内容正文:
统编版七年级上 第四单元
第19课 北朝政治和北方民族大交融
课标:通过了解三国两晋南北朝时期的政权更迭和北魏孝文帝的改革,认识这一时期民族交往交流交融的历史特点及其对中华民族发展的意义。
新课导入
孝文帝拓跋宏
一、淝水之战
1.背景
(1)十六国时期
从4世纪初到5世纪前期,北方各族统治者先后建立了许多政权。
历史上把北方主要的15个政权,连同西南地区的成汉,总称为“十六国”。
东晋十六国形势图
一、淝水之战
1.背景
(2)前秦统一北方
材料 秦王坚会群臣于太极殿,议曰:“自吾承业,垂三十载,四方略定,唯东南一隅,未沾王化。”
——《资治通鉴·晋纪·淝水之战》
东
汉
西晋
十六国
东晋
其中,氐人苻(fú)氏建立的前秦。任用汉人王猛为丞相,锐意改革,国力大盛,一度统一了北方。与南方的东晋形成对峙局面。
阅读材料思考,随着前秦实力的增强,苻坚的目标是什么?
消灭东晋,统一中国
前秦
淝水之战
魏
吴
蜀
一、淝水之战
2.经过
一、淝水之战
2.经过
观看视频,结合教材,完成下列表格。
时间
双方对比
故事
结果
特点
结果
淝水之战示意图
投鞭断流、草木皆兵
风声鹤唳、东山再起
383年
前秦约90万 VS 东晋8万
前秦败东晋胜
以少胜多
前秦很快瓦解灭亡,北方再度陷入分裂和混战局面。
一、淝水之战
3.原因
结合材料及所学思考,强大的前秦为何会败给弱小的东晋?
材料一:(苻)坚曰:“……以吾之众,投鞭于江,足断其流……吾强兵百万,资仗如山…以吾击晋,校(较)其强弱之势,犹疾风之扫秋叶”。
——《晋书·苻坚载记》
材料二:(苻)融泣曰:“晋未可灭,昭然甚明。今劳师大举,恐无万全之功。且臣之所忧,不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯,布满畿甸,此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师,臣惧有不虞之变生于腹心肘掖,不可悔也。
——《资治通鉴·淝水之战》
材料三:前秦军队前后千里,战线过长,力量分散,到达淝水前线时只有30万人。
因素 民心 军事指挥
前秦败
东晋胜
①前秦强征各族人民当兵,民族矛盾尖锐;内部民心不一;
①东晋内部团结,保卫江南,士气高昂。
②劳师远征,苻坚骄傲轻敌,指挥不当。
②将领足智多谋,指挥得当。
二、北朝政权更替
1.阅读教材,思考导致北魏分裂的是什么事件?
①北魏在中原建立政权后,在北方设立了六个军镇,以抵御北方柔然的南下。
②北魏后期,来自北方的威胁大大减轻,军镇的作用减少,地位降低。六镇军人对此十分不满,导致兵变。不久,北魏分裂。
③在六镇兵变的打击下,北魏分裂为东魏和西魏两部分。东魏后被齐取代,史称北齐。西魏后被周取代史称北周。
二、北朝政权更替
2.北朝政权是如何更替的?最后统一北方的是?为何是它?
北周汉化、灭佛、重振礼制,彻底的封建化使其成为胜者!
西魏
东魏
北周
北齐
改革派 汉化
保守派 胡化
北魏
孝文帝去世70多年后,继承孝文帝遗志的北周一统北方。
魏晋南北朝这个帝国的低谷,最终在政治和民族发展的历史合力下,选择了以北朝作为历史的出口。一个崭新的隋唐大帝国正在走来!
——阎步克《波峰与波谷》
二、北朝政权更替
2.北朝政权更替示意图
东汉
三国
220-280
魏
吴
蜀
西晋
266-316
十六国
(前秦统一北方)
东晋
317-420
383年淝水之战
北魏
灭
北朝(439-581)
东魏
北齐
西魏
北周
宋
齐
梁
陈
南朝(420-589)
隋一统
灭
三大特征:由分裂走向局部统一、南方得到开发、民族交融加强。
三、北魏孝文帝改革
1.北魏的崛起
北魏统一北方示意图
(439年,北魏统一北方结束了十六国以来分裂割据的局面。)
嘎仙洞遗址
(从这里走出的鲜卑拓跋部,4世纪后期迅速崛起建立北魏)
北魏VS前秦
北方各族人民长期杂居。内迁各族在生产、生活和习俗上,与汉人已无明显区别。
拓跋部因内迁较晚,仍保持鲜卑习俗,要治理好广大的北方地区困难重重。
前秦:苻坚刚愎自用,不善处理民族关系,强征各族人民当兵,不惜民力,发动淝水之战,“强大”的前秦很快土崩瓦解。
北魏如何解决呢?
思考:前秦是否面临过这一困境?前秦是如何解决的?
三、北魏孝文帝改革
2.孝文帝改革目的
北魏孝文帝时面临哪些难题?
北魏建国至孝文帝执政前近一百年间,北魏以汉族人民为主体的各族人民起义多达八十余次。
——《魏晋南北朝农民战争史料汇编》
鲜卑族 汉族
生产方式 游牧为主 农耕
社会形态 奴隶社会 封建社会
生活方式 逐水草而居 定居
难题②:民族矛盾尖锐
难题①:北魏社会文化落后
三、北魏孝文帝改革
3.孝文帝改革措施
目的
改革措施
性质
意义
学习汉族先进文化,缓和民族矛盾,巩固国家统治。
迁都洛阳(494年)
孝文帝为什么要迁都?
平城:
①平城位置偏北,不便控制中原地区,也不利于学习汉族先进的文化。②气候干旱,粮食产量有限;③保守势力大。
洛阳:
①地理位置优越,经济发达,交通便利。
②是中原的政治、经济、文化中心。
③迁都洛阳还便于举兵南下,实现南北统一的愿望。
三、北魏孝文帝改革
3.孝文帝改革措施
目的
改革措施
性质
意义
学习汉族先进文化,缓和民族矛盾,巩固国家统治。
迁都洛阳(494年)
材料一:
诏不得以北俗之语言于朝廷,若有违者,免所居官。
材料二:
(太和十八年十二月)壬寅,革衣服之制。……(太和十九年十二月)甲子,引见群臣于光极堂,班辞冠服。
——魏收《魏书·帝纪·卷七》
说汉语
穿汉服
三、北魏孝文帝改革
3.孝文帝改革措施
目的
改革措施
性质
意义
学习汉族先进文化,缓和民族矛盾,巩固国家统治。
迁都洛阳(494年)
材料三:
孝文帝择中原大姓女子作后宫,并分别为五个皇弟娶中原大姓女子为王妃,很多鲜卑公主也嫁给汉族高门。
——逯耀东《从平城到洛阳》
材料四:
说汉语
穿汉服
通汉婚
改汉姓
把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起,壮大了北魏的统治力量。血统的交融,加速了鲜卑的汉化。
想一想这种姻亲关系对北魏的统治有什么好处呢?
三、北魏孝文帝改革
3.孝文帝改革措施
目的
改革措施
性质
意义
学习汉族先进文化,缓和民族矛盾,巩固国家统治。
迁都洛阳(494年)
材料五:
北魏尚书、中书、门下三省及诸卿设置齐备,设官一准南朝,以为永制。
——选自张金龙:《北魏政治与制度论稿》
材料六:
孝文帝还废除了鲜卑族原来的政治制度,让王肃仿照南朝齐,重新制定了一套官制礼仪,修订法律,改革官职名称等。
材料七:
北魏冯太后死后,孝文帝不顾诸王百僚反对,坚持守孝三年……严守礼制……绝酒肉…促进孝观念在北魏的传播。
——《北魏孝文帝汉化政策》
说汉语
穿汉服
通汉婚
改汉姓
用汉制
习汉礼节
少数民族的封建化改革
改善和巩固了鲜卑拓跋部与汉人的关系,促进了民族交融。
三、北魏孝文帝改革
4.孝文帝改革影响
材料一
自葱岭已西,至於大秦,百国千城,莫不款附。商胡贩客,日奔塞下。所谓尽天地之区已。乐中国土风因而宅者,不可胜数。是以附化之民,万有余家。门巷修整,阊阖填列。青槐荫陌,绿柳垂庭。天下难得之货,咸悉在焉。
——杨衒之《洛阳伽蓝记·卷三》
①改善和巩固了鲜卑拓跋部与汉人的关系,促进了民族交融;
②进一步促进北方经济的恢复和发展;
③加速北方各民族的封建化进程,对北魏社会生活乃至整个中国历史产生深远影响。
四、北方民族地区的民族交融
1.概念学习
民族交往:指民族间互相来往,与之相对的是隔绝。农耕民族与游牧民族由于生活地域和生产方式不同,经济上存在差异和互补,这是产生交往的主要原因。
民族交流:体现在民族间经济、政治、文化、习俗等多方面的相互影响。交流是双向的,彼此之间互有影响,表现为学习、借鉴。
民族交融:在于既尊重差异又强调认同,蕴含着民族共同发展的意义。与交往和交流主要体现在外显的“动作和行为”有所不同,交融主要体现在内在的“心理和意识”方面。
【自主学习】阅读课本,找到这一时期民族交融有哪些具体表现。
四、北方民族地区的民族交融
2.交融的表现
民族心理
政治制度
思想文化
生产生活
(1)北方各族:向汉族学习农业技艺,逐渐由畜牧业转变为农业。
魏晋墓葬壁画《耕牛图》
魏晋墓砖画《采桑图》
魏晋墓葬壁画《宴饮图》
汉族妇女制作蒸馍与烙饼
汉族学习胡床、胡凳
(2)汉族:学习畜牧经验,还接受他们的食物、服装、用具等。
四、北方民族地区的民族交融
2.交融的表现
民族心理
政治制度
思想文化
生产生活
十六国北朝政权的统治者,大多采取与汉族士人合作的政策,沿袭中原地区原有的统治方式。
北魏经典拓碑
十六国族属表
交融特点:这一时期的民族关系,有时矛盾激化,甚至发生战争,但在总体上,民族隔阂趋于消解,民族关系趋于和缓。北朝后期,我国北方出现了各族的大交融。
四、北方民族地区的民族交融
2.交融的表现
民族心理
政治制度
思想文化
生产生活
北朝乐府《木兰诗》
汉人演奏少数民族乐器图
胡旋舞
北魏书法
内迁各族学习汉族文化;北方民族的乐器、歌舞等受到汉族人民的喜爱。
四、北方民族地区的民族交融
2.交融的表现
民族心理
政治制度
思想文化
生产生活
材料一:
“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北土,国有大鲜卑山,因以为号。”
——《魏书·序纪》
材料二:
当时(北魏)所谓胡人汉人,大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化之关系较重而种族之关系较轻……
——陈寅恪
随着经济、文化的交流与融汇,各族相互认同感日益加强,以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄。
四、北方民族地区的民族交融
这一民族大融合,固然经历了长期的痛苦历程,但是由于汉族接受了新的成分,因此在经济上、文化上,不但没有衰落,而且比之以前更加兴盛起来。中国历史上空前强盛的隋唐封建国家,就是在这种民族大交融的基础上形成发展起来的。
——王仲荤《魏晋南北朝史》
3.交融的影响
(1)为中华民族的发展注入了新的活力,进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化;
(2)并为隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。
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