2.5.1 社会历史的本质-2026-2027学年高中政治知识清单（必修四）

吃透考点 社会历史的本质 食考点一：社会存在与社会意识的辩证关系 维度 具体表现 关键结论 ①社会存在的性质决定社会意识的性质：有什么 社会意识是社会 样的社会存在，就有什么样的社会意识。 存在的反映，物 社会存在决定社 质资料的生产方 会意识 ②社会存在的变化决定社会意识的变化：随着生 产方式、经济基础的变革，社会意识迟早会发生变 式是社会存在的 化。 最主要内容 ①先进的社会意识促进社会的发展：如科学理 社会意识的能动 社会意识对社会 论、进步观念推动社会进步。 作用对社会发展 存在具有能动反 ②落后的社会意识阻碍社会的发展：如封建迷 具有重要影响 作用 信、 错误思潮延缓社会变革。 女考点二：社会意识的相对独立性 典型例证（高考 表现维度 具体说明 设问方向) 社会意识有时落后于社会存在（如旧观念在旧制度 经济落后国家产 消亡后仍存在)，有时又先于社会存在（如预见未 生先进思想（如 来的理论)。 马克思主义诞生 不完全同步性 于资本主义尚未 充分发展的德 国) 历史继承性 社会意识有其自身的历史发展脉络，不完全随经济 传统文化的延续 基础的变化而立即改变。 性，如儒家思想 对现代中国的影 响 社会意识对社会存在的反作用具有质和量的差异， 改革开放理论推 正确与否决定作用性质。 动中国经济腾飞 反作用的特殊性 (先进意识促进 发展) 食考点三：社会生活的实践本质 角度 核心观点 理论意义 人类通过劳动创造物质生活资料，劳动促成了从猿 科学揭示了人类 劳动是社会历史 到人的转变，是社会历史生成的首要前提。 社会的起源，与 的起点 神创论、生物进 化论区别开来 物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践构成 社会生活的全部 实践是社会生活 了社会生活的全部内容，社会关系在实践活动中形 内容都是实践的 的基本领域 成。 产物 生产力与生产关系的矛盾（实践中的矛盾）推动社 社会发展的规律 实践是社会发展 会形态更替，人类实践是发展的根本原因。 性在于实践的客 的动力 观性 实践是检验社会 对社会历史认识的正确与否，只能通过社会实践来 社会意识的真理 真理性的唯一标 检验。 性具有实践根基 准 考点四：历史唯物主义与历史唯心主义的根本分歧 比较维度 历史唯物主义 历史唯心主义 从社会存在（生产实践、经济基础）出发解释社会 从社会意识（思 意识 想、观念、神 出发点 意)出发解释社 会存在 对历史动力的回 社会基本矛盾（生产力与生产关系、经济基础与上 少数英雄人物的 答 层建筑)是根本动力 意志、上帝或绝 对精神等超自然 力量 人民群众是历史的创造者 夸大个别人物的 对历史主体的认 作用，视群众为 识 “群氓” 尊重社会发展规律，立足实践，重视群众作用 容易陷入空想或 方法论要求 专制，脱离现实 条件 【考点一】社会存在与社会意识的辩证关系即时即练 1.【2025·江苏卷】 恩格斯指出，“当某一个国家内部的国家权力同它的经济发展处于对立地位的时候一一直到现 在，几乎一切政治权力在一定的发展阶段上都是这样一一，斗争每次总是以政治权力被推翻而 告终。经济发展总是毫无例外地和无情地为自己开辟道路…”这一论述认为 A.生产力是社会发展的最终决定力量 B.阶级斗争是推动阶级社会发展的动力 C.生产方式的变革决定社会形态的更替 D.社会意识随着社会存在的变化而变化 2.【2023·河北卷】 恩格斯指出：“在历史上出现的一切社会关系和国家关系，一切宗教制度和法律制度，一切理 论观点，只有理解了每一个与之相应的时代的物质生活条件，并且从这些物质条件中被引申出 来的时候，才能理解。”可见 ①社会意识依赖于社会物质生活条件 ②任何社会意识都具有相对独立性 ③社会政治法律制度受生产方式制约 ④意识形态对经济基础具有反作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【老点二】社会意识的相对独立性即时即练 3.【2024江苏卷】 “随着社会的进一步的发展，法律进一步发展为或多或少广泛的立法。这种立法越复杂，它的 表现方式也就越远离社会日常经济生活条件所借以表现的方式。立法就显得好像是一个独立的 因素。这个因素似乎不是从经济关系中，而是从自身的内在根据中，可以说，从意志概念中， 获得它存在的理由和继续发展的根据。”这一论述认为 A.法律发展与经济关系的发展具有不完全 B.法律可从自身内在根据中获得自身独立 同步性 的发展 C.法律制度的发展会推动生产方式的进步 D.远离经济关系的立法可从社会意识中找 和发展 到理由 4.【2024湖南卷】 大美潇湘，山水如画，“潇湘八景”最早由宋初山水画大师所作，作为一个超越地域和历史范 畴的美学意象，成为千百年来历代文人墨客创作的文化母题与图式，成就了中国山水画别开生 面、自成一派的“潇湘山水”。亦如美学家宗白华所言：“艺术家以心灵映射万象，代山川川而 立言。”由此可知 ①潇湘的自然山水是能被艺术家的心灵所反映的客观实在 ②艺术家以手中画笔为潇湘自然山水描绘图景、设定法则 ③“潇湘八景”作为美学意象是有相对独立性的社会意识 ④自成一派的“潇湘山水”寓于中国山水画艺术共性之中 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【考点三】社会生活的实践本质即时即练 5.【2025·广东卷】 在工业化早已解放人类双手的今天，手作却悄然成为现代人的休闲新方式。人们根据自己的喜 好手工编织篮子、制作陶艺、缝制香包，在解压、悦己的体验中消弭了艺术与生活的边界，体 现出日常生活审美化的趋势。这表明 ①审美实践活动是单个人的孤立的活动 ②艺术与生活的矛盾在手作中得以消除 ③劳动在创造美好生活的同时也塑造人 ④审美方式的变化源自社会生活的变化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 6.【2025·海南卷】 空想社会主义者圣西门尤为重视劳动，他认为，“每一个人都有义务经常以自己的力量去为人 类造福”，“劳动是一切美德的源泉，最有益的劳动应当最受尊重”。对上述圣西门的观点理 解正确的是 ①劳动是社会成员应尽的责任 ②劳动是人类最基本的实践活动 ③为人类的幸福而劳动是光荣的 ④劳动推动了人类社会的产生和发展 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【考点四】历史唯物主义与历史唯心主义的根本分歧即时即练 7.【2024:广东卷】 清朝时，广西巡抚陈元龙向康熙奏报，“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”，并引经据典 称“王者慈仁则芝生”。康熙在其奏折上批道：“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方 收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞。”根据材料，合理的推论是 ①陈元龙奏折犯了客观唯心主义错误 ②康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论 ③二者价值观重要导向作用的结果迥异 ④二者的思想动机均已脱离了社会存在 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【参老答案与解析】 考点一 1.【2025·江苏卷】答案∶A 解析：恩格斯这段话指出，当国家权力（上层建筑）与经济发展相对立时，最终总是以政治 权力被推翻而告终，经济发展总会为自己开辟道路。这强调经济发展具有不以人的意志为转移 的客观力量，体现了生产力是社会发展的最终决定力量。材料侧重经济力量对政治权力的决定 作用，属于社会存在（经济）决定社会意识（政治权力）的范畴。B项强调的是阶级社会的动 力，材料并未聚焦阶级斗争；C项强调生产方式变革决定社会形态更替，材料核心是经济发展 对政治权力的最终支配；D项表述本身正确，但材料更强调社会存在的决定作用而非社会意识 的变化。 2.【2023·河北卷】答案：B 解析：恩格斯的论述强调，一切社会关系、国家制度、理论观点，只有理解了产生它们的物 质生活条件之后才能被理解。①正确，社会意识（宗教制度、法律制度、理论观点）依赖于社 会物质生活条件；③正确，社会政治法律制度受生产方式（物质生活条件）的制约。②④本身 属于社会意识相对独立性的表现，但材料主旨在于强调社会存在对社会意识的决定作用，而非 社会意识的独立性或反作用，故排除。 考点二 3.【2024江苏卷】答案：A 解析：题干指出，立法越复杂，其表现方式越远离社会日常经济生活条件，立法看起来像一 个独立的因素。这恰恰说明法律（社会意识）的发展与经济关系（社会存在）的发展并不完全 同步，表面上的“独立性”正是社会意识相对独立性中“不完全同步性”的表现。B项错误， 社会意识虽有相对独立性，但不能脱离社会存在获得“自身独立的发展”；C项颠倒了关系， 应是生产方式的发展推动法律制度的变化；D项错误，立法看似远离经济关系，但实际上归根 到底仍受经济关系制约，并非从社会意识中找到独立理由。 4.【2024·湖南卷】答案：B 解析：①正确，潇湘自然山水是客观存在的物质世界，能被艺术家的意识所反映，体现了物 质决定意识。③正确，“潇湘八景”作为一个美学意象，超越具体地域和历史而长期存在并持 续影响后世创作，体现了社会意识具有相对独立性（历史继承性和不完全同步性）。②错误， 规律是客观的，艺术家不能为自然山水“设定法则”。④错误，应是共性寓于个性之中，中国 山水画的艺术共性寓于“潇湘山水”这一具体个性之中。 考点三 5.【2025·广东卷】答案：D 解析：③正确，人们通过手工劳动仓创造美好生活（编织篮子、制作陶艺等），同时在劳动中 提升自我、获得愉悦体验，体现了劳动塑造人。④正确，生产力发展和社会进步使人们在物质 生活富足后产生更高的审美需求，审美方式的变化根源于社会生活（社会存在）的变化，体现 了社会生活的实践本质。①错误，实践具有社会历史性，审美实践活动不是单个人的孤立活 动。②错误，矛盾具有客观性，艺术与生活的边界可以被“消盟”但矛盾不能被“消除”。 6.【2025·海南卷】答案：A 解析：①正确，圣西门认为“每一个人都有义务经常以自己的力量去为人类造福”，体现了 劳动是社会成员应尽的责任。③正确，“劳动是一切美德的源泉”“最有益的劳动应当最受尊 重”，体现了为人类的幸福而劳动是光荣的。②和④虽然从马克思主义哲学角度看是正确的命 题（劳动是人类最基本的实践活动，劳动推动人类社会的产生和发展），但圣西门的观点中并 未直接涉及这些内涵，故不选。 考点四 7.【2024广东卷】答案：B 解析：①正确，陈元龙将灵芝出现与“王者慈仁”相联系，用神秘力量解释社会现象，把客 观精神（祥瑞、天意）当作世界的主宰和本原，属于客观唯心主义。③正确，陈元龙迎合君 主、迷信祥瑞，康熙测关注民生实际（收成好、家给人足），二者价值观不同，导向的结果也 迥异。②错误，康熙的批语强调“地方收成好、家给人足即是莫大之祥瑞”，从社会实际（国 计民生)出发看待祥瑞问题，体现了朴素的唯物倾向，而非主观唯心论。④错误，康熙的思想 动机并未脱离社会存在，他关注的是百姓生活的实际状况。该题从历史唯物主义出发，批判了 脱离社会存在、用神秘精神力量解释社会历史的唯心史观，与唯物史观强调的从社会存在出发 解释社会意识形成鲜明对比 Magic Press