精品解析：辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷(调研卷) 语文(四)

辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷（调研卷） 语文（四） 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年清明节前后，近10部新片陆续上映，目前有两部国产片票房过亿。在缺乏大投入、大档期影片的时候，冷热不均的市场现象再一次引发我们思考：在泛媒介、泛影像时代，电影特别是中小成本电影何以吸引常态的电影观众？ 随着媒介生态的变化，“可看”的影像内容琳琅满目、唾手可得。电影具有“可看性”已远远不够，还必须具有影院“必看性”。因而，什么是影院的“必看性”就成为电影创作、电影市场需要面对的问题。从市场供给和消费规律来看，影院“必看性”可能包含了三个不可忽略的核心要素：心动值、稀缺值、票有所值。 影片让人心动，才有观影的行动。每部成功的电影，几乎都是对观众需求的新发现。《红海行动》满足观众对“大国崛起”的需求，《流浪地球》系列满足观众对患难与共、同舟共济的人类命运共同体的想象……这些影片上映时具有鲜明的突破性、创新性，敏锐捕捉到观众的心理变化，并通过高完成度满足了观众的需求，为口碑和营销提供了“高概念”。所以，用创新的故事和人物满足观众，是电影“必看性”的第一要求。 物以稀为贵。观众的需求有各种各样的媒介满足方式，电影需要凸显自身不可替代的媒介独特性。当年，电影受到电视媒介的冲击，逐渐在题材、视听、银幕体验等方面形成不同于电视的稀缺性，从而获得新生。今天，电影面对更加丰富多样的媒介竞争，更需要重新定义影院的稀缺性。电影必须有影院的视听强度和叙事差异性，这就是不同于其他媒介的“电影感”。 批量类型化的时代已结束，当下的成功电影都不再是类型的复制，而是对视听“稀缺性”的满足。《战狼》系列带来了当时其他媒介无法提供的跨国叙事的热血动作场面；《我和我的祖国》用“小人物”与“大时代”“迎头相撞”的“瞬间”组合成影像史诗。“唐探系列”“误杀系列”这样的类型片，也都展现了其他媒介很难“复制”的电影稀缺性。《爱情神话》《破·地狱》等中小成本电影，则展示了只有在影院大银幕才能体会到的放大的“细节”、在场化的“共鸣”。“电影感”或者说影院强度，正是电影稀缺性的基础，也是电影不能被微短剧、网络剧、电视剧、短视频所替代的唯一性。 心动、稀缺是前提，观众“必看”的选择首先还是“优质”电影。中国电影年产量千部左右，根据国家电影专资办的相关数据，2024年观影人次达到20万以上的影片不足150部，票房过亿且观影人次超过200万的影片有50多部，绝大多数达不到观众的“最低消费标准”。在影像内容过剩的年代，观众只会为优质内容买单。电影必须具有超越其他媒介的质量标准和艺术感染力，电影必须具有其他媒介所不具备的“难度系数”，且高质量完成，观众才会觉得“票有所值”。市场既需要优质的大众电影，也需要相对小众的中小成本优质电影。关键在于电影创作是不是能够真正获得观众的认可，甚至超越观众的“已知”，拿出让观众尊敬和服气的好作品。 媒介的替代性竞争越来越激烈，电影创作生产必然再次走上“减量提质”的轨道。在影像故事铺天盖地的大背景下，对需求、稀缺、优质三角支撑的“必看性”的思考，是电影未来需要完成的答卷。 （摘编自尹鸿《中小成本电影何以吸引观众》） 材料二： 鼓励和支持中小成本电影尤其是小成本电影，是必须做的事情，是要花大力气做的事情。中国电影迄今为止仍然是一个新兴市场、新兴产业，一切都还在生成和发展过程中，远没有规范，更没有“定型”。银幕数量只有一万块两万块的时候，电影市场难以接纳差异化多样化的电影，大片垄断貌似也是不可避免的。但是，当电影市场银幕数量达到3万块之后，应该说就提供了差异化的空间，多样化的电影尤其是中小成本电影也就应该有更多的市场表现和市场份额。特别是我们的银幕数量已经超过了5万块，差异化的空间和机会不仅出现，而且在很大程度上成为中国电影能否实现可持续繁荣发展的关键所在。 从观众层面来说，不仅有娱乐方面的需要，也有情感方面的需求，不可能一直都停留在只看爆米花电影、视觉特效的水平。2016年以来，中小成本电影尤其是一些质量和品质比较高的小成本电影之所以开始受到市场的接纳和观众的追捧，可以说是双重作用合力的结果：一方面是市场尤其是银幕数量的增长提供了差异化的空间和机会，另一方面则是观众的需求出现了很多新的变化。 尽管相当数量的观众进电影院看电影更多的是出于社交活动的需求，而不是审美和艺术的需求，但这也在悄然发生变化。随着市场的成熟、观众的成熟，观影从社交活动需求回归艺术和审美需求，也是一个必然的过程乃至宿命。而随着从社交活动需求更多地回归艺术和审美需求，中小成本电影尤其是有创意、有想象力、有艺术探索精神的中小成本电影将会获得更多的市场空间和机会。从这个意义上说，中小成本电影尤其是小成本电影的春天正在不断生成，正在向我们走来，“星星之火，可以燎原”。 （摘编自饶曙光《中小成本电影正“向我们走来”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在泛媒介、泛影像时代，影像内容较为丰富且受众获取影像较为容易，电影市场也呈现了冷热不均的现象。 B. 能让观众心动的电影应捕捉观众心理，并在实际观影中满足观众的需求，具有鲜明的突破性、创新性。 C. 市场对大众电影和中小成本电影的需求是相同的，这两种电影都需要创作出让观众尊敬和服气的优秀作品。 D. 电影的审美和艺术功能，会随着市场的成熟和观众的成熟更加受到观众的认可，这是电影发展的必然结果。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国电影发展要积极应对媒介生态的变化，跳出电影只有“可看性”的桎梏。 B. 成功的电影一定满足了观众对视听“稀缺性”的要求，而不会借鉴其他电影。 C. 在媒介的替代性竞争日趋激烈的背景下，电影创作生产量定会呈现下降态势。 D. 中国电影处于生成和发展过程中，工作重心是鼓励和支持中小成本电影发展。 3. 下列选项最符合材料一中影院“必看性”的一项是（ ） A. 残障人士、重病患者等在不同影片中成为主角，且大都欲扬先抑。 B. 电影《长津湖》以不同于其他影片的紧张剧情和爱国情怀迅速成为国内现象级作品。 C. 《哪吒之魔童闹海》展现了其他媒介很难“复制”的电影稀缺值。 D. 《好东西》以其银幕特有的“细节”满足了观众的需求，是一部优质电影。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 两则材料都强调要发展我国中小成本电影，都提到了一些建设性意见，请结合材料简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 错 位 朱以撒 这个深秋，进到了三峡中的一段。窥一斑而试图见全豹，也只能如此了——有许多行程我都没有从头至尾地完成——看一部电影，片尾曲还未响起，我就要拔腿走了；买的书只看了几篇，都是中间部分，结局如何全然不知；就连我买的车也如此，两厢，不能算全须全尾。即便这样，片段中也含有了整体的信息。就如出外的这几日，餐桌上都会出现一条新鲜的𫚔鱼，肉质细腻且刺少，甚是喜欢，但我也只品尝了其中的几节。许多喜爱都是如此，片段而已。 片段有片段之美。我通常是用对照的方法来进行的。一条江，两岸崖壁。山是静的，水是动的。崖壁如此坚硬，流水更显出了轻柔。崖壁的棺木如此远久，里边的人早已枯骨。下边的人正丰满地走着，血肉生机。草木或荣或枯，枯者焦黄，荣者深绿，各自朝着不同的方向延续。长居于此的人早已见惯，此时摊子摆开，放上土特产，期待行者解囊。远来的行者只想着多走动，并不想照顾她们的生意。 人的想法、做法，就是以差异出现的。 有人问哪个时间段会看到更多的对比，我说秋季中的深秋。 车开了很远，来到乡村一个大湖边，看正在下坠的残荷。风很大，撩起人的衣角，如同荷叶乱舞。荷伸出湖面，正在走向它的终结。夏日不是这样的，荷盘圆润均匀，露珠其上，粒粒晶莹。此时再也难以挑出一张完整的叶片了。湖水日复一日地冷去，凌厉的风每日都在吹走叶片上的水分，让上边的绿色，逐渐成为枯焦，再过些时候，枯焦的叶片就会被风吹碎，只余下如同黑铁古铜的荷干直愣愣地戳着，使湖面平添了许多瘦硬和坚劲。我庆幸自己来得正是时候，一湖的残荷在此时到达它最耐人寻味的节点上。夏日里人们摩肩接踵来看荷花，看到它的好看——许多人都是奔着好看前往的。只有好看才让行者不枉钱财，内心满意。奔不好看而往的人终究是不多的。就如此行，在寒风瑟瑟的湖边，也就我们一行四人而已。如今的确说不上好看了，被风日复一日摧残的容颜，没有光泽，满眼可见憔悴。当一个人过了追逐好看的年龄，他对那些残缺的、散乱的、荒寒的形态，会更有一些倾心。直白地说，就是对这种自然而然进入丑的历程的景致，咀嚼、品咂出了不同的韵味。这些为数不多的人有探赜索隐的能力，是与大多数人感觉错开的，陶然其中，以为甚好。 古人笔下的残荷也是我乐意把玩的。张守中、陈淳笔下，都有残荷的题材。此时荷是畸荷，人也是畸人。这样的题材在笔下，无论画技高下，趋奇溢怪，都不会落俗格。而我看到的更多的荷画，攫取荷历程中最圆满的形态、色泽，好看是好看，脂粉气上来了，入艳俗境了。人与人的看法差异太大了，就如同看荷，没有谁会守在湖边看荷的整个历程。正因为这样，人们选择出行的时间段就见出不同。白居易“时之所重，仆之所轻”说的就是错位的道理——大家都在一窝蜂涌动的时候，我不妨闲适地待着，不必成为其中的一员。正是个人的识见差异太大了，由此丰富多彩。就像一出戏，有人喜欢看它的圆满喜庆，有的则看离散之悲，都循自己内心的走向便可。当然，如我这般观赏回来，是无从与人说道的，残荷之散乱、萧条、破败，是不必与人分享的。分享在时下越来越时兴了。我觉得私享更好，自己回味，贮存起来。 一条江，穿过两边崖壁一直向前。每一段都被人为地规划着，使自然景致嵌入了许多工匠的气味，使原先之无成为时下之有。在有与无之间，我还是喜欢选择无，选择早先空空荡荡的状态。回溯逝去的许多时间，这里是以无的面目出现的，只是江水与崖壁的映衬。现在，设置一艘仿旧木船固定好，一位显然是被粉饰了的村姑于船头坐定，正在以假动作绣着什么。接下来是古旧的石桥，又一位巧笑的村姑撑着花色伞，站在拱起的桥中，不时挥手。再往下走是几位服饰鲜亮的村姑正在浣洗，织品一半在手，一半在水，正在不断地拂动，使涟漪散开。这些设置太直接了，如果是无，则会有更多的隐喻和暗示——高崖、秋水、空旷、静寂，人于其中，理所当然浮想无端、横纵无碍，可能是与此景相投合的，或乖悖的；也可能离题万里毫不搭界的感受，纷至沓来，总不至于只是此时的这般约束。塞萨尔·艾拉早说过：大自然被人类的社会性包裹起来了。但凡有些审美价值，无非都记录了这样的情景。艾拉所说与我所想一致，尽管艾拉远在阿根廷，却也遇到了同样的场景。自然景致中，天趣是蕴含其中的。天趣循天道而强弱、浅深、藏露，总是难以言说，使人玄思，时而妙悟。这么一来，行程中就不会有那么多的声响。声响奔着明说而来，就像有人期望引导者多说一些，倚仗于此，说的和听者，得到的也大抵是皮相。内涵说不出来，隐喻藏于静谧处，超越了口说这种普通大众的需求。有人行一路，一言不发。旁人以为他装深沉，实则不是。 回头的时候，天色暗了下来，人工的装饰也准备撤离。浣女已经从水边消失了，石桥上不见了撑伞的影子，船头的绣女已躲入舱中。 此时，有点像本来的样子了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章列举大量生活中的现象，表明“我”在生活中虽然常常只窥“片段”，不追求看到全貌，但也同样能领略到事物的美。 B. 文章将眼前黑铁古铜的荷干和夏日圆润均匀的荷盘进行鲜明的对比，体现了“我”对一湖残荷产生的独特审美感受。 C. 无论是赏荷还是画荷，我们都应该有着自己的理解，甚至要有一种错位的意识，要拥有一份值得回味的独属于自己的享受。 D. 文章以“我”行游三峡为背景展开抒写，但三峡自然之景并非文章的写作重心，作者大量的感触才是文章表达的重点所在。 7. 关于文中“一条江……”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工规划改变了长江自然景观的本来意味，自然之中的工匠气息让“我”感到失望。 B. 文段中对几个村姑的描写较为细腻，与前后大量的议论性文字形成了反差。 C. 引用塞萨尔·艾拉的话以印证“我”对自然的理解，强化了“我”对“有”的否定。 D. 天趣需要通过妙悟和玄思方能真正体会到，而明说得到的则大概只是外在的皮相。 8. 如何理解文中画线处的“这些为数不多的人有探赜索隐的能力，是与大多数人感觉错开的，陶然其中，以为甚好”？请简要概括。 9. “错位”在社会学层面指人或事物失去了正常的或应有的状态，与大多数人或物的状态不同。与常人相比，“我”有很多“错位”，请结合文本加以阐释。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫子当周之末，以圣人不复作也，顺天应时之治不复有也，于是作《春秋》，为百王不易之大法。所谓“考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑”者也。先儒之传，游、夏[注]不能赞一辞。斯道也，唯颜子尝闻之矣。行夏之时，服周之冕，乐则《韶舞》，此其准的也。后世以史视《春秋》，谓褒善贬恶而已，至于经世之大法，则不知也。 《春秋》大义数十其义虽大炳如日星乃易见也。惟其微辞隐义、时措从宜者，为难知也。故学《春秋》者，必优游涵泳，默识心通，然后能造其微也。 （节选自程颐《春秋传序》） 材料二： 事有不幸出于久远而传乎二说，则奚从？曰：从其一之可信者。然则安知可信者而从之？曰：从其人而信之，可也。众人之说如彼，君子之说如此，则舍众人而从君子。君子博学而多闻矣，然其传不能无失也。君子之说如彼，圣人之说如此，则舍君子而从圣人。此举世之人皆知其然，而学《春秋》者独异乎是。孔子，圣人也，万世取信，一人而已。若公羊高、谷梁赤、左氏三子者，博学而多闻矣，其传不能无失者也。孔子之于经，三子之于传，有所不同，则学者宁舍经而从传，不信孔子而信三子，甚哉其惑也！经于鲁隐公之事，书曰“公及邾仪父盟于蔑”；其卒也，书曰“公薨”，孔子始终谓之公。三子者曰非公也，是摄也。学者不从孔子谓之公，而从三子谓之摄。其舍经而从传者何哉？经简而直，传新而奇，简直无悦耳之言，而新奇多可喜之论，是以学者乐闻而易惑也。经之所书，予所信也；经所不言，予不知也。 难者曰：“夫三子者，皆学乎圣人，而传所以述经也。经文隐而意深，三子者从而发之，故经有不言，传得而详尔，非为二说也。”予曰：“经所不书，三子者何从而知其然也？”曰：“推其前后而知之，且其有所传而得也。国君必即位，而隐不书即位，此传得知其摄也。经文隐矣，传曲而畅之。学者以谓三子之说，圣人之深意也，是以从之耳，非谓舍孔子而信三子也。”予曰：“然则妄意圣人而惑学者，三子之过而已。使学者必信乎三子，予不能夺也。使其惟是之求，则予不得不为之辨。” （节选自欧阳修《春秋论上》） [注]游、夏：指孔子学生子游、子夏。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 《春秋》大义A数十B其义C虽大D炳E如日F星G乃易见也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “斯道也”与《师说》中“欲人之无惑也难矣”这两句中的“也”用法不相同。 B. 微，微妙之处，形容词用作名词，与《出师表》“此皆良实”的“良实”用法相同。 C. 传，解说经义的文字，属古籍注释体例之一，与儒家典籍“经”合称为“经传”。 D. 夺，文中指强行改变，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为他所在的年代不会再出现圣人，原来的治国之道也不复存在，所以他编写了《春秋》，希望这部作品能成为历代帝王不可更改的重要法则。 B. 后世之人很少有人能真正理解《春秋》一书，他们大都以史书的标准看待《春秋》，认为它只是用来褒扬善行、贬斥恶行，难以领悟其蕴含的治国方略。 C. 历史上有些事会因年代久远而流传不同的说法，当不知依从哪种说法时须谨记：追随可信之人的教导，时刻相信君子的主张，他们是博学广闻的。 D. 欧阳修认为公羊高、谷梁赤、左丘明三人的有些观点和孔子观点不尽相同，并且引述经与传关于鲁隐公的记载，分析其不同，从而论证观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）行夏之时，服周之冕，乐则《韶舞》，此其准的也。 （2）夫三子者，皆学乎圣人，而传所以述经也。 14. 后人对《春秋》的认识存在一些偏差，结合程颐和欧阳修的论述，概括出现这些偏差的原因有哪些。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登巢湖圣姥庙 罗隐 临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。 为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。 眉分初月湖中鉴，香散余风竹上烟。 借问邑人沉水[注]事，已经秦汉几千年。 [注]“沉水”是一个民间传说，指巢湖本是陆地，一夜之间陷成湖泊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 圣姥庙历史悠久，临近水塘边，庙中华美的帷帐烘托出神像的庄严美丽。 B. 圣姥追逐朝云而来此地，留念暮雨而未返回天庭，自然之景与神话交融。 C. 尾联以民间传说切入，将眼前神仙庙宇与秦汉至今的漫长历史进行对照。 D. 全诗以凝练的笔触，寄寓了诗人和李白《梦游天姥吟留别》相似的情感。 16. 诗歌颈联写景精妙，请简要分析其写法。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子用“________________，________________”两句为喻，直接引出对君子为学省身的劝诫。 （2）语文课上，老师认为《将进酒》中的“________________，________________”两句从时间角度进行夸张，与前面两句从空间角度进行夸张的诗句，形成了恰切的呼应关系。 （3）日常生活中，我们常常提到“人间”，或表明某种普遍情况，或用来作比较以抒情。这种用法在古诗词中也很常见，如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们发现，大雨过后，地下的蚯蚓纷纷爬出地面。这是为什么呢？ 蚯蚓无专门的呼吸器官，其呼吸依赖皮肤与土壤孔隙中的氧气进行交换。雨水浸入土壤后往往会占据大部分孔隙，导致土壤缝隙里的氧气骤减。在土壤中感到窒息的蚯蚓，只能 A 地爬出地面吸取新鲜空气。研究发现，不同种类的蚯蚓忍耐缺氧的能力有所差异，耐缺氧能力差的参环毛蚓浸在水中仅能存活几小时；即便南美岸蚓这类能坚持数天的品种，也需要尽快找到“逃生出口”。所以，（ 甲 ），主要是由于土壤中存在缺氧危机。 此外，雨水冲击往往导致枯枝落叶增加，湿润环境也会引起微生物大量繁殖，为蚯蚓提供了更多觅食的机会，这可能是蚯蚓雨后爬出地面的另一个驱动力。 ①蚯蚓作为“地下工程师”，其运动能有效疏松和改良土壤。②尤其重要的是，③它作为生态系统中的分解者，④通过摄食、排泄和消化，⑤将凋落物转化为富含养分的蚯蚓粪，⑥从而提高凋落物的分解及养分释放。蚯蚓对凋落物分解做出了很大贡献，显著促进了土壤中碳、氮等养分的循环，提高了土壤肥力，是生态系统 B 的一环。 小蚯蚓有大作为，但蚯蚓往往会受到土壤中农药残留的毒害。（ 乙 ）？防止农药和化肥的过度使用，不仅能避免土壤板结与污染，还能保护土壤生物多样性；保护自然植被覆盖，为蚯蚓提供稳定的栖息环境；推广免耕、秸秆还田等生态农业技术，增加农业土壤中蚯蚓的食物，给蚯蚓创造更加适宜的生存空间。雨后爬出地面的蚯蚓，易被人发现，也更容易遭受伤害。下次遇到这些湿漉漉的“耕耘者”，请不要伤害它们，让它们回家继续为生态环境服务，它们一直在用小小的身躯“耕耘”着广袤的土地。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 画波浪线句子运用了哪种类型的比喻？请结合材料简要分析其设喻的合理性。 22. 地质生物馆近期推出“认识蚯蚓”主题活动，引起了某校同学的兴趣。你作为一个志愿讲解员，请根据以上材料写一段解说词。要求信息准确，语言流畅，符合交际情境，不超过100个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说好男儿志在四方，即人要有走向外面世界的梦想以成就自我。铁凝笔下的香雪就怀有向往外面世界的梦想。可也有人说，梦想不一定是诗和远方，也可以是故乡。浏阳沿溪镇80后小伙返乡创业，成为中国农村电商致富带头人，扎根乡村亦成就了人生。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷（调研卷） 语文（四） 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年清明节前后，近10部新片陆续上映，目前有两部国产片票房过亿。在缺乏大投入、大档期影片的时候，冷热不均的市场现象再一次引发我们思考：在泛媒介、泛影像时代，电影特别是中小成本电影何以吸引常态的电影观众？ 随着媒介生态的变化，“可看”的影像内容琳琅满目、唾手可得。电影具有“可看性”已远远不够，还必须具有影院“必看性”。因而，什么是影院的“必看性”就成为电影创作、电影市场需要面对的问题。从市场供给和消费规律来看，影院“必看性”可能包含了三个不可忽略的核心要素：心动值、稀缺值、票有所值。 影片让人心动，才有观影的行动。每部成功的电影，几乎都是对观众需求的新发现。《红海行动》满足观众对“大国崛起”的需求，《流浪地球》系列满足观众对患难与共、同舟共济的人类命运共同体的想象……这些影片上映时具有鲜明的突破性、创新性，敏锐捕捉到观众的心理变化，并通过高完成度满足了观众的需求，为口碑和营销提供了“高概念”。所以，用创新的故事和人物满足观众，是电影“必看性”的第一要求。 物以稀为贵。观众的需求有各种各样的媒介满足方式，电影需要凸显自身不可替代的媒介独特性。当年，电影受到电视媒介的冲击，逐渐在题材、视听、银幕体验等方面形成不同于电视的稀缺性，从而获得新生。今天，电影面对更加丰富多样的媒介竞争，更需要重新定义影院的稀缺性。电影必须有影院的视听强度和叙事差异性，这就是不同于其他媒介的“电影感”。 批量类型化的时代已结束，当下的成功电影都不再是类型的复制，而是对视听“稀缺性”的满足。《战狼》系列带来了当时其他媒介无法提供的跨国叙事的热血动作场面；《我和我的祖国》用“小人物”与“大时代”“迎头相撞”的“瞬间”组合成影像史诗。“唐探系列”“误杀系列”这样的类型片，也都展现了其他媒介很难“复制”的电影稀缺性。《爱情神话》《破·地狱》等中小成本电影，则展示了只有在影院大银幕才能体会到的放大的“细节”、在场化的“共鸣”。“电影感”或者说影院强度，正是电影稀缺性的基础，也是电影不能被微短剧、网络剧、电视剧、短视频所替代的唯一性。 心动、稀缺是前提，观众“必看”的选择首先还是“优质”电影。中国电影年产量千部左右，根据国家电影专资办的相关数据，2024年观影人次达到20万以上的影片不足150部，票房过亿且观影人次超过200万的影片有50多部，绝大多数达不到观众的“最低消费标准”。在影像内容过剩的年代，观众只会为优质内容买单。电影必须具有超越其他媒介的质量标准和艺术感染力，电影必须具有其他媒介所不具备的“难度系数”，且高质量完成，观众才会觉得“票有所值”。市场既需要优质的大众电影，也需要相对小众的中小成本优质电影。关键在于电影创作是不是能够真正获得观众的认可，甚至超越观众的“已知”，拿出让观众尊敬和服气的好作品。 媒介的替代性竞争越来越激烈，电影创作生产必然再次走上“减量提质”的轨道。在影像故事铺天盖地的大背景下，对需求、稀缺、优质三角支撑的“必看性”的思考，是电影未来需要完成的答卷。 （摘编自尹鸿《中小成本电影何以吸引观众》） 材料二： 鼓励和支持中小成本电影尤其是小成本电影，是必须做的事情，是要花大力气做的事情。中国电影迄今为止仍然是一个新兴市场、新兴产业，一切都还在生成和发展过程中，远没有规范，更没有“定型”。银幕数量只有一万块两万块的时候，电影市场难以接纳差异化多样化的电影，大片垄断貌似也是不可避免的。但是，当电影市场银幕数量达到3万块之后，应该说就提供了差异化的空间，多样化的电影尤其是中小成本电影也就应该有更多的市场表现和市场份额。特别是我们的银幕数量已经超过了5万块，差异化的空间和机会不仅出现，而且在很大程度上成为中国电影能否实现可持续繁荣发展的关键所在。 从观众层面来说，不仅有娱乐方面的需要，也有情感方面的需求，不可能一直都停留在只看爆米花电影、视觉特效的水平。2016年以来，中小成本电影尤其是一些质量和品质比较高的小成本电影之所以开始受到市场的接纳和观众的追捧，可以说是双重作用合力的结果：一方面是市场尤其是银幕数量的增长提供了差异化的空间和机会，另一方面则是观众的需求出现了很多新的变化。 尽管相当数量的观众进电影院看电影更多的是出于社交活动的需求，而不是审美和艺术的需求，但这也在悄然发生变化。随着市场的成熟、观众的成熟，观影从社交活动需求回归艺术和审美需求，也是一个必然的过程乃至宿命。而随着从社交活动需求更多地回归艺术和审美需求，中小成本电影尤其是有创意、有想象力、有艺术探索精神的中小成本电影将会获得更多的市场空间和机会。从这个意义上说，中小成本电影尤其是小成本电影的春天正在不断生成，正在向我们走来，“星星之火，可以燎原”。 （摘编自饶曙光《中小成本电影正“向我们走来”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在泛媒介、泛影像时代，影像内容较为丰富且受众获取影像较为容易，电影市场也呈现了冷热不均的现象。 B. 能让观众心动的电影应捕捉观众心理，并在实际观影中满足观众的需求，具有鲜明的突破性、创新性。 C. 市场对大众电影和中小成本电影的需求是相同的，这两种电影都需要创作出让观众尊敬和服气的优秀作品。 D. 电影的审美和艺术功能，会随着市场的成熟和观众的成熟更加受到观众的认可，这是电影发展的必然结果。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国电影发展要积极应对媒介生态的变化，跳出电影只有“可看性”的桎梏。 B. 成功的电影一定满足了观众对视听“稀缺性”的要求，而不会借鉴其他电影。 C. 在媒介的替代性竞争日趋激烈的背景下，电影创作生产量定会呈现下降态势。 D. 中国电影处于生成和发展过程中，工作重心是鼓励和支持中小成本电影发展。 3. 下列选项最符合材料一中影院“必看性”的一项是（ ） A. 残障人士、重病患者等在不同影片中成为主角，且大都欲扬先抑。 B. 电影《长津湖》以不同于其他影片的紧张剧情和爱国情怀迅速成为国内现象级作品。 C. 《哪吒之魔童闹海》展现了其他媒介很难“复制”的电影稀缺值。 D. 《好东西》以其银幕特有的“细节”满足了观众的需求，是一部优质电影。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 两则材料都强调要发展我国中小成本电影，都提到了一些建设性意见，请结合材料简要概括。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. 材料一采用递进式论证结构： ①开篇以2025年清明档电影市场冷热不均的现象引出核心论题：泛媒介时代电影需要具备影院“必看性”； ②接着逐层阐释影院“必看性”的三个核心要素：分别从心动值、稀缺值、票有所值三个维度展开论证，每个维度都搭配典型国产影片案例佐证； ③最后总结指出，影像过剩时代电影行业必然走向“减量提质”，对“必看性”的思考是中国电影未来发展的核心命题。 5. ①创作层面：中小成本电影要锚定影院“必看性”的三个核心要素，打造高完成度的优质内容，做到让观众票有所值； ②市场层面：依托国内超5万块银幕的硬件基础，给中小成本电影提供适配的市场展示渠道，匹配观众日益多元的观影需求； ③受众适配层面：顺应观众观影需求，发挥中小成本电影的创意、艺术探索优势，匹配观众的情感与审美新需求。 【解析】 【导语】文本紧扣当下中国电影产业痛点，锚定泛媒介时代中小成本电影的破局命题，两则材料互为补充：前者从创作端拆解影院“必看性”的三维核心逻辑，以多部爆款影片为具象例证，论证扎实落地；后者从市场扩容与观众迭代维度预判行业趋势，兼具现实针对性与前瞻性，为电影创作与产业发展提供了清晰的思考路径。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“市场对大众电影和中小成本电影的需求是相同的”错误。材料一明确表述“市场既需要优质的大众电影，也需要相对小众的中小成本优质电影”，二者定位、受众适配性并不相同，并非“市场对两类电影的需求是相同的”，选项曲解文意。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“而不会借鉴其他电影”错误。原文仅说当下成功电影不再是类型的复制，并未提及“不会借鉴其他电影”，表述绝对且无依据。 C.“定会呈现下降态势”错误。材料一说电影创作会走上“减量提质”轨道，是指淘汰低质量产能、提升整体品质，并非“生产量定会下降”，偷换概念。 D.“工作重心是鼓励和支持中小成本电影发展”错误。材料二仅指出“鼓励和支持中小成本电影尤其是小成本电影，是必须做的事情”，并未说这是中国电影的“工作重心”，无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题需紧扣“必看性”包含的心动值、稀缺值、票有所值三个核心要素，判断选项是否同时满足。 A.是套路化创作，不具备三个核心要素。 B.仅提到剧情和情怀，未体现影院独有的不可替代性，不符合稀缺性要求。 C.只提及“稀缺值”单一要素，不完整。 D.同时覆盖了“满足观众需求（心动值）、银幕独有细节（稀缺值）、优质电影（票有所值）”三个核心，完全符合。 故选D。 【4题详解】 本题属于论述类文本常规题型，要求精准拆解材料一的结构层次，厘清论点、论述过程的推进关系。 第一步，划分文本层次：逐段通读材料一，将文本划分为4个逻辑模块： 模块1（第1～2段）：以2025年清明档电影市场冷热不均的现象为切入点，引出核心论题——影院“必看性”； 模块2（第3段）：单独论述“必看性”第一核心要素“心动值”； 模块3（第4～6段）：依次展开论述另外两大核心要素：先阐释“稀缺值”，再阐释“票有所值”； 模块4（第7段）：总结收束全文。 第二步，串联逻辑关联：明确文本采用“引论-本论-结论”的典型论证结构，整体遵循“从现象到本质、从提出问题到解决方向”的认知逻辑。 第三步，规范组织答案：按照“总述论证结构+分述各模块内容与论证方法”的格式输出，表述清晰连贯，贴合论证思路的答题规范。 【5题详解】 答题必须覆盖两则材料，不能单从一则材料中提取要点，避免遗漏。 第一步，分别定位两则材料中对应内容： ①从材料一中提取创作端的要求：中小成本电影也要锚定影院“必看性”的三大核心要素，用创新的故事人物打动观众，打造大银幕独有的细节体验、在场共鸣等不可替代的“电影感”；②从材料二中提取产业端与需求端的支撑逻辑：依托国内5万块以上银幕的硬件基础，释放差异化排片、分线发行的市场空间，匹配观众日益多元的观影需求；顺应观众从社交观影向艺术审美观影回归的趋势，鼓励中小成本电影走创意化、艺术探索化的路线，适配细分受众的情感与审美需求。 第二步，整合要点，分点清晰输出：确保要点既覆盖两则材料的核心内容，又符合“建设性意见”的行动导向要求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 错 位 朱以撒 这个深秋，进到了三峡中的一段。窥一斑而试图见全豹，也只能如此了——有许多行程我都没有从头至尾地完成——看一部电影，片尾曲还未响起，我就要拔腿走了；买的书只看了几篇，都是中间部分，结局如何全然不知；就连我买的车也如此，两厢，不能算全须全尾。即便这样，片段中也含有了整体的信息。就如出外的这几日，餐桌上都会出现一条新鲜的𫚔鱼，肉质细腻且刺少，甚是喜欢，但我也只品尝了其中的几节。许多喜爱都是如此，片段而已。 片段有片段之美。我通常是用对照的方法来进行的。一条江，两岸崖壁。山是静的，水是动的。崖壁如此坚硬，流水更显出了轻柔。崖壁的棺木如此远久，里边的人早已枯骨。下边的人正丰满地走着，血肉生机。草木或荣或枯，枯者焦黄，荣者深绿，各自朝着不同的方向延续。长居于此的人早已见惯，此时摊子摆开，放上土特产，期待行者解囊。远来的行者只想着多走动，并不想照顾她们的生意。 人的想法、做法，就是以差异出现的。 有人问哪个时间段会看到更多的对比，我说秋季中的深秋。 车开了很远，来到乡村一个大湖边，看正在下坠的残荷。风很大，撩起人的衣角，如同荷叶乱舞。荷伸出湖面，正在走向它的终结。夏日不是这样的，荷盘圆润均匀，露珠其上，粒粒晶莹。此时再也难以挑出一张完整的叶片了。湖水日复一日地冷去，凌厉的风每日都在吹走叶片上的水分，让上边的绿色，逐渐成为枯焦，再过些时候，枯焦的叶片就会被风吹碎，只余下如同黑铁古铜的荷干直愣愣地戳着，使湖面平添了许多瘦硬和坚劲。我庆幸自己来得正是时候，一湖的残荷在此时到达它最耐人寻味的节点上。夏日里人们摩肩接踵来看荷花，看到它的好看——许多人都是奔着好看前往的。只有好看才让行者不枉钱财，内心满意。奔不好看而往的人终究是不多的。就如此行，在寒风瑟瑟的湖边，也就我们一行四人而已。如今的确说不上好看了，被风日复一日摧残的容颜，没有光泽，满眼可见憔悴。当一个人过了追逐好看的年龄，他对那些残缺的、散乱的、荒寒的形态，会更有一些倾心。直白地说，就是对这种自然而然进入丑的历程的景致，咀嚼、品咂出了不同的韵味。这些为数不多的人有探赜索隐的能力，是与大多数人感觉错开的，陶然其中，以为甚好。 古人笔下的残荷也是我乐意把玩的。张守中、陈淳笔下，都有残荷的题材。此时荷是畸荷，人也是畸人。这样的题材在笔下，无论画技高下，趋奇溢怪，都不会落俗格。而我看到的更多的荷画，攫取荷历程中最圆满的形态、色泽，好看是好看，脂粉气上来了，入艳俗境了。人与人的看法差异太大了，就如同看荷，没有谁会守在湖边看荷的整个历程。正因为这样，人们选择出行的时间段就见出不同。白居易“时之所重，仆之所轻”说的就是错位的道理——大家都在一窝蜂涌动的时候，我不妨闲适地待着，不必成为其中的一员。正是个人的识见差异太大了，由此丰富多彩。就像一出戏，有人喜欢看它的圆满喜庆，有的则看离散之悲，都循自己内心的走向便可。当然，如我这般观赏回来，是无从与人说道的，残荷之散乱、萧条、破败，是不必与人分享的。分享在时下越来越时兴了。我觉得私享更好，自己回味，贮存起来。 一条江，穿过两边崖壁一直向前。每一段都被人为地规划着，使自然景致嵌入了许多工匠的气味，使原先之无成为时下之有。在有与无之间，我还是喜欢选择无，选择早先空空荡荡的状态。回溯逝去的许多时间，这里是以无的面目出现的，只是江水与崖壁的映衬。现在，设置一艘仿旧木船固定好，一位显然是被粉饰了的村姑于船头坐定，正在以假动作绣着什么。接下来是古旧的石桥，又一位巧笑的村姑撑着花色伞，站在拱起的桥中，不时挥手。再往下走是几位服饰鲜亮的村姑正在浣洗，织品一半在手，一半在水，正在不断地拂动，使涟漪散开。这些设置太直接了，如果是无，则会有更多的隐喻和暗示——高崖、秋水、空旷、静寂，人于其中，理所当然浮想无端、横纵无碍，可能是与此景相投合的，或乖悖的；也可能离题万里毫不搭界的感受，纷至沓来，总不至于只是此时的这般约束。塞萨尔·艾拉早说过：大自然被人类的社会性包裹起来了。但凡有些审美价值，无非都记录了这样的情景。艾拉所说与我所想一致，尽管艾拉远在阿根廷，却也遇到了同样的场景。自然景致中，天趣是蕴含其中的。天趣循天道而强弱、浅深、藏露，总是难以言说，使人玄思，时而妙悟。这么一来，行程中就不会有那么多的声响。声响奔着明说而来，就像有人期望引导者多说一些，倚仗于此，说的和听者，得到的也大抵是皮相。内涵说不出来，隐喻藏于静谧处，超越了口说这种普通大众的需求。有人行一路，一言不发。旁人以为他装深沉，实则不是。 回头的时候，天色暗了下来，人工的装饰也准备撤离。浣女已经从水边消失了，石桥上不见了撑伞的影子，船头的绣女已躲入舱中。 此时，有点像本来的样子了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章列举大量生活中的现象，表明“我”在生活中虽然常常只窥“片段”，不追求看到全貌，但也同样能领略到事物的美。 B. 文章将眼前黑铁古铜的荷干和夏日圆润均匀的荷盘进行鲜明的对比，体现了“我”对一湖残荷产生的独特审美感受。 C. 无论是赏荷还是画荷，我们都应该有着自己的理解，甚至要有一种错位的意识，要拥有一份值得回味的独属于自己的享受。 D. 文章以“我”行游三峡为背景展开抒写，但三峡自然之景并非文章的写作重心，作者大量的感触才是文章表达的重点所在。 7. 关于文中“一条江……”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工规划改变了长江自然景观的本来意味，自然之中的工匠气息让“我”感到失望。 B. 文段中对几个村姑的描写较为细腻，与前后大量的议论性文字形成了反差。 C. 引用塞萨尔·艾拉的话以印证“我”对自然的理解，强化了“我”对“有”的否定。 D. 天趣需要通过妙悟和玄思方能真正体会到，而明说得到的则大概只是外在的皮相。 8. 如何理解文中画线处的“这些为数不多的人有探赜索隐的能力，是与大多数人感觉错开的，陶然其中，以为甚好”？请简要概括。 9. “错位”在社会学层面指人或事物失去了正常的或应有的状态，与大多数人或物的状态不同。与常人相比，“我”有很多“错位”，请结合文本加以阐释。 【答案】6. A 7. B 8. ①这类人脱离了大众只追逐“好看”的浅层次审美偏好，不随大流追捧盛荷这类圆满光鲜的景致； ②他们能从残荷这类看似荒寒、残缺的形态里发掘独特韵味，拥有深入探究隐秘审美意趣的能力； ③他们的审美选择和多数人的流行感知形成错位，在小众的审美体验里获得了独有的精神满足。 9. ①生活方式的错位：作者不追求事事体验完整，习惯以片段化的方式感知事物，和常人凡事务求周全的习惯不同； ②审美取向的错位：大众扎堆观赏盛荷这类光鲜圆满的景致，作者却偏爱残荷这类残缺荒寒的形态，能从中品出独特韵味，不随大流追逐浅层次的“好看”； ③体验方式的错位：当下流行分享打卡的出游模式，作者却更倾向于独自品味小众的审美感受，把独特体验留存为个人的精神记忆，不迎合大众的社交化出游潮流； ④景致选择的错位：多数人偏好经过人工打造、直白外露的网红景观，作者更喜爱未经修饰的原生自然，享受静默玄思的私享体验，拒绝被人工设计的直白观感约束。 【解析】 【导语】本文以游三峡的片段见闻为引，从日常小事落笔，由赏残荷、厌弃人工修饰的自然景致逐层推进，将个人审美取向与大众主流趣味的差异娓娓道来。文字冲淡闲远，融哲思于具象场景里，不着痕迹地传递出跳出趋同审美，私享荒寒本真之趣的内核，清隽有余味。 【6题详解】 A.“不追求看到全貌”错误。原文首段“片段中也含有了整体的信息”表明作者并非刻意“不追求全貌”，而是通过片段窥见整体，且后文强调“片段有片段之美”重在审美选择的差异，而非否定全貌的价值。选项将“片段审美”曲解为“不追求全貌”，与原文表意不符。 故选A。 【7题详解】 B.“描写较为细腻……反差”错误。文中对村姑的相关描写是直白的场景罗列，只是客观交代人工设置的表演场景，以便突出“有”，并未使用细腻的刻画手法，作者用的是近乎摄像镜头的平移扫描，目的就是冷静地呈现“有”的人工痕迹，于“无”形成鲜明对照，为前后的议论张本铺垫，形成自然的衔接照应，“细腻”“反差”解读有误。 故选B。 【8题详解】 先定位画线句上下文，抓住“为数不多的人”“探赜索隐”“感觉错开”“陶然其中”四个关键词。 ①结合前文“过了追逐好看的年龄”“对残缺散乱的形态更有倾心”，提炼出：脱离大众追捧“好看”的浅层审美，不随大流。 ②结合“咀嚼品咂出不同韵味”，提炼出：能从残荷等荒寒残缺中发现独特意蕴，有深入探究隐秘美感的能力。 ③结合“与大多数人感觉错开”“以为甚好”，提炼出：审美取向与世俗流行形成错位，在独享回味中获得精神满足。 作答时分三层依次对应，做到句句有文本依据。 【9题详解】 审题定标：紧扣“错位”（与常人不同）和“我”的感触，明确答题方向。 回归文本：逐段梳理作者的具体行为与内心感悟，寻找与大众常态形成对比的细节。 提炼概括：将零散的细节按维度归纳，如生活方式（片段化）、审美取向（偏爱残荷）、体验方式（私享不分享）、景致选择（偏好原生自然）。 规范作答：采用“维度+对比分析”的结构，分点清晰作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫子当周之末，以圣人不复作也，顺天应时之治不复有也，于是作《春秋》，为百王不易之大法。所谓“考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑”者也。先儒之传，游、夏[注]不能赞一辞。斯道也，唯颜子尝闻之矣。行夏之时，服周之冕，乐则《韶舞》，此其准的也。后世以史视《春秋》，谓褒善贬恶而已，至于经世之大法，则不知也。 《春秋》大义数十其义虽大炳如日星乃易见也。惟其微辞隐义、时措从宜者，为难知也。故学《春秋》者，必优游涵泳，默识心通，然后能造其微也。 （节选自程颐《春秋传序》） 材料二： 事有不幸出于久远而传乎二说，则奚从？曰：从其一之可信者。然则安知可信者而从之？曰：从其人而信之，可也。众人之说如彼，君子之说如此，则舍众人而从君子。君子博学而多闻矣，然其传不能无失也。君子之说如彼，圣人之说如此，则舍君子而从圣人。此举世之人皆知其然，而学《春秋》者独异乎是。孔子，圣人也，万世取信，一人而已。若公羊高、谷梁赤、左氏三子者，博学而多闻矣，其传不能无失者也。孔子之于经，三子之于传，有所不同，则学者宁舍经而从传，不信孔子而信三子，甚哉其惑也！经于鲁隐公之事，书曰“公及邾仪父盟于蔑”；其卒也，书曰“公薨”，孔子始终谓之公。三子者曰非公也，是摄也。学者不从孔子谓之公，而从三子谓之摄。其舍经而从传者何哉？经简而直，传新而奇，简直无悦耳之言，而新奇多可喜之论，是以学者乐闻而易惑也。经之所书，予所信也；经所不言，予不知也。 难者曰：“夫三子者，皆学乎圣人，而传所以述经也。经文隐而意深，三子者从而发之，故经有不言，传得而详尔，非为二说也。”予曰：“经所不书，三子者何从而知其然也？”曰：“推其前后而知之，且其有所传而得也。国君必即位，而隐不书即位，此传得知其摄也。经文隐矣，传曲而畅之。学者以谓三子之说，圣人之深意也，是以从之耳，非谓舍孔子而信三子也。”予曰：“然则妄意圣人而惑学者，三子之过而已。使学者必信乎三子，予不能夺也。使其惟是之求，则予不得不为之辨。” （节选自欧阳修《春秋论上》） [注]游、夏：指孔子学生子游、子夏。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 《春秋》大义A数十B其义C虽大D炳E如日F星G乃易见也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “斯道也”与《师说》中“欲人之无惑也难矣”这两句中的“也”用法不相同。 B. 微，微妙之处，形容词用作名词，与《出师表》“此皆良实”的“良实”用法相同。 C. 传，解说经义的文字，属古籍注释体例之一，与儒家典籍“经”合称为“经传”。 D. 夺，文中指强行改变，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为他所在的年代不会再出现圣人，原来的治国之道也不复存在，所以他编写了《春秋》，希望这部作品能成为历代帝王不可更改的重要法则。 B. 后世之人很少有人能真正理解《春秋》一书，他们大都以史书的标准看待《春秋》，认为它只是用来褒扬善行、贬斥恶行，难以领悟其蕴含的治国方略。 C. 历史上有些事会因年代久远而流传不同的说法，当不知依从哪种说法时须谨记：追随可信之人的教导，时刻相信君子的主张，他们是博学广闻的。 D. 欧阳修认为公羊高、谷梁赤、左丘明三人的有些观点和孔子观点不尽相同，并且引述经与传关于鲁隐公的记载，分析其不同，从而论证观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）行夏之时，服周之冕，乐则《韶舞》，此其准的也。 （2）夫三子者，皆学乎圣人，而传所以述经也。 14. 后人对《春秋》的认识存在一些偏差，结合程颐和欧阳修的论述，概括出现这些偏差的原因有哪些。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）施行夏朝的历法，穿戴周朝的礼冠，乐舞效法《韶》乐，这便是《春秋》所确立的准则标杆。 （2）公羊、谷梁、左氏三人，都向圣人孔子学习，他们作传是用来阐发经文的。 14. ①《春秋》大义浅显，但多微辞隐义、含蓄幽深，常人仅能看见表层褒贬。 ②经文简约直白，平淡无动听言辞；传文新奇巧妙，议论吸引人，学者容易被传文迷惑。 ③学者分不清圣人经文与后人传注的主次，舍孔子原文而信后世三传作者。 ④公羊、谷梁、左氏仅凭主观推断解读经文未记载的内容，凭空衍生，误导后世。 【解析】 【导语】这篇组合类文言阅读选段兼顾宋儒两大名家的《春秋》论说，同属经学辨伪范畴却各有侧重：程颐阐发《春秋》经世的深层属性，点明其义理幽微的特质；欧阳修直击后世舍经从传的治学误区，论说犀利有据。选文梯度适配考点设置，既重文言基础，也引导考生思辨传统经学的治学逻辑。 【10题详解】 句意：《春秋》包含数十条宏大的核心义理，这些大义虽然宏大，却像日月星辰一样光明清晰，是很容易看懂的。 “《春秋》大义数十”主谓结构，“数十”是后置定语，B处断开； “其义虽大”是主谓结构，语意完整，D处断开； “炳”是谓语，“如日星”是后置状语，语意完整，“乃”引出下文，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.错误。用法相同，均为语气助词，表停顿。句意：这套治国大道。/想要人们没有疑惑就太难了。 B.正确。均为形容词作名词，微妙的含义/忠良诚实的人。句意：这样才能领会它精微深奥的内涵。/这都是些忠良诚实的人。 C.正确。 D.正确。句意：我无法强行改变他们的想法。/舅舅强行改变了母亲想守节的志向。 故选A。 【12题详解】 C.“时刻相信君子的主张”错误。结合原文“众人之说如彼，君子之说如此，则舍众人而从君子……君子之说如彼，圣人之说如此，则舍君子而从圣人”，众人与君子二说并存，舍弃众人信君子；君子与圣人说法冲突，则舍弃君子信圣人，并非时刻相信君子。 故选C。 【13题详解】 （1）“行”：施行，采用；“服”，名词作动词，穿戴；“则”，效法；“准的”，标准、准则。 （2）“学乎圣人”，状语后置句，正常语序为“乎圣人学”；“所以”，用来……的；“而传所以述经也”，判断句。 【14题详解】 第一步，划分两则材料核心观点，材料一从《春秋》文本本身特征找原因，材料二从学者心态、经传优劣、传注弊病三个角度找原因。 第二步，定位原文对应语句，逐句提炼要点，避免遗漏文本角度。结合材料一“后世以史视《春秋》……经世之大法，则不知也”“大义虽大炳如日星…… 微辞隐义……为难知也”，提炼文本含蓄难懂、世人只看表层褒贬；结合材料二“经简而直，传新而奇……学者乐闻而易惑”“学者宁舍经而从传”“妄意圣人而惑学者，三子之过”，分别提炼风格诱惑、本末倒置、传注臆断三点。 最后，分点概括。 【参考译文】 材料一： 孔子处在周朝末年，认为后世不会再出现圣人，顺应天命、契合时势的太平治世也不会再出现，于是编撰《春秋》，把它作为历代君王永久不变的治国根本准则。《中庸》所说的“拿夏、商、周三代圣王的制度来核验它，没有偏差；树立于天地之间，和天地之道不相违背；向鬼神求证，没有可疑之处；等到百代之后再有圣人出现，也不会对此产生困惑”，说的就是这部书。前代儒者为《春秋》作传，子游、子夏这样孔门高才，也不能为它增添一句修饰之辞。这套治国大道，只有颜回曾经完整领会过。施行夏朝的历法，穿戴周朝的礼冠，乐舞效法《韶》乐，这便是《春秋》所确立的准则标杆。后世之人只把《春秋》当作普通史书看待，认为它不过是褒扬善行、贬斥恶行罢了，对于其中治理天下的根本大法，却全然不了解。 《春秋》包含数十条宏大的核心义理，这些大义虽然宏大，却像日月星辰一样光明清晰，是很容易看懂的。只有书中含蓄委婉的文辞、潜藏深藏的义理，以及依据不同时势灵活变通的处置之道，是难以领会把握的。所以研习《春秋》的人，一定要从容品读、深入体味，默默记在心中、用心体悟贯通，这样才能领会它精微深奥的内涵。 材料二： 有些不幸的史事发生在久远年代，流传下来两种不同说法，那应当采信哪一种？回答说：采信其中可信的那一种。既然如此，怎么分辨可信的说法并依从它？回答说：依据说话人的品行学识来判断、采信，是可行的。普通众人的说法是一种，有德有才的君子的说法是另一种，那就舍弃众人的言论，遵从君子的观点。君子学识广博、见闻丰富，但他们传述古史，不可能没有疏漏差错。如果君子的说法是一种，圣人孔子的记载是另一种，就舍弃君子之言，遵从圣人原文。这是全天下人都明白的道理，可唯独研习《春秋》的人却违背这个准则。孔子是圣人，千秋万代值得信赖，仅此一人。至于公羊高、谷梁赤、左丘明三位传经之人，虽然学识广博、见闻丰富，但他们所作的传文不可能没有偏差疏漏。孔子写的经文，和三位儒生写的传文，若存在分歧，研习经书的人反倒宁可舍弃经文、依从传文，不相信孔子，却信服三位传经之人，这种糊涂实在太严重了！经文记载鲁隐公的事迹，写道“隐公和邾仪父在蔑地会盟”；等到隐公去世，经文写“公薨”，孔子从头到尾都称他为“公”。三位作传之人却说隐公根本不是正式国君，只是代理国政的人。求学之人不遵从孔子称他为“公”，反倒依从三位传者说他是“摄政者”。人们舍弃经文而盲从传文的原因是什么？经文文字简练直白，传文观点新颖奇特；简练直白的文字没有悦耳动听的修饰，而新奇的论调多有让人欣喜猎奇的内容，所以求学之人乐于听闻，容易被迷惑。经文所记载的内容，是我所信奉的；经文没有记载的内容，我不敢妄加揣测认定。 有人反驳我说：“公羊、谷梁、左氏三人，都向圣人孔子学习，他们作传是用来阐发经文的。经文文字隐晦、含义深远，三位先贤顺着经文阐发深意，所以经文简略不写的内容，传文能够详细补充说明，并不是提出两种相互矛盾的说法。”我说：“经文根本没有记载的事，三位传者又是从哪里得知实情的呢？”反驳者说：“他们推究经文前后的记事而推断出来，而且有前代口传史料作为依据。诸侯国君主即位，经文都会专门记载，唯独隐公，经文不写他即位，传文因此推断他只是摄政。经文含义隐晦，传文便曲折铺陈，把深意讲透彻。求学之人认为三位传者的观点，就是圣人隐藏的深意，所以才依从他们，并不是有意舍弃孔子、信任三位儒生。”我说：“既然这样，凭空臆测圣人本心、迷惑后世学子，就是三位传者的过错了。如果求学之人执意坚信三位传者的说法，我无法强行改变他们的想法；但如果有人想要探求《春秋》真正的大义，我就不得不为此分辨澄清是非。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登巢湖圣姥庙 罗隐 临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。 为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。 眉分初月湖中鉴，香散余风竹上烟。 借问邑人沉水[注]事，已经秦汉几千年。 [注]“沉水”是一个民间传说，指巢湖本是陆地，一夜之间陷成湖泊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 圣姥庙历史悠久，临近水塘边，庙中华美的帷帐烘托出神像的庄严美丽。 B. 圣姥追逐朝云而来此地，留念暮雨而未返回天庭，自然之景与神话交融。 C. 尾联以民间传说切入，将眼前神仙庙宇与秦汉至今的漫长历史进行对照。 D. 全诗以凝练的笔触，寄寓了诗人和李白《梦游天姥吟留别》相似的情感。 16. 诗歌颈联写景精妙，请简要分析其写法。 【答案】15. D 16. ①比喻，将圣姥弯眉比作初生新月，以湖面为镜映照仙容，勾勒神像柔美样貌。②调动感官，香火飘散带来香气是嗅觉，烟气萦绕竹林形成朦胧烟景是视觉，层次丰富。③虚实结合，前半句实写庙堂神像眉眼之美，后半句虚写风中香烟缭绕竹林的缥缈仙气。④动静相融，香烟随风飘散是动态，竹林静立、湖面如镜是静态，营造空灵缥缈的仙境氛围。 【解析】 【导语】这首咏巢湖圣姥的小诗，将祠庙神像的庄容、湖山风月的清灵与巢湖陷湖的古传说相融，笔调清逸蕴藉，把仙迹悠远的苍茫感揉进眼前景致，不着情字却余味悠然。 【15题详解】 D.“相似的情感”错误。本诗借圣姥古庙、巢湖沉湖传说，咏古迹、叹沧海桑田的历史沧桑感，基调沉静怀古；李白《梦游天姥吟留别》借仙境抒发蔑视权贵、追求自由的愤懑与狂放之情。二者情感不同。 故选D。 【16题详解】 题干要求分析颈联写景精妙的“写法”，可以从手法入手，再结合诗句具体分析。 第一步，明确常见写景手法，如修辞、感官、动静虚实、白描工笔等。 第二步，逐句拆解意象，锁定具体手法。“眉分初月”把眉毛喻新月，“湖中鉴”以湖面作铜镜，以比喻描摹神像容貌。香风是嗅觉，竹间烟气是视觉，嗅视结合写景。写神像眉眼是眼前实景，风中烟竹是渲染仙境氛围的虚笔。香烟飘散为动，湖面、翠竹为静，动静结合营造空灵意境。 第三步，作答时，可以遵循辨手法+结合诗句分析+点明表达效果进行。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子用“________________，________________”两句为喻，直接引出对君子为学省身的劝诫。 （2）语文课上，老师认为《将进酒》中的“________________，________________”两句从时间角度进行夸张，与前面两句从空间角度进行夸张的诗句，形成了恰切的呼应关系。 （3）日常生活中，我们常常提到“人间”，或表明某种普遍情况，或用来作比较以抒情。这种用法在古诗词中也很常见，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 故木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 君不见高堂明镜悲白发 ④. 朝如青丝暮成雪 ⑤. 此曲只应天上有 ⑥. 人间能得几回闻（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们发现，大雨过后，地下的蚯蚓纷纷爬出地面。这是为什么呢？ 蚯蚓无专门的呼吸器官，其呼吸依赖皮肤与土壤孔隙中的氧气进行交换。雨水浸入土壤后往往会占据大部分孔隙，导致土壤缝隙里的氧气骤减。在土壤中感到窒息的蚯蚓，只能 A 地爬出地面吸取新鲜空气。研究发现，不同种类的蚯蚓忍耐缺氧的能力有所差异，耐缺氧能力差的参环毛蚓浸在水中仅能存活几小时；即便南美岸蚓这类能坚持数天的品种，也需要尽快找到“逃生出口”。所以，（ 甲 ），主要是由于土壤中存在缺氧危机。 此外，雨水冲击往往导致枯枝落叶增加，湿润环境也会引起微生物大量繁殖，为蚯蚓提供了更多觅食的机会，这可能是蚯蚓雨后爬出地面的另一个驱动力。 ①蚯蚓作为“地下工程师”，其运动能有效疏松和改良土壤。②尤其重要的是，③它作为生态系统中的分解者，④通过摄食、排泄和消化，⑤将凋落物转化为富含养分的蚯蚓粪，⑥从而提高凋落物的分解及养分释放。蚯蚓对凋落物分解做出了很大贡献，显著促进了土壤中碳、氮等养分的循环，提高了土壤肥力，是生态系统 B 的一环。 小蚯蚓有大作为，但蚯蚓往往会受到土壤中农药残留的毒害。（ 乙 ）？防止农药和化肥的过度使用，不仅能避免土壤板结与污染，还能保护土壤生物多样性；保护自然植被覆盖，为蚯蚓提供稳定的栖息环境；推广免耕、秸秆还田等生态农业技术，增加农业土壤中蚯蚓的食物，给蚯蚓创造更加适宜的生存空间。雨后爬出地面的蚯蚓，易被人发现，也更容易遭受伤害。下次遇到这些湿漉漉的“耕耘者”，请不要伤害它们，让它们回家继续为生态环境服务，它们一直在用小小的身躯“耕耘”着广袤的土地。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 画波浪线句子运用了哪种类型的比喻？请结合材料简要分析其设喻的合理性。 22. 地质生物馆近期推出“认识蚯蚓”主题活动，引起了某校同学的兴趣。你作为一个志愿讲解员，请根据以上材料写一段解说词。要求信息准确，语言流畅，符合交际情境，不超过100个字。 【答案】18. A处：迫不得已 B处：不可或缺/至关重要 19. 甲：蚯蚓雨后爬出地面 乙：我们该如何保护蚯蚓呢 20. ④，修改为“通过摄食、消化和排泄”。 ⑥，修改为“从而促进凋落物的分解及养分释放”。 21. 类型：借喻。 合理性：①蚯蚓在土壤中钻行可疏松改良土壤，如同农人翻地耕耘； ②它分解凋落物、提升土壤肥力，默默为土地奉献，契合耕耘者劳作付出的内涵； ③褒义喻体表达了对蚯蚓生态价值的肯定，呼吁人们保护蚯蚓，设喻贴切合理。 22. 示例：各位同学好！欢迎来到“认识蚯蚓”主题展区。蚯蚓雨后出洞是因为土壤缺氧，它是改良土壤的“耕耘者”，对生态十分重要，大家遇到可别伤害它们哦。 【解析】 【18题详解】 A处，前文提到因雨水占据大部分孔隙，地下氧气严重不足，“蚯蚓感到窒息”，后文写到其爬出地面是缺氧导致的逃生行为，属于被动求生。故可填“迫不得已”，指迫于外界恶劣条件，没有选择、无奈为之。 B处，前文强调蚯蚓分解凋落物、促进碳氮循环、提高土壤肥力的作用，说明其在生态系统中是无法缺少的环节，可填“不可或缺/至关重要”。“不可或缺”，表示非常重要，不能有一点点的缺失；“至关重要”，指具有特别重大的意义、作用和影响。 【19题详解】 甲处，前文整段都在解释大雨过后蚯蚓爬出泥土的原因，后文“主要是由于土壤中存在缺氧危机”是对括号内容进行阐释，故可填“蚯蚓雨后爬出地面”。 乙处，后文“防止农药和化肥的过度使用”“保护自然植被覆盖”“推广免耕、秸秆还田等生态农业技术”等均是保护蚯蚓的措施。该处必须是一个问句，引出下文保护措施，故可填“我们该如何保护蚯蚓”之类的问题。 【20题详解】 ④，“摄食、排泄和消化”语序不当，应修改为“摄食、消化和排泄”。 ⑥，“提高”与“凋落物的分解及养分释放”搭配不当，可将“提高”改成“促进”。 【21题详解】 类型：直接用喻体“耕耘者”代替本体蚯蚓，本体、比喻词均不出现，故是借喻。 合理性： 角度一：紧扣“耕耘”本义。耕耘本指农夫耕地劳作，蚯蚓在地下钻动穿行，能够疏松土壤、改良土质，和耕地翻土的耕耘行为高度相似，动作功能匹配。 角度二：紧扣文中生态价值。文中写到蚯蚓作为分解者，分解枯枝落叶、排出蚯蚓粪，提升土壤肥力，促进养分循环，默默改良土地、滋养土壤，如同耕耘者默默劳作、滋养土地，价值贡献一致。 角度三：情感表达合理。“耕耘者”带有赞美、肯定的褒义色彩，呼应后文呼吁不要伤害蚯蚓、保护土壤小生物的主旨，赋予渺小的蚯蚓劳动价值与可敬的身份，让表达更生动有感染力。 【22题详解】 开篇问候引入：身份为志愿讲解员，点出本次讲解对象——蚯蚓，贴合地质生物馆活动场景。 核心信息提取：雨后出土是因土壤缺氧；它能松土、促进养分循环，是生态不可或缺的“地下耕耘者”。 结尾升华呼吁：呼应原文主旨，倡导大家爱护蚯蚓，简短收尾。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说好男儿志在四方，即人要有走向外面世界的梦想以成就自我。铁凝笔下的香雪就怀有向往外面世界的梦想。可也有人说，梦想不一定是诗和远方，也可以是故乡。浏阳沿溪镇80后小伙返乡创业，成为中国农村电商致富带头人，扎根乡村亦成就了人生。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层：传统价值导向“好男儿志在四方”，搭配香雪向往山外世界的文学例证，核心关键词为“向外逐梦”，指走出原生环境、探索外部世界、在更广阔平台汲取资源、突破认知边界，对应现实中升学深造、异地就业、边疆支教、海外科研等多元场景，本质是通过向外拓展实现自我成长。 ②第二层：反向观点“梦想也可以是故乡”，搭配浏阳80后小伙返乡做电商致富的现实例证，核心关键词为“向内扎根”，指回归故土、反哺家乡，把自身积累的技术、资源投入本土建设，对应现实中大学生村官、新农人、非遗传承人返乡创业等场景，本质是通过本土价值创造实现人生成就。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系：向外逐梦不等于背弃故土，向外积累的经验、技术可以反哺家乡建设；返乡扎根不等于不思进取，本土建设的成果也能为更多人创造向外探索的可能，二者的底层逻辑都是践行梦想、创造社会价值。 写作核心任务： 围绕“向外逐梦与返乡扎根的关系”，结合时代背景谈当代青年的人生价值选择。 【误区提示】 误区1.割裂辩证关系，非此即彼褒贬：错误本质是将两种选择对立，要么贬低外出逐梦者“忘本”，要么嘲讽返乡建设者“没出息”，忽略二者共同的逐梦内核。 误区2.窄化概念内涵，局限理解场景：错误本质是把“志在四方”狭隘等同于去大城市打拼，把“扎根故乡”等同于回村务农，没有拓展到公益、科研、文化传承等多元逐梦场景。 误区3.脱离材料核心，空泛谈论梦想：错误本质是避开材料给出的两种逐梦路径，通篇空谈“梦想的意义”“要坚持梦想”，完全不涉及“向外/向内”的选择讨论。 【分层立意】 基础立意：向外逐梦与返乡扎根都是实现人生价值的合理路径，没有高下之分。 进阶立意：新时代青年的逐梦选择，无论是向外拓展边界还是向内反哺故土，都是助力时代发展的重要力量。 高阶立意：向外逐梦是为了更好地向内扎根，向内扎根也能支撑更广阔的向外探索，青年要在“走出去”和“留下来”的选择中找到与时代同频的人生坐标。 【行文思路】 议论文 开篇：从毕业季大学生的选择切入，既有人投递一线城市互联网公司简历，也有人报名“三支一扶”返乡服务，点出两种选择都是逐梦的答案，引出中心论点。 主体第一层：论证向外逐梦的价值：突破认知边界，积累成长养分。论据用90后清华学子张薇，走出甘肃老家赴京求学，研究生录取后选择延迟入学一年，加入支教团去甘肃做自己喜欢的公益事业；00后航天人易可欣走出湖南小镇，投身文昌航天发射场任务，在国家级平台实现自我价值，回扣逐梦向外是成长的重要路径。 主体第二层：论证返乡扎根的意义：反哺故土发展，激活本土活力。论据用新农人杨宁大学毕业回广西百色，带着乡亲们摘掉穷帽奔致富路；00 后青年黄睍豪告别城市岗位返回安徽徽州古村，寻访乡间濒临失传的石亭灯彩技艺，借助线上直播展示灯彩制作全过程，打造民俗观赏体验项目，让沉寂多年的乡土民俗重新聚拢人气，回扣扎根故土同样能创造社会价值。 主体第三层：论证二者辩证统一：向外积累的技术、理念可以赋能本土建设，本土发展的成果也能为更多人提供向外探索的可能。论据用90后“海归”创客钟涛从早稻田大学毕业，放弃跨国企业邀约返乡投身农业，将专业知识应用于农田管理，成功打造千亩级现代化智慧粮仓。 辩证补充：不必纠结“走出去”还是“留下来”，只要选择符合自身发展规划、能创造社会价值，就是正确的逐梦路径。 结尾：落地当代青年，我们生在乡土、面向世界，既可以向外看世界拓展视野，也可以向内守根脉建设家乡，把个人选择融入国家发展大局，就是最好的逐梦方式。 记叙文 可选取身边真实案例切入：比如表哥当年考去深圳学电商，去年回到老家县城开直播卖沃柑，从最初家人不理解，到后来带动全村果农增收；细节可以写他第一次直播紧张到出汗、冬天去果园拍素材冻得手通红、卖完货后村民给他送土鸡蛋的场景，最后升华主旨：逐梦不分远近，符合初心的选择就是最好的选择。 【优秀文题】 1.《逐梦无远近，选择皆芳华》 2.《向外寻光，向内扎根》 3.《志在四方，心归处是吾乡》 4.《他乡有梦，故乡亦有诗》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $