1.2古代两河流域课件2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖地理位置、兴衰历程、《汉谟拉比法典》及楔形文字等文化成就。导入通过《圣经·创世记》引文与苏美尔诗歌设问，连接自然环境与文明特征，搭建学习支架。 其亮点在于以史料实证为核心，结合时空观念梳理文明发展时间线，通过《汉谟拉比法典》条文分析社会等级与本质，培养历史解释能力。如对比法典第196条与199条揭示阶级差异，助力学生理解法制传统，教师可借助结构化内容提升教学效率。

第2课 古代两河流域 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 教学目标 1、知道两河流域的地理位置，了解苏美尔文明、古巴比伦王国的兴衰过程； 2、掌握《汉谟拉比法典》的核心内容，理解其“世界上第一部较为完整的成文法典”的历史地位和维护奴隶主阶级利益的本质； 3、列举并理解古代两河流域在楔形文字、史诗文学及天文历法等科技领域的代表性成就。 导入新课 两河流域是全世界最早诞生文明的地方，为何这里的人们心态如此悲观？ “有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河，还有一条“比逊河，那里有金子，又有珍珠和红玛瑙”。 ——《圣经·创世纪》 传说中的“伊甸园”在哪？ 只有人，他的寿命不会很长，不论他做什么，只是一场虚无。——苏美尔人的诗 1.地理位置： 一、古代两河流域文明的兴起 2.两河流域的自然地理环境对古代文明的产生有什么影响？ 地势平坦、水量充沛、土地肥沃，有利于农业的产生和发展。大河文明（农业文明） 位于西亚，两河流域指幼发拉底河、底格里斯河流域。 又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。 BC3500 BC24世纪 BC18世纪 BC9世纪 BC7世纪 BC539年 以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成 阿卡德王国初步统一建立中央集权 古巴比伦王国统治达到顶峰 亚述扩张为帝国 新巴比伦战胜亚述帝国 新巴比伦被波斯帝国消灭 ①兴起 ②统一 ③强盛 ⑤灭亡 ④发展 顶层：奴隶主 中间：自由民 下层：依附民 占有财富，垄断土地，参与立法，剥削民众 经营手艺，要进贡粮食和物品 奴隶主私有财产，可买卖转让，无自由 两河流域：近3000年的文明没有延续下去 一、古代两河流域文明的兴起 3.发展历程 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （一）汉谟拉比的统治措施——强盛时期 1.军事上： 2.政治上： 3.法律上： 实行君主专制制度，加强中央集权，掌握司法、行政、军事权力 。 颁布《汉谟拉比法典》。 国王汉谟拉比在位时，发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区。建立了一个强大的奴隶制王国，史称古巴比伦王国。 （二）《汉谟拉比法典》 正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。 前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。 结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。 目的： 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 君权神授 象征权力与正义的权杖 国王从太阳神手中接过权杖 太阳的标志 维护社会秩序，巩固统治 （二）《汉谟拉比法典》 1. 社会等级： 第196条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼 第199条 倘自由民损毁自由民之奴隶之眼则应赔偿其买价之一半。 第282条 倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 第7.15.16. 205.282条 规定奴隶主可以买卖、处罚、处死奴隶 阅读材料结合课文内容，列举出汉谟拉比法典的内容，并据此分析古巴比伦社会的特点。 分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2. 特点： ② 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力（维护奴隶主利益）。 ① 同态复仇法 （二）《汉谟拉比法典》 第282条 倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 第7.15.16. 205.282条 规定奴隶主可以买卖、处罚、处死奴隶 第141条 倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应受检举；倘其夫决定离弃之，则可离弃之；在其他去时，其夫则不给她离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另娶他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2. 特点： ③男性家长对妻子儿女有绝对权威（家庭奴隶制） （二）《汉谟拉比法典》 第99条 倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第100条 塔木卡（大商人）以银与沙马鲁（小商人）经营买卖，令其出发，而沙鲁马应在旅途中……使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之处获利，则应结算所获取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿还塔木卡。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2. 特点： ④法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定（商品经济活跃） （二）《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象，无所不至，可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。 《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响，或直接使用该法典。 ——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》 美国众议院安放的对美国法律体系影响最大的23位立法者之一汉谟拉比浮雕 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响（一手史料、宝贵文化遗产）； 表明人类社会法制传统源远流长。 法典体现的法律公平十分有限，实质维护奴隶主利益； 刑法残忍与严苛，具有一定的野蛮性、残酷性。 4.意义： 3.地位： 5.局限性： 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 三、古代两河流域文化 （一）文字 约公元前3200年苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。 两河流域文明成就： ① 楔形文字 三、古代两河流域文化 （二）建筑艺术 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 乌鲁克神庙遗址 空中花园想象图 两河流域文明成就： ② 乌鲁克神庙、空中花园等 三、古代两河流域文化 （三）天文学： 公元前3000年 苏美尔星象盘 （四）数学： ① 制定阴历：根据月亮运行周期,将一年分为12个月,约每月30天； 通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。 ② 他们将一周划分为7天,这是星期制的源头。 60进制也是他们的发明。 课堂小结 古代两河流域 古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》 发源：幼发拉底河、底格里斯河 楔形文字、建筑、阴历、60进制 发展历程： 文明的统一： 文明的兴起 ： 文明的成就： 强盛时期：汉谟拉比 巩固措施：政治、经济、思想、法律 内容：社会等级、奴隶制度、经济贸易 地位：第一部较为完整的成文法典 实质：维护奴隶主利益 影响：法制传统源远流长 1.《爱在西元前》歌词“……刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年……我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原”咏唱的古代文明诞生于( ) A.尼罗河流域 B.两河流域 C.印度河流域 D.黄河流域 2.汉谟拉比是古巴比伦王国最伟大的国王。他的主要功绩有( ) ①统一两河流域中下游地区 ②制定汉谟拉比法典 ③实行君主专制制度 ④建造金字塔 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ B A 3.《汉谟拉比法典》规定：“若一个人典当东西，处理手续完成前，必须订立一份有见证人签名的契约。”制定该规定的直接目的是( ) A.缩小贫富差距 B.规范商业行为 C.增加政府收入 D.缓和阶级矛盾 B 4.一书中曾收录了这样一个案例：奴隶阿卜对主人尼布说“你不是我的主人”，结果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依据出自《汉谟拉比法典》。由此看出制定该法典的目的是( ) A.维护奴隶主的利益 B.为地主阶级的利益着想 C.保护广大人民群众的利益 D.维护法老的权益 5.古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地之一，这里的人民在长期的社会实践中创造了光辉灿烂的文化，对世界文化的发展产生过相当重要的影响。古代两河流域的人民( ) A．留下史诗《罗摩衍那》 B．制定了每年365天的太阳历 C．发明了“阿拉伯数字” D．发明了计数法中的60进制 A D $