辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷(调研卷) 语文(五)

辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷（调研卷） 语文（五） 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 王安石《明妃曲》诗云：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”美人的意态的确是难以画出的，东施以活人来效颦西施尚且失败，何况是画家调脂弄粉？那画不出的“巧笑倩兮，美目盼兮”，古代诗人随手拈来的这两句诗，却使孔子以前的中国美人如同在我们眼前。达·芬奇用了四年工夫画出蒙娜丽莎的美目巧笑，在该画初完成时，当也能给予我们同样新鲜生动的感受。现在我却觉得我们古人这两句诗仍是千古如新，而油画受了时间的侵蚀、后人的补修，只能令人在想象里追寻旧影了。我曾经坐在原画前默默领略了一小时，口里念着我们古人的诗句，觉得诗启发了画中意态，画给予了诗以具体形象，诗画交辉，意境丰满，各不相下，各有千秋。达·芬奇在这画像里突破了画和诗的界限，使画成诗。谜样的微笑，引得后来无数诗人心魂震荡，感觉其妙目巧笑深远如海、味之不尽。但是诗和画的分界仍是不能泯灭的，也是不该泯灭的，各有各的特殊表现力和表现领域。探索这微妙的分界，正是近代美学开创时为自己提出的任务。 18世纪德国思想家莱辛开始提出这个问题。他的美学名著《拉奥孔》，或称《论画和诗的分界》，主要分析的是希腊晚期一座雕像群，雕像与画同是空间里的造型艺术，本可相通；而莱辛所说的诗是指戏剧和史诗，我们谈到诗往往是偏重抒情诗，固然这也是相通的，同是属于在时间里表现一定境界与行动的文学。 拉丁诗人维琪尔曾在史诗中咏述，拉奥孔因触怒了阿波罗神，和他的两个儿子被两条大蛇缠绕撕咬，他痛极狂吼，声震数里。但是发掘出来的希腊晚期雕像群，却表现着拉奥孔的嘴微启呻吟，并未狂吼，在极大的悲剧的苦痛里保持着镇定、静穆。德国的古代艺术史学者温克尔曼曾有一段论希腊雕刻的名句。莱辛认为温克尔曼所指出的拉奥孔脸上并没有表现人所期待的与那极端强烈的痛苦相应的疯狂表情，是正确的。但是温克尔曼认为希腊人的雕刻要表现伟大的沉静的灵魂，把理由放在希腊人克制着内心感情的过分表现上，这是他所不能同意的。肉体遭受强烈痛苦时大声喊叫，合乎人情。莱辛的意思是：并不是道德上的考虑使拉奥孔雕像不像在史诗里那样令人感到害怕地悲吼，而是雕刻的物质表现方式所规定的条件在直接观照里显得不美（在史诗里无此情况），因而雕刻家（画家也一样）须将表现的内容改动一下，以配合这个条件。这是各种艺术的特殊的内在规律；艺术家若不注意它，遵守它，就不能实现美，而美是艺术的特殊目的。若放弃了美，艺术可以供给知识，宣扬道德，服务于实际的某一目的，但不是艺术了。 莱辛对诗（文学）和画（造型艺术）的深入的分析，指出它们的各自的局限性、各自的特殊的表现规律，开创了对于艺术形式的研究，虽然他自己的研究仍是有局限性的。造型艺术和文学的界限并不如他所说的那样窄狭、严格，艺术天才往往突破规律而有所成就，开辟新领域、新境界。罗丹就曾创造了疯狂大吼、躯体扭曲，失了一切美的线纹的人物，而仍不失为艺术杰作，创造了一种新的美。但莱辛提出的问题是好的，是需要进一步作科学的探讨的，这构成美学的一个重要部分。所以近代美学家颇有用《新拉奥孔》标名他的著作的。 诗、画各有表现的可能性范围，一般地说来，这是正确的。但中国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观境界，不写出主体的行动，甚至于不直接说出主观的情感，像王国维在《人间词话》里所说的“无我之境”，但却充满画意。这诗和画的统一不是和莱辛所辛苦分析的诗画分界相抵触吗？ 我觉得不是抵触而是补充了它，扩张了它们相互的蕴涵。画里本可以有诗（苏东坡语），但是若把画里每一根线条、每一块色彩、每一个形体饱吸浓情蜜意，它就成为画家的抒情作品。诗也可以完全写景，写“无我之境”，而每句每字却反映出自己对物的抚摩、和物的对话，表出对物的热爱。 但诗和画仍是有区别的。为表现美好的早晨，诗里歌咏光的先后活跃，不能在画上同时表出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果。而诗虽可表现境界的华美，却赶不上画上那样光彩耀目，直射眼帘；然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富和加深情绪感受。 诗和画各有它的具体的条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。 （摘编自宗白华《美学散步》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．达·芬奇的《蒙娜丽莎》画像是受“巧笑倩兮，美目盼兮”诗句的启发创作出来的，两者相映成趣，相得益彰。 B．第二段开头“18世纪德国思想家莱辛开始提出这个问题”中的“这个问题”，指画（雕像）中人的意态是否难以表现的问题。 C．雕像中拉奥孔的嘴微启呻吟，并未如史诗中描述的那样痛极狂吼，是因为雕刻是受物质表现方式限制的，其表现内容需符合美的要求。 D．莱辛指出诗与画的局限性和特殊规律，开创了艺术形式研究，他认为两者界限并非绝对严格，艺术天才可突破规律，如罗丹的作品。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．从达·芬奇可让画成诗、中国古诗可创造“无我之境”来看，诗与画中的一种艺术形式可以替代另一种来表达相同的内容和情感。 B．本文既承认诗与画有各自的规律，又不否认其能相互融合，避免了片面化、绝对化的论述，体现了对艺术复杂性的深刻认知。 C．本文不仅梳理了西方美学理论，还融入中国传统文艺案例，为读者提供了跨文化的视角，有助于加深对不同的艺术表现形式的理解。 D．本文例证丰富贴切，跨越中西、涵盖不同艺术形式的例子，生动地支撑了观点，使抽象的美学理论更易理解，更具启发性。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 温克尔曼认为：就像海的深处永远停留在静寂里，不管它的表面多么狂涛汹涌，在希腊人的造像里，表情和动作展示的是 ① ；尽管处在 ② ，在拉奥孔的脸上，在一切肌肉和筋络上，甚至不用向脸上和其他部分去看，仅仅看到那因痛苦而向内里收缩着的下半身，我们几乎会在自己身上有同样的感觉，然而他没有像维琪尔的史诗里所歌咏的那样 ③ ，而只发出了一声畏怯的敛住气的叹息。 4．本文为节选内容，如果为之拟一个标题，你会如何拟？请写出所拟标题并简要阐述理由。（4分） 5．本文与林庚的《说“木叶”》均揭示了诗歌的特点，后者揭示了诗歌语言的精妙不只在于凭借显在的和外露的意义，更在于它的潜在的意义或者说暗示性。本文揭示了诗歌的哪些特点？请简要概括。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 西北啊，西北 梁 衡 从兰州出来，列车西去，这便是有名的河西走廊。只有这时，我才感到祖国的幅员辽阔，才更深一层地体会到祖国的伟大。 早晨醒来，我把额头贴在窗玻璃上，贪婪地放眼这西北的大地。一望无际的戈壁滩上长着半人高的绿刺，东一簇，西一簇的，这几乎是戈壁滩上唯一的生物。东边天上渐露出一束亮光，刺得人眼睛睁不开，那些骆驼刺便成了模糊的一团团，远望如操场上正待检阅的士兵。果然，有一位将军出来阅兵了，那就是太阳。他的出场可真不一般，东山背后先是一片微明，继而又放出一大片红烟，这红烟直冲到极高的天空，将云雾都染上了红色，气氛着实威严。经过这一番渲染后，太阳才慢慢地露出一点眉毛，露出半个脸庞，然后刹那间一下跳出地面。他一出来就带着军威，带着浑身的火焰。他给这个世界上的先不是光，而是色，是橘红的色。那粼粼的石子，那肃立的骆驼刺，那一切显示线条的地方都镶上这种橘红的边，只有西北的土地才能排出这样威武的仪仗。将军要训话了。然而他没有说，只是用目光扫视着一切，而且慢慢地升高，以便更清楚地看到全场，看到他的全部人马。 列车在飞驰，人们都将身子贴向窗户，静静地迎接西北的早晨。我们过惯了吵闹的都市生活，走惯了两边夹着高楼的路，听惯了人声与车声的嘈杂，一夜醒来后，这外面展现在眼前的也是我们的祖国吗？啊，在我记忆中，祖国是天安门的红墙黄瓦，是西子湖的粼粼秋波，是泰山的青松，是黄山的白云，何时还曾有过这样未被开发的原野、这样雄浑的气势？祖国的风貌、祖国的色彩、祖国的气概这样地激人壮志，在祖国这结实的胸脯面前再懦弱的人也会鼓起一往无前的勇气！我把头紧紧地贴在窗玻璃上不愿离开，像孩子偎在大人身边。祖国啊，我又一次发现了你。 在西北的日子里，这种对祖国的发现之感，对自身爱国之心的发现之感，时时会突然跳了出来。一天我到吐鲁番去。正是中午，广阔的沙滩蒸腾着热气，腾腾地如同火焰一般。夏天，沙面温度最高时可达72℃，旱得可以一年不见一滴雨。我看着远处的山，周身赤红，这便是《西游记》上写的火焰山了。再看更远处的天山，却又白雪遮帽，静静地蹲在那里，像一个世世代代沉思默想的老人。我现在所置身的地方，正是有名的吐鲁番，它是世界上仅有的两个最低的地方之一，比海平面还要低150米。这里是一个聚宝盆，我到盆地的葡萄沟里去，那葡萄藤粗得如臂如股，交错扶疏，搭成几百米的长廊。如珠似玉的果实垂着，打人的头，遮人的眼。葡萄园紧连着瓜田，那有名的哈密瓜像枕头一样东卧一个，西躺一只。切开后咬一口，蜜浆粘着嘴唇。哦，正是因为这儿旱啊、这儿热啊、这儿低啊，才有这样出类拔萃的物产。那远山上的雪水渗下来，在地上慢慢地滋润，那天上的太阳射下来，在头上狠狠地加热。我在葡萄架下漫步，让脸轻轻地磨那冰肌玉肤的葡萄；我在沙滩上坐下，用手慢慢地抓起一把细沙，撒开，让它流到地下，再抓一把，再撒开。我体会着她的温软，看着她的晶莹，这就是西北吗？这苍凉掩盖着的娇媚，这洪荒中掩藏着的锦绣，这苦涩后紧跟着的甜蜜。正像歌唱这里的一首歌说的：“我的心儿醉了。” 多么辽阔的土地啊，只新疆一个省，就有三个法国大。多么壮美的河山啊，你在西北行走，无论在甘肃、在青海、在新疆，也无论在冬天、在夏天，你只要一抬头就会看到那皑皑的雪峰，他飘着白须，那样高远，那样静穆。你开着车，走过青海湖，走过天池，走过玛纳斯湖，它们静静地躺着，明净的水面那样深沉、那样含蓄。 我出发作西北之行时，随身带了一本解放前出版的《中国的西北角》的书，得知民国时期一批实业家曾在这里惨淡经营交通、矿业。到乌鲁术齐后，我又买了一本《历代西域诗抄》，进一步知道在清末民初时，就有人着手这里的开发。左宗棠与沙俄作战的途中还一路亲率士兵修路、植柳。至今，人们在天水、平凉等地还可看见两人合抱不住的“左公柳”。再远，还可追溯到汉张骞、李广、卫青、霍去病。千百年来，黄帝的子孙们并没有因为这块土地的荒凉而放弃对它的经营、开发。他们用赤子之心来暖化这冰天雪地，用爱国之情来培出沙海的绿荫。这种艰苦而又伟大的开发工作一直持续到现在。我国的石油事业，从玉门，从柴达木走出来，走向全国各大油田。我们的敦煌艺术终于从沙堆下被发掘出来走向全世界。啊，这批伟大的开拓者，这批优秀的炎黄子孙，天赋西北于他们！他们对得起西北，对得起祖国母亲！ 我从西北回来已经很长一段时间了。但是，一闭眼，脑海里就是那皑皑的雪山，那明镜般的天池，那滚滚的黄河，那一望无际的戈壁，还有那些在山河大漠间工作的可敬可爱的人们。我愿中华儿女都到西北一行，那里会给你思考，给你鼓舞，催你奋进。我们不该忘记祖国的西北，更不该忘记：我们自己，是喝着黄河水的炎黄子孙。 （有删改） 文本二： 散文既是一种艺术，其美是有层次的。我认为可以分为三层。 第一个层次是描写的美。作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美。 第二个层次是意境的美。作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。这个境界是作者的主观境界，是别人无法替代创造的。 第三个层次是哲理的美。作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其“定格”下来。 第二个层次的艺术力量主要是在人们的胸怀中鼓荡，以情动人，使读者或悲或喜激动不已。第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。 （节选自梁衡《文章有三美》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．文本一将太阳拟人化并点面结合，让太阳的出场充满仪式感和威严气势，贴合西北大地雄浑壮阔的特质。 B．文本一第三段列举记忆中的美景后，以反问句转折，由对传统美景的认知引向对西北大地的哲理性思考。 C．文本一由人及景，再由景及人，逻辑上形成闭环结构，情感上升华为对民族精神和爱国情怀的深度共鸣。 D．文本二给散文作者的启示是：散文创作要按照三美的层级进行布局，重点在于要突出意境的美和哲理的美。 7．关于文本一第四段内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．借《西游记》的神话，让读者对吐鲁番的酷热和赤红地貌产生浪漫的想象，赋予现实景物以文学的张力。 B．两个数字，具体表现了吐鲁番气候酷热干旱的程度和地理特殊性，强化了所写环境特征的可信度。 C．写吐鲁番苍凉掩盖着的娇媚、洪荒中掩藏着的锦绣、苦涩后紧跟着的甜蜜，充分体现文本二中所提到的“描写的美”。 D．“我的心儿醉了”，作者用歌词直接表达对西北土地的沉醉与热爱，将上文积蓄的情感推向一个高潮。 8．文本一两次写到把头“贴在窗玻璃上”，这相同的细节所蕴含的情感有怎样的差异？（6分） 9．请结合文本二，从不同层面谈谈文本一中的“哲理的美”。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 锡山为长沙郡之望，丞相赵公①旧第，擅锡山之胜。至是，又堂于山之绝巅，取韩诗②“群山囿”之句以明之。而今皇帝书之奎壁③之光上烛霄汉下被泉石信开辟以来殊尤巨丽之观也。 自昔游览之地出于偏州下邑，则目力有所止；或在深山穷谷，则脚力不能至。求其雄杰足以统会、宏旷足以容受者，少矣。惟斯堂不然，楚山呈状，湘江倒影。凡屈、贾名贤之迹，老、释化人之宫，异时吾侪扪萝跻攀于烟霏紫翠之间，一叶溯沿于江蓠香芷之滨，重趼④而来，及厓而返者，莫不自献于几席之上、履屐之下。虽处阑阁⑤，而无市声之至；不出户庭，而有卧游之乐⑥。湘中他楼观，皆不敢望其仿佛，岂非所谓雄杰足以统会，宏旷足以容受欤？ 盖天下清绝之景，常属之闲退之人。若夫仕至将相，负夔、禹⑦之望，而抗巢、许⑧之志，固未有兼之者。公力辞相印不拜，改内祠、经筵不拜，改特进、观文殿大学士、判乡间，犹不拜。诏居陪京，以便咨访，然公角巾东路矣。惟退惟闲，斯堂之景遂为公有。向使鸡鸣入漏舍，日昃出朝堂，以一身丛四海九州岛之责，将胶胶扰扰之不暇，顾欲合族交宾论文乐饮于此，得乎？ 昔平泉竹石，仅获一夕之享；绿野⑨钟鼓，不能盖晚节浮沉之愧。公每语亲朋：“吾平生数当事任，踏危险，凭国威灵，幸而有济。中履谆甚，惧不自全，赖陛下仁圣，终始照知。老矣，释重负而寻初服，秋毫皆帝力也。吾虽退，曷尝一饭忘吾君哉？”天下闻公言而壮之。公既钟七十二峰神秀之气，宜其外朝王室，内补衮职。登斯堂者，固喜公之暂逸，而又知公之必不容以久闲也。某丙午召对，由卑冗历高华，出上亲擢，亦公密启，已在公圃中矣。公未赐命，曰：“子记吾堂。”其敢以荒落辞？ （节选自刘克庄《群山囿堂记》） [注]①赵公：赵葵。②韩诗：韩愈诗。③奎壁：比喻文苑。④重趼：同“重茧”。⑤阑阁：市肆。⑥卧游之乐：欣赏山水画。⑦夔、禹：舜之二贤臣。⑧巢、许：巢父和许由，尧时隐士。⑨绿野：唐裴度别墅，上文的“平泉”为唐李德裕别墅。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 而今A皇帝书之B奎壁C之光上烛D霄汉E下被泉石F信开辟G以来殊H尤巨丽之观也。 11．下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．堂，名词作动词，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”用法相同， B．属，在文中是属于的意思，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意思不同。 C．鸡鸣，古代十二时辰之一，其前一时辰是“夜半”，后一时辰是“平旦”， D．其，副词，表反问，与《谏太宗十思疏》“其可忽乎”的“其”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．丞相赵葵的群山囿堂坐落于锡山顶峰，堂号取自韩愈诗句中的“群山囿”，皇帝亲自题写匾额，为群山囿堂增添了光彩和荣耀。 B．群山囿堂风景怡人，既有展现姿态的楚山、倒映天光的湘江等自然景观，也有屈原、贾谊的遗迹，老子、释迦牟尼的庙宇等人文景观。 C．赵葵官至丞相，因官高权重而产生退隐的想法。朝延改任他内祠、经筵、特进等职，他都不接受，最后头戴角巾，回归家乡了。 D．赵葵在言语中流露出对皇帝恩德的感念，认为皇帝仁爱圣明，没有听信谗言而处罚自己，自己虽然引退，但一直都没有忘记君主， 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾平生数当事任，踏危险，凭国威灵，幸而有济。 （2）登斯堂者，固喜公之暂逸，而又知公之必不容以久闲也。 14．刘克庄为丞相赵葵的“群山囿堂”作记有多方面的原因，请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成15～16题。 双调·雁儿落过得胜令 无名氏 为浮生两鬓白，观镜里朱颜迈。忙辞了白象简①，紧纳了金鱼带②。绿柳倚门栽，金菊映篱开。爱的是流水清如玉，那里想侯门深似海。幽哉，袖拂白云外。彭泽，清闲归去来。 [注]①白象简：官员上朝时携带的笏板。②金鱼带：即金鱼袋，唐制，二品以上官员佩金鱼袋。 15．下列对这首曲的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．曲以镜中衰颜起笔，道尽为世俗奔波的无奈，暗含官场对生命的损耗。 B．“忙辞”却又“紧纳”，可暂时的心理矛盾终究挡不住对隐逸生活的向往。 C．“流水清如玉”与“侯门深似海”形成对比，在强烈的反差中突出了主题。 D．“幽哉”直抒胸臆，而“彭泽”两句用典，含蓄委婉地表达了作者的感受。 16．本曲以“归隐”为核心内容，凝结着哪些情感？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）人生有聚有散，大家入学时来自四面八方，毕业季却又像鲍照《拟行路难（其四）》中所说的，“_________________，_________________”，去寻找自己的位置。 （2）人才是国家竞争力的核心要素，古代许多文人在其诗文中表述过对人才的重视，如苏洵在《六国论》中说：“_________________，_________________。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_________________，_________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 近年来，艺术疗愈的功能被不断发掘，以其独特的魅力与疗效得到社会重视。 早在《黄帝内经》中，便有关于运用五音疗疾的记载。随着时代发展，艺术疗愈走上专业化、规范化发展之路，其实践形式从最初的绘画拓展至音乐、舞蹈、戏剧、手工艺等更广阔的天地，在世界各地（ ），给无数人带来心灵的慰籍。 通过运用视觉、触觉等感官的非语言表达，艺术疗愈可以跨越内心世界与外界之间的鸿沟，鼓励个体发挥创造性和想象力，尽情渲泄情感、重建全新自我。神经科学研究发现，艺术创作能激活大脑的多个区域。以绘画为例，受助者手握画笔，______________________________，在这一过程中，心境得到调节，情操得到淘冶，认知得到提升，生命的活力也得到激发。 在艺术疗愈旅程中，受助者会对审美产生更为深层次的理解与欣赏，这种体验如同清泉在心间潺潺流淌，畅通心灵的脉络，增强自我价值的认同。当我们将中华优秀传统文化，如陶艺、刺绣、编织、剪纸等艺术形式融入疗愈过程，不仅能使受助者情感得以治愈，还能让这些承载着中华文化基因和历史记忆的传统技艺实现传承和发展。 艺术疗愈，①以艺术的温柔力量，②抚慰着人们疲惫焦躁的内心。③我们要不断挖掘艺术疗愈，④也要引导公众客观理性地认识艺术疗愈的实际作用，⑤使艺术疗愈成为文化赋能生活的生动体现，⑥为更多人提供追求美好生活的希望与助力。 18．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（3分） A．生根发芽 B．树大根深 C．落地生根 D．安家落户 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A．将内心深处的情感、冲突和心结转化为可视的图像，形成色彩与线条交织的小天地 B．内心深处的情感、冲突和心结被转化为可视的图像，形成色彩与线条交织的小天地 C．在色彩与线条交织的小天地里，将内心深处的情感、冲突和心结转化为可视的图像 D．在色彩与线条交织的小天地里，内心深处的情感、冲突和心结被转化为可视的图像 20．文本前三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 21．根据第四段内容，请用对偶句式概括艺术疗愈的双重价值，不超过20个字。（5分） 22．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响。 ——史铁生《命若琴弦》 我的指关节铆钉一般楔入巨石罅隙。血滴，从脚下撕裂的鞋底渗出。 ——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘！” ——闻一多《红烛》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷（调研卷） 语文（五）答案 1．C 2．A 3．①伟大的沉静的灵魂 ②极端强烈的痛苦里 ③令人感到害怕地悲吼（每处1分，意思对即可） 4．标题：诗（诗歌）与画的分界（1分） 理由：文本首先由王安石《明妃曲》诗句引出话题“诗与画的分界”；接着借对莱辛观点的辩证分析突出阐释了诗（文学）和画（造型艺术）各自的局限性、各自的特殊的表现规律，并补充阐述了诗与画的统一问题；最后强调诗与画是有区别的。（2分）总之，全文围绕诗与画的关系展开，重点阐述了两者的分界问题。（1分） （如有其他答案，言之成理亦可酌情给分） 5．①诗歌能够表现画难以画出的意态；②诗歌是在时间里表现一定境界与行动的；③诗歌能够更好地表现在直接关照里显得不美的内容；④诗歌虽不如画更为直观，但可表现动态过程，丰富、加深情绪感受；⑤诗歌的表现力和表现范围虽受具体条件的限制，但可以吸纳借鉴画的艺术形式（以完全写景表达感受）。（每点2分，任答三点，意思对即可） 6．A 7．C 8．①第一次，蕴含着初遇西北的震撼与新奇：作者带着孩童般的好奇与纯粹，聚焦戈壁滩骆驼刺、日出等景象，是对西北大地原始、雄浑之美的初次认知，表现出对大西北的热爱与探索欲。②第二次，蕴含着对祖国的重新认知之后的深沉热爱：作者从西北的“未被开发”“雄浑气势”中，感受到祖国疆域的辽阔与多元，情感升华为对祖国母亲的归属感与自豪感。（每点3分，如有其他答案，言之成理亦可酌情给分） 9．①在亲身体验之后认知更加全面：在大西北，作者感受到祖国不仅有繁华、热闹的种种美好，还有未被开发的雄浑气势和深沉、含蓄之美。②在对自然的感悟中得到哲理的启示：西北的极端环境与丰饶物产形成反差，作者由此体悟到“苍凉掩盖着的娇媚”“洪荒中掩藏着的锦绣”“苦涩后紧跟着的甜蜜”的哲理。③从地域认知升华为民族精神：作者由西北的辽阔景象联想到历代开拓者，认识到“炎黄子孙从未放弃开发西北”“爱国之情能培出沙海绿荫”。④由个人体验升华为家国情怀：作者从个人旅游体验升华为民族共识，提出“到西北一行会获得思考与鼓舞”的哲理启示，呼吁人们在西北的壮阔中理解“祖国伟大”的真正内涵，实现从“发现西北”到“发现爱国之心”的思想跨越。（每点2分，任答三点即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分） 10．BEF 11．D 12．C 13．（1）我平生多次担当重任，历经危难艰险，凭借国家显赫声威，幸而有所成就。（“数”“踏”“有济”各1分，句意1分） （2）登临此堂的人，本来为他暂时的安逸而高兴，又知道他必定不允许自己长久闲居。（“固”“暂逸”“不容”各1分，句意1分） 14．①为“群山囿堂”景观的独特所吸引，②为赵葵的品德所感召，③报答赵葵的知遇之恩，④完成“子记吾堂”的托付。（每点1分，任答三点即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分） 15．B 16．①时光流逝的感慨：人生无常，转眼两鬓斑白、朱颜消退。②对官场生涯的厌倦与决绝：“忙辞”“紧纳”两个急促的动作，凸显辞官弃禄时的果断决绝，表明与仕途彻底割裂的态度。③对田园生活的热爱与享受：用“绿柳倚门”“金菊映篱”描绘出田园居所的生机与雅致，展现对自然环境的喜爱。④对自由境界的追求与向往：“袖拂白云外”以飘逸的动作意象，勾勒出超脱世俗、遨游自然的自由姿态，表现对自由的追求。（每点2分，任答三点即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分） 17．（1）海水置平地 各自东西南北流（2分） （2）以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才（2分） （3）戎马关山北 凭轩涕泗流/独自莫凭栏无限江山/落日楚天无际 凭栏目送飞鸿（2分，此题为开放性试题） 18．B 19．C 20．①“慰籍”改为“慰藉”；②“渲泄”改为“宣泄”；③“淘冶”改为“陶冶”。（每处1分） 21．示例：疗愈个体心灵，传承文化薪火。（对偶句式3分，双重价值2分。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分） 22．序号③；“我们要不断挖掘艺术疗愈”改为“我们要不断挖掘艺术疗愈功能”。序号⑥；“为更多人提供追求美好生活的希望与助力”改为“为更多人带来追求美好生活的希望并提供助力”。（③“我们要不断挖掘艺术疗愈”成分残缺。⑥“提供……希望与助力”搭配不当。每处2分） 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $