第24课《愚公移山》教学设计 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文教学设计围绕《愚公移山》的文言积累、内容梳理与人物分析展开，以歌曲《愚公移山》音频导入，连接寓言文体复习与愚公形象学习，通过诵读指导、表格梳理、问题探究搭建学习支架。 此资料亮点在于以音频激发兴趣，诵读PK和文言自主翻译提升语言运用能力，人物对比分析与多角度寓意探讨培养思维能力，结合愚公精神深化文化自信，助力学生夯实文言基础与辩证思维，为教师提供清晰教学路径和互动设计。

24　愚公移山 第一课时 教学目标 1.[重点] 复习寓言这一文体的特点,积累文言词语。 2.[重点] 结合注释,弄懂重点字词的意思,疏通文意。 3.[难点] 理解、概括文章的主要内容,梳理文章的思路。 【导入新课】 播放歌曲《愚公移山》。 同学们,这首歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。两千多年过去了,这个故事依然被人们广为传颂,这个故事为什么有如此大的影响力?今天让我们带着疑问学习课文《愚公移山》。 【教学过程】　　　　　　　　　　　　　 【探究一】 诵读课文,读准读好 1.经典美文是需要大声读出来的。听老师朗读课文(或听录音),注意字音和朗读节奏、语气等。 明确: 字音: 太行(hánɡ) 万仞(rèn)　 冀州(jì)　　 惩(chénɡ) 山北之塞(sè) 迂(yū) 魁父(kuí) 豫南(yù) 荷担者(hè) 箕畚(jīběn) 孀妻(shuānɡ) 始龀(chèn) 智叟(sǒu) 穷匮(kuì) 亡以应(wú) 朔东(shuò) 一厝(cuò) 陇断(lǒnɡ) 节奏:(1)惩/山北之塞 (2)遂/率/子孙荷担者/三夫 (3)邻人京城氏之孀妻/有遗男 (4)命/夸蛾氏二子/负二山 语气:(1)“其妻献疑”部分,应该读出关心、担忧的语气。 (2)“河曲智叟笑而止之”部分,应该读出嘲讽、蔑视的语气。 2.自由朗读,然后进行小组齐读PK。 3.进行个人朗读PK,要求读准字音,读出气势。 【探究二】 翻译课文,理解文意 1.利用工具书,参照注释,学生自主翻译课文,特别要圈画出重点文言词语的意思并识记。 2.学生在小组内讨论不理解的字词句,达成共识。不能解决的,等待老师解决。 3.小组提交组内不能解决的问题,老师明确答案。 明确:太行、王屋二山,方(古代计量面积用语)七百里,高万仞,本在冀(jì)州之南,河阳之北。 　　北山愚公者,年且(将近)九十,面山而居。惩(苦于)山北之塞(sè)(阻塞),出入之迂(yū)(曲折,绕远)也,聚室而谋(商量)曰:“吾与汝毕(尽、全)力平险,指(指向,这里是“一直”的意思)通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许(赞同)。其妻献疑(提出疑问)曰:“以君之力,曾(zēnɡ)不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且(况且)焉(往哪里、在哪里)置(放置、安放)土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂(于是)率(带领)子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕畚(jīběn)(用箕畚)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuānɡ)妻有遗男,始(才、刚)龀(chèn),跳往助之。寒暑易(更替)节,始一反(同“返”,往返)焉。 　　河曲智叟笑而止之曰:“甚(严重)矣,汝之不惠(同“慧”,聪明)!以残年余力,曾不能毁山之一毛(指草木),其如土石何?”北山愚公长息(长叹)曰:“汝心之固(顽固),固不可彻(通达),曾不若(不如,比不上)孀妻弱子。虽(即使)我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)(穷尽)也,而山不加增,何苦(愁苦。这里指担心)而不平?”河曲智叟亡(wú)(没有)以应。 　　操蛇之神闻(听说)之,惧(害怕)其不已(停止)也,告之于帝。帝感其诚(诚心),命夸蛾氏二子负(背)二山,一厝(cuò)(放置、安放)朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇(同“垄”,高地)断(隔绝)焉。 【探究三】 初读课文,概括内容 1.根据对文意的理解,简要概括文章的主要内容。 明确:愚公决定移山,移山过程中感动天帝,天帝命夸蛾氏二子移走大山。 2.按照故事情节的发展来梳理、概括内容,完成下面的表格。 明确: 背景 望山兴叹 开端 聚室而谋、众人移山 发展 二老论辩 高潮和结局 天神移山 3.全文一共四段,勾画了哪几幅图画? 明确: 第一幅(第1段):二山雄立图。第二幅(第2段):移山前动员图。第三幅(第2段):毕力平险图。第四幅(第3段):愚公智叟辩难图。第五幅(第4段):神灵移山图。 4.请根据刚才我们筛选的相关信息,复述故事。(要求:语言要准确,故事情节要完整,力求生动。) 【探究四】 再读课文,理解内容 1.文章标题是《愚公移山》,围绕“移山”这一话题展开全文。再读课文,完成下面的表格。 明确: 摘取原句 由摘取的原句读出了什么 移山原因 惩山北之塞,出入之迂也 愚公痛感迂塞之苦 移山目标 指通豫南,达于汉阴 愚公确知移山之利 移山方式 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 移山工具简陋,运输土石距离远 移山人数 遂率子孙荷担者三夫 移山力量薄弱 移山时间 寒暑易节,始一反焉 移山时间漫长 移山决心 子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平 移山决心坚定 2.愚公在移山过程中遇到了哪些困难? 明确: ①山高大无比:“方七百里,高万仞”。②路途遥远:“箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”。③移山力量薄弱:“子孙荷担者三夫”。④移山的人年龄太大或太小:“年且九十”“始龀,跳往助之”。⑤移山工具简陋:“箕畚运于渤海之尾”。 【课堂小结】 这一节课,我们翻译了课文,了解了故事的内容。同学们课后继续诵读课文。 【板书设计】 愚公移山毅力与决心 【作业布置】 　　1.熟读课文,背诵课下注释,流利疏通文意。 第二课时 教学目标 1.[重点] 分析愚公和智叟这两个人物的形象。 2.[重点] 分析对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 3.[难点] 领会这则寓言的现实意义。 【导入新课】 通过上节课的学习,我们掌握了字词和文章的大概内容。这节课,我们来深入学习课文。 【教学过程】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【探究一】 研读课文,分析人物 1.从何处可见愚公之“愚”?从何处可见愚公之“不愚”?请细读课文相关语句,并作简要分析。 明确:从“方七百里,高万仞”“遂率子孙荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”等句子可以看出移山之难,去做一件常人根本无法想象的事情,确实很“愚”;愚公“聚室而谋”,旨在充分调动家人的积极性;“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”说明愚公能看到人和物的变化关系,并且确实符合事实,可见愚公之“不愚”。 　　2.文中人物(包括天帝)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简要分析他们的态度,完成下面的表格。 明确: 人物 相关语句 态度分析 大部分家人 杂然相许。 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 支持移山的举动,并主动献计献策,解决移山中存在的问题。 愚公妻子 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?” 对移山存有疑虑,一是担心愚公的力量,二是担心无处放置土石。 邻人之孀 妻弱子 邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 不顾力量弱小,支持移山的举动。 智叟 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 轻视、嘲讽愚公,认为移山是愚蠢的行为,根本不可能成功。 操蛇之神 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 对愚公的决心和勇气感到畏惧。 天帝 帝感其诚,命夸蛾氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 被愚公移山的行动及其精神感动。 3.愚公之妻和智叟的话,在句式上有相似之处,他们这样说的意图是什么? 明确: 愚公之妻 她不反对移山,只是从“献疑”的角度提出问题,有利于移山。 智叟 他是嘲讽,语含轻蔑,有挖苦之意,其目的是阻止愚公移山。 4.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意? 明确:首先,“愚”和“智”是一对反义词,作者用一对反义词为两人命名,可以形成鲜明的对比:愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比,一个高尚,一个平庸。其次,作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒:以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”,以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。这一颠倒,不仅加重了对比的色调,而且增强了讽刺的效果。此外,“公”和“叟”是带有一定感情色彩的:“公”是敬称,相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼,相当于“老头子”。这一安排反映了作者的感情倾向。 5.从愚公和智叟对待移山不同的态度,可以看出他们两人的观点不同,试简要分析。 明确: 愚公:用发展的眼光看问题。他目标远大,对人力的无穷无尽怀有坚定的信念,坚信山一定能够被移走。 智叟:用静止的眼光看问题。他鼠目寸光,只看到自然的威力,看不到人力的伟大,放大了移山的困难。 【探究小结】 愚公是一位智者,他召集家人共同谋划,虽发现移山的困难,但敢于面对困难。智叟仅有一些小聪明。小聪明产生于头脑,大智慧来源于心灵;小聪明体现于表面,大智慧深藏于内心;小聪明多急功近利,大智慧则淡泊宁静;小聪明多有才无德,大智慧则德才兼备。愿同学们有大智若愚的大智慧。 【探究二】 悟读课文,理解用意 作为一篇经典的寓言,本文在许多地方富有深意。请阅读课文,理解分析下面的问题。 1.作者极力写山之高、人之老、路途之远有什么用意? 2.作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节有什么用意? 3.文章结尾,山被夸蛾氏二子背走,这是不是迷信?有什么用意? 明确:1.作者写二山既高且大,愚公年老,土石搬运路途遥远,突出移山困难之大,有力地烘托了愚公的形象。 2.作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节,一方面表明愚公移山的决定得到了众人的支持,连小孩都来了,说明移山是“北山”人的共同愿望;另一方面,增加了文章的生动性,避免单调,“跳往助之”四字写出了小孩子欣欣然的神态,这与智叟“笑而止之”形成鲜明对比,暗含作者的褒贬之意。 3.不是迷信,以神话结尾,增加了故事的神秘色彩,富有想象力。借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,使得文章具有浪漫主义色彩。 【探究三】 思读故事,理解寓意 1.什么是愚公精神?在我们今天的学习中,还要不要发扬这种精神? 明确:愚公精神就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的学习中,需要大力发扬这种精神。因为我们的学习面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路。只有秉持着愚公精神,毕力平险,才能攻克人生路上的一道道难关。 2.读一篇寓言,从不同的角度理解,会有不同的寓意。请说说你从本文中懂得的道理,可以从多角度分析。 明确:(1)从愚公的角度分析,我获取的是对愚公精神的理解。愚公精神也就是本文揭示的寓意。 (2)从智叟的角度分析,我懂得的道理是要放眼未来,敢于实践,不能被困难吓倒,要长远考虑,早作打算。 (3)从众人共同挖山的角度分析,我懂得的道理是,群众的力量是可以战胜一切困难的。 【探究小结】 对于《愚公移山》这则寓言,我相信,同学们会有这样的疑问:为什么愚公不搬家?搬家花费的力气小,成本也低。通过学习,我们知道了本文是一则寓言故事,目的是告诉我们道理。愚公认为人力是可以战胜自然的,并决定将其付诸实践。相反,如果搬家,则是害怕、躲避困难。而人世间无处不存在着艰难和险阻,人们不可能时时、事事回避。愚公的决心和精神,代表了人类改造自然的愿望,也体现出一种精神与态度。 【课堂小结】 本文通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄,也说明了要克服困难,就必须下定决心、坚持奋斗的道理。 【板书设计】 【作业布置】 　　1.完成《愚公移山》的拓展阅读。比较本文与《精卫填海》《夸父逐日》的异同。 学科网（北京）股份有限公司 $