《拿来主义》复习题 2026—2027学年高教版中职语文基础模块上册

**基本信息** 聚焦《拿来主义》核心知识点，通过“基础积累—文本深化”分层设计，实现语言运用与思维能力的递进培养，适配新授课知识巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础知识题|字音字形、成语运用、病句辨析、文学常识等单一知识点|以选择题型为主，如字音题强化“孱头”等课文专用词认读，病句题针对“能否”双面词等典型错误，夯实语言运用基础| |阅读理解题|文本比喻意象、论证结构、主旨思想等综合应用|依托课文选段设题，如分析“大宅子”“鱼翅”等比喻内涵，考查辩证思维，强化文化自信与逻辑思维能力|

《拿来主义》复习题 一、基础知识题 1.下列各组词语中，加点字的注音全部正确的一项是（ ） A. 自诩（xǔ） 吝啬（lìn） 脑髓（suí） 残羹冷炙（gēng） B. 蹩脚（bié） 国粹（cuì） 徘徊（huái） 冠冕堂皇（miǎn） C. 孱头（chán） 犀利（xī） 羡慕（xiàn） 故弄玄虚（xuán） D. 糟粕（bò） 倘若（tǎng） 磕头（kē） 礼尚往来（shàng） 答案：B 解析：A项“脑髓”应读suǐ；C项“孱头”（懦弱无能的人）为课文专用读音，应读càn；D项“糟粕”应读pò。 2.下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 闭关守国 冠冕堂皇 残羹冷炙 盲目崇拜 B. 礼上往来 故弄玄虚 兼收并蓄 急功近利 C. 孱头懦夫 自诩不凡 摒弃糟粕 实事求是 D. 默守成规 崇洋媚外 鉴别优劣 全盘西化 3.下列各句中，加点成语使用恰当、语境无误的一项是（ ） A. 在文化交流中，我们既不能盲目排外、固步自封，也不能崇洋媚外、全盘照搬，要辩证取舍、择善而从。 B. 部分自媒体对外来文化不加甄别、全盘接纳，对本土优秀传统文化不屑一顾，堪称拿来主义的典范。 C. 对待国外先进技术，我们要生搬硬套、全盘吸收，快速弥补自身短板，实现技术快速突破。 D. 他看待中外文化差异总是妄自菲薄，既否定本土优势，又夸大外来文化的价值，认知极为片面。 4.依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 对待外来文化，我们______盲目排斥、固步自封，______毫无底线、全盘西化。真正的拿来主义，______主动甄别优劣、取其精华去其糟粕，______让外来文化为我所用、助力本土文化发展。 A. 既不 也不 而是 以此B. 不是 就是 更是 从而 C. 既不 也不 更是 进而D. 不是 就是 而是 因此 5.下列句子中，没有语病、表意通顺的一项是（ ） A. 通过学习鲁迅的《拿来主义》，使当代青年树立了正确的中外文化取舍观，摒弃了片面极端的文化认知。 B. 能否理性对待外来文化、坚持辩证取舍的原则，是新时代传承创新中华优秀传统文化的重要保障。 C. 《拿来主义》深刻批判了闭关锁国和全盘西化的错误思潮，为后世文化交流提供了科学的方法论指导。 D. 我们要坚决抵制糟粕外来文化、吸收优质外来文化，避免不再犯盲目照搬或盲目排外的错误。 6.下列语句中，标点符号使用完全正确的一项是（ ） A. 鲁迅批判了三种错误态度：闭关自守的保守、崇洋媚外的盲从、妄自尊大的愚昧。 B. 文化交流的原则是：取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用、洋为中用。 C. 究竟该如何对待外来文化？是全盘吸收？还是坚决排斥？是每个人都要思考的问题。 D. 拿来主义的核心是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这是鲁迅留给后人的文化箴言。 7.下列对文段修辞手法判断全部正确的一项是（ ） “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。” A. 对偶、反复 B. 排比、比喻 C. 反复、夸张 D. 对偶、拟人 8.下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 鲁迅，原名周树人，现代伟大的文学家、思想家、革命家，《拿来主义》创作于五四运动初期，属于叙事散文。 B. 《拿来主义》选自鲁迅的杂文集《且介亭杂文》，文章以犀利的笔触批判民国时期错误的文化交流观念。 C. 杂文是一种以叙事抒情为主的文体，篇幅短小、形式灵活，不具备议论、讽刺、批判的功能。 D. 鲁迅的代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，散文集《野草》，题材丰富、影响深远。 9.将下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ） ①盲目排外会导致文化闭塞、发展滞后，全盘西化会丢失文化根脉、迷失自我 ②在中外文化深度交融的当下，拿来主义依旧具有极强的现实指导意义 ③鲁迅的《拿来主义》精准剖析了近代国人对待外来文化的两种极端错误态度 ④因此，我们必须坚持辩证取舍，理性借鉴、主动吸纳，坚守本土文化根基 ⑤两种极端做法都违背文化发展规律，不利于民族文化的传承与创新 A. ②③①⑤④ B. ③①⑤②④ C. ③②①④⑤ D. ②①③⑤④ 10.阅读课外古诗，对诗歌赏析有误的一项是（ ） 读书有感 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 A. 诗歌首联运用比喻修辞，将书卷比作故人，生动写出诗人常年与书为伴、热爱读书的心境。 B. 颔联写读书能涤荡心灵、扫除内心杂念尘埃，体现读书修身、开阔胸襟的重要作用。 C. 颈联以活水、东风、春花新柳为喻，说明持续读书能不断汲取新知，使人与时俱进、焕然一新。 D. 尾联对比权贵寻芳游乐的生活，直接否定世俗享乐，认为唯有读书是人生唯一的乐趣。 二、阅读理解题 阅读下面的文字，完成下列各题。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 1.下列对文中“孱头”“昏蛋”“废物”三类人对待文化遗产态度的理解，正确的一项是（ ） A.孱头代表彻底排斥外来文化的革命者，他们因为害怕被旧事物污染，所以选择一把火烧掉宅子，以此守护自身清白与民族尊严。 B.昏蛋属于懦弱逃避的保守主义者，面对丰厚的文化遗产不敢靠近，徘徊犹豫，始终不敢迈出接纳与借鉴文化成果的第一步。 C.废物是全盘接纳的投降主义者，不加分辨地吸收所有旧文化中的腐朽内容，沉溺于糟粕，完全丧失自我辨别与取舍的能力。 D.三类人虽然做法各不相同，但本质上都经过独立思考，只是基于自身认知选择了不同对待方式，都具备一定的借鉴价值。 2.下列对文中比喻意象的解读，不符合原文意思的一项是（ ） A.“大宅子”比喻整个民族的文化遗产与外来文化成果，它的来源多样，不必纠结获取途径，核心在于我们如何处理与利用它。 B.“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，富有营养，拿来主义者应当充分吸收利用，只是不必用来铺张奢华地招待权贵宾客。 C.“鸦片”比喻精华糟粕并存的文化内容，不能简单粗暴地全盘否定，可以改造利用其有益部分，发挥它治病救人的正面价值。 D.“烟枪烟灯”“姨太太”都是纯粹有害的文化糟粕，必须全部销毁丢弃，博物馆也不应当保留这类毫无价值的旧物件。 3.下列对选文论证手法与行文思路的分析，正确的一项是（ ） A.选文开篇直接否定拿来主义的做法，通过比喻论证、举例论证的方式，层层递进地阐释对待文化遗产的正确策略。 B.文章先列举三种错误的做法进行批判否定，再正面阐述拿来主义“占有、挑选”的核心主张，属于典型的先破后立的论证结构。 C.作者大量使用排比、夸张的修辞手法，借助华丽繁复的语言增强文章感染力，用抒情的方式表达对待传统文化的态度。 D.文段将穷青年获得宅子作为真实发生的历史事例，通过写实叙事引出观点，重在记叙事件，议论只是辅助表达的次要手段。 4.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.真正的拿来主义者不会逃避、不会毁灭、不会全盘接收，而是主动占有、理性挑选，区分不同文化内容采取差异化的处理方式。 B.对待文化遗产，我们可以使用有益的精华，存放部分有史料价值的旧物件，彻底毁灭腐朽有害的糟粕，做到灵活取舍、为我所用。 C.想要践行拿来主义，实践者必须保持冷静果敢的心态，拥有分辨优劣的判断力，摒弃自私狭隘的私心，才能够完成文化革新。 D.只要实行拿来主义，毫无保留地接纳一切外来文化成果，民族就能自动成为新民族，文艺也自然而然可以发展成为新文艺。 5.下列对选文主旨与作者写作意图的赏析，最准确的一项是（ ） A.作者号召国人彻底抛弃本国旧文化遗产，毫无保留地引进西方全新文化，以此快速改造国民性格、建设全新的现代文艺。 B.文章批判了对待文化遗产的三种极端错误态度，倡导主动占有、理性挑选的拿来主义，主张批判继承文化遗产以培育新人、发展新文艺。 C.鲁迅认为传统文化全部都是腐朽落后的糟粕，青年应当拒绝继承所有旧事物，完全依靠外来文化实现个人与文艺的革新蜕变。 D.本文旨在批评当时社会上青年游手好闲、贪图享乐的不良风气，借宅子的故事劝诫年轻人不要沉迷享乐，要勤劳自立、奋发图强。 参考答案及解析 一、基础知识题 1.答案：B 解析：A项“脑髓”应读suǐ；C项“孱头”（懦弱无能的人）为课文专用读音，应读càn；D项“糟粕”应读pò。 2.答案：C 解析：A“闭关守国”应为“闭关锁国”；B“礼上往来”应为“礼尚往来”；D“默守成规”应为“墨守成规”。 3.答案：A 解析：B不屑一顾：形容极端轻视，语境批判错误做法，不能称作“典范”，逻辑矛盾；C生搬硬套为贬义，指不顾实际机械套用，与积极学习的语境相悖；D妄自菲薄只能用于自我轻视，不能用于看待外物、他人。 4.答案：A 解析：前两空并列否定两种错误极端做法，用“既不……也不”；第三空转折肯定正确做法，用“而是”；最后一空表行为目的，“以此”贴合语境。“不是……就是”表二选一抉择，不符合文段并列否定语义。 5.答案：C 解析：A成分残缺，滥用介词导致缺主语，删去“通过”或“使”；B两面对一面，“能否”双面词与后文单面结果不匹配；D否定不当，“避免不再”双重否定表肯定，语义矛盾，删去“不再”。 6.答案：D 解析：A冒号后并列短语结尾不用句号，且多层并列逻辑混乱；B并列分句之间应使用逗号，顿号使用错误；C选择问句，中间问句改为逗号，只在句末用问号。 7.答案：A 解析：句子前后句式对称、结构一致，构成对偶；两次重复“没有拿来的”，运用间隔反复，强化拿来主义的重要性，无比喻、夸张、拟人修辞。 8.答案：B 解析：A《拿来主义》是议论文（杂文），非叙事散文，创作于30年代，非五四初期；C杂文核心特点是议论、讽刺、针砭时弊；D《朝花夕拾》是散文集，《野草》是散文诗集，归类错误。 9.答案：B 解析：③总起点出文章核心内容→①具体阐释两种错误做法→⑤总结错误做法的危害→②联系当下说明现实意义→④得出正确做法的结论，逻辑层层递进，条理清晰。 10.答案：D 解析：D项“直接否定、唯一乐趣”赏析错误。尾联只是对比衬托，突出读书之乐远超世俗浮华，表达诗人淡泊名利、酷爱读书的情怀，并未全盘否定世俗生活，也无“唯一乐趣”的绝对化表述。 二、阅读理解题 1.答案：C 解析：A项混淆概念，放火焚烧宅子的是“昏蛋”而非“孱头”；B项张冠李戴，徘徊不敢进门的是“孱头”，放火焚毁的才是“昏蛋”；D项理解错误，三者都是作者批判的错误典型，都缺乏理性辨别，不存在借鉴价值。C项准确概括“废物”全盘吸收糟粕的特征。 2.答案：D 解析：D项表述绝对化，原文提出烟枪烟灯可以少量送进博物馆保存，并非全部销毁；姨太太代表腐朽没落的旧事物，应当遣散清除。其余三项均贴合文本比喻内涵。 3.答案：B 解析：A逻辑颠倒，文章开篇倡导“自己来拿”，是肯定拿来主义；C文体分析错误，本文是杂文，语言犀利精炼，以议论说理为主，没有大量夸张修辞；D判断失误，“大宅子”是设喻说理，并非真实历史事件，文本以议论为核心。B精准概括先批判错误、再树立正确观点的行文逻辑。 4.答案：D 解析：D项说法绝对化，拿来主义强调辨别取舍而非全盘接纳；“只要……自动”逻辑错误，新人、新文艺的诞生需要人的主观辨别与改造，并非接纳文化成果就能自然实现。其余选项均符合原文观点。 5.答案：B 解析：A、C两项理解偏差，作者并不主张全盘抛弃本土文化或者全盘西化，核心是批判继承、择优利用；D项脱离主旨，文章主题是文化继承问题，并非规劝青年勤劳自立。B完整概括了批判错误态度、倡导拿来主义、革新民族文化的写作目的。 学科网（北京）股份有限公司 $