2027年中考语文一轮复习：整本书阅读《经典常谈》专题讲义

该初中语文中考复习讲义聚焦《经典常谈》整本书阅读，针对中考考查的典籍常识、作者观点、语言特色三大核心考点，按经史子集分类梳理十三篇内容，构建“必知常识-内容梗概-核心观点-阅读策略”的知识体系。通过考点梳理明确每篇核心问题，方法指导如“带着问题阅读”策略，分层训练覆盖基础填空、能力分析、思辨探究，帮助学生系统突破阅读难点。 亮点在于“分层进阶+核心素养”的设计，基础巩固练夯实文学常识，如《说文解字》“六书”填空；能力提升练通过《史记》与《汉书》比较题培养思维能力；冲刺拔高练结合《朝花夕拾》跨文本比较，渗透文化自信。特设“每篇核心问题”阅读法，如《诗经》篇围绕“诗言志”梳理，配合即时反馈的参考答案，确保学生高效掌握考点，教师可依此精准把控复习节奏，提升应考能力。

2027年中考一轮复习：整本书阅读《经典常谈》专题讲义 同学们，《经典常谈》是朱自清先生撰写的一部学术普及读物，与《西游记》《水浒传》这类小说完全不同。很多学生翻开这本书时有一个共同的困惑：十三篇文章讲了十三部经典，内容庞杂，涉及的文字学、经学、史学知识离日常生活很远，读完抓不住重点，答题时只会泛泛地说“这本书介绍了古代经典”，却说不清每篇文章的核心观点。 《经典常谈》的定位是“一座通向经典的桥梁”。朱自清不是在做高深的学术研究，而是在为普通读者打开一扇通往古代文化的大门。他用深入浅出、通俗易懂的语言，将中国古代最重要的经典著作——从《说文解字》到《诗经》《史记》再到唐诗——逐一向读者介绍。中考考查的重点集中在三个方面：一是每篇介绍的核心典籍的基本常识；二是朱自清介绍经典时的观点和见解；三是这本书作为“学术普及读物”的语言特色。 第一部分：复习讲义 一、必知常识 《经典常谈》的作者是朱自清，字佩弦，中国现代著名散文家、诗人、学者。他是“五四”以来最有影响力的散文家之一，《背影》《荷塘月色》《春》等作品被选入中小学语文课本。作为学者，他在清华大学、西南联大任教多年，在古代文学和古典文献研究方面有深厚的造诣。 《经典常谈》写于1942年，正是抗日战争时期。朱自清在西南联大任教，为帮助青年学生了解中国古代文化，撰写了这本学术普及读物。他在序言中明确说明了自己的写作宗旨：“把它当作一只船，航到经典的海里去。”意思是说，这本书只是一个引子，希望读者读完以后对古代经典产生兴趣，自己去读原著。这个比喻很形象——朱自清没有打算用十三篇文章来代替十三部经典，他只是在岸边放了一只船，真正在经典之海中航行，还需要读者自己去。 《经典常谈》的体裁是学术普及读物，也叫“大家小书”——由学问深厚的大家，用通俗易懂的小篇幅介绍深奥的学术内容。全书共十三篇，按中国传统的经、史、子、集分类顺序编排，介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等古代经典。全书篇幅不长，但信息密度很高，是中国古代文化经典的一幅简要地图。 二、内容梗概 十三篇文章可以按经、史、子、集四大板块来梳理。 第一部分：文字与经学基础（第一至七篇）。这一部分介绍的是中国传统学术中最核心的经典——经部的著作。第一篇《说文解字》具有特殊地位，因为文字是一切经典的基础。“说文解字”这四个字的意思需要特别说明：“文”指的是独体字，如“日”“月”，这些字不能再拆分；“字”指的是合体字，如“明”“休”，由“文”组合而成。所以许慎的书名叫《说文解字》，意思就是讲解独体的“文”和合体的“字”。朱自清特别强调，研究文字学，是读懂所有古代经典的前提。他介绍汉代许慎的《说文解字》，重点讲了“六书”——象形、指事、会意、形声、转注、假借——这六种造字和用字的法则，是理解汉字构造的基本框架。 第二篇《周易》介绍的是儒家最重要的哲学经典。朱自清着重说明八卦的由来和《周易》从占卜之书到哲学之书的演变过程。他告诉读者，《周易》最初就是一本用来算卦的书，但经过后人的不断阐释，特别是孔子作《易传》之后，它变成了一部充满哲学智慧的经典。第三篇《尚书》介绍的是中国最早的历史文献汇编，朱自清特别说明了今古文之争和伪古文《尚书》的问题——我们今天读到的《尚书》有一些篇章可能是后人伪造的，这个辨别真伪的工作是清代学者完成的。第四篇《诗经》介绍的是中国最早的诗歌总集，朱自清强调“诗言志”的传统，《诗经》中的诗最初是用来唱的，尤其是“国风”中的民歌。第五篇《三礼》介绍的是古代礼仪制度的记录，朱自清说得很清楚：“礼”不只是礼节仪式，更是古代社会的生活规范。第六篇《春秋三传》介绍的是《春秋》以及三种解释它的著作，其中《左传》叙事最详，文采也最好。第七篇《四书》介绍《大学》《中庸》《论语》《孟子》，朱自清说明了这四部书如何从宋代开始被朱熹编在一起，逐渐成为科举考试的标准教材。 第二部分：史部经典（第八至九篇）。第八篇《战国策》是先秦历史散文的代表，记载了战国时期纵横家的游说之辞。第九篇《史记》和《汉书》，朱自清将这两部史书放在一起比较，是全书最精彩的篇章之一。他指出，《史记》是纪传体的开创之作，材料丰富，文笔生动，尤其是列传部分，写的都是活生生的人；而《汉书》虽然体例上承袭《史记》，但风格更加严谨规范。 第三部分：诸子百家与文学经典（第十至十三篇）。第十篇《诸子》是一篇高度浓缩的诸子百家简介，朱自清理出了从孔子到墨子、杨朱、孟子、庄子、荀子、韩非子的思想发展脉络。第十一篇《辞赋》介绍从屈原到汉赋的辞赋传统。第十二篇《诗》介绍从汉魏六朝到唐代的诗歌发展。第十三篇《文》介绍从先秦到清代的散文流变。最后两篇虽然篇名简单，但内容涉及中国文学史上最重要的诗人、作家和文学流派。 三、朱自清的核心观点 观点一：文字是读懂一切经典的基础。朱自清把《说文解字》放在全书第一篇，并在文中明确写道：“研究文字学，是读懂一切古代经典的前提。”他详细解释“六书”，目的是帮助读者建立对汉字构造的基本理解。这个安排体现了他的学术眼光——在介绍经典之前，先教人识字。 观点二：经典是活的，不是死的。朱自清在介绍每一部经典时，都不满足于做枯燥的知识介绍，而是努力挖掘这些经典与今天读者的精神联系。他说《诗经》“是古代的歌谣，是当时的人心里的话”；他说《史记》“写的都是活生生的人”；他告诉读者，读《战国策》可以看到古人的说话艺术，读《诸子》可以看到不同思想的交锋。这种写法让读者感到经典并不遥远，而是与自己的生命体验息息相通。 观点三：用平实的语言讲清楚深奥的问题。朱自清在《经典常谈》中刻意避免使用高深的学术术语。他介绍“六书”时不摆学术架子，用最直白的语言举例：“画一个太阳就是‘日’，画一个月亮就是‘月’。”这种写法符合他在序言中说的“希望读者能把它当作一只船”的宗旨——船不需要太复杂，只需要结实、平稳、好操控。 四、语言特色赏析 《经典常谈》的语言可以用三个词概括：深入浅出、平实流畅、亲切自然。朱自清是散文大家，他的学术普及读物也带有鲜明的散文气质——不疾不徐、娓娓道来。他介绍“六书”时，读者不会觉得在读一篇学术论文，而像是坐在一位和蔼的老师面前，听他慢慢地讲汉字的来历。书中经常使用比喻，如“把它当作一只船，航到经典的海里去”，这个贯穿全书的“船”的比喻，既形象又亲切，把作者与读者的关系从“学者与受众”变成了“引路人与同航者”。在篇章结构上，每一篇都遵循“是什么——怎么来的——为什么重要”的清晰线索。如介绍《诗经》时，先讲《诗经》是什么（中国最早的诗歌总集），再讲它是怎么来的（采诗说、孔子删诗说），最后讲它为什么重要（“诗言志”的传统），条分缕析，一目了然。 五、阅读策略指导 策略一：按“经、史、子、集”分类法梳理全书。十三篇文章看似散乱，实则按照中国传统图书分类法的“经、史、子、集”顺序编排。经部是前七篇，史部是第八、九篇，子部是第十篇，集部是第十一至十三篇。掌握了这个分类框架，全书的结构就清晰了。 策略二：每篇抓住一个核心问题。朱自清每写一篇，都有意地回答一个核心问题。如《说文解字》：为什么研究文字是读懂经典的基础？《周易》：从占卜之书如何变成哲学经典？《诗经》：为什么说“诗言志”？《史记》：什么是纪传体？它的开创性在哪里？《诸子》：从孔子到韩非，思想怎样一步步演变？读每一篇之前先在心中问这个问题，读完后用自己的话回答，这样就不再是“泛读”，而是“带着问题阅读”。 策略三：关注朱自清的“评价”。朱自清不是在做客观的知识介绍，他时不时会跳出来给经典或人物一个评价。如《史记》“写的都是活生生的人”，《战国策》“文辞妙绝”，《汉书》“更严谨也更规范”。这些评价体现了朱自清作为学者的独到眼光，是中考常考的“引述与分析”题的来源。 第二部分：分层进阶训练题库 第一阶：基础巩固练 第1题：文学常识填空 （1）《经典常谈》的作者是________，字佩弦，中国现代著名散文家、________、学者。他的散文代表作有《________》《荷塘月色》《春》等。 （2）《经典常谈》写于________年，是作者在________任教期间撰写的。他在序言中说明了自己的写作宗旨：“把它当作一只船，航到________的海里去。” （3）全书共________篇文章，按中国传统的________、________、________、________分类顺序编排。第一篇介绍的是《________》，因为作者认为文字是读懂一切经典的基础。 （4）“说文解字”这四个字中，“文”指的是________字，如“日”“月”；“字”指的是________字，如“明”“休”。 第2题：篇目与内容配对 （1）将左侧的篇目与右侧的核心内容用线连接。 《说文解字》 介绍八卦、阴阳，讲这本书从占卜之书变成哲学经典 《周易》 介绍中国最早的诗歌总集，强调“诗言志” 《诗经》 介绍汉字构造和“六书” 《四书》 介绍纪传体的开创之作，称其“写的都是活生生的人” 《史记》 介绍《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称来历 《战国策》 介绍战国纵横家的游说之辞 （2）根据描述写出对应的篇目名称。 这篇文章介绍汉代许慎的著作，重点讲解了“六书”——象形、指事、会意、形声、转注、假借。朱自清认为，读这部书是读懂一切古代经典的前提。篇目：《________》 这篇文章介绍中国最早的诗歌总集，记录了从西周初年到春秋中叶的诗歌。朱自清强调“诗言志”的传统——诗是用来表达内心情感的。篇目：《________》 这篇文章将两部史书放在一起比较，指出前者“写的都是活生生的人”，后者则更加严谨规范。篇目：《________》 这篇文章梳理了从孔子到墨子、杨朱、孟子、庄子、荀子、韩非子的思想发展脉络，是一篇高度浓缩的诸子百家简介。篇目：《________》 第3题：朱自清的观点辨识 下列选项中，哪一项最符合朱自清在《经典常谈》中的观点？请选出正确的一项。（　　） A. 读古代经典不需要识字基础，只要有注释就能读懂。 B.《诗经》中的诗歌是文人书斋里的创作，与民间无关。 C. 研究文字学是读懂一切古代经典的前提。 D.《史记》是一部枯燥的史料堆砌，缺乏文学价值。 正确选项：________ 第4题：判断正误 （1）《经典常谈》是一部学术普及读物，朱自清用通俗易懂的语言介绍中国古代重要经典。（　　） （2）“六书”指的是六种古代经典的总称。（　　） （3）《四书》是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，由宋代的朱熹将这四部书编在一起。（　　） （4）朱自清在介绍《史记》时，认为它开创了纪传体史书的体例，文笔生动，写的都是活生生的人。（　　） （5）《经典常谈》的写作宗旨是代替读者阅读古代经典，读完这本书就不用再读原著了。（　　） 第二阶：能力提升练 第5题：朱自清的写作意图分析 阅读朱自清在《经典常谈》序言中的一段话，回答问题。 “在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。……这部书不是‘国学概论’一类。……把它当作一只船，航到经典的海里去。如果读者把它当作一只船，那么编者就是划船的人。” （1）朱自清说“经典训练的价值不在实用，而在文化”，这句话是什么意思？请结合你的阅读体验谈谈理解。 （2）朱自清把自己比作“划船的人”，把《经典常谈》比作“一只船”。这个比喻好在哪里？请从作者与读者的关系、这本书的作用两个角度分析。 第6题：语言特色赏析 阅读下面的片段，回答问题。 片段一：画一个太阳就是“日”，画一个月亮就是“月”。一个人靠在树上，就是“休”。一只手伸到树上去，就是“采”。 片段二：他（屈原）用楚国的方言，楚国的声调，楚国的名物，写楚国的山川、草木、风土、人情。……他将自己的满腔悲愤，都寄托在这些歌谣里。 （1）片段一中朱自清介绍“六书”时用了什么手法？这种写法对读者理解文字构造有什么帮助？ （2）片段二中朱自清介绍屈原的辞赋，连用了四个“楚国”。这种重复有什么表达效果？ （3）朱自清的语言以“深入浅出”著称。请结合以上两个片段，说说“深入浅出”在《经典常谈》中具体是怎样体现的。 第7题：《诗经》篇内容理解 阅读下面的材料，回答问题。 “诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。” （1）这段话出自《经典常谈》的哪一篇？朱自清认为“诗的源头”是什么？ （2）朱自清说“日常的言语不够劲儿，便用歌唱”，这句话朴素生动。请分析它好在哪里。 （3）结合这段话和你的知识积累，谈谈“诗言志”的含义。 第8题：《史记》与《汉书》比较 朱自清在介绍《史记》和《汉书》时，将两部史书放在一起比较。请回答以下问题。 （1）朱自清认为《史记》最大的特点是什么？《汉书》与它有什么不同？ （2）朱自清说《史记》“写的都是活生生的人”。请从你所了解的《史记》篇目中举一例说明这一特点。 （3）朱自清为什么要将两部史书放在一起比较介绍？这种写法有什么好处？ 第9题：文化价值理解 （1）朱自清在书中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”在当今这个信息时代，你认为阅读古代经典还有什么意义？ （2）《经典常谈》写的虽然是古代经典，但朱自清努力将它们与今天的读者联系起来。请从书中任选一部经典，说说朱自清是怎样拉近经典与读者的距离的。 第三阶：冲刺拔高练 第10题：跨文本比较——《经典常谈》与《朝花夕拾》 《经典常谈》是朱自清的学术普及读物，《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集。两人都是中国现代文学史上最重要的散文家之一，但写作风格和写作目的截然不同。 （1）朱自清在《经典常谈》中的语言和鲁迅在《朝花夕拾》中的语言有什么不同？请各用一个词概括两人的语言风格，并结合具体文字说明。 （2）鲁迅在《朝花夕拾》中多处写到童年读经的痛苦经历（如《五猖会》中被迫背《鉴略》），而朱自清在《经典常谈》中热情地引导青年了解古代经典。两人对待古代经典的态度是否矛盾？请谈谈你的理解。 第11题：思辨探究——“船”的比喻与当代意义 朱自清说《经典常谈》是“一只船”，希望读者通过它“航到经典的海里去”。但在今天，很多青少年更习惯于通过短视频、解说文章等快速了解传统文化。 （1）你认为朱自清的“船”在今天是否还适用？今天的青少年还需要通过《经典常谈》这样的书籍来了解经典吗？ （2）如果朱自清活在今天，他会怎样介绍中国古代经典？请发挥合理想象，谈谈《经典常谈》在今天可以有什么新的形式。 第12题：创意表达 从以下两个任务中任选一个完成。 任务一：朱自清在《经典常谈》中介绍了十三部经典。请你选择其中一部你最感兴趣的经典，模仿朱自清的笔法，写一段150字左右的“经典常谈新编”，向你的同学介绍这部经典。 任务二：学校读书社开展“我为《经典常谈》写推荐语”活动，请你为这本书写一段150字左右的推荐语。要求：突出这本书将深奥的学问讲得通俗易懂的特点，结合书中的一个具体例子来说明。 第三部分：参考答案 第一阶：基础巩固练 第1题答案 （1）朱自清；诗人；背影 解析：朱自清的身份是散文家、诗人、学者，他的散文代表作是《背影》《荷塘月色》《春》等。中考常考他的作品名称和文学常识。 （2）1942；西南联大；经典 解析：西南联大是抗战时期由北京大学、清华大学、南开大学联合组成的大学，朱自清在此期间任教并撰写了《经典常谈》。“船”和“海”的比喻是全书的核心理念。 （3）十三；经、史、子、集；说文解字 解析：全书按经史子集顺序编排。第一篇《说文解字》的地位特殊，因为朱自清认为文字是基础中的基础。 （4）独体；合体 解析：“文”是独体字，不可再拆分；“字”是合体字，由“文”组合而成。这两个概念的区分是理解许慎书名的关键。 第2题答案 （1）连线答案：《说文解字》——介绍汉字构造和“六书”；《周易》——介绍八卦、阴阳，讲这本书从占卜之书变成哲学经典；《诗经》——介绍中国最早的诗歌总集，强调“诗言志”；《四书》——介绍《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称来历；《史记》——介绍纪传体的开创之作，称其“写的都是活生生的人”；《战国策》——介绍战国纵横家的游说之辞 解析：六篇文章各有核心内容，不可混淆。注意《说文解字》讲的是汉字构造，《周易》讲的是占卜变哲学，《诗经》讲的是“诗言志”，《四书》讲的是四部书的合称，《史记》讲的是纪传体的开创，《战国策》讲的是纵横家的游说。 （2）《说文解字》；《诗经》；《史记》《汉书》（或答“第九篇”）；《诸子》 解析：每道描述对应一篇的核心内容。“六书”是《说文解字》的内容；“诗言志”是《诗经》的核心；“写的都是活生生的人”是《史记》的评价；“从孔子到韩非”是《诸子》的线索。 第3题答案 正确选项：C 解析：朱自清在《说文解字》篇中明确写道：“研究文字学，是读懂一切古代经典的前提。”A项与这个观点相反。B项错误，朱自清强调《诗经》中的国风来自民间歌谣。D项错误，朱自清恰恰认为《史记》文笔生动、写的都是活生生的人。 第4题答案 （1）√ （2）×　解析：“六书”是指六种造字和用字的法则（象形、指事、会意、形声、转注、假借），不是六种经典。 （3）√ （4）√ （5）×　解析：朱自清明确说，这本书只是“一只船”，希望读者通过它自己去读原著，而不是用它来代替原著。 第二阶：能力提升练 第5题答案 （1）“不在实用，而在文化”意思是：读经典的目的不是为了获得某种立竿见影的技能或知识，而是为了了解和传承一种文化精神。经典是一个民族文化的根，读经典就是和古人对话，理解我们自己的文化从哪里来。在今天这个快节奏的时代，这句话提醒我们：不能只读“有用”的书，也要读一些“无用”但能让精神更丰厚的书。 （2）从作者与读者的关系看：这个比喻将作者定位为“划船的人”，读者是“乘船的人”。作者不是高高在上的导师，而是帮助读者渡海的引路人。从这本书的作用看：“船”这个比喻说明这本书只是一个过渡的工具，而不是最终的目的。读者乘船是为了到达“经典的海”，一旦到达就可以弃船上岸自己遨游。这个比喻好就好在它把作者、读者、书籍三者的关系用一个画面就说清楚了。 第6题答案 （1）片段一中朱自清用了举例说明的手法。他没有从理论上解释什么是象形、会意，而是直接画出几个字来给读者看——“画一个太阳就是日”“画一个月亮就是月”。这种写法的好处是：让读者一看就懂，不需要任何文字学基础。这正是“深入浅出”的体现——朱自清自己学问很深，但他写的时候假装自己刚刚学识字，用初学者的眼光来教初学者。 （2）四个“楚国”的重复形成了排比的节奏感，强调了屈原辞赋与楚地文化的血脉关系——他的语言、他的声调、他写的内容、他表达的情感，全都是楚国的。这种重复让读者在不知不觉中接受了一个判断：屈原是楚国最忠实的儿子。 （3）“深入浅出”在片段一中体现为：用最直白的语言讲最专业的汉字学知识，“画一个太阳就是日”，专家一眼看出是“象形”，普通人一看也懂，这就是“浅出”。在片段二中体现为：介绍一个复杂的文学现象（屈原的辞赋），朱自清没有罗列学术术语，而是用四个“楚国”的重复和一个“寄托”就把屈原的情感内核说清楚了——这就是“深入”。 第7题答案 （1）这段话出自《诗经》篇。朱自清认为“诗的源头是歌谣”。在上古没有文字的时候，人们用歌谣来表达情感——高兴时唱，悲伤时也唱。 （2）“日常的言语不够劲儿，便用歌唱”这句话好在哪里？好在它用了一个极其口语化的表达“不够劲儿”，把“人为什么需要诗”这个深奥的美学问题用一句大白话就说清楚了。不是所有的人都会写诗，但所有人都经历过“话说出来不够劲，想唱出来”的时刻——朱自清把诗歌还原成了每一个普通人都能理解的情感冲动。 （3）“诗言志”出自《尚书》，意思是诗是用来表达内心情感和志向的。在《诗经》中，无论是“关关雎鸠”的爱情歌谣，还是“硕鼠硕鼠”的愤怒控诉，都是诗人真实情感的流露。朱自清讲“诗的源头是歌谣”，就是告诉读者：最早的诗歌不是在书斋里写的，而是在田野里唱的，每一首诗都是当时人“心里的话”。 第8题答案 （1）朱自清认为《史记》最大的特点是开创了纪传体史书的体例。过去的历史书要么是编年体按时间记事，要么是国别体按国别记事。司马迁创造了“以人物为中心”的写法——本纪写帝王，世家写诸侯，列传写各色人物，把历史变成了一个个鲜活的人生故事。《汉书》体例上承袭了《史记》，但风格更加严谨规范，不像司马迁那样写得性情流露。 （2）示例：《史记·项羽本纪》写项羽在垓下被围，四面楚歌，项羽悲歌“力拔山兮气盖世”，虞姬和之，左右皆泣。司马迁写一个失败的英雄，写得如此动人，读者读完后不是庆幸他死了，而是为他的死感到惋惜——这就是“活的”，不是史料的堆砌。 （3）将两部史书放在一起比较，好处是让读者在对比中更清楚地看到各自的特点。如果只介绍《史记》，读者知道它“写得生动”，但没有参照；把《汉书》放在旁边一对比，“生动”与“严谨”两种风格就一目了然了。这种比较法比单独介绍其中任何一部都更有说服力。 第9题答案 （1）开放题，言之成理即可。示例：在信息时代读古代经典至少有这样几层意义：一是了解我们的文化从哪里来，找到文化身份的根基；二是古人的智慧在今天仍有启发，如《论语》中“己所不欲，勿施于人”依然是做人准则；三是在快节奏的生活中读一些慢节奏的经典，本身就是一种精神滋养。 （2）示例：朱自清介绍《诗经》时，他反复强调《诗经》是“歌谣”，是“当时的人心里的话”。他不把《诗经》供奉在神坛上，而是把它还原为普通人的歌唱。这样一来，读者就觉得《诗经》不陌生了——我们不会写古体诗，但我们也会唱歌、也会在高兴或悲伤的时候想“唱出来”。“歌谣”这个说法一下子拉近了距离。 第三阶：冲刺拔高练 第10题答案 （1）朱自清的语言风格是“温厚”，如《经典常谈》中介绍汉字构造时“画一个太阳就是日”，像一位耐心的老师在教初学者识字，语气和缓。鲁迅的语言风格是“冷峻”，如《五猖会》中写被逼背书时“我似乎头里要伸出许多铁钳”，用锋利的比喻揭露封建教育的残酷。温厚与冷峻，都是散文大家的面孔，只是面向不同的对象——朱自清面向对经典陌生的青年，需要引导；鲁迅面向被旧文化伤害的灵魂，需要唤醒。 （2）不矛盾。鲁迅批判的是封建礼教和僵化的教育方式，不是古代经典本身。他在《朝花夕拾》中反对的是“被逼着背读不懂的书”，而不是反对读经典。朱自清在《经典常谈》中推崇的也是“理解地读”而不是“死记硬背”。两人对待经典的态度其实是一致的：经典应该成为滋养人的文化源泉，而不是压迫人的教条工具。 第11题答案 （1）开放题，言之成理即可。示例：朱自清的“船”在今天仍然适用。短视频和网文大多是对经典的“二次加工”，有的不准确，有的过于简化。直接读朱自清这样的大师写的普及读物，就像坐一艘稳当的木船过海——虽然慢一些，但方向不会偏。当然，当代的经典普及也可以有更多形式，但文字的力量是无法被完全替代的。 （2）开放题，言之成理即可。示例：如果朱自清活在今天，他可能会用更丰富的形式来介绍经典——除了文字，或许还会配上插图、做成音频节目、甚至录制视频讲解。但有一点不会变：他仍然是那个平实亲切的“划船人”，用最通俗的语言把最深的学问讲给大家听。媒介会变，但“深入浅出”的精神不会变。 第12题答案 评分标准：任务一：模仿朱自清平实亲切、深入浅出的笔法，所选的经典介绍准确，语言通俗流畅。任务二：推荐语突出“深入浅出”的特点，有具体的例子（如“画一个太阳就是日”），语言有感染力。以下为示例，非唯一答案。 任务一示例（以《论语》为例）： “《论语》是孔子和他的弟子们的谈话记录。你可以把它想象成两千多年前的一间教室里，老师与学生一问一答的课堂笔记。孔子不是板着脸说教的圣人，他是一个爱音乐、懂美食、有时也发脾气的活人。他最喜欢的学生颜回死了，他哭得‘恸’，旁边的人说‘您太伤心了’，他说：‘我不为这样的人伤心，还为谁伤心？’《论语》里多的是这样的小片段，随手翻一页，就能看到一个有血有肉的孔子。” 任务二示例： “你想知道汉字‘日’为什么这样写吗？朱自清说：‘画一个太阳就是日。’你想知道《史记》有什么了不起吗？朱自清说：‘写的都是活生生的人。’你想知道古代经典怎么入门吗？朱自清说：‘我把这本书当作一只船，载你到经典的海里去。’这就是《经典常谈》——一本由散文大家写的中国古代经典导游手册。不厚，但每一页都有学问；不难，读起来就像听一位和蔼的老师慢慢讲故事。如果你对中国古代文化好奇，但又不知道从哪里开始，请登上这条船。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $