四川省成都市郫都区第一中学2024-2025学年高一上学期期中学业质量监测历史试卷

**基本信息** 聚焦中国古代至近代政治制度、民族关系与思想演变，以史料实证和历史解释为核心，分层考查时空观念与家国情怀，适配高一上学期期中能力测评需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16题48分|古代政治制度（谥号、三省六部）、民族交融（猛安谋克、改土归流）、近代化探索（洋务运动、新文化运动）|通过“两晋官员出身统计表”等情境，考查历史解释与唯物史观| |材料解析题|3题52分|边疆治理（清朝与新中国对比）、晚清阶段划分、儒学复兴与思想启蒙|17题对比不同时期边疆政策体现时空观念，19题结合新文化运动与儒学复兴深化家国情怀，契合高考综合题命题趋势|

2024-2025学年度郫都一中高2024级高一上期中学业质量监测 历史学科试卷 注意事项： 1. 由学生将条形码粘贴在答题卡的“条形码粘贴处”，并注意同时把其他必要信息填写清楚。 2. 选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题用0.5mm黑色墨迹签字笔书写。 3. 考试结束后，将试卷，答题卡，草稿纸一并交回。 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1.谥号制度始于周朝，君王的谥号由专门的官员议定，由新即位的帝王宣布；其他人的谥号由朝廷给出。如周文王、周武王中的“文”“武”都是赞美的谥号，说明他们建功立业。秦始皇称帝后，不允许臣下议论皇帝，便废去谥号。西汉恢复使用谥号，如西汉的汉文帝和汉景帝、东汉的光武帝就是谥号。这说明谥号（） A. 体现历史评议的客观公允 B. 迎合了家天下的统治原则 C. 带有政治属性和时代印记 D. 顺应儒法合流的历史趋势 2.著名史学家余英时认为：“中国‘道ˈ的人间性更有一个特点，即强调人间秩序的安排。…（先秦诸子）最后都归结到治国、平天下之道上去”。下列关于百家争鸣中各家之“道”叙述正确的是（） A. 老子主张道德感化来治理国家 B. 孔子提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤” C. 墨子主张顺其自然、无为而治 D. 韩非子主张加强中央集权以巩固统治 3.司马迁在《史记》中称夏、商、周国家政权为“中国”，包括夏、商、周国家政权控制的各族人；称春秋战国时期中原各国为“中国”，但后来也包括楚国，并出现秦国以“中国”自居的现象；称秦汉为“中国”则包括秦汉国家政权管辖的各族人。《史记》中的“中国”一词反映了（） A. 民族交融的发展历史 B. 汉朝大一统观念的加强 C. 中央集权的形成历程 D. 司马迁志在成一家之言 4.隋朝在中国历史长河中是一个短暂的王朝，但也是中国历史上一个承上启下的朝代。下列不能印证这一说法的是（） A. 开创科举制，推动选官制度走向成熟 B. 确立三省六部制，官僚体制日臻完备 C. 改革税制，征税时间和税赋更加合理 D. 开凿大运河，“至今千里赖通波” 5.如果把“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（　　） A. 国家的产生和统一 B. 政权分立与民族汇聚 C. 繁荣与开放的社会 D. 近代前夜与盛世危机 6.两晋时期参与中央决策的官员出身统计表。下表的变化反映了（） 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48％ 19.1％ 32.9％ 东晋 78.4％ 7.4％ 14.2％ A. 江南士族擅权日甚 B. 豪强势力的膨胀 C. 九品中正制的衰微 D. 专制皇权的弱化 7.北宋时期人们的择偶观念不再关心祖先名望，而以当下政治经济地位为重，被时人概括为“婚姻不问阀阅”。这反映出当时 A. 多民族政权并立局面结束 B. 美洲新作物输入推动经济发展 C. 程朱理学受到官方的尊崇 D. 社会的门第等级观念逐渐淡化 8.《金史》载：“猛安谋克杂厕汉地，听与契丹、汉人婚姻以相固结。”《西夏书事》记录：元昊命令蕃汉官员统一戴汉冠、行汉礼，而蕃官发式“仍循羌俗”。《元朝史》写道：“色目官吏通汉法，蒙古贵族习儒经，汉人工匠入漠北，回回商贾遍州县。”以上材料最适合的研究主题是（     ） A. 民族关系与国家关系 B. 中华民族多元一体 C. 民族交融与文化互动 D. 社会婚俗礼仪秩序 9.辽朝分置南、北面官，金朝保持了管理女真民族的“猛安谋克制”，元朝在西南、华南等少数民族地区实行土司（当地少数民族首领充任并世袭官职）制度。从中国政治制度的创设角度来看，这体现的共同特点是（） A. 礼法并用 B. 因俗而治 C. 效仿汉制 D. 兵农合一 10.某学生在撰写关于康乾盛世历史的小论文时使用了“收复台湾”“尼布楚条约”和“金瓶掣签”等关键词，以下最符合论文主题的是 A. 统治疆域的奠定 B. 统治危机的初显 C. 社会经济的变化 D. 对外关系的调整 11.1684年，清朝在台湾设府，隶属福建省；1762年，清朝在新疆设立伊犁将军，总领军政事务；从1727年起，清朝开始派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏。据此可知，清朝治理边疆（） A. 实行和亲以稳固关系 B. 注重因地制宜的策略 C. 延续传统的治理模式 D. 实现国家治理一体化 12.明修元史时，记载东北、西南各民族状况以及历史上中原王朝逐步将该地区纳入大一统政权之下的有关史事。清修明史，尤为重视考察在明朝时诸土司区、藏区、新疆和蒙古纳入统一多民族国家的历史过程。这表明明清时期 A. 史学研究促进了国家统一进程 B. 新的政权继承了前朝版图 C. 统一多民族国家认同得到加强 D. 对边疆地区治理逐步强化 13.据史料记载，太平天国运动期间推行了一系列改革措施，包括“禁止妇女缠足，禁止吸食鸦片，禁止崇拜偶像，禁止人口买卖，厉行土地改革，创立田亩制度，收土地为国有，创立新历法，改用阳历”。上述措施 A. 彻底打破了中国传统社会秩序 B. 代表了中国近代化的发展方向 C. 具有鲜明的反封建反侵略性质 D. 利于推动中国社会的发展进程 14.1861年，清廷设立总理各国事务衙门，英国人赫德任总税务司。同年英国驻华公使普鲁斯向英国政府报告：“在过去12个月中，造成了一个倾心于并相信（同外国）友好交往可能性的派别，有效地帮助这一派人掌权。（我们）在北京建立了令人满意的关系，在某种程度上已成为这个政府的顾问。”由此推知（） A. 近代化外交体制已确立 B. 清政府沦为洋人的朝廷 C. 太平天国将面临更严峻的形势 D. 清廷顽固派势力地位得到加强 15.1937年，新文化运动的参与者张申府说：“由今日来回看，五四的一个缺欠是不免浅尝。对于一切问题都不免模糊影响。……因此，今日的启蒙运动不应该真只是‘启蒙ˈ而已，更应该是深入的、清楚的，对于中国文化，对于西洋文化，都应该根据现代的科学方法更作一番切实的重新估价，有个真的深的认识。”张申府意在强调（） A. 理性审视中西文化以深化思想启蒙 B. 新文化运动存在理性不足与认知浅表化 C. 马克思主义已成为社会主流思潮 D. 思想启蒙应以批判继承传统文化为核心 16.辛亥革命后，为反对袁世凯独裁专制，宋教仁到处演说为国民党争取多数席位。“宋案”发生后，袁世凯利用进步党对抗国民党并控制议会。当进步党势力大增之际，袁世凯又策动组建公民党，以打击国民党和进步党。据此可知，这一时期（　　） A. 政党政治具有一定影响力 B. 政党已经沦为专制工具 C. 资产阶级政党局限性初显 D. 北洋派系内部纷争加剧 二、材料解析题：本大题共3小题，共52分。 17.阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一清朝作为最后一个入主中原的少数民族政权，对边疆民族地区治理与开发并重，实行多样性的特别行政制度，东北地区为满族发祥地，清以盛京为陪都，设置盛京、吉林、黑龙江将军辖区。在漠南与漠北蒙古地区实行盟旗制度，稳定了喀尔喀蒙古动荡的局势。康熙帝时期，准噶尔部噶尔丹和俄国联合东侵喀尔喀蒙古，康熙率兵平定叛乱，此后清廷统一天山南北。 1762年设伊犁将军，统辖天山南北军政和防务；在伊斯兰教地区实行政教分离政策，禁止神职人员干预民政事务。雍正年间在云、贵、川等省大规模推行改土归流，废除土司，设置府、厅、州、县；在漠北蒙古地区设置乌里雅苏台将军，彻底解决了秦汉以来的“北患”问题，成为中国疆域稳定的标志之一。此后策妄阿拉布坦重振准部，占领拉萨，清廷派兵入藏驱逐准噶尔部，在西藏设置办事大臣、实行中央政府代表与民族地方首领共同治理的原则，与达赖班禅共同管理西藏。  ——摘编自戴逸主编《简明清史》，中国人民大学出版社1990年版 材料二新中国成立后，国家采取有力措施保障边疆地区的稳定和发展，中央政府把统一的政权组织建立到边疆基层，实行民族区域自治，建立各级民族自治地方，把边疆地区各式地方政权纳入到统一国家政权体系。加强民族工作的领导力量，开展民族地区的社会治理，解决历史上的民族间的矛盾和问题，疏通民族关系，促进民族间的交流，减少民族隔阂、在边疆地区分阶段进行社会改革，扩大边疆社会与内地社会的同质性，减少边疆社会结构的异质性。从内地向边疆移民；有组织地进行垦殖，大量来自内地城市的知识青年到边疆插队落户，扎根边疆，建设边疆，边疆地区地广人稀的状况得到较大改变，也在一定程度上改变了当地人口结构，国家在边疆地区安排了一些“三线建设”项目，改变边疆地区经济基础薄弱，经济建设滞后的现状，奠定边疆地区经济和社会发展的基础。随着改革开放的推进，边疆治理逐渐深入边疆发展速度明显加快。 ——摘编自周平《我国的边疆与边疆治理》原载《政治学研究》2008年第2期 (1)根据材料一并结合所学知识，指出清政府在边疆民族地区行政管理上体现出的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括分析新中国在边疆民族地区社会治理的主要举措及其意义。 18.阅读下列材料，回答问题。（18分） 学者对晚清时期的阶段划分及其特征的概括 （见下页表格） 阶段划分 阶段特征 阶段一 1840～1864年 是中国初步沦为半殖民地半封建社会的时期，也是中国社会的积极力量对中国社会面临的急遽变化作出初步反应的时期 阶段二 1865～1895年 ____ 阶段三1896～1901年 是中国半殖民地半封建社会的确立期，也是中国社会中的积极力量对所处环境作出强烈反应的时期 阶段四 1901～1912年 是中国半殖民地半封建社会向下沉沦到谷底的时期……民族资产阶级的经济实力在成长，其政治代表人物发动辛亥革命…… ——摘编自张海鹏《关于中国近代史的分期及其“沉沦”与“上升”诸》 请回答： （1）仿照如表中作者对阶段特征的概括思路，写出1865～1895年的阶段特征。 （2）指出1896～1901年间民族资产阶级和农民阶级各自“强烈反应”的代表性事件，并概括其历史意义。 （3）作者认为1901～1912年是中国社会“向下沉沦到谷底的时期”，结合所学知识说明该观点。中国发展到“谷底”时期也出现了“上升”的转机，列举20世纪前二十年里反映“上升”转机的历史事件。 19.【思想启蒙与儒学复兴】（18分） 材料一  辛亥革命废除了君主专制制度，但辛亥革命后中国政治并没有走上正轨，军阀擅权、武人专制，政府的权威没有树立起来，国人对现存的社会秩序与政治秩序产生了怀疑，从而出现前所未有的信仰危机。重建国人的价值规范，整合社会伦理秩序，重树国人信仰，成为民国初年意识形态领域的迫切问题，尊孔崇儒和国教运动应运而生。1912年，陈焕章等人在上海成立孔教会，其宗旨是拜圣读经，昌明孔教。北京政府竖起“尊孔”旗帜，提倡祀天、尊孔。1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发起新文化运动，以“三纲”为核心的封建礼教受到空前批判，历代附加在儒学身上的迷信色彩得以清除。 ——摘编自黄万盛《启蒙的反思和儒学的复兴》 材料二  第一次世界大战引起西方有识之士的一种文化反思，一些中国优秀知识分子开始重新思考中国文化的问题。梁漱溟认为，虽然在当下的中国社会应当全盘承受西方文化，可是儒家文化和它的价值代表了“在世界最近未来，继欧美征服自然利用自然的近代西洋文化之后，将是中国文化的复兴”。这个最近的未来，指的就是一种儒家社会主义文化，因为他所理解的这个儒家，已经包含了社会主义的价值，他所理解的社会主义又包含了儒家的价值。所以他认为，西方文化的特长是解决人与自然界、人与物的关系，儒家文化的特长是解决人与人、人与社会的这种关系，比如说社会主义要解决劳资纠纷的这种关系，这是和儒家一致的。他倡言要走“中国孔子的路”，率先进行中国传统儒学与西方现代哲学结合的尝试，建构所谓“不中不西，亦中亦西”的“新孔学”体系。 ——摘编自陈来《百年来儒学发展的回顾与前瞻》 （1）根据材料一并结合所学，指出民国初年儒学复兴的历史背景。 （2）根据材料并结合民国初年的史实，简述时代变革与儒学复兴之间的关系。 2024-2025学年度郫都一中高2024级高一上期中学业质量监测 历史学科答案 1.【答案】C 【解析】【分析】 本题考查谥号，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 C.周朝谥号由官员议定、帝王宣布，用于评价功绩，具有政治属性；秦始皇因专制集权废谥号，西汉又恢复，体现了不同时代的特征，说明谥号带有政治属性和时代特征，故C正确。 A.谥号虽然具有一定的评价色彩，但未必客观公允，故不选A。 B.谥号是对君主生前行为的评价，与家天下的统治原则无关，故不选B。 D.题干未涉及儒法合流，故不选D。 2.【答案】D 【解析】【分析】 本题考查百家争鸣，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 D.结合所学可知，韩非子是法家的集大成者，他主张依法治国，控制臣民、加强中央集权以增强国力，故D 正确。 A.孔子主张通过以身作则的道德感化来治理国家，而非老子，故排除A。 B.墨子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，而非孔子，故排除B。 C.老子主张顺其自然，无为而治，而非墨子，故排除C。 3.【答案】A 【解析】【分析】 本题考查中华民族演变的相关知识，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 A.题干“包括夏、商、周国家政权控制的各族人”“包括夏、商、周国家政权控制的各族人”等信息在一定程度上体现了中华民族不断发展融合的过程，体现民族交融的发展历史，故A正确。 B.该项不能涵盖题干主旨，故排除B。 C.秦朝以前，中央集权并未真正形成，故排除C。 D.该项说法片面，故排除D。 4.【答案】C 【解析】【分析】 本题考查隋朝的相关史实，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 A.隋朝开创科举制，推动选官制度走向成熟，A项可以印证材料说法，A项不符合题意。 B.隋朝确立三省六部制，官僚体制日臻完备，B项可以印证材料说法，B项不符合题意。 C.据本题材料“隋朝在中国历史长河中是一个短暂的王朝，但也是中国历史上一个承上启下的朝代。”并结合所学知识可知，“改革税制，征税时间和税赋更加合理”属于唐朝中期实行的两税法的信息，C项不能印证材料说法，C项符合题意。 D.隋朝开凿大运河，“至今干里赖通波”，D项可以印证材料说法，D项不符合题意。 故选C。 5.【答案】C 【解析】依据所学知识可知，材料中的这些历史事件都发生在隋唐时期，从政治、经济、对外交往方面展现了这一时期繁荣与开放的社会风貌，故C正确。 A项认识片面，B项是三国两晋南北朝时期，D项是清朝，均不符合。 6.【答案】D 【解析】【分析】 本题考查九品中正制，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 D.据图表信息，两晋时期参预中央决策的官员中，高门士族占比大幅增加，说明当时士族门阀政治盛行，专制皇权在一定程度上受到了限制和削弱，故选D项。 A.士族门阀最早盛行于北方地区，两晋时期北民南迁后，最典型的门阀士族依然集中于北方地区，排除A项。 B.豪强地主是两汉时期的地方割据势力，时间与材料不符，排除B项。 ​​​​​​​C.高门士族占比的增加说明当时门第选官比较盛行，客观上反映了九品中正制在当时的盛行，排除C项。 7.【答案】D 【解析】【分析】 本题考查宋代商品经济发展与科举制相关知识，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 D.宋代通过大规模的科举考试选拔人才，促进了社会阶层的流动，因此根据材料“北宋时期人们的择偶观念不再关心祖先名望，而以当下政治经济地位为重”可知社会的门第等级观念逐渐淡化，故选D项。 A.材料与多民族政权并立局面无关，排除A项。 B.材料与物种交流无关，且美洲物种输入中国是在明清时期，排除B项。 C.材料与程朱理学无关，排除C项。 8.【答案】C 【解析】A项“国家关系”在材料中无体现，故不选A。B项“中华民族多元一体”是对民族关系的宏观理论概括，材料更侧重具体的交融过程与互动现象，故不选B。三则材料共同揭示的主题是“民族交融与文化互动”。它涵盖了金朝通过婚姻政策实现民族交融，为政治整合奠基；西夏以制度性取舍平衡文化认同与统治需求；元朝在技术、思想、商贸的多向流动中促成超族群文明网络，故C正确。D项“婚俗礼仪”仅为材料部分内容，故不选D。 9.【答案】B 【解析】【分析】 本题考查辽金元时期的政治制度，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 A.题干未涉及礼法并用的内容，故不选A。 B.辽朝根据南北民族差异分置官制，金朝以适合女真族的猛安谋克制管理本民族，元朝在少数民族地区让当地首领世袭任职，这些都是根据不同民族、地区的习俗来治理，体现了因俗而治的特点，故B正确。 C.辽朝分置南北面官、金朝猛安谋克制、元朝土司制度均是基于自身民族或地方特色的制度，并非效仿汉制，故不选C。 D.题干中只有猛安谋克制体现兵农合一，辽朝官制和元朝土司制度无此特点，故不选D。 10.【答案】A 【解析】【分析】 本题考查统治疆域的奠定，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 A.这三个事件分别代表了清朝在东南（台湾）、东北（中俄边界）、西南（西藏）三个方向上的疆域巩固与主权确立。它们共同构成了康乾盛世时期开疆拓土、奠定近代中国版图基础的宏伟画卷，故选A。 B.康乾盛世是清朝鼎盛期，这些事件展现了国力强盛和治理成效。虽然后期危机隐现，但上述事件本身是积极成就，并未体现危机，故B错误。 C.这三个事件均属于政治、军事和边疆治理范畴，不直接涉及农业、手工业、商业、人口等社会经济层面的变迁，故C错误。 D.仅《尼布楚条约》明确属于对外关系，“收复台湾”在当时被视为内部统一战争，“金瓶掣签”则完全是内部民族与宗教政策，用以强化中央对西藏的管辖，故 D项错误。 11.【答案】B 【解析】【分析】 本题考查清朝治理边疆要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 B.清朝在台湾设府隶属福建，沿用内地行政模式；在新疆设伊犁将军总领军政，侧重军事管辖；在西藏派驻藏大臣与宗教首领共管，兼顾宗教与行政，这些措施针对不同边疆地区的地理、民族、文化特点采取不同治理方式，体现因地制宜策略，故选B项。 A.材料中未提及与少数民族政权和亲联姻的举措，排除A项。 C.清朝在边疆治理上并非简单延续前朝模式，伊犁将军和驻藏大臣等制度均为清朝首创，超越了传统的羁縻或土司制度，排除C项。 ​​​​​​​D.国家治理一体化指全国采用统一行政体系，材料中不同边疆地区治理方式差异明显，未实现一体化，排除D项。 12.【答案】C 【解析】【分析】 本题考查明清时期统一多民族国家，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 C.据材料“明修元史时，记载东北、西南各民族状况以及历史上中原王朝逐步将该地区纳入大一统政权之下的有关史事”可知，记载了对东北、西南各民族的统治情况，清朝修明史时，也“重视考察在明朝时诸土司区、藏区、新疆和蒙古纳入统一多民族国家的历史过程”，反映了在历史发展过程中，边疆少数民族地区逐渐成为大一统王朝的组成部分，在中央政权对这些地区的统治中，这些地区对统一多民族国家的认同也得到加强，故C项正确。 A.材料中涉及“明修元史”和“清修明史”都是国家统一之后进行修订，并非这些研究促进了明朝、清初的统一，排除A项。 B.明朝并没有继承元朝的版图，清朝与明朝的版图也存在不同，排除B项。 ​​​​​​​D.材料只是体现了只是体现了大一统的民族认同，没有涉及对边疆地区治理的具体措施，排除D项。 13.【答案】D 【解析】【分析】 本题考查太平天国运动，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 A.“彻底打破”过于绝对。太平天国虽然冲击很大，但未能推翻清朝，也未能真正在全国推广这些政策，且内部矛盾重重，最后失败，所以不能说“彻底打破”，排除A。 B.部分措施如改阳历、反缠足、反鸦片等有一定“近代化”色彩，但土地国有、圣库制度等实际是落后的平均主义空想，不是走向资本主义或工业化的方向，因此不能说“代表中国近代化的发展方向”，排除B。 C.材料中的内容主要是反封建，但未直接涉及反侵略，太平天国确实有反侵略斗争，但题目所列措施里没有体现“反侵略”，因此该项不完整或偏离材料，排除C。 D.这些措施打破了旧有的封建陋习，试图改变土地制度与历法，虽未成功，但在客观上冲击了封建秩序，具备一定的社会进步性，有利于社会发展方向的探索和观念的更新，故D正确。 14.【答案】C 【解析】6．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1861年（中国）。据本题材料信息可知，英国“在北京建立了令人满意的关系，在某种程度上已成为这个政府的顾问”，说明英国在政治上对清政府产生较大影响，结合所学知识可知，第二次鸦片战争暂时满足了列强的侵略要求，中外反动势力开始勾结，共同镇压太平天国运动，太平天国将面临更严峻的形势，C项正确；总理衙门的设立体现了外交近代化，但不能证明近代化外交体制已确立，而且材料主要说的是第二次鸦片战争后，中外反动势力开始勾结，也不能体现近代化外交体制已确立，排除A项；1901年《辛丑条约》标志清政府沦为洋人的朝廷，时间与材料不符，排除B项；据材料“造成了一个倾心于并相信（同外国）友好交往可能性的派别”应该指的是洋务派，它获得列强支持，地位得到加强，排除D项。故选C项。 15.【答案】A 【解析】【分析】 本题考查新文化运动，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 A.张申府作为新文化运动参与者，先指出五四运动存在“浅尝”“模糊影响”的不足，进而提出核心主张：当下的思想启蒙不能停留在表面，要以“现代的科学方法”重新估价中国文化与西洋文化，实现“真的深的认识”，其落脚点是深化思想启蒙，手段是理性审视中西文化，A正确。 B.“新文化运动存在理性不足与认知浅表化”只是张申府阐述的背景性内容，并非其意在强调的核心观点，核心是基于此提出的深化启蒙的主张， B错误。 C.材料中未提及“马克思主义已成为社会主流思潮”相关内容，C错误。 ​​​​​​​D.材料强调对中西文化“重新估价”，并非以“批判继承传统文化为核心”，D错误。 16.【答案】A 【解析】据题意可知，袁世凯利用进步党抵制国民党，又组建政党以打击国民党和进步党，由此体现了政党的作用，说明当时政党政治具有一定的影响力，A项正确。“政党已经沦为专制工具”的说法不符合史实，排除B项；材料体现了政党政治的作用，但没有体现其局限性，排除C项；材料体现的是袁世凯的行为，无法体现北洋军阀内部的派系纷争，排除D项。 17.【答案】（1）特点：①因俗而治，根据不同民族地区特点采取不同制度；②加强中央集权，派官员直接管辖或加强监督；③治理与开发并重；④注重维护国家统一和疆域稳定。 （2）主要举措：①实行民族区域自治，建立各级民族自治地方；②加强民族工作领导，疏通民族关系，促进民族交流；③在边疆地区进行社会改革，扩大与内地同质性；④组织移民垦殖，改变边疆人口结构；⑤安排“三线建设”，改善边疆经济基础；⑥推进改革开放，加快边疆发展意义：①保障了边疆地区稳定与发展；②促进了各民族平等、团结、共同繁荣；③巩固了国家统一和领土完整；④奠定了边疆地区经济社会发展基础，提升了边疆治理水平。 【解析】略 18.【答案】（1）从沉沦和探索两个角度：是中国半殖民地半封建化程度不断加深时期；也是中国早期现代化的尝试时期（或国家出路的探索时期，或救亡图存的探索时期）。   （2）“强烈反应”：戊戌变法；义和团运动。戊戌变法意义：在一定程度上冲击了旧式官僚体制，推动民族资本主义的发展和新思想的传播。义和团运动意义：具有强烈的反帝爱国倾向，展示中国人民不畏强暴的牺牲精神，打乱列强瓜分中国的企图。     （3）说明：《辛丑条约》签订后，中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊（或清政府沦为“洋人的朝廷”）。历史事件：辛亥革命（或中华民国成立）新文化运动、五四运动。 【解析】本题考查列强侵华与中华民族的抗争与探索，要求运用所学分析解读材料信息。 （1）特征：依据材料“1865—1895年”并结合所学可知，1894年中日甲午战争，中国战败，于1895年签订《马关条约》，中国半殖民地半封建化程度大大加深；19世纪60~90年代，洋务运动兴起，是中国早期现代化的尝试。 （2）“强烈反应”：根据材料“1896—1901年是中国半殖民地半封建社会的确立期，也是中国社会中的积极力量对所处环境作出强烈反应的时期”并结合所学可知，戊戌变法、义和团运动。 戊戌变法意义：根据材料“是中国半殖民地半封建社会的确立期，也是中国社会中的积极力量对所处环境作出强烈反应的时期”并结合所学可知，在一定程度上冲击了旧式官僚体制，推动民族资本主义的发展和新思想的传播。义和团运动意义：根据材料“是中国半殖民地半封建社会的确立期，也是中国社会中的积极力量对所处环境作出强烈反应的时期”并结合所学可知，具有强烈的反帝爱国倾向，展示中国人民不畏强暴的牺牲精神，使列强放弃瓜分中国的企图。 （3）说明：根据材料“是中国半殖民地半封建社会向下沉沦到谷底的时期”结合所学可知，1901年《辛丑条约》签订后，中国完全陷入半殖民地半封建社会，清政府沦为洋人的朝廷。历史事件：根据材料“民族资产阶级的经济实力在成长，其政治代表人物发动辛亥革命”结合所学知识可知，20世纪前二十年里，中国先后出现辛亥革命（或中华民国成立）、新文化运动、五四运动等历史重要转机，推动中国“上升”。 19.【答案】（1）辛亥革命推翻了封建君主专制制度；北洋政府和部分学者提倡祀天、尊孔和恢复孔教地位；新文化运动的发生，进步知识分子高举民主与科学的旗帜。 （2）辛亥革命导致传统社会秩序消解，民众出现信仰危机，重建价值规范和整合社会伦理秩序成为时代的迫切问题；新文化运动中进步知识分子提出“打倒孔家店”的主张，清除了附加在儒学身上的封建礼教因素和封建迷信因素，为儒学复兴创造了必要条件；第一次世界大战引发的对西方文化和中国传统文化的反思，客观上推动了儒学的复兴；近代以来，西方学术的传入，东西方文化的碰撞交融和互鉴，推动了儒学的近代转化。 【解析】本题考查民国初年思想解放与儒学复兴相关知识，要求运用所学分析解读材料信息。 （1）根据材料一“辛亥革命废除了君主专制制度”得出辛亥革命推翻了封建君主专制制度；据“陈焕章等人在上海成立孔教会，其宗旨是拜圣读经，昌明孔教”“北京政府竖起‘尊孔’旗帜”得出北洋政府和部分学者提倡祀天、尊孔和恢复孔教地位；据“陈独秀创办《青年杂志》，发起新文化运动”得出新文化运动的发生，进步知识分子高举民主与科学的旗帜。 （2）根据材料并结合民国初期的时代背景、历史阶段特征，从时代变迁的角度认识儒学复兴，要求历史逻辑清楚。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $