再读文言 选择性必修上册文言文-【备考最优解】2027年高考一轮专题复习·语文（教用课件）

该高中语文高考复习课件聚焦选择性必修上册文言文，覆盖《论语》十二章、《大学之道》等经典篇目，依据高考评价体系梳理字词解释、文言句式、名句默写等核心考点，通过真题分析明确一词多义、词类活用等高频考点占比，归纳翻译题、情境默写等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题回扣+考点精析+素养提升”策略，如以2020全国卷Ⅲ“不义而富且贵”默写真题为例，运用情境联想记忆法强化名句积累，结合文言翻译“三步法”培养语言运用和逻辑思维素养。设“易错点警示”和“答题模板”，助力学生掌握得分技巧，教师可依托系统考点体系实现高效复习。

选择性必修上册文言文 返回首页 [解释字词] ①____________________　②______　③______　④______　 ⑤______________________ 名词用作动词，吃饭 勤勉 靠近 匡正 形容词用作动词，看齐 返回首页 返回首页 [解释字词] ①____________　②__________________________　 ③____________________　④______　⑤____________　⑥__________　⑦____ 虚饰，浮夸 文质兼备、配合适当的样子 志向远大，意志坚强 停止 盛土的竹筐 填平洼地 倒 返回首页 返回首页 [解释字词] ①______　②____________　③____________　④____________　⑤____　⑥________________　⑦______________________________　 ⑧____________　⑨____ 约束 称赞，称许 条目，细则 实践，从事　 指激发人的感情 字 指观察政治的得失、风俗的盛衰 指讽刺时政 近 返回首页 二、再读文本：归纳整理，夯实考点 1．通假字 知者不惑______________________ “知”同“智”，聪明 返回首页 两个词，可以用来。 一旦。 返回首页 老师对学生的称呼。 返回首页 奉行，实践　 行走 行为　 将，将要 知晓，明白 比喻 晓谕，劝导　 返回首页 像，如同 如果 依照，遵从　 及，比得上　 连词，表假设，如果 连词，表并列 连词，表顺承　 连词，表转折，却 返回首页 名词作状语，在早上；在晚上 名词用作动词，指提高人际交往能力 返回首页 5．文言句式及翻译 (1)仁以为己任，不亦重乎？( ) 译文：__________________________________________ (2)人而不仁，如礼何？( ) 译文：____________________________________ 宾语前置句　 把实现仁道作为自己的责任，不是很重大吗？ 固定句式 一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ 返回首页 6．文学常识 (1)____：一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等，是儒家思想的核心。 (2)____：社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。其实质是为了维护奴隶主贵族统治。 (3)____：一种公正合宜的道理或举动。孔子认为是父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠十种美德。 仁 礼　 义 返回首页 三、强记助诵：理清结构，把握主旨 返回首页 四、名句默写：理解情境，精准填写 1．高考考过的名句 (1)(2018·全国卷Ⅰ)《论语·为政》中“____________，____________”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。 (2)(2019·全国卷Ⅲ)《论语·子罕》中，孔子用“______________，________________”两句话阐明，即使是一个普通人，也是有坚定志向的；要改变一个人的志向，是很困难的。 (3)(2020·全国卷Ⅲ)在《论语·述而》中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕着胳膊睡觉，也可以乐在其中；而“______________，____________”。 温故而知新 可以为师矣　 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也　 不义而富且贵 于我如浮云 返回首页 2．新情境练习 (1)《〈论语〉十二章》中，与“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表意相同的句子是：“____________，__________________。” (2)在《〈论语〉十二章》中，“____________，____________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 质胜文则野 文胜质则史　 返回首页 (3)《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子不应满足于饮食的温饱和居住的安逸，而应该是“________________，______________”，这才是真正的好学。 (4)《〈论语〉十二章》中，强调人与人相处之时，应该学会换位思考的两句是：“__________，__________。” (5)《〈论语〉十二章》中，强调为懂得仁义之理可以舍弃生死的句子是：“________，__________。” 敏于事而慎于言 就有道而正焉 己所不欲 勿施于人 朝闻道 夕死可矣　 返回首页 (6)《论语·泰伯》中的“________________，____________”两句，表达了士人要担当大任就应当胸怀宽广、意志坚定的思想。 (7)在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“____________，____________。” (8)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“______________，____________。” 士不可以不弘毅 任重而道远 君子喻于义 小人喻于利 一日克己复礼 天下归仁焉 返回首页 返回首页 [解释字词] ①____________________　②__________　③__________　④__________　⑤__________ 道德修养的最高境界 心不妄动 性情安和 思虑精详 处事合宜 返回首页 返回首页 [解释字词] ①____________________________________________　 ②________________　③____________ 获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致 推究事物的原理 一概，一律 返回首页 穷理、正心、修身、治人的学问。 返回首页 根本 本来的，原来的 考察，探究　 根 使……真诚 实在，的确　 真心，诚心 假如，如果 返回首页 连词，那么 连词，就，便 副词，就是 连词，却 返回首页 3．文言句式及翻译 古之欲明明德于天下者。( ) 译文：__________________________________ 4．文学常识 (1)__________：即修身、齐家、治国、平天下。 (2)______：平民百姓。周代统治阶级居住在国中(城内)及国郊，称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。 状语后置句 古代那些想要在天下彰明美德的人。 修齐治平 庶人 返回首页 三、强记助诵：理清结构，把握主旨 1．结构助记 返回首页 2．作品主旨 《大学之道》强调要提高自身道德修养，对社会和国家要有关心和参与精神，这对形成良好的社会风气与国家安定都具有积极意义。 返回首页 返回首页 返回首页 [解释字词] ①__________　②____________　③____________　 ④__________________________　⑤____________　⑥______　 ⑦__________________ 怜爱别人 运转，转动 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯(别人的不幸) 萌芽，发端　 四肢 流通，指泉水涌出 返回首页 二、再读文本：归纳整理，夯实考点 1．通假字 (1)非所以内交于孺子之父母也______________________ (2)若火之始然______________________ “内”同“纳”，结交 “然”同“燃”，燃烧 返回首页 伤害。 侍奉。 返回首页 突然 刚，初 求取 同“邀”，邀请　 重要，险要　 返回首页 如果 苟且 马虎 正确 此，这 赞同，认为正确 表判断，是 返回首页 4．文言句式及翻译 (1)非所以要誉于乡党朋友也。( ) 译文：____________________________________ (2)治天下可运之掌上。( ) 译文：__________________________________________________ 状语后置句 不是因为想要在乡邻朋友中博取名誉。 省略句、状语后置句 治理天下就可以像在手掌上运转东西(一样容易了)。 返回首页 5．文学常识 (1)______：儒家称人应有的四种德行的发端，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。 (2)____：在周代时主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；在战国时又用作功臣或贵族的封号；后世便衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。后来，变成一种敬称。 四端 君 返回首页 三、强记助诵：理清结构，把握主旨 1．结构助记 返回首页 2．作品主旨 文章通过论证“人皆有不忍人之心”这一中心论点，阐述了人性本善的哲学思想，并由此推导出仁政理念。文章强调每个人天生具有恻隐、羞恶、辞让、是非“四端”，即仁、义、礼、智的萌芽。若能扩充这“四端”，足以安定天下；反之，连侍奉父母都难以做到。其核心在于倡导统治者以仁爱之心施行仁政，同时鼓励个人扩充善端，实现个人道德完善与社会和谐。 返回首页 [解释字词] ①______　②______　③______ 揉和 黏土 门窗 返回首页 [解释字词] ①______　②______　③__________　④______　⑤______　 ⑥__________　⑦________ 显明 彰显 建立功勋 夸耀 长久 同“形” 为，做 返回首页 返回首页 [解释字词] ①________________________________　②________　 ③__________________________　④____________ 毫毛的末端。比喻极其细微的事物　 一筐土 指顺应自然，不求有所作为　 弥补，补救 返回首页 二、再读文本：归纳整理，夯实考点 1．通假字 (1)其脆易泮______________________ (2)九层之台，起于累土______________________ “泮”同“判”，分离 “累”同“蔂”，土筐 返回首页 行走不稳。 返回首页 夸耀 砍伐 讨伐 功绩，战功 踮起脚 盼望　 企及，赶上　 返回首页 满足 脚 值得，配　 支撑器物的部件 刚强 有余 僵硬 强大，强盛 返回首页 使动用法，使……失败 返回首页 5．文言句式及翻译 (1)知人者智，自知者明。( ) 译文：______________________________________________ (2)为之于未有，治之于未乱。( ) 译文：____________________________________________________ (3)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。( ) 译文：___________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 宾语前置句 了解别人的人是聪明的，了解自己的人是圣明的。 状语后置句 在事情未发生时就做，在祸乱没有产生之前就处理妥当。　 固定句式　 因此，有道的圣人想要常人所不要的，不稀罕难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不妄加干预。 返回首页 6．文学常识 (1)____：辐条。插入轮毂以支撑轮圈的细条。 (2)____：指车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。 (3)______：德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。 辐 毂 圣人 返回首页 三、强记助诵：理清结构，把握主旨 1．结构助记 返回首页 2．作品主旨 本文从“有无辩证”“修身之道”“处事哲学”“无为与有为”等角度，传达了道家的核心思想——顺应自然、无为而治、注重内在修养。老子认为，世间万物相互依存、相互转化，人们应摒弃急功近利和自我膨胀，以谦虚、谨慎、顺应自然的态度对待生活和事务，才能实现长久和真正的成功。 返回首页 返回首页 [解释字词] ①____________________　②________________　 ③______________________　④______　⑤______　⑥____　⑦____　 ⑧__________________________________　⑨__________　⑩______　 ⑪______　⑫____________　⑬______________________　 ⑭__________________ 能容得下五石的东西 宽大空廓的样子 内中空虚而宽大的样子　 击破 漂洗 卖 给 发难，这里指越国对吴国有军事行动 统帅军队 割地 封赏 相同，一样 用绳结缀。一说，考虑　 比喻不通达的见识 返回首页 “龟”同“皲”，皮肤冻裂 返回首页 的确，实在 稳固，安定 固执，顽固 坚固 承受，支撑 举起，抬起 攻克，占领 全，合 返回首页 介词，用来 介词，把 介词，因为 返回首页 名词作状语，在水上 名词用作动词，种植　 形容词用作名词，大的东西，大的功用　 形容词用作名词，坚固程度 返回首页 4．文言句式及翻译 (1)非不呺然大也，吾为其无用而掊之。( ) 译文：_________________________________________________________ (2)宋人有善为不龟手之药者。( ) 译文：________________________________________ 5．文学常识 ____：货币单位，秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。 判断句 我不是因为它内中空虚而宽大，而是因为它没有用处就把它击破了。 定语后置句 宋国有一个擅长配制防止手冻裂药物的人。 金 返回首页 三、强记助诵：理清结构，把握主旨 1．结构助记 返回首页 2．作品主旨 本文通过寓言故事，批判了世俗功利思维，倡导超越常规、顺应自然的哲学观，鼓励人们打破常规思维，以超然心态发现事物的多元价值，追求精神自由与心灵的超脱。 返回首页 返回首页 返回首页 [解释字词] ①______　②__________　③____　④__________　⑤____________ 治疗 使受损失 家 纷乱之事 全都在这里 返回首页 返回首页 [解释字词] ①__________　②__________　③______　④______ 怎么实行 同“又” 鼓励 互相 返回首页 二、再读文本：归纳整理，夯实考点 1．通假字 (1)故不孝不慈亡______________________ (2)当察乱何自起______________________ “亡”同“无”，没有 “当”同“尝”，尝试 返回首页 古代贵族的等级名称，亦为职官的等级名称，其地位在卿之下，士之上。 返回首页 治理 社会安定、太平，与“乱”相对 整训 医治 连词，于是 疑问代词，哪里 代词，相当于“之”，可译作“它” 助词，用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢” 返回首页 即使 虽然 返回首页 名词用作动词，伤害 使动用法，使……得利 返回首页 5．文言句式及翻译 (1)圣人以治天下为事者也。( ) 译文：______________________________________ (2)君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。( ) 译文：__________________________________________________ 6．文学常识 (1)____：对父母的尽心奉养和顺从，是古代社会所崇奉的道德标准之一。 (2)____：诸侯的封地，即邦国。 (3)____：周朝用来指卿大夫的封地。 判断句　 圣人是把治理天下作为自己的事务的人。 宾语前置句 君上爱自己而不爱臣下，所以伤害臣下以使自己获利。 孝 国 家 返回首页 三、强记助诵：理清结构，把握主旨 1．结构助记 返回首页 2．作品主旨 本文是墨子思想的核心篇章，指出天下战乱、动荡的根源在于人与人之间“不相爱”，进而提出“兼相爱，交相利”的核心主张，论证了“兼爱”是实现天下大治的根本途径，体现了墨家“以民为本、务实济世”的思想情怀。 返回首页 五石之瓠/《庄子》 一、边读边填：解释文中加点的词语 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石①。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落②无所容。非不呺然③大也，吾为其无用而掊④之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼⑤为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻⑥技百金，请与⑦之。’客得之，以说吴王。越有难⑧，吴王使之将⑨。冬，与越人水战，大败越人，裂地⑩而封⑪之。能不龟手一⑫也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑⑬以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑭也夫！” $