《伐檀》教学设计 2026—2027学年高教版中职语文基础模块上册

该中职语文教学设计聚焦《诗经·魏风·伐檀》，核心知识点涵盖《诗经》文学常识、诗歌思想内容及赋兴手法。导入从劳动歌谣的社会意义切入，通过文学常识铺垫、字词认读、诵读译读，构建从基础到文本分析的学习支架。 该资料以文化自信为引领，通过“六义”讲解和现实主义风格分析，让学生感受传统文化魅力，语言运用上强化诵读品评提升语感，思维能力培养体现在重章叠唱结构和赋兴手法的归纳分析，助力学生夯实古文基础，教师教学流程清晰重点突出。

（诗经●魏风●）伐檀 教学目的 1.了解并掌握有关于《诗经》的文学常识； 2.感知理解诗歌的思想内容，体悟赋、兴手法的运用； 3.初步感悟《诗经》的现实主义风格； 4.掌握生字词，诵读诗歌，会读会背。 教学重点 诵读，整体感知识诗歌的思想内容。 教学难点 体悟《诗经》特色。 教学课时 1-2课时 教学过程 导入：《伐檀》是一首反映劳动人民生活的歌谣，也是一首讽刺剥削者不劳而获的诗词。诗中明确提出了不劳而获和劳而不获的尖锐矛盾，对剥削者的寄生生活表达了强烈的憎恨和辛辣的嘲讽。 一，文学常识 1.《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期大约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》，或称取其整数《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。 2.《诗经》六义——风雅颂赋比兴 风—即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 师：《魏风●伐檀》我们就知道是魏地民歌。 雅—即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 颂—即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 师：风雅颂是指《诗经》的内容。内容：风雅颂。 赋—"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”（意思是“无论生死离合，都与你说定，要牵着你的手，和你一起白头到老”。）即是直接表达自己的感情。 比—即"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 兴—即"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 师：赋比兴是指诗经的写作手法。手法：赋比兴 3.《诗经》写作特点 ●《诗经》以四言为主，兼有杂言。 ●在结构上多采用重章叠句的形式来加强抒情效果。每一章虽然只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 ●在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。 ●在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 4.《诗经》思想内容 《诗经》是现实主义诗篇——因此《诗经》是反应现实的社会生活 一是反映奴隶们对剥削压迫的不平。 二是反映当时的爱情婚姻生活。 三是反映当时的战争徭役等。 所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，是说饥饿的人用歌声表达对食物的渴望，而劳动的人用歌声诉说他们的艰辛和工作内容。 二，掌握字词生字词，教师先教学生认读，在去掉拼音考察，让学生写在作业本上。 寘（ zhì ），涟（ lián ）猗（ yī ），稼穑（ jià sè ) 廛（ chán ），狩（ shòu ）猎，县（ xuán ）貆（ huán ） 漘（ chún ），囷（ qūn ），鹑（ chún ），飧（ sūn ） 稼穑：泛指农业劳动。稼，播种；穑，收获。 狩猎：泛指打猎。狩，又特指冬天打猎。 县特：悬挂的小兽。县，同“悬”；特，三岁的兽。 素餐：白吃，指不劳而食。 三，阅读诗词 1.教师示范读 2.学生试读 3.教师品评，指导学生读 四，译读诗词 第一章译文：丁丁当当来把檀树砍，砍下檀树放河边。河水清清纹儿象连环。栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬？上山打猎你不沾，凭什么你家满院挂猪獾？那些个大人先生啊，可不是白白吃闲饭？ 第二章译文：做车辐丁当砍木头，砍来放在河埠头。河水清清纹儿直溜溜。栽秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收？别人打猎你抄手，凭什么满院挂野兽？那些个大人先生啊，可不是无功把禄受？ 第三章译文：做车轮儿砍树响丁当，砍来放在大河旁。河水清清圈儿连得长。栽秧割稻你不忙，凭什么千捆万捆下了仓？上山打猎你不帮，凭什么你家鹌鹑挂成行？那些个大人先生啊，可不是白白受供养！ 五，分析理解 一）主要内容 1，划出“伐檀”“伐辐”“伐轮”，圈出“胡”字 2，师：由“伐檀”“伐辐”“伐轮”可知，诗歌描述了一个砍檀树用来造车的劳动场面；“胡”是问，这个问是一种质问，责问。 一群伐木者在砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的呼声。 这是一首伐木者之歌，是劳动者的歌。 二）结构： 一共三章。 前三句为第一层，写伐檀的艰苦劳动； 第四至第七句为第二层，写伐木者联想到自己被剥削，一无所有，提出质问和讽刺； 最后第八第九两句是第三层，进一步揭露讽刺统治者不劳而获的寄生本质。 总体来讲，一唱三叹，反复渲染，三章诗重叠，意思相近，典型的重章叠唱。 三）语言 先择出来诗词中变化的字词，再分组理解分析。 1.“伐檀”“伐辐”“伐轮” 写伐木运木，且是伐来为造车之用，也写出了劳动的艰苦劳累，无休无止。这一部分采用了直陈其事（赋）的手法——劳动场景。（这里可以先考察一下学生是否掌握写作手法） 2.“河之干”“河之侧”“河之漘” “清且涟”“清且直”“清且沦” 表面写碧波荡漾的河水，凉风吹过，卷起层层波纹，咏叹大自然的美。水的波纹也暗示了伐木者心中的不平。 ——借景起兴（这里可以先考察一下学生是否掌握写作手法） 3. “三百廛”“三百亿”“三百囷” “县貆”“县特”“县鹑” “三”在这里表示多。伐木者替剥削者伐木造车，还要替剥削者种庄稼打猎，自己辛勤劳动，劳动成果却为剥削者所有。前文 “胡”，是质疑，是责问。 4.“不素餐”“不素食”“不素飧” “君子”，敬称做反语，抒发反抗怒火，进一步讽刺剥削者的剥削嘴脸，寄生本质。 5.整体做结：诗词先直陈劳动场景，接着借景起兴，表达伐木者内心不平，质疑剥削者的不劳而获，以反语讽刺剥削者的寄生本质。 全诗三章复沓，换韵反复咏叹的方式，既补充了内容，又有利于表达伐木者强烈的反抗情绪。句式长短错落，参差灵活，舒卷自如，读来朗朗上口，具有音韵美感，非常富于感染力。 四）主旨 本诗通过重章叠唱手法，表达了伐木者内心的不平，反映了被剥削阶级反抗意识的觉醒。 被残酷压榨剥削的奴隶向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问！尖锐地揭露讽刺了统治者不劳而获、残酷剥削的丑恶本质，表现了劳动人民的强烈抗议。 六，课后学习任务，强调背诵。 七，作业 1.生字词 2.用自己的语言描述《伐檀》中妙雪的伐木者的劳动场景，写一篇不少于300字的短文。 学科网（北京）股份有限公司 $