 ③推动了晚明思想界的活跃，为后世 反礼教的思潮提供了思想资 从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教并 介绍西方科技知识，也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻 “中学西渐”进程： 译了“四书”“五经”等著作。多位18世纪的欧洲启蒙思想 期至清前期， 欧洲传教士将 “五经分 等儒家经典译成 家曾从儒家经书译本中汲取思想因素。 传入欧洲 ②18世纪，中国思想在欧洲广泛传 形成 ’“中国热 查阅相关资料，了解这一时期“中学西渐”的进程及 历史影响： ①为欧洲启蒙思想家提供了反封建 其历史影响。 反神学的思想素材，推动了思想解放 ②促进了中西文化交流， 丰富了世 文明的多元发展。 88 中外历史纲要 上第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战