第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕中华文明起源与早期国家，系统梳理石器时代文化遗存、夏商周历史及分封制等政治制度，通过课前图片问题导入，引导学生从遗址识别到探究先秦社会价值，搭建起从文明起源到国家形成的知识支架。 其亮点在于以时空坐标构建时间轴与社会阶段，结合唯物史观分析生产力与社会演变，通过利簋铭文印证文献等史料实证活动，培养学生时空观念与历史解释能力。问题探究与高考链接结合，助力学生深化理解，教师可高效开展教学。

课前导入 问题2：上述历史图片对于研究先秦时期社会有什么价值？ 问题1：上述历史图片是哪个地方的历史文化遗址？可以提取什么历史信息？ 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 课程标准：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 时空坐标 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 ——石器时代 中华文明的产生 ——万邦时代 中华文明的发展 ——青铜时代 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 （一）旧石器时代 （二）新石器时代 （三）原始社会组织 1概念： 以打制方法制作石器的时代 2代表遗址： 元谋直立人 北京直立人 （一）旧石器时代：人类起源与早期生存（母系氏族）——距今约300万年-距今约1万年） 原始社会因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。 打制石器 元谋人左侧门齿长11.4毫米，宽8.1毫米，高11.2毫米。右侧门齿长11.5毫米，宽8.6毫米，高11.1毫米 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 3.生产生活特征： 烧骨 薄刃斧 葛氏斑鹿头骨化石 周口店遗址发掘出土部分物品 采集、渔猎、群居、用火 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 （二）新石器时代：农耕文明兴起与多元文化（父系氏族） （距今约1万年-距今约4000年前） （1）概念： 以磨制方法制作石器的时代，打制与磨制结合 （2）代表性文化遗存： 距今约7000-5000年前 距今约5000年-4000年前 黄河流域 长江流域 辽河流域 仰韶文化（中游） 大汶口文化（下游） 龙山文化（中下游） 河姆渡文化（下游） 良渚文化（下游） 红山文化（上游） 磨制石器 距今7000-5000年的黄河流域——仰韶文化 人面鱼纹彩陶盆 （1955.西安半坡遗址） 鹳鱼石斧图彩绘陶缸 （1980.河南临汝阎村遗址） 半坡遗址出土的粟和装粟的陶罐 （1955.西安半坡遗址） 仰韶文化：典型器物为彩绘陶器，以粟为主要栽培作物 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 距今7000-5000年的长江流域——河姆渡文化 稻谷遗存及碳化谷粒 （河姆渡遗址出土） 石纺轮 刻纹陶纺轮 （河姆渡遗址出土） 河姆渡文化：种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 骨耜 距今5000年的黄河流域——龙山文化 蛋壳黑陶镂空高柄杯 山东日照博物馆藏 （1978.日照东海峪采集） 蛋壳黑陶高柄杯 山东博物馆藏 （1973.日照东海峪遗址） 蛋壳黑陶高柄套杯 山东博物馆藏 （1960.潍坊姚官庄遗址） 山东博物馆的镇馆之宝，代表着“黑陶文化”的最高水平，以“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声”而闻名于世，被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之作”。 ——摘编自于秋伟主编：《山东博物馆镇馆之宝》，北京：中国青年出版社，2016年，第29-30页。 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 龙山文化的代表器物为“黑陶”，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。 距今5000年的长江流域——良渚文化 双孔玉钺 军事指挥权的象征 （1986.反山遗址） 玉琮 祭地礼器/权势财富的象征 （1987.瑶山遗址） 玉壁 祭天礼器/权势财富的象征 （1988.良渚镇采集） 良渚文化的玉器在成就神圣的同时，也成就着社会生活中最精致的部分……玉器娱乐着神灵，也滋润着显贵者的生活，不同种类、不同数量、不同体量、不同组合关系的良渚文化玉器，除了表现神崇拜的神圣内容外，还是显贵者阶层在世俗社会中身份、地位、等级的玉质指示物，既是他们攫取世俗权力和物质财富的象征，也装点着他们不同凡响的精致生活。 ——朱金坤主编：《神圣与精致：良渚文化玉器研究》，杭州：西泠印社，2010年，第331页。 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 距今5000年的辽河流域——红山文化 龙形玉 (辽宁法库发现） 玉猪龙 （1973.辽宁法库征集） 玉燕 （辽宁朝阳出土） 玉女神头像 （内蒙敖汉旗出土） 石雕女神坐像 (喀左鸽子洞遗址出土） 原始宗教-女神崇拜 良渚文化和红山文化都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 问题探究1：结合下述图片说明中国早期人类文明的基本特点 分布广泛，遍布南北东西；中原核心，多元一体，兼容并蓄，绵延不断，中华文化从一开始就有多元发展的趋势；中国早期人类遗址主要集中在大江、大河流域，尤其是黄河流域和长江流域。 李桂冰 旧石器时代 山顶洞人生活场景想象图 新石器时代早期 陕西临潼姜寨聚落遗址 新石器时代晚期 良渚古城城墙分布范围示意图 共同采集狩猎 迁徙、群居 原始人群 原始农业、修建村落 成员共同劳动，成果共享 母系氏族 男性地位上升 私有制、贫富分化 父系氏族 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 （三）原始社会组织 【合作探究】结合所学思考母系氏族过渡至父系氏族的原因？ 中国原始社会组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 在母系氏族中，女性占据主导地位，是最高权力的象征，原因有二：一是女性因生育使种群的生命才得以延续，使得男性对生育后代的女性产生敬畏、崇拜之情。二是男性捕猎，存在死亡风险且收获较少，而女性，则进行相对简单的采集工作很容易获取食物延续生存。 几个氏族公社组合成一个部落，以后发展成部落联盟。父权家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。父系大家族是氏族的一个基本单位，而个体家庭则是它的一个细胞。到后来，私有制不断扩大、贫富分化日益严重，父系大家族的父权族长、家长拥有对家族成员的统治和奴役之权，而且还役使被收养的成员和奴隶，父系家长控制下的家庭，以缩影的形式包含了后来阶级社会才有的对立和矛盾，我国最早的宗法家长制家庭即告萌芽。 ——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》 生产力发展 剩余产品 私有财产 贫富分化 阶级分化 新石器时代 磨制石器 原始农业 饲养家畜 权贵阶层出现 （早期奴隶主） 战俘和犯罪平民 （早期奴隶） 公共权力 (政府、军队、监狱) 奴隶制国家产生 （原始社会解体） 唯物史观： ①生产力决定生产关系 ②经济基础决定上层建筑 一、文明起源，多元一体：石器时代的古人类和文化遗存 问题探究2：私有制、阶级和国家的关系 国家的产生是阶级斗争尖锐化的结果，掌握大量财富的剥削阶级为了维护自己的经济利益和社会特权，建立起强有力的国家机器，压迫被剥削阶级。 —《中外历史纲要学习精要与史学导读》 从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。 ——王巍《勾勒五千年前的文明图景 —“中华文明探源工程”成果巡览》 高考链接 （2026·云南高考·1）贾湖遗址的龟甲契刻符号以单体形式出现，个别已近似殷墟甲骨文字；大汶口文化的陶文已属原始文字，有的还有明显的合体字含义；龙山时期部分先进地区出现多字相连的句意文字。这说明 A．符号记事渐趋成熟 B．造字方法日益完备 C．统一文字体系形成 D．文化认同意识凸显 （2025.新课标卷）下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（　　） 二、“万邦”时代，国家初现：从部落到国家 （一）三皇五帝 （二）夏朝 ▲ 良渚古城城墙分布范围示意图 具备国家的初始形态 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 冲突和战争加剧了各部落之间的联合、融合 华夏始祖：炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。 禅让制：尧舜禹时部落联盟，民主推举首领的办法 。 “万邦”时代：五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立。 二、“万邦”时代，国家初现：从部落到国家 （一）三皇五帝 （二）夏朝 （1）建立： 禹传子，家天下： 禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝 嵌绿松石兽面纹铜牌 （偃师二里头遗址出土） 二里头遗址1号宫殿建筑基址复原图 二、“万邦”时代，国家初现：从部落到国家 世袭制代替禅让制是历史的进步还是历史的倒退？ 不同：材料一：益禅让于启；材料二：启通过武力夺取 原因：可靠的史料不足；记录者的立场、能力和时代环境等。 说明：世袭制取代禅让制并非一帆风顺；对同一历史事件可能有不同记载，要质疑辩证。 问题探究3：阅读史料，思考为什么关于启的继位会出现不同的记载？ 二、“万邦”时代，国家初现：从部落到国家 材料一：益干启位，启杀之 ——《古本竹书纪年》 材料二：禹授益，而以启为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。 《战国策·燕策》 材料三：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 《史记·夏本纪》 夺权-阴谋论（《战国策》）《古本竹书纪年》 让贤-理想化（《史记》，禅让制在禹的时代仍有很大影响 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 （一）商朝 （二）西周 （三）分封制 （四）宗法制 （五）商周时期的文化 （六）商周时期的经济 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 （一）商朝 （1）建立： （2）统治： 约公元前1600年，汤灭夏建商 商朝的都城多次迁移，后来定于殷，故也称殷朝，或殷商。 国家机构更加完善 中央：商王是最高统治者，之下设有尹及各类事务官。 地方：内外服制 河南安阳殷墟遗址航拍 （3）制度特点 尚未实现中央集权 商王对外服的控制力有限 神权色彩浓厚，神权与王权相结合 1.国人暴动：前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了国人暴动。 2.共和行政：国人暴动后，厉王出逃，大臣周公、召公共同执政，史称“共和行政”。 3.西周灭亡：前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死幽王，西周灭亡。 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 （二）西周 周武王 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 问题探究4：比较两则材料，指出利簋的出土对研究武王伐纣这段历史有何意义？ 材料一：1976年陕西临潼县零口镇出土了西周早期青铜器利簋，其内有铭文“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”。 利簋 材料二：传世文献《尚书·牧誓》一文记载了牧野之战武王伐纣时的战前动员誓词，称“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓”。 出土文物 传世文献 二重证据法 利簋铭文直接反映了武王伐纣的历史事实，印证了《尚书·牧誓》的记载，验证了传世文献的史料价值，提高了这一历史事件的可信度。 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 （三）分封制 ①概念：周天子将王畿以外的土地和人民分封给王室子弟、功臣和古代帝王的后裔，由他们建立隶属于王朝的诸侯国。 ②目的：拱卫王室（“封建亲戚，以藩屏周”《左传》） ③权利：受封诸侯拥有封地的土地、人民，在封国内有世袭统治权；再分封 ④义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝见述职等 ⑤影响：形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的统治。 周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 ——《荀子》 夏朝形势图 商朝形势图 周初分封形势图 问题探究5：从空间角度分析，夏、商、周三个朝代疆域发生了怎样的变化？ 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 从空间上看，夏、商、周三代的疆域变迁，是一个以黄河中下游为中心，不断向四周扩散、吸收和融合的过程。它经历了从夏朝的初步确立核心，到商朝的向外武力扩张与文化渗透，再到周朝通过分封制构建起一个更具结构性和稳定性的空间控制体系的演进。这一过程不仅体现了地理范围的扩大，更深层次地反映了古代中原文明生命力的扩张、政治制度的演进以及中华民族早期融合发展的壮阔历程。 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 （四）宗法制 ①概念：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 ②核心原则：嫡长子继承制 ③与分封制的关系：互为表里 ④作用：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 （五）商周时期的文化 殷墟甲骨 后母戊鼎 后母辛鼎 甲骨文：刻写在龟甲、兽骨上的文字，被称为“甲骨文”，是一种成熟的文字，主要是商人的占卜记录。 青铜器：殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。 历法：殷历，干支记日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。 何尊 兽面饕餮纹 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 收藏于湖北省博物馆的曾侯乙墓出土的“曾侯乙墓编钟” “ 编钟：天子十二枚，诸侯九枚，卿大夫六枚，士三枚 礼乐制：礼”的器物表现形式：礼器——青铜器 礼：明尊卑，分上下，区分阶级 乐：不同阶级有不同待遇 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 问题探究6：分析分封制、宗法制、礼乐制三者关系 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 问题探究7：根据以下材料，结合所学知识分析早期国家的政治特点 1、王权与神权结合。 2、以血缘关系为纽带，家国一体，家国同构。 3、统治集团尚未实现权利高度集中。 4、以分封制和宗法制为核心，等级森严。 材料一：（周武王）於是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父於营丘，曰齐。封弟周公旦於曲阜，曰鲁。封召公奭於燕。封弟叔鲜於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封。 ——《史记·周本纪》 材料二：价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。 ——《诗经·大雅·板》 译：好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。 材料三：除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 （六）商周时期的经济 商代石耜（河南新安出土） 商代蚌镰（河南新安出土） 三、商周鼎革，礼乐维新：商和西周 中华农业文明陈列 商代青铜锸 中华农业文明陈列 西周青铜锛 井田制示意图 农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 井田制：奴隶主土地国有制。周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖）。 高考链接 （2026·山东高考·1）夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿戴与身份相符的服饰；西周时期，该制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的规定更加严格。这反映了夏商西周时期 A．私有制出现 B．内外服制巩固 C．纺织业发展 D．等级观念加强 （2025·四川高考·1）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土 A.彩陶碎片 B.马车残片 C.竹简碎片 D.青铜礼器 高考链接 （2025·江苏高考·1）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证 （　　） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 （2025·四川高考·2）甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期（　　） A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 第1课 中华文明的起源 与早期国家 中华文明 的起源 早期国家 的发展 旧石器时代 新石器时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 早期国家 夏朝 商朝 西周 原始社会组织 四、结语 政治制度 分封制 宗法制 礼乐制 $