内容正文:
第12讲 明至清中叶的经济与文化
1.经济的发展
项目 史实 意义
农业 明朝后期,玉米、甘薯等高产粮食作物推广种植 提高了粮食总产量
经济作物品种繁多、种植广泛 多种经营日益兴盛,推动手工业、商业发展
兼营产品初级加工或相关副业 获取了更多的收入,推动手工业发展
知识点一 社会经济的发展与局限
项目 史实 意义
手工业 开设工场,使用自由雇佣劳动进行较大规模生产 出现了新的经营方式,即开设工场
商业 白银大量流入 促进长途和大额贸易的发展,有利于商业资本的集聚
商帮出现 商品经济进入新的繁荣期
以经济功能为主的工商业市镇兴起 商业活跃,人口密集成为地区贸易网络的核心
2.赋税制度(链接·选择性必修1)
(1)明初:赋税分夏税、秋粮两次征收,所征主要是米麦实物。
(2)明朝正统年间:江南部分税粮折银征收送赴北京,称“金花银”。
(3)明朝后期:推行一条鞭法。
①背景:商品经济发展与白银流通量增加。
②内容:实行赋役合并、一概折银。
③意义:一条鞭法是中国赋役制度上的重大变革。
(4)康熙帝规定“滋生人丁,永不加赋”。
(5)雍正帝实行“摊丁入亩”,彻底废除人头税,国家对百姓的人身束缚进一步减弱。
3.货币政策(链接·选择性必修1)
(1)明朝:恢复铜钱、纸币并行的货币体制。自明朝中期起,白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段。
(2)清朝:完全承认白银的法定货币地位,与铜钱兼用。
4.经济发展的局限
(1)就全社会来看,男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。
(2)日益僵化的专制统治,也压制和阻碍着社会的进步和转型。
1.陆王心学
(1)代表人物:王守仁。
(2)主张:以“致良知”为核心理论;“良知”就是“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新发现、扩充和践行,以达到圣贤境界。
(3)评价:强调主观能动性,激励人们奋发立志;以自己的内心为准则,隐含一定的平等和叛逆色彩;带有主观唯心主义倾向。
2.明清之际的思想
(1)李贽:提倡个性自由,蔑视权威和教条,否定传统伦理道德标准。
(2)黄宗羲:严厉抨击君主专制制度,反对重农抑商,提出“工商皆本”。
(3)顾炎武和王夫之:对高度集权的政治制度进行批判,提出一些重要见解。
知识点二 明至清中叶的文化
3.小说与戏曲
4.传统科技
(1)李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》,分别系统记载了中国古代医药学、农学、工艺学的相关知识,在各自领域对传统科学技术进行了总结。
(2)徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。
5.西学东渐
6.科技文化外传(链接·选择性必修3)
(1)14世纪末,中国人进入琉球,中国先进生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
(2)15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。
(3)16—18世纪,中华文化在欧洲得到传播。孔子的思想以及儒家经典引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。
概念阐释
1.庄票
由钱庄发行的、代表其自身信用并承诺见票或到期无条件兑付的纸质凭证。它是当时市场上不可或缺的核心支付和信用工具。
2.理学与心学
材料 〔2025黑吉辽蒙卷,17(改编)〕13世纪末,掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础,在造型和色彩上融入丰富的传统元素,创制了铜胎掐丝珐琅器,成为宫廷御用品。明景泰年间,工匠依据皇帝的喜好改进工艺,形成独具中国特色的艺术风格,珐琅器制作出现第一次高峰,且珐琅器多以蓝色釉料为主,后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期,宫廷景泰蓝制作达到巅峰,嘉庆时逐渐衰退,道光之后几近绝迹。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
思考 根据材料并结合所学知识,简析明代景泰蓝兴盛的原因。
提示 原因:对外来技术的吸收借鉴,形成了中国特色的风格;统治者喜好的推动;经济繁荣,国力强盛;传统手工业发达,工匠的开拓创新。
主题一 万千新象——明清时期的经济发展
史论归纳
历史解释——我国古代民间手工业经营艰难的原因
材料 下表为明清时期部分文学作品中塑造的女性形象
作品 人物 形象
《杜十娘怒沉百宝箱》
(明·冯梦龙) 杜十娘 杜十娘十三岁被卖入妓院,历经七年的红尘欺辱,她决定走出困境,把对未来幸福生活的愿望,托付于寻找情郎后从良成家之事上。可遇人不淑,她遇到的情郎李甲是个懦弱的儒生,李甲既贪恋杜十娘的美色,又十分惧怕面对父亲的家规、礼数,最终将杜十娘转卖给了一个富商。于是,杜十娘报复性地将所有财物在李甲面前弃江之后,自己也自绝
主题二 承古萌新——明至清中叶的文化
作品 人物 形象
《聊斋志异》
(清·蒲松龄) 小翠 狐仙小翠,为替母亲报恩,嫁给了王太常的傻儿子元丰。小翠嫁入王府之后,以憨玩、游戏之态化解了一个又一个王府烦恼,可尽管是如此神通广大的狐妖也忍受不了社会种种礼法的束缚,终于在失手打碎花瓶之后因屡屡被责骂,愤然离去
——摘编自黄薇
《元明清文学作品中的女性角色塑造逻辑与塑造方式研究》
思考 (1)根据材料,概括两部文学作品中女性角色形象体现的价值取向,并结合所学知识分析其产生的共同原因。
(2)根据材料并结合所学知识,谈谈文学作品作为史料的价值。
提示 价值取向:追求个人幸福与尊严,反抗压迫与不公;对封建礼教和传统伦理的不满与抗争。
共同原因:明清时期商品经济发展,市民阶层壮大,思想观念活跃;封建礼教对女性束缚严格,社会矛盾尖锐;文学创作更加关注现实与人性。
提示 史料价值:文学作品可反映特定时代的社会风貌、思想观念和民众生活,是研究社会史、文化史的重要佐证;需与官方史料相互印证,注意区分艺术虚构与历史真实。
真题1 (2025全国卷,28)明中后期,各地出现具有全国影响的特色产业,如苏松地区的棉纺织业,杭州的丝织业,江西景德镇的制瓷业,广东佛山的冶铁业,福建的造纸业,河南、山东的棉花种植业等。这一局面的形成( )
A.实现了南北经济的平衡 B.瓦解了传统生产方式
C.促进了工商业市镇发展 D.提升了商人政治地位
C
命题点1 明清时期商业新发展
解析 明清时期,随着商业和手工业的发展,集镇进一步发展并出现专业分工,带来的影响主要包括地域性商帮的形成、工商业市镇的繁荣等方面,故选C项;明中后期,各地区域性产业分工及发展未达到实现全国范围内经济平衡的程度,排除A项;苏松地区、杭州等地纺织业、丝织业的发展,促进了雇佣劳动的流行,但并未瓦解传统生产方式,排除B项;商人虽然在财富上比较富足,但政治地位没有发生改变,排除D项。
真题2 (2023重庆卷,5)明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质,甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化,不止认同英雄有情,“儿女情,英雄气,并行不悖”,且推项羽为英雄第一、以曹操和勾践为英雄。这一变化
( )
A.与心学思潮息息相关
B.说明民本思想成为主流
C.和孔孟学说理念不符
D.反映圣人崇拜有所弱化
A
命题点2 明清时期思想新变化
解析 明代认同英雄有情,对英雄的认识逐渐理性化。明代心学强调人的主体性,提倡人的个性解放,故选A项;民本即以民为本,与英雄观的变化无关,排除B项;孔孟学说主要讨论的是人与人的关系,与英雄观的变化无关,排除C项;材料并不能说明圣人崇拜有所弱化,排除D项。
真题3 (2024全国甲卷,26)明弘治年间(1488—1505),进士邝璠编撰《便民图纂》,内容强调“以衣食生人为本”,涉及生产、生活、医疗等,同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期,此类日用之书十分流行。这反映出当时( )
A.朝廷强化社会控制
B.士大夫生活平民化
C.知识受众范围扩大
D.四民社会结构打破
C
命题点3 明清时期科技成就
解析 普及读物在儒学理念的指导下,通过图文并茂的形式、通俗浅显的文字,将普通民众日常的生产生活经验整理刊布,以满足更多人群的物质和文化需求,故C项正确。题干中未涉及明代中央政府层面的意图和行为,故A项错误。题干并不涉及士大夫们具体的生活方式,故B项错误。题干中只涉及士人及其作品的流行,未涉及士农工商四民社会结构的变动,故D项错误。
变式 西学东渐
(AI原创·社会情境)明末,钦天监官员李祖白与来华传教士汤若望合著《远镜说》,系统介绍伽利略望远镜的构造与原理。徐光启受其启发,奏请装配望远镜用于天文观测,获得崇祯皇帝批准。这反映出当时( )
A.朝廷对西方科技持一定开放态度
B.天文学发展依赖西方技术
C.西学传播推动传统科技转型
D.光学知识成为西学东渐的主导领域
A
解析 由外国传教士参与著作《远镜说》、中国官员提议且获皇帝批准制作望远镜用于官方天文观测可知,明末朝廷对西方实用技术持接受与利用态度,A项正确;“依赖”说法过于夸大,不符合中西交流中有选择吸收的史实,排除B项;推动转型夸大了个别技术引进的影响,材料并未体现传统科技体系发生转变,排除C项;“主要领域”以偏概全,西学东渐涵盖数学、天文、地理等多方面,光学并非主导领域,排除D项。
$