专题一 核心能力一 课后检测 勤练多悟提能力-【备考最优解】2027年高考一轮专题复习·语文创新版（教用课件）

该高中语文高考复习课件聚焦论述类文本阅读、图表解读等核心考点，依据高考评价体系梳理信息筛选、论证分析、观点评价等考查维度，通过真题与模拟题比对分析，明确“信息错位辨析”“论证逻辑分析”等高频考点分布，构建完整答题思路体系。 课件亮点在于“真题精析+易错点警示+思维建模”策略，如以温州模拟题为例解析选项与原文比对的“概念混淆”错误类型，培养逻辑思维和批判性思维素养。设“答题模板库”和“考点突破方法”，帮助学生掌握答题技巧，教师可据此精准指导，提升复习效率。

课后检测 勤练多悟提能力 1 一、对点练习(12分) 请认真比对下列选项与原文，看选项错在何处。(每小题3分，共9分) 1．[选项]　(2026·温州模拟)生成式AI整合现有新闻图像来生成动画，更逼真地还原了新闻现场，实现传统新闻无法实现的效果。 4 5 6 7 8 1 9 10 2 3 课后检测 勤练多悟提能力 [原文]　在生成式AI应用于短视频新闻生产后，短视频新闻生产既可以对现有的新闻图像进行整合与延展，也可以通过生成动画的形式还原新闻现场。这反映出生成式AI不仅能将复杂的事件、深奥的数据等转化为便于理解的图表或图像，还能通过视觉生成能力，实现传统新闻无法实现的效果，增强短视频新闻的现场感。 [比对分析]　____________________________________________________ 4 5 6 7 8 1 9 10 2 3 课后检测 勤练多悟提能力 答案：“生成式AI整合现有新闻图像来生成动画”错误，原文提到“在生成式AI应用于短视频新闻生产后，短视频新闻生产既可以对现有的新闻图像进行整合与延展，也可以通过生成动画的形式还原新闻现场”，“整合现有新闻图像”和“生成动画”是短视频新闻生产应用生成式AI的两种方式，“整合现有新闻图像”并非“生成动画”的方式。 4 5 6 7 8 1 9 10 2 3 课后检测 勤练多悟提能力 2．[选项]　文化系统的可解析性、可重构性以及文化要素间的可离性、可相容性是实现辩证的“综合创造”的两个前提条件，其中后者比前者更重要。 [原文]　辩证的综合创造之所以可能，其根据有二：其一是文化系统的可解析性和可重构性。文化既不是铁板一块，不可解析，也不是互不关联的成分的混合物，而是一个具有结构和整体功能的由许多复杂的元素组成的系统。一个文化系统的落后过时，固然与组成它的文化要素有关，但更根本的原因在于其结构的不合理。因此，文化系统的新陈代谢， 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 固然要靠文化要素的增减损益，但根本的改造的途径在于旧系统结构的消解和新系统结构的重构。经过一百多年的政治、经济、思想文化的变化，中国传统文化的旧系统结构已经解体，新的社会主义的中国文化也已略具雏形。在这种条件下，将经过慎重考察、认真挑选的古今中外不同的文化系统所包含的要素，按照现代化的客观需要，综合成一个社会主义现代化的新中国文化系统是完全可能的。其二是文化要素间的可离性和可相容性。历史的经验证明，一个文化系统所包含的文化要素，有些是不能脱离原系统而存在的， 有些则可以经过改造而被容纳到别的文化系统中。正因为如此，不同的民族文化既各有其独立性，也可以相互吸收、相互融合。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 历史的经验还证明，同一文化系统或不同的文化系统所包含的文化要素之间，有的是不相容的，有的则是相容的，有的似乎相反，实际上却相辅相成、相互补充。正因为如此，来自不同民族文化的要素，只要它们是相容的，就有可能综合成一个新的系统。 [比对分析]　____________________________________________________ 答案：“后者比前者更重要”错，原文提到“辩证的综合创造之所以可能，其根据有二：其一是文化系统的可解析性和可重构性……其二是文化要素间的可离性和可相容性”，只是分别阐述了辩证的综合创造可能的两个依据，并没有表明“文化要素间的可离性、可相容性”比“文化系统的可解析性、可重构性”更重要。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 3．[选项]　濮阳西水坡大墓中的器物、良渚遗址墓葬出土的玉琮等、陶寺遗址大墓中出土的龙盘等，都是典型礼器，标志着中国进入文明社会。 [原文]　礼是中华文明起源的重要标志之一，礼乐文化是中国文化的重要内容和特征。礼的起源很早，六千多年前的濮阳西水坡大墓中的一些器物就有礼器的特征，距今五千多年前的良渚遗址墓葬出土的玉琮、玉璧、玉石钺等，稍晚一些的陶寺遗址大墓中出土的龙盘、鼍鼓、特磬等，都是比较典型的礼器，具备了三代礼制的雏形。这些礼器也成为考古学家判断中国进入文明社会的重要标志。 [比对分析]　____________________________________________________ 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 答案：“都是典型礼器”错误，根据原文“濮阳西水坡大墓中的一些器物就有礼器的特征”可知，濮阳西水坡大墓中的一些器物只是具有礼器的特征，并没有说是典型礼器。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 4．阅读下面的文字，完成后面的题目。(3分) 为了更好地找出方言衰落的原因以及人们对方言保护及传承的看法与态度，我们对社会上方言的存在现状进行了分析，将方言与普通话在各个地方进行比较，结果显示，有34.72%的人认为如今大部分地区方言逐渐被普通话取代，17.6%的人认为方言仍占据主要地位，47.68%的人认为普通话和方言共存共荣。由此我们可以看出，普通话已经在逐渐取代方言，使用方言交流不再是主流，但是普通话和方言在未来共存共荣是可以实现的。对于使用方言的优势与好处，大多数人持很同意的态度，只有极少数人不同意或者很不同意这种说法。对于使用方言的劣势与坏处，大多数人并没有太多看法，并且同意与不同意的人数比例相差不大，但是很不同意和很同意的人群也各占据一部分。通过计算均值，我们得出，在“方言的优势与好处”中，人们对“方言是地方文化的重要组成”的认可度最高；在“方言的劣势与坏处”中，人们对“会引起不平等对待”“给生活和工作带来了不便”的认可度最低。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 根据材料内容，下列对图表的解读正确的一项是(　　) 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 A．根据图1可知，非常不同意父母使用方言和孩子交流的主要原因是怕影响孩子说普通话。 B．图1显示只有极少数人非常同意父母使用方言和孩子交流，说明大多数人没有保护方言的意识。 C．根据图2可知，90年代以前出生的认为受到带方言口音的普通话的巨大困扰的受访者占比七成以上。 D．根据图2可知，带方言口音的普通话对于理解的影响大小和调查对象的年龄有一定的关系。 √ 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 解析：A.“主要原因是怕影响孩子说普通话”错误。图1没有提到原因。 B.“说明大多数人没有保护方言的意识”错误。只由图1中“只有极少数人非常同意父母使用方言和孩子交流”这一事实前提，不能推出“大多数人没有保护方言的意识”这一结论，过度解读。 C.“90年代以前……占比七成以上”错误。应该是80年代以前占比七成以上。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 二、综合练习(22分) 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 智能社会是继农业社会、工业社会以及信息社会后的社会新形态。这既是人类社会演进的必然历史规律，也是以智能革命为关键驱动力的一次社会变迁。人类社会正朝万物智能互联的方向迈进，科技和教育并存于这一纷繁复杂的生态之中。唯有置于智能社会框架下对人工智能的教育价值属性作深入考察，才能理解人工智能融入教育的丰富意蕴。 课后检测 勤练多悟提能力 马克斯·韦伯在分析技术社会的时代特征时，把人类“理性”分为工具理性和价值理性。作为复杂社会系统中的教育，从不单纯根据技术需要而变革。在其先导性、基础性、全局性作用引领下，教育在大变局中面临着新的价值转型。然而，人工智能融入万物时都自嵌了“黑箱”基因，其系统内部运行方式常不为人所见。人类可以输入数据并得到输出结果，但无法检查系统产生结果的逻辑。控制论创始人诺伯特·维纳认为，黑箱是“放弃对于复杂系统运行原理的探究，转而使用建模方式来模拟人脑的输入与输出”，他所构想的自动化类人机器并不需要我们理解人脑的组成。换言之，从工具理性视角，人脑与机器若输入输出相同， 课后检测 勤练多悟提能力 则“人脑”与“机芯”的内部机制对用户而言无本质区别。海德格尔认为，超越工具的价值理性方能使人从“遮蔽”走向“解蔽”状态，迷信数量分析的“算术狂”终将丧失设想整体性和根本性的能力。马克思主义理论认为，人的本质是一切社会关系的总和，教育目标的价值取向是要发现人和解放人，培养具有主体意识和本体地位的全面发展的人。因此，应对人工智能融入教育过程中“人类算法化”的黑箱现象，要高度重视智能社会中教育实验的可解释性和干预性，以塑造科技向善和增进人类福祉的价值理性。 课后检测 勤练多悟提能力 将“教育”置于智能社会大框架下考量，其系统性变革包括了不止于人工智能技术的复杂动态变量群(如下图所示)。这一变量群的核心自变量为新一代人工智能关键技术，自变量则包括了智能社会系统中教育、科技、人才、社会文化、经济水平、制度惯性等诸多要素，因变量则为教育能否得到高质量发展。更进一步，将智能社会框架下的教育变革置于两个大变局的全球时空坐标系中，在国际比较的横向范围，其所追求的高质量指向是助推建设教育强国；在时代发展的纵向范围，其所追求的高质量指向是助力实现中国式教育现代化；在社会时空交汇的当下坐标点，其所追求的高质量指向则是“办好智能时代人民满意的教育”。 课后检测 勤练多悟提能力 人工智能融入并影响教育的黑箱现象 (摘编自胡小勇等《人工智能融入教育：全球态势与中国路向》) 课后检测 勤练多悟提能力 材料二： 智能教育造成的优绩现象，其本质反映的是人与智能技术的关系错位。马克思通过对资本主义的批判性考察后深刻指出，近代以来人类虽摒弃了神圣性的异化目的，却转而又将某种世俗性的对象当作了目的本身，于是现代人类仍然经受着自我目的丧失和异化的磨难。现代人让自己的整个世界观受到实证科学的支配，科学的危机表现为科学丧失了生活意义，价值理性被工具理性遮蔽、取代，最终导致人生真正的价值追求被遗忘。从原始社会的“刀耕火种”到农业革命的“耕种畜牧”， 课后检测 勤练多悟提能力 再到工业时期的“蒸汽纺织”和信息时代的“计算互联”，技术独立于人自身之外的对象性关系愈加模糊，而人工智能技术的出现又加剧了这一局面。智能技术的“拟人性”能引发人类的沟通动机与情感互动，从而决定其教育角色必然从“教育工具”向“教育行动者”转化。智能教育所营造的具身参与感与沉浸式环境重塑着人与技术的存在结构，技术与人的学习生命活动的界限逐渐模糊，智能技术成为一种“内环境”，甚至成为一种“组织成分”开始融入人的生命与学习活动之中。智能技术对人的“越位”正步入尼尔·波兹曼所描述的“技术统治”和“技术垄断”的社会发展阶段，技术“凌驾”于一切意义和价值之上。 课后检测 勤练多悟提能力 进而言之，智能教育目标偏倚的内源性问题正是以技术为目的去规训人，而非以人的目的去应用技术。智能教育目标需要回归并坚守“人是目的”的基本原则。马克思主义哲学作为时代精神精华的首要前提就在于其敏锐地把握住了现代人类以人自身为目的的基本精神，并将其内化为自身思想理论的一个基本主张和重要前提——人自身就是最高的价值目的。自然中任何东西都可以成为人的手段和工具，而没有任何东西可以将人当作手段，以达到一种真正人道的自由状态。在这里， 课后检测 勤练多悟提能力 人是“非特定化”的自然结构。而马克思主义语境中的“人是目的”观并非对人自由存在的绝对“浪漫主义”，而是一种立足于人与动物、人与物质生产以及人与社会的关系。作为根本目的的“人”，不是任何抽象意义上的纯粹自我、理性或精神实体，而是生活在现实世界中的理性与感性交织的现实个人。以现实个人为目的，即要以个人在其现实生活中真正作为人而存在为目的。面向未来的智能教育，人与技术的复杂交涉关系已不可避免，但始终须秉持人在其中作为自主意识存在者的地位不动摇。学习者在此关系中应有所警惕，不要被动陷于技术的安排与规划之中，而应发挥以人为目的驱动的自在动力场影响，在对智能学习潜在的可能性的充分理解和深刻认知的基础之上，追求生命自觉学习状态的复归。 (摘编自孙立会《智能教育优绩主义倾向纠偏》) 课后检测 勤练多悟提能力 B　 解析：“一旦融入教育可以有效地解决许多复杂的问题，大大提高效率”错误，于文无据。由材料一维纳的理论无法得到此说法。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 C　 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 解析： “人类仍然经受着自我目的丧失和异化的磨难，因为人工智能的角色……”错误。由材料二“马克思通过对资本主义的批判性考察后深刻指出……于是现代人类仍然经受着自我目的丧失和异化的磨难”可知，“人类仍然经受着自我目的丧失和异化的磨难”并不是因为人工智能的角色转化，而是因为将某种世俗性的对象当作了目的本身。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 D　 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 解析：材料二的观点是：智能教育应回归“人是目的”的基本原则，避免技术对人类的异化和控制，强调人在智能技术中的主体地位和自主意识。D项表达的是人的道德价值观并未随时代发展而发展，不能用来支持材料二观点。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 8．材料一提供的图示有什么作用？(4分) 答案：①直观展示人工智能影响教育的“黑箱现象”；②帮助读者理解文中抽象的概念和其中的各种联系，如帮助读者理解智能社会框架下教育变革的复杂性及其所追求的高质量发展目标。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 9．习近平总书记指出，科技是发展的利器，也可能成为风险的源头。请结合材料谈谈如何防范人工智能融入教育可能带来的风险。(6分) 答案：①重视教育实验的可解释性和干预性，避免其“黑箱”特性导致不可控风险；②坚守“人是目的”的教育原则，保障人在教育中的主体地位；③培养学习者的自主意识和批判性思维，避免被动陷入技术的安排与规划。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 [题目变式] 10．下列选项中最能准确反映材料中人工智能、教育变革、价值理性、工具理性等概念逻辑关系的一项是(3分)(　　) A．人工智能推动教育变革，在这一过程中，工具理性追求教育效率，价值理性确保教育方向，二者相互独立，共同作用于教育变革。 B．教育变革源于人工智能的发展，工具理性服务于价值理性，在人工智能融入教育的进程中，共同促进教育朝着符合人类根本利益的方向变革。 C．价值理性与工具理性在人工智能融入教育变革时产生冲突，价值理性阻碍人工智能对教育效率的提升，工具理性破坏教育的人文价值。 D．人工智能通过工具理性提升教育效率，引发教育变革，价值理性则在教育变革中对人工智能的应用进行价值引导，避免技术的盲目性。 D　 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 课后检测 勤练多悟提能力 解析：A.“二者相互独立”错误，价值理性和工具理性在人工智能赋能教育中相互关联，并非相互独立。 B.“工具理性服务于价值理性”错误，二者是相互影响、相互制约的关系，并非简单的服务关系。 C.“价值理性阻碍人工智能对教育效率的提升，工具理性破坏教育的人文价值”错误，二者虽存在博弈，但并非简单的“阻碍”“破坏”关系，而是需要寻求平衡。 4 5 6 7 8 9 10 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