2027年高考语文一轮复习检测卷（浙江卷02）

**基本信息** 2027年浙江专用高考语文一轮复习检测卷，以“快乐本质”“成长路径”为核心议题，融合哲学思辨、文化传承与科技前沿素材，通过现代文阅读、文言文对比、创意写作等题型，考查学生文化理解、思维辨析与语言运用能力，适配一轮复习巩固提升需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|学术论文、小说阅读|结合亚里士多德哲学与“泛娱乐化”时评，设原创语境补写、论证手法赏析题，考查逻辑思维与批判能力| |古代诗文阅读|7题/35分|史传文、唐诗、名句默写|以“治政三路径”串联多则文言文，设观点印证题；白居易诗对比阅读，强化文化传承与审美体验| |语言文字运用|5题/20分|字形、病句、创意写作|结合春晚机器人科技素材，设原创节目设计题，融合科技与传统文化，考查语言建构与创新能力| |写作|1题/60分|价值理念、成长路径|以“主动觅食vs等待投喂”为话题，引导青年思考精神成长，体现文化自信与辩证思维|

2027年高考一轮复习检测卷02（浙江专用） 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 这里我们需要区分，我们为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。这不是我的原创，亚里士多德对于快乐的分析，大致是这样的：我们为了正面或负面的、高尚或低俗的种种目标而做事情。而这些事情一旦有成，会给我们带来快乐。因此，快乐不是人生的目的。尼采也说过类似的话，快乐本身不发动任何事情，快乐是伴随着你的活动而来的。用亚里士多德的话来说就是“附随”的。 “乐”这个字，我们通常会在快乐的意义上使用它。但它还有一个最基本的、和快乐的概念相联系的意义，那就是“乐于”。的确，有许多事情，我们会乐于去做，而有些事情不乐于去做。我们乐于去做一些事情，并不是指着做这件事，最后能带来快乐。我们做这件事情本身就是快乐的。比如，有人乐于打网球。当然，打网球你赢得了这场比赛，你很快乐。但不赢你也会挺快乐的。因为你所获得的快乐，不是在赢不赢得比赛的结局上，而是在打网球的过程中。而这种过程中的快乐，不是我们一般说的喜笑颜开。我们在打网球的过程中奔跑、接球、扣杀、暴晒、流汗、气喘等等，这看起来，哪快乐呢？而这里的快乐，并不是我们一般所说的情绪上、行动上的快乐，而是你乐于做这种活动。刚才说了，你做一件事情带来成功，会感到快乐。那么现在，我再进一步说，有些事情，还不一定非要有所成就，你只要做了，就已经快乐了。当然，你要是做得特别好，你会在这过程中获得更多的快乐。我们称其为在生活中的附随的快乐，不过，我倒觉得“附随”这个词不是最好，其实就是融化在活动中的这些快乐。我再举个以前人经常举的例子——哲人、科学家求真的快乐。我们中有的人，或许也会有相同的经历，解一道数学难题，彻夜不眠，就为了证明其结果，但真的是乐趣无穷。数学家就是这么工作的，遇见难题，想方设法地证明这道难题。证明的过程中，吃不好睡不着，皱着眉头，绞尽脑汁。如果证明出来当然是非常快乐的，即使没有证明出来，也不会后悔，因为乐于做这件事情。追求真理的快乐，不是真理到手的那种快乐，至少远远不止于这种快乐。而是因为在这过程中，你会感到快乐。 按照亚里士多德的思路，会这样想问题：快乐到底好不好呢？它和德性到底是什么关系？这个问题由此呈现出一个新的轮廓——快乐本身并不是行动的目标，是附随和融化在行动之中的。因此，快乐本身无所谓好不好。高尚的活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。我们沿着亚里士多德的这条思路，一方面要澄清快乐和行为目的之间的关系，一方面要理解快乐和德性之间的关系。实际上快乐不是直接和德性系在一起的，而是和带来快乐的活动系在一起。 （摘编自陈嘉映《快乐与至乐》） 材料二： 娱乐是人一生中必不可少的调味品，给生活加点“糖”本无可厚非，但“泛娱乐化”“娱乐至上主义”则属于过犹不及，而且它们所带来的“快乐”，到底是不是我们内心深处想要的快乐？ 离地三尺的欢愉，会让人忽略真实的情感与生活。路遥曾在《平凡的世界》中说：“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。”现实中，有的人将过多时间精力放在了娱乐明星的花边和八卦上，而不是作品本身。对于绝大多数普通百姓来说，那些娱乐明星日常的“花絮”并不真实，它完全游离于常人的现实生活。 不仅如此，蜂拥而上的狂热，会将人群置于非理性状态，以至于舆论场上频频出现粉丝群体之间相互攻击，“骂战”此起彼伏；有的则进行非理性消费，推高娱乐产品或服务的市场价格。与此同时，这也极易导致“劣币驱逐良币”，无限挤占那些实力派演员的生存和发展空间，甚至出现一些网友所说的“上下五千年的优秀传统文化，抵不住一个爱豆文化”的怪象。 在“娱乐至死”价值观驱使下，一个人的追求便开始从精神世界的充盈转向感官欲望的刺激、延时满足转向即时满足，“主动觅食”转向“等待投喂”。这或许能够得到一些单向度的短暂快感，却也失去了那些深层次、多维度的快乐。 比如，鲁迅的幽默是入木三分、深沉凝重的，老舍的幽默是充满人情味、让人泪中带笑的，钱锺书的幽默是妙语连珠、举重若轻的。阅读这些作品，或捧腹大笑，或会心一笑，但都能给人以持续的思考和人生的启迪。 而那些快餐式的“段子”、抖机灵的“包袱”、批量生产的“爽文”，思想承重并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来了；那些玩世不恭的态度，则会消解崇高的意义，带来价值观的虚无。 （摘编自浙江宣传《“娱乐至死”真的能让人快乐吗》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．陈嘉映借鉴亚里士多德等人的思想，认为需要区分为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。 B．“乐”还有一个最基本的意义是“乐于”，它强调做某事的过程本身就能带来快乐，而不必等待成功的结局。 C．材料二引用路遥的话，旨在批评人们过度关注娱乐明星的琐事，却忽视了更为真实的普通人的情感世界。 D．鲁迅等人的作品因其幽默形式多样而带来深层次的快乐，而“段子”“爽文”则因形式单一而让人最终笑不出来。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．材料一使用“附随”“德性”等专业用语与打网球、解数学题等生活实例，兼具学术性与通俗性。 B．材料一多用“因此”“但”“如果”“因为”等关联词，使行文富有推理色彩，但削弱了说理的生动性。 C．材料二使用“离地三尺”“等待投喂”等形象化表达，富有文学色彩，但也削弱了批判的现实针对性。 D．材料二使用“入木三分”“举重若轻”“捧腹大笑”等成语，增强了语言的凝练性与批判的力度。 3．【原创・语境补写】请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分） 哲人常说到追求真理的快乐，他们并非一边追求真理，一边还感到快乐。追求真理的快乐不能脱离追求真理这种特定的活动。因此，快乐并不是行动的目的，__________。中国古人区分乐道和乐欲、礼乐和宴乐、先王之乐和世俗之乐，前面的都是有益之乐，后面的都是有损之乐，这样看来，快乐是不是好的，__________：高尚活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。当下，一种“即时快乐”的文化正在蔓延，它将深刻愉悦扁平为瞬间刺激，将主动探索简化为被动接收。这种快乐值得警惕，因为___________，可能让我们失去体会那种与汗水、思考相伴的深层满足的能力。 4．【改编・论证手法赏析】材料二引入了“劣币驱逐良币”这一经济学术语，有什么效果？（4分） 5．有同学说：“解数学难题太苦了，刷短视频放松一下才是快乐。”请结合两则材料内容，对该同学的观点进行评析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 主角（节选）注 陈彦 那一天，苟存忠刚好把《打焦赞》的大场子给易青娥拉完。 戏的故事其实很简单，就是杨宗保被大辽国的主帅韩延寿掳走，他父亲杨延昭，派三关大将孟良回天波府搬救兵，谁知搬来了个烧火丫头杨排风。同为三关大将的焦赞，很是瞧不起“小丫头子”，就跟孟良打赌，要教训一下这黑丫头片子。结果，被杨排风打得落花流水，满地找牙。焦赞也由此心服口服，甘愿当了烧火丫头的先行官。 烧火丫头的兵器，就是一根烧火棍。在这以前，易青娥已练了好几个月了。苟老师一直强调要有“活儿”。对于烧火丫头杨排风来讲，那“活儿”，就是对那根棍的自如把握。手上越有“活儿”，戏就越好排。苟老师对易青娥的吃苦精神，始终是满意的。他说：“娃的棍技，已经够排戏用了，只是个继续熟练和提高的问题。①当练到手上看似有棍，眼中、心中已没棍的时候，棍就算被你彻底拿住了。戏也才能演得有点戏味儿了。你知道啥叫角儿？角儿就是把戏能完全拿捏住的人。要拿捏住戏，你先得分析角色：杨排风，就是个天波府的烧火丫头，连一个烧火丫头，武艺都这么高强，那杨家将还了得？意思听明白了没有？” 易青娥似懂非懂地点了点头。 苟老师又说：“杨排风年龄不大。” “有多大？”易青娥问。 ②这一问，还把苟老师给问住了。苟老师说：“这是演戏，没必要问得针针到眼眼圆的，你就想着，就你这么大吧。” “老师，我还没满十五呢，能出征打仗吗?”易青娥偏要打破砂锅问到底。 苟老师就说：“人家甘罗十二岁就拜相哩。古代人，你以为是今天这些没出息的，快三十岁了，演戏还连圆场都跑不了。杨排风就你这么大，老师就这样定了。你就按这样演，关键是要演活。你就是个碎娃娃，跟他焦赞比武，就要多耍碎娃娃的脾气，越调皮捣蛋越好。打他几棍，等他满地找牙的时候，你就放开了手脚，玩你的棍花。玩得咋好看，咋自在，咋玩。关键是人物，你懂不懂人物？烧火的，碎碎的，顽皮的，把一切都不当一回事的。知道不？可武艺最高，随便给他一烧火棍，他就得眼冒金星，丢盔卸甲，懂不懂？当然，焦赞是边关大将，论年龄，给你当叔、当伯，可能当爷都行了。打是打，还得有礼数。一边打，一边赔礼。他不服，再打，打完还赔。③娃娃始终要尊重老师，尊重长辈，懂不懂？要学会分析角色呢，懂不懂？” 苟老师一边讲剧情，一边说角色，一边还不停地示范着。易青娥没想到，苟老师尽管快六十岁的人了，腿脚还那么灵便，手还那么活泛，腰还那么柔软的。尤其是学女孩儿家，耍起赖来，又是飞眉眼，又是撮嘴，又是使鬼脸的，把她笑得先软瘫了下去。她还有一个不小的发现，发现苟老师的眉毛，最近突然剃掉了不少。过去苟老师看大门时，眉毛是像两个死蚕一样，横卧在眉骨上的。最近却一点点在变化。直到今天，完全变成两条窄窄的柳叶了。尤其是把焦赞打到得意处，他眼睛滴溜溜一转，眉毛好像要飘起来一样。可刚飘起来，又耷拉下去了。她知道，那是苟老师脸上的皮肤，已经太松弛的缘故。她没忍住，扑哧一下，笑得一屁股蹾在地上了。这次苟老师没客气，拿棍照她的屁股美美抽了两棍，问她笑啥，她捂着嘴不敢说，还笑。苟老师就发脾气了，说：“笑老师老了，走得不好看，是吧？就老师这几下，你还得二三十年混哩，并且还得好好混。”吓得她再不敢朝老师脸上细看了。 苟老师对易青娥学戏的感觉，给了九个字：能吃苦，理解差，进戏慢。但他又补了九个字：记得牢，练习勤，戏扎实。总体感觉，还给了三个字：乖、笨、实。他还专门解释了一次，说：“乖，娃的确乖，乖得人心疼。笨，娃也的确笨，啥窍道都不会，就剩下闷练了。实，娃特别的实诚，没任何渠渠道道的事。啥瞎瞎毛病都没有，就一根筋的实诚。” 苟老师不仅给易青娥排着戏，也给训练班的学生，同时排着折子戏。 学员班开了旦角折子戏，是《杨门女将》里的《探谷》，六个武旦一起学穆桂英。苟老师见学生基础普遍比较差，还不好好学，就老拿易青娥做例子。弄得好多同学一见她，风凉话还说得一坡一地的。楚嘉禾这次学的是演李慧娘。用苟老师的话说，《鬼怨》《杀生》，就是培养角儿的“硬扎戏”。可楚嘉禾练“吹火”，嫌烤脸、烧眉毛；练在小生腿上、背上站桩，又嫌害怕；还嫌累死人。④反正角色分下去都一个多月了，这些基本功，还练得没半点眉眼。苟老师就给楚嘉禾也送了三个字：靓、灵、懒。靓，自是漂亮的意思；灵，就是灵醒，聪明，机巧；懒，不消解释，谁都明白是啥意思了。苟老师老在楚嘉禾跟前说：“学戏，得下易青娥那样的笨功夫哩。易青娥看着笨笨的，但学东西，一旦练下，就长在身上了。而你们呢，是今天教给你，明天又统统都给老师还回来了。要再不好好学，我就懒得教了。”在楚嘉禾她们心里，苟存忠本来就是一个十分滑稽可笑的“门神老爷”。现在，他突然穿了彩裤、彩鞋，扯细了嗓子，还剃出两道柳叶眉来，大家几乎都是公开瞧不起的。那些砸刮他的话，每天都能把功场笑爆几回。他的要求，自然也多成耳旁风了。他要再多提易青娥，也就尤其多了大伙的笑料：“看大门的”给“烧火丫头”排戏——真是瘪锅配瘪锅盖的般配。 苟存忠为这事也不高兴，但又毫无办法。他就只能把更多心思，都用在易青娥身上了。 他要拿事实，狠狠教训教训这些狗眼看人低的东西。 那天，易青娥实在累得不行了，但苟老师还是不放手，又给她说了几个眼神和细部动作，让她回去关起门来继续练。 （有删改） 【注】苟存忠，曾是轰动西北的男旦；现为剧团看门人；易青娥，原剧团学徒，现为剧团伙房帮厨。 6．【改编】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．在苟存忠看来，真正的“角儿”，不仅要熟练掌握表演技艺，更要读懂角色、拿捏住人物的精气神。 B．苟老师使用“碎娃娃”一词指导易青娥分析杨排风的角色性格，贴合“孩童”的身份，教学深入浅出。 C．苟存忠因为体态衰老、动作笨拙被易青娥嘲笑，他严厉训斥易青娥，流露出老人自卑又敏感的心态。 D．文本中学员嘲讽、轻视苟存忠的情节，制造了叙事张力，反衬出老艺人坚守秦腔理想的孤独与执着。 7．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．句①，从“有棍”到“没棍”，展现的是秦腔艺人追求的由“技”入“道”的艺术境界。 B．句②，“问住了”增加了叙事趣味，也表现了易青娥遇事爱刨根问底，契合人物“实”的特点。 C．句③，苟老师认为学艺要明礼，对易青娥的教导从表演技艺上升到为人处世、传统礼数。 D．句④，楚嘉禾学艺一个月“没半点眉眼”，表现出楚嘉禾从内心不想演好角色的态度。 8．文中画波浪线的段落，语言颇具特色，请简要赏析。（4分） 9．根据《主角》改编的电视剧正在热播，《人民日报》评论该剧角色是“在命运捶打中活成了自己的主角”。请结合这句话谈谈文中所体现的主角精神。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 昔论者曰：“君任德，则下不忍欺；君任察，则下不能欺；君任刑，则下不敢欺。” （节选自《临川文集·卷六十七》） 材料二： 辛公义，陇西狄道人也。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内凡有疾病皆以床舆来安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，俱活之。方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死？病既复差，汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为“慈母”。 （节选自《隋书·循吏列传》） 材料三： 陈襄，字述古，福州侯官人也。举进士，调浦城主簿，摄令事。县有盗，捕得数人，莫知孰为盗者。襄曰：“某庙有钟，能辨盗，盗者摸之则有声。”乃遣吏先引以行，阴使人以墨涂钟。既而，引囚令摸之。已而遍验，唯一人手无墨。问之，曰:“初恐钟有声，不敢摸。”遂讯之，果得盗。一县以为神。 （节选自《宋史·陈襄传》） 材料四： 赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。会昭帝崩，而新丰杜建为京兆掾，护作平陵方上。建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风告。建不改，于是收案致法。中贵人豪长者为请无不至，终无所听。宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议，使吏告曰：“若计如此，且并灭家。”令数吏将建弃市，莫敢近者。京师称之。迁颍川太守。郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。广汉既至数月，诛原、褚首恶，郡中震栗。 （节选自《汉书·赵广汉传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 因分遣A官人B巡检C部内D凡有疾病E皆以F床舆来G安置H厅事 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．刑，刑法、刑律，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”的“刑”意思相同。 B．活，使……活，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同 C．引，带领、率领，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思不同。 D．称，称赞，称道，与《屈原列传》中“上称帝喾”的“称”意思不同。 12．【改编】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．岷州当地百姓畏惧疫病，家中有人患病便全家躲避，亲人间互不照料，导致病患死亡率居高不下，辛公义决定改变这一陋俗。 B．辛公义把患病百姓集中安置在官署厅堂，亲自值守办公、拿出俸禄买药医治病人，破除疫病会传染的迷信，教化百姓互相关爱。 C．陈襄调任浦城主簿的时候，县里出现盗贼，官府抓捕了几个人，却无法确定谁是真正的盗贼，最终陈襄成功断案使百姓信服。 D．杜建获罪收监后，他的宗族和宾客密谋策划劫狱救人，赵广汉提前将参与谋划的主谋全部抓捕，并警告众人此举将株连全家。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》） （2）后有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。 14．【改编・观点印证分析】材料一中说“君任刑，则下不敢欺”，材料四是如何印证这句话的。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。 好听琴 松下琴赠客 白居易    白居易 本性好丝桐，尘机闻即空。    松寂风初定，琴清夜欲阑。 一声来耳里，万事离心中。    偶因群动息，试拨一声看。 清畅堪销疾，恬和好养蒙。    寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。 尤宜听三乐，安慰白头翁。    惭君此倾听，本不为君弹。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第一首诗首句“好丝桐”照应标题，点明了诗人喜好；第二首诗首句勾勒环境，渲染静谧氛围。 B．第一首“一声”与“万事”对比强调了琴音效果，第二首“一声看”之静反衬“群动息”之闹。 C．第一首“清畅”“恬和”直接写出听琴感受，第二首“寡鹤”“秋泉”侧面表现琴声清冷幽远。 D．两首诗在表现音乐时不追求对旋律、节奏的细致刻画，不同于《琵琶行》繁复详尽的过程展现。 16．两首诗分别写了听琴和弹琴，诗人各抒发了什么样的情感？请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）苏轼《石钟山记》善于用拟声叠词来“绘声”，如“______________”句描摹斧头敲击乱石的声音，“______________”表现栖鹘惊起飞鸣的情境。 （2）蓬莱、瀛洲等海上仙山为古代诗文常用意象，多喻指仙境、理想或难以企及之事，如李白《梦游天姥吟留别》中“______________，______________”。 （3）许多诗文名作以时间开篇，如“______________，______________”等，简洁而醒豁地交代了写作背景。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面18-22题。 从2021年的“犇犇”到2025年的《秧BOT》，再到2026年的《武BOT》，宇树科技的机器人在春晚舞台上完成了一场跨越六年的“科技修行”。如果说早期的机器牛只是萌态可鞠的“走秀”，那么2025年的人形机器人已经能扭着秧歌、转着手绢，将传统文化演译得活灵活现；而到了2026年丙午马年，这种进化更是令人 A 。 在春晚主会场上，24台G1人形机器人与武术少年同台，带来了一场酣畅淋漓的武术表演《武BOT》。它们不仅完成了连续单腿后空翻、两步蹬墙、花式翻桌等高难度动作，更实现了全球首次全自主人形机器人集群快速跑位。①这些机器人无需外部定位辅助，②只依靠机载传感器实时感知环境，③也能真正做到了从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。④即使在跑偏后也能全自动恢复。⑤这种“赛博真功夫”的亮相，⑥展现了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破。 与此同时，在浙江义乌分会场，身高更高、重量翻倍的H2机器人身披“大圣重甲”，手持金箍棒，脚踏由机器狗扮演的“筋斗云”穿行街巷，最终从天而降。如果说G1是灵动迅捷的少年侠客， 甲 。从“慢慢走”变换队形到“快速跑”穿插变阵，从单纯的机械舞到有来有往的人机对招，宇树机器人 B ，让人们看到了中国功夫与中国科技的并肩而行。武术讲究内外兼修，科技亦然。就在节目尾声，H2机器人牵起少年武者的手，共同抱拳行礼。这一动作既象征着武术精神的传承， 乙 。 18．材料第一段中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（2分） 19．【改编】文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分） 20．请在文中AB处填入恰当的成语。（4分） 21．下列填入文中横线甲、乙两处的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．那么H2就是气定神闲的剑宗大师也寓意着未来的人机共融 B．不妨说H2就是气定神闲的剑宗大师又寓意着人机共融时代的到来 C．那么宇树科技就是功力深厚的壮年宗师又寓意着未来的人机共融 D．不如说宇树科技才是新技术时代的宗师 还象征着未来的人机共融 22．【原创・创意写作】2027年央视春晚编导组要在宇树科技机器人迭代特点的基础上再设计一个“机器人+传统文化”的主题节目。请你为节目拟写一个名称（不超过10字），并简要描述该节目的内容，50字左右。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 阅读Ⅰ材料二指出，在“娱乐至死”价值观驱使下，一个人的追求会从“主动觅食”转向“等待投喂”。对于当年青年而言，“主动觅食”“等待投喂”这两种状态不仅关乎快乐的层次，更影响着成长的路径。 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共17页 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027年高考一轮复习检测卷02（浙江专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 这里我们需要区分，我们为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。这不是我的原创，亚里士多德对于快乐的分析，大致是这样的：我们为了正面或负面的、高尚或低俗的种种目标而做事情。而这些事情一旦有成，会给我们带来快乐。因此，快乐不是人生的目的。尼采也说过类似的话，快乐本身不发动任何事情，快乐是伴随着你的活动而来的。用亚里士多德的话来说就是“附随”的。 “乐”这个字，我们通常会在快乐的意义上使用它。但它还有一个最基本的、和快乐的概念相联系的意义，那就是“乐于”。的确，有许多事情，我们会乐于去做，而有些事情不乐于去做。我们乐于去做一些事情，并不是指着做这件事，最后能带来快乐。我们做这件事情本身就是快乐的。比如，有人乐于打网球。当然，打网球你赢得了这场比赛，你很快乐。但不赢你也会挺快乐的。因为你所获得的快乐，不是在赢不赢得比赛的结局上，而是在打网球的过程中。而这种过程中的快乐，不是我们一般说的喜笑颜开。我们在打网球的过程中奔跑、接球、扣杀、暴晒、流汗、气喘等等，这看起来，哪快乐呢？而这里的快乐，并不是我们一般所说的情绪上、行动上的快乐，而是你乐于做这种活动。刚才说了，你做一件事情带来成功，会感到快乐。那么现在，我再进一步说，有些事情，还不一定非要有所成就，你只要做了，就已经快乐了。当然，你要是做得特别好，你会在这过程中获得更多的快乐。我们称其为在生活中的附随的快乐，不过，我倒觉得“附随”这个词不是最好，其实就是融化在活动中的这些快乐。我再举个以前人经常举的例子——哲人、科学家求真的快乐。我们中有的人，或许也会有相同的经历，解一道数学难题，彻夜不眠，就为了证明其结果，但真的是乐趣无穷。数学家就是这么工作的，遇见难题，想方设法地证明这道难题。证明的过程中，吃不好睡不着，皱着眉头，绞尽脑汁。如果证明出来当然是非常快乐的，即使没有证明出来，也不会后悔，因为乐于做这件事情。追求真理的快乐，不是真理到手的那种快乐，至少远远不止于这种快乐。而是因为在这过程中，你会感到快乐。 按照亚里士多德的思路，会这样想问题：快乐到底好不好呢？它和德性到底是什么关系？这个问题由此呈现出一个新的轮廓——快乐本身并不是行动的目标，是附随和融化在行动之中的。因此，快乐本身无所谓好不好。高尚的活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。我们沿着亚里士多德的这条思路，一方面要澄清快乐和行为目的之间的关系，一方面要理解快乐和德性之间的关系。实际上快乐不是直接和德性系在一起的，而是和带来快乐的活动系在一起。 （摘编自陈嘉映《快乐与至乐》） 材料二： 娱乐是人一生中必不可少的调味品，给生活加点“糖”本无可厚非，但“泛娱乐化”“娱乐至上主义”则属于过犹不及，而且它们所带来的“快乐”，到底是不是我们内心深处想要的快乐？ 离地三尺的欢愉，会让人忽略真实的情感与生活。路遥曾在《平凡的世界》中说：“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。”现实中，有的人将过多时间精力放在了娱乐明星的花边和八卦上，而不是作品本身。对于绝大多数普通百姓来说，那些娱乐明星日常的“花絮”并不真实，它完全游离于常人的现实生活。 不仅如此，蜂拥而上的狂热，会将人群置于非理性状态，以至于舆论场上频频出现粉丝群体之间相互攻击，“骂战”此起彼伏；有的则进行非理性消费，推高娱乐产品或服务的市场价格。与此同时，这也极易导致“劣币驱逐良币”，无限挤占那些实力派演员的生存和发展空间，甚至出现一些网友所说的“上下五千年的优秀传统文化，抵不住一个爱豆文化”的怪象。 在“娱乐至死”价值观驱使下，一个人的追求便开始从精神世界的充盈转向感官欲望的刺激、延时满足转向即时满足，“主动觅食”转向“等待投喂”。这或许能够得到一些单向度的短暂快感，却也失去了那些深层次、多维度的快乐。 比如，鲁迅的幽默是入木三分、深沉凝重的，老舍的幽默是充满人情味、让人泪中带笑的，钱锺书的幽默是妙语连珠、举重若轻的。阅读这些作品，或捧腹大笑，或会心一笑，但都能给人以持续的思考和人生的启迪。 而那些快餐式的“段子”、抖机灵的“包袱”、批量生产的“爽文”，思想承重并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来了；那些玩世不恭的态度，则会消解崇高的意义，带来价值观的虚无。 （摘编自浙江宣传《“娱乐至死”真的能让人快乐吗》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．陈嘉映借鉴亚里士多德等人的思想，认为需要区分为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。 B．“乐”还有一个最基本的意义是“乐于”，它强调做某事的过程本身就能带来快乐，而不必等待成功的结局。 C．材料二引用路遥的话，旨在批评人们过度关注娱乐明星的琐事，却忽视了更为真实的普通人的情感世界。 D．鲁迅等人的作品因其幽默形式多样而带来深层次的快乐，而“段子”“爽文”则因形式单一而让人最终笑不出来。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．材料一使用“附随”“德性”等专业用语与打网球、解数学题等生活实例，兼具学术性与通俗性。 B．材料一多用“因此”“但”“如果”“因为”等关联词，使行文富有推理色彩，但削弱了说理的生动性。 C．材料二使用“离地三尺”“等待投喂”等形象化表达，富有文学色彩，但也削弱了批判的现实针对性。 D．材料二使用“入木三分”“举重若轻”“捧腹大笑”等成语，增强了语言的凝练性与批判的力度。 3．【原创・语境补写】请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分） 哲人常说到追求真理的快乐，他们并非一边追求真理，一边还感到快乐。追求真理的快乐不能脱离追求真理这种特定的活动。因此，快乐并不是行动的目的，__________。中国古人区分乐道和乐欲、礼乐和宴乐、先王之乐和世俗之乐，前面的都是有益之乐，后面的都是有损之乐，这样看来，快乐是不是好的，__________：高尚活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。当下，一种“即时快乐”的文化正在蔓延，它将深刻愉悦扁平为瞬间刺激，将主动探索简化为被动接收。这种快乐值得警惕，因为___________，可能让我们失去体会那种与汗水、思考相伴的深层满足的能力。 4．【改编・论证手法赏析】材料二引入了“劣币驱逐良币”这一经济学术语，有什么效果？（4分） 5．有同学说：“解数学难题太苦了，刷短视频放松一下才是快乐。”请结合两则材料内容，对该同学的观点进行评析。（6分） 【答案】 1．D 2．A 3． 而是行动的伴随物（而是附随和融化在行动之中） 取决于带来快乐的活动（和带来快乐的活动系在一起） 它是单向度的、短暂的（它让人笑过即忘） 4．①比喻论证，形象说理：将经济学概念移植到文化现象分析中，用“劣币”喻指“爱豆”或“爱豆文化”，用“良币”喻指实力派演员或“优秀传统文化”，生动揭示了在“泛娱乐化”环境中的恶性竞争现象。 ②增强说服力，深化批判：这一术语精准概括了文化市场上“实力派演员生存空间被挤占”“优秀传统文化受冲击”等怪象的本质，使作者对“娱乐至死”现象的批判更具深度和力度。 5．①该同学的观点只看到表象，未能理解快乐的深层内涵。我们应追求深层次快乐，警惕浅层次快乐。 ②解数学难题的快乐是“融化在活动中”（过程性）的深刻体验。它虽伴随艰苦的思考过程，却能激发主动性、获得成就感，是高层次精神愉悦。 ③刷短视频带来的更多是“泛娱乐化”式的单向度的短暂快感，这种快乐被动、浅薄，易消解崇高，难以带来持续的思考和人生的启迪。 【知识点】学术论文、时评 【导语】这两则材料围绕“快乐”议题展开评论：材料一从哲学维度辨析，厘清快乐与行动目的、德性的关系，点明快乐融化于活动本身，说理清晰又接地气；材料二立足当下泛娱乐化现实，批判即时浅层的虚无快乐，呼应核心观点，兼具现实锐度，整体兼具理论深度与现实关照。 【详解】1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“因其幽默形式多样而带来深层次的快乐，而‘段子’‘爽文’则因形式单一而让人最终笑不出来”错误。首先，材料二说的是“段子”“爽文”，“思想承重并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来了”；其次，“幽默形式多样”与“深层次快乐”之间也并无因果关系。 故选D。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“削弱了说理的生动性”错误。逻辑关联词强化了论证的严密性与推进感，与材料中生活化举例相辅相成，并未削弱生动性。 C.“削弱了批判的现实针对性”错误。形象化表达生动揭示“娱乐至上主义”的脱离现实与被动性，恰恰增强了批判的现实指向。 D.“增强了语言的凝练性与批判的力度”错误。这些成语主要是描述性而非批判性，其功能更多在于生动形容而非增强批判力度。 故选A。 3．本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。 ①前文说“快乐并不是行动的目的”，结合材料一“快乐本身不是人生的目的”“快乐本身不发动任何事情，快乐是伴随着你的活动而来的”以及“因此”可知，此处是对前文的总结，强调快乐是行动的伴随物，故可填“而是行动的伴随物（而是附随和融化在行动之中）”。 ②前文说“前面的都是有益之乐，后面的都是有损之乐”，后文说“高尚活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐”，可见快乐好不好取决于带来快乐的活动，故可填“取决于带来快乐的活动（和带来快乐的活动系在一起）”。 ③此处是在说“这种快乐值得警惕”的原因。结合材料二“延时满足转向即时满足……或许能够得到一些单向度的短暂快感，却也失去了那些深层次、多维度的快乐”可知，这种快乐是单向度的、短暂的，会让人笑过即忘，故可填“它是单向度的、短暂的（它让人笑过即忘）”。 4．本题考查学生分析论证方法及其效果的能力。 ①从论证方法看，这是典型的比喻论证。作者将“劣币”暗喻为“爱豆”或“爱豆文化”，将“良币”暗喻为实力派演员或“优秀传统文化”，通过经济领域中劣质货币驱逐优质货币的现象，类比文化市场中低俗、浅薄的内容挤占优质内容生存空间的现象，使抽象的文化现象变得具体可感，增强了论述的形象性。 ②从表达效果看，这一术语精准概括了“实力派演员生存空间被挤占”“优秀传统文化受冲击”等文化乱象的本质，揭示了“泛娱乐化”对文化生态的破坏性影响，使作者对“娱乐至死”现象的批判更具深度和力度，增强了论证的权威性和说服力。 5．本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①该同学观点存在认知局限，未深入理解快乐本质。我们应追求解数学难题这类深层次快乐，警惕刷短视频带来的浅层次快乐。 ②材料一指出，快乐并非仅源于事情结果，更“融化在活动中”。解数学难题虽过程艰苦，但正如文中提到“解一道数学难题，彻夜不眠，就为了证明其结果，但真的是乐趣无穷”，解题时主动思考、绞尽脑汁，最终即便未完全证明，也会因乐于其中而收获快乐，这种快乐是深层次的精神愉悦，能激发主动性、带来成就感。 ③而材料二表明，“泛娱乐化”的刷短视频，带来的是“离地三尺的欢愉”，是“单向度的短暂快感”。像文中提到“那些快餐式的‘段子’……思想承重并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来了”，这种快乐被动、浅薄，容易消解崇高意义，无法像解数学难题那样带来持续思考与人生启迪。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 主角（节选）注 陈彦 那一天，苟存忠刚好把《打焦赞》的大场子给易青娥拉完。 戏的故事其实很简单，就是杨宗保被大辽国的主帅韩延寿掳走，他父亲杨延昭，派三关大将孟良回天波府搬救兵，谁知搬来了个烧火丫头杨排风。同为三关大将的焦赞，很是瞧不起“小丫头子”，就跟孟良打赌，要教训一下这黑丫头片子。结果，被杨排风打得落花流水，满地找牙。焦赞也由此心服口服，甘愿当了烧火丫头的先行官。 烧火丫头的兵器，就是一根烧火棍。在这以前，易青娥已练了好几个月了。苟老师一直强调要有“活儿”。对于烧火丫头杨排风来讲，那“活儿”，就是对那根棍的自如把握。手上越有“活儿”，戏就越好排。苟老师对易青娥的吃苦精神，始终是满意的。他说：“娃的棍技，已经够排戏用了，只是个继续熟练和提高的问题。①当练到手上看似有棍，眼中、心中已没棍的时候，棍就算被你彻底拿住了。戏也才能演得有点戏味儿了。你知道啥叫角儿？角儿就是把戏能完全拿捏住的人。要拿捏住戏，你先得分析角色：杨排风，就是个天波府的烧火丫头，连一个烧火丫头，武艺都这么高强，那杨家将还了得？意思听明白了没有？” 易青娥似懂非懂地点了点头。 苟老师又说：“杨排风年龄不大。” “有多大？”易青娥问。 ②这一问，还把苟老师给问住了。苟老师说：“这是演戏，没必要问得针针到眼眼圆的，你就想着，就你这么大吧。” “老师，我还没满十五呢，能出征打仗吗?”易青娥偏要打破砂锅问到底。 苟老师就说：“人家甘罗十二岁就拜相哩。古代人，你以为是今天这些没出息的，快三十岁了，演戏还连圆场都跑不了。杨排风就你这么大，老师就这样定了。你就按这样演，关键是要演活。你就是个碎娃娃，跟他焦赞比武，就要多耍碎娃娃的脾气，越调皮捣蛋越好。打他几棍，等他满地找牙的时候，你就放开了手脚，玩你的棍花。玩得咋好看，咋自在，咋玩。关键是人物，你懂不懂人物？烧火的，碎碎的，顽皮的，把一切都不当一回事的。知道不？可武艺最高，随便给他一烧火棍，他就得眼冒金星，丢盔卸甲，懂不懂？当然，焦赞是边关大将，论年龄，给你当叔、当伯，可能当爷都行了。打是打，还得有礼数。一边打，一边赔礼。他不服，再打，打完还赔。③娃娃始终要尊重老师，尊重长辈，懂不懂？要学会分析角色呢，懂不懂？” 苟老师一边讲剧情，一边说角色，一边还不停地示范着。易青娥没想到，苟老师尽管快六十岁的人了，腿脚还那么灵便，手还那么活泛，腰还那么柔软的。尤其是学女孩儿家，耍起赖来，又是飞眉眼，又是撮嘴，又是使鬼脸的，把她笑得先软瘫了下去。她还有一个不小的发现，发现苟老师的眉毛，最近突然剃掉了不少。过去苟老师看大门时，眉毛是像两个死蚕一样，横卧在眉骨上的。最近却一点点在变化。直到今天，完全变成两条窄窄的柳叶了。尤其是把焦赞打到得意处，他眼睛滴溜溜一转，眉毛好像要飘起来一样。可刚飘起来，又耷拉下去了。她知道，那是苟老师脸上的皮肤，已经太松弛的缘故。她没忍住，扑哧一下，笑得一屁股蹾在地上了。这次苟老师没客气，拿棍照她的屁股美美抽了两棍，问她笑啥，她捂着嘴不敢说，还笑。苟老师就发脾气了，说：“笑老师老了，走得不好看，是吧？就老师这几下，你还得二三十年混哩，并且还得好好混。”吓得她再不敢朝老师脸上细看了。 苟老师对易青娥学戏的感觉，给了九个字：能吃苦，理解差，进戏慢。但他又补了九个字：记得牢，练习勤，戏扎实。总体感觉，还给了三个字：乖、笨、实。他还专门解释了一次，说：“乖，娃的确乖，乖得人心疼。笨，娃也的确笨，啥窍道都不会，就剩下闷练了。实，娃特别的实诚，没任何渠渠道道的事。啥瞎瞎毛病都没有，就一根筋的实诚。” 苟老师不仅给易青娥排着戏，也给训练班的学生，同时排着折子戏。 学员班开了旦角折子戏，是《杨门女将》里的《探谷》，六个武旦一起学穆桂英。苟老师见学生基础普遍比较差，还不好好学，就老拿易青娥做例子。弄得好多同学一见她，风凉话还说得一坡一地的。楚嘉禾这次学的是演李慧娘。用苟老师的话说，《鬼怨》《杀生》，就是培养角儿的“硬扎戏”。可楚嘉禾练“吹火”，嫌烤脸、烧眉毛；练在小生腿上、背上站桩，又嫌害怕；还嫌累死人。④反正角色分下去都一个多月了，这些基本功，还练得没半点眉眼。苟老师就给楚嘉禾也送了三个字：靓、灵、懒。靓，自是漂亮的意思；灵，就是灵醒，聪明，机巧；懒，不消解释，谁都明白是啥意思了。苟老师老在楚嘉禾跟前说：“学戏，得下易青娥那样的笨功夫哩。易青娥看着笨笨的，但学东西，一旦练下，就长在身上了。而你们呢，是今天教给你，明天又统统都给老师还回来了。要再不好好学，我就懒得教了。”在楚嘉禾她们心里，苟存忠本来就是一个十分滑稽可笑的“门神老爷”。现在，他突然穿了彩裤、彩鞋，扯细了嗓子，还剃出两道柳叶眉来，大家几乎都是公开瞧不起的。那些砸刮他的话，每天都能把功场笑爆几回。他的要求，自然也多成耳旁风了。他要再多提易青娥，也就尤其多了大伙的笑料：“看大门的”给“烧火丫头”排戏——真是瘪锅配瘪锅盖的般配。 苟存忠为这事也不高兴，但又毫无办法。他就只能把更多心思，都用在易青娥身上了。 他要拿事实，狠狠教训教训这些狗眼看人低的东西。 那天，易青娥实在累得不行了，但苟老师还是不放手，又给她说了几个眼神和细部动作，让她回去关起门来继续练。 （有删改） 【注】苟存忠，曾是轰动西北的男旦；现为剧团看门人；易青娥，原剧团学徒，现为剧团伙房帮厨。 6．【改编】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．在苟存忠看来，真正的“角儿”，不仅要熟练掌握表演技艺，更要读懂角色、拿捏住人物的精气神。 B．苟老师使用“碎娃娃”一词指导易青娥分析杨排风的角色性格，贴合“孩童”的身份，教学深入浅出。 C．苟存忠因为体态衰老、动作笨拙被易青娥嘲笑，他严厉训斥易青娥，流露出老人自卑又敏感的心态。 D．文本中学员嘲讽、轻视苟存忠的情节，制造了叙事张力，反衬出老艺人坚守秦腔理想的孤独与执着。 7．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．句①，从“有棍”到“没棍”，展现的是秦腔艺人追求的由“技”入“道”的艺术境界。 B．句②，“问住了”增加了叙事趣味，也表现了易青娥遇事爱刨根问底，契合人物“实”的特点。 C．句③，苟老师认为学艺要明礼，对易青娥的教导从表演技艺上升到为人处世、传统礼数。 D．句④，楚嘉禾学艺一个月“没半点眉眼”，表现出楚嘉禾从内心不想演好角色的态度。 8．文中画波浪线的段落，语言颇具特色，请简要赏析。（4分） 9．根据《主角》改编的电视剧正在热播，《人民日报》评论该剧角色是“在命运捶打中活成了自己的主角”。请结合这句话谈谈文中所体现的主角精神。（6分） 【答案】 6．C 7．D 8．①运用比喻：用“死蚕”“柳叶”来比喻眉毛，描摹生动形象； ②使用方言、口语：“软瘫”“屁股蹾”“美美”“混哩”等词语质朴真实，富有生活气息； ③多处使用整句：如“又是飞眉眼，又是撮嘴”等，句式整齐，突出展现了苟存忠技艺精湛、施教有方。 9．①坚韧不拔：身处逆境，苟、易二人仍坚守艺术追求； ②精益求精：苟、易二人深耕戏曲技艺； ③不惧流言：面对闲言碎语，苟存忠倾心教学。 【知识点】中国现当代小说 【导语】这是陈彦《主角》的节选，截取老秦腔艺人苟存忠指导新人易青娥排戏的日常片段。文本语言贴合梨园行底色，平实鲜活，寥寥几笔勾勒出老艺人对戏曲技艺的坚守，以及不同后辈的学艺状态，藏着传统戏曲传承的人情冷暖，人物形象生动鲜明。 【详解】6．C. “苟存忠因为体态衰老、动作笨拙被易青娥嘲笑，他严厉训斥易青娥，流露出老人自卑又敏感的心态”错。原文“苟老师尽管快六十岁的人了，腿脚还那么灵便，手还那么活泛，腰还那么柔软的”，苟存忠并非因体态衰老、动作笨拙被易青娥笑，易青娥“笑”是因为他那两条眉毛因皮肤松弛而耷拉下去；“就老师这几下，你还得二三十年混哩，并且还得好好混”，苟存忠训斥易青娥是出于课堂教学的严格，他对自己的表演功底有底气，并非自卑敏感的体现。 故选C。 7．D. “表现出楚嘉禾从内心不想演好角色的态度”错。原文“楚嘉禾练‘吹火’，嫌烤脸、烧眉毛；练在小生腿上、背上站桩，又嫌害怕；还嫌累死人”，楚嘉禾只是怕苦偷懒，并非从内心排斥、不想演好角色。 故选D。 8．语言赏析题需从修辞、用词、句式等角度切入，结合文本具体内容分析，总结表达效果。 抓修辞角度：找出比喻句“眉毛是像两个死蚕一样，横卧在眉骨上”“完全变成两条窄窄的柳叶了”，生动描摹出苟存忠剃眉前后的形态，细节鲜活。 抓用词角度：文中用“软瘫”“屁股蹾”“美美”等方言口语，质朴接地气，富有生活化气息。 抓句式角度：“又是飞眉眼，又是撮嘴，又是使鬼脸的”等整句，句式整齐，凸显苟存忠示范生动、技艺精湛。 9．结合评论谈精神的题，需先拆解评论核心，再对应文本人物言行，分点梳理提炼精神内涵。 拆解评论：核心是“在困境中坚守自我、成就自身”的特质，要从文中苟存忠、易青娥二人身上找对应体现。 提炼第一点：二人都身处低位，苟存忠原是名角，现看大门；易青娥原是学徒，现帮厨。他们仍坚守艺术追求，体现坚韧不拔的特质。 提炼第二点：苟存忠认真教戏，抠细节，易青娥“能吃苦”“练习勤”，都对技艺精益求精，符合主角对专业的要求。 提炼第三点：面对学员嘲讽，苟存忠不改初衷，依旧倾心教易青娥，体现不惧流言、坚持本心的特质，这就是主角精神。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 昔论者曰：“君任德，则下不忍欺；君任察，则下不能欺；君任刑，则下不敢欺。” （节选自《临川文集·卷六十七》） 材料二： 辛公义，陇西狄道人也。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内凡有疾病皆以床舆来安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，俱活之。方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死？病既复差，汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为“慈母”。 （节选自《隋书·循吏列传》） 材料三： 陈襄，字述古，福州侯官人也。举进士，调浦城主簿，摄令事。县有盗，捕得数人，莫知孰为盗者。襄曰：“某庙有钟，能辨盗，盗者摸之则有声。”乃遣吏先引以行，阴使人以墨涂钟。既而，引囚令摸之。已而遍验，唯一人手无墨。问之，曰:“初恐钟有声，不敢摸。”遂讯之，果得盗。一县以为神。 （节选自《宋史·陈襄传》） 材料四： 赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。会昭帝崩，而新丰杜建为京兆掾，护作平陵方上。建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风告。建不改，于是收案致法。中贵人豪长者为请无不至，终无所听。宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议，使吏告曰：“若计如此，且并灭家。”令数吏将建弃市，莫敢近者。京师称之。迁颍川太守。郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。广汉既至数月，诛原、褚首恶，郡中震栗。 （节选自《汉书·赵广汉传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 因分遣A官人B巡检C部内D凡有疾病E皆以F床舆来G安置H厅事 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．刑，刑法、刑律，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”的“刑”意思相同。 B．活，使……活，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同 C．引，带领、率领，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思不同。 D．称，称赞，称道，与《屈原列传》中“上称帝喾”的“称”意思不同。 12．【改编】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．岷州当地百姓畏惧疫病，家中有人患病便全家躲避，亲人间互不照料，导致病患死亡率居高不下，辛公义决定改变这一陋俗。 B．辛公义把患病百姓集中安置在官署厅堂，亲自值守办公、拿出俸禄买药医治病人，破除疫病会传染的迷信，教化百姓互相关爱。 C．陈襄调任浦城主簿的时候，县里出现盗贼，官府抓捕了几个人，却无法确定谁是真正的盗贼，最终陈襄成功断案使百姓信服。 D．杜建获罪收监后，他的宗族和宾客密谋策划劫狱救人，赵广汉提前将参与谋划的主谋全部抓捕，并警告众人此举将株连全家。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》） （2）后有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。 14．【改编・观点印证分析】材料一中说“君任刑，则下不敢欺”，材料四是如何印证这句话的。（3分） 【答案】 10．DEG 11．A 12．D 13．（1）而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自认为得到了它的真相。（2）后来有生病的百姓，都争相投奔辛公义，那些没有亲属（照料）的患者，就由官府留下来照料。 14．①赵广汉在劝告杜建无果后，将其逮捕并诛杀，无人敢阻拦；②赵广汉担任颍川太守时，诛杀原、褚为首作恶之人，百姓惶恐害怕。 【知识点】史传文、论说文 【导语】这是一组关联式文言文阅读材料，以古代治政的三种路径开篇引题，随后选取汉、隋、宋三朝三位官吏理政、断案、治郡的典型史事，紧扣开篇治政议题展开。选文篇幅适中，文言难度贴合中学文言考查要求，既承载了传统治政思想，也兼具文化素养考查功能。 【详解】10．句意：于是分别派遣官员巡视检查管辖地，凡是患病的人，都用床和车运来，把他们安置在厅事。 “分遣官人巡检部内”是兼语句，“官人”既是“分遣”的宾语，也是“巡检部内”的主语，中间不断开，其后D处断开； “凡有疾病”是句子主语，为了强调，其后E处可断开； “以床舆来”是偏正结构，“以床舆”是状语，修饰谓语“来”，后面的“安置”是下句谓语，两个谓语中间G处断开。 故选DEG。 11．A.错误。意思不同。刑法、刑律/通“型”，作榜样。句意：君主若以刑罚治国。/给自己的妻子作榜样。 B.正确。都是使动用法，使……活/使……舞蹈。句意：全部救活了他们。/使深渊中潜藏的蛟龙舞蹈。 C.正确。带领、率领/牵扯。句意：于是派官吏先带领众人前往。/虞常果然牵扯出张胜。 D.正确。称赞，称道/称述。句意：京城的人都称赞赵广汉。/往上称述远古的帝喾。 故选A。 12．D. “赵广汉提前将参与谋划的主谋全部抓捕，并警告众人此举将株连全家”错。原文“宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议，使吏告曰：‘若计如此，且并灭家。’令数吏将建弃市，莫敢近者”，赵广汉仅提前获知计谋、发出警告，并未提前抓捕参与谋划的主谋，选项不符合原文内容。 故选D。 13．（1）“陋者”，浅陋的人；“乃”，竟然；“考击”，敲打；“其实”，它的真相。 （2）“就”，靠近，引申为投奔；“其”，那些；“因”，就。 14．此类“古文观点印证题”，先明确题干观点的含义，再定位对应材料，梳理筛选契合观点的事件，最后分点整理作答即可。 明确观点含义：“君任刑，则下不敢欺”指官员重用刑罚约束不法，下属、奸人就不敢欺瞒作乱。 梳理第一件事：杜建作奸犯科，赵广汉劝告不改后，将其依法逮捕处死，原文称“令数吏将建弃市，莫敢近者”，震慑了原本图谋劫狱的人，没人敢再作乱。 梳理第二件事：颍川原、褚宗族横行不法，历任太守都不能制止，赵广汉到任后诛杀原、褚首恶，“郡中震栗”，不法之徒被刑罚震慑不敢作乱，以此印证了观点。 【参考译文】 材料一： 从前有议论者说：“君主若以德治国，臣民便因感念恩义而不忍欺骗；君主若以明察治国，臣民便因畏惧察觉而无法欺骗；君主若以刑罚治国，臣民便因畏惧罪责而不敢欺骗。” 材料二： 辛公义，陇西狄道人。辛公义跟随军队平定陈，凭功劳被授予岷州刺史。当地风俗害怕病人，假如一个人患病，就全家人都躲避他，父子夫妻之间互相不看护照料，忠孝仁义之道都失去了，因此患病的人大多数死亡。辛公义对这种情况感到担忧，想改变这个习俗。于是分别派遣官员巡视检查管辖地，凡是患病的人，都用床和车运来，把他们安置在厅事。夏天爆发瘟病时，病人有时候达到几百，厅堂内外都挤满了。辛公义亲自摆放一张床榻，独自坐在里面，从白天到黑夜，对着病人处理政务。所得俸禄，全部用来买药，替病人找医生治疗，亲自劝他们进食，于是全部救活了他们。辛公义才召集他们的亲人说：“生死是由天决定的，和接触病人无关。过去你们抛弃他们，所以他们才会死。现在我将患病的人聚集起来，坐卧都在他们中间，假如说能传染，我哪能不死？病已经全都痊愈了，你们不要再迷信旧俗了。”那些病人的子孙都十分惭愧地道歉离开。后来有生病的百姓，都争相投奔辛公义，那些没有亲属（照料）的患者，就由官府留下来照料。人们开始相互关怀爱护，这种风俗逐渐革除了，全境之内都称他为“慈母”。 材料三： 陈襄，字述古，是福建侯官人。陈襄考中进士，调任为浦城主簿，代理县令事务。县里有盗窃的事，官府捉住了几个人，但无法知道谁是真正的小偷。陈襄就说：“某寺里有一口钟，能辨别真正的盗贼，偷盗的人摸它就有声音。”于是派官吏先带领众人前往，暗中派人用墨涂抹钟。不久，带囚犯来让他们摸钟。之后逐一查验众人的手，只有一个人手上没有墨。审问他，他说：“我先前害怕钟会发出声响，不敢摸。”于是审讯他，果然抓到了真盗贼，全县都认为陈襄是神人。 材料四： 赵广汉字子都，是涿郡蠡吾县人，蠡吾原先属于河间郡。因为治理政绩特别优异，升任京辅都尉，代理京兆尹。恰逢汉昭帝去世，新丰人杜建担任京兆掾，监督修筑平陵的墓圹。杜建一向豪侠，他的门客谋取非法利益，赵广汉听说这件事，先委婉警告杜建。杜建不改，于是赵广汉逮捕杜建查办，依法处置。有权势的宦官和豪强长者都来为杜建说情，赵广汉最终没有听从。杜建的宗族和门客谋划要劫走杜建，赵广汉完全知晓他们的谋划，派官吏告知说：“如果按这个计划行事，将要一并诛灭你们全家。”命令多名官吏押杜建到闹市处死，没人敢靠近，京城的人都称赞赵广汉。后来赵广汉升任颍川太守，颍川郡大族原氏、褚氏宗族骄横放纵，他们的门客犯法做盗贼，前任太守没人能擒拿制服他们。赵广汉到任几个月后，诛杀了原、褚两家的首恶，郡中人都震惊恐惧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。 好听琴 松下琴赠客 白居易    白居易 本性好丝桐，尘机闻即空。    松寂风初定，琴清夜欲阑。 一声来耳里，万事离心中。    偶因群动息，试拨一声看。 清畅堪销疾，恬和好养蒙。    寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。 尤宜听三乐，安慰白头翁。    惭君此倾听，本不为君弹。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第一首诗首句“好丝桐”照应标题，点明了诗人喜好；第二首诗首句勾勒环境，渲染静谧氛围。 B．第一首“一声”与“万事”对比强调了琴音效果，第二首“一声看”之静反衬“群动息”之闹。 C．第一首“清畅”“恬和”直接写出听琴感受，第二首“寡鹤”“秋泉”侧面表现琴声清冷幽远。 D．两首诗在表现音乐时不追求对旋律、节奏的细致刻画，不同于《琵琶行》繁复详尽的过程展现。 16．两首诗分别写了听琴和弹琴，诗人各抒发了什么样的情感？请结合诗句简要分析。（6分） 【答案】 15．B 16．《好听琴》：抒发诗人对琴声的极度喜爱，琴声能让内心尘俗杂念消散，带来清和宁静，排遣暮年的孤寂，获得精神慰藉与心灵安宁。 《松下琴赠客》：写诗人于静夜松下随意拨弦，并非刻意弹奏却遇知音，既有弹琴时淡然自适的心境，又有对客人倾听的感激，暗含知音相逢的淡淡欣慰。 【知识点】即事感怀 【导语】这两首同为白居易写琴之作，一写听琴一写抚琴，皆以淡笔写静境，将琴音之清和与心境之澹泊相融，透出诗人晚年疏离尘俗、安闲自适的禅意襟怀，语浅而味永。 【详解】15．B.“第二首‘一声看’之静反衬‘群动息’之闹”错误，第二首“群动息”是万物寂静，“试拨一声看”是以一声轻响反衬夜之寂静，不是“以静反衬闹”。 故选B。 16．先分清两首诗的核心行为： 《好听琴》：听琴，侧重听琴后的内心感受。《松下琴赠客》：弹琴，侧重弹琴的心境与对听者的情感。 逐首抓关键词句提炼情感： 《好听琴》：“尘机闻即空”“万事离心中”，琴声涤荡俗念，内心宁静；“清畅堪销疾”“安慰白头翁”，怡情养性，慰藉晚年孤独。 《松下琴赠客》：“松寂”“试拨一声看”，淡然闲适，随性而弹；“惭君此倾听，本不为君弹”，本无意演奏却遇知音，心怀感激又有欣慰。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）苏轼《石钟山记》善于用拟声叠词来“绘声”，如“______________”句描摹斧头敲击乱石的声音，“______________”表现栖鹘惊起飞鸣的情境。 （2）蓬莱、瀛洲等海上仙山为古代诗文常用意象，多喻指仙境、理想或难以企及之事，如李白《梦游天姥吟留别》中“______________，______________”。 （3）许多诗文名作以时间开篇，如“______________，______________”等，简洁而醒豁地交代了写作背景。 【答案】 硿硿焉 磔磔云霄间 海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求 壬戌之秋 七月既望（永和九年，岁在癸丑） 【知识点】名篇名句默写 【解析】略 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面18-22题。 从2021年的“犇犇”到2025年的《秧BOT》，再到2026年的《武BOT》，宇树科技的机器人在春晚舞台上完成了一场跨越六年的“科技修行”。如果说早期的机器牛只是萌态可鞠的“走秀”，那么2025年的人形机器人已经能扭着秧歌、转着手绢，将传统文化演译得活灵活现；而到了2026年丙午马年，这种进化更是令人 A 。 在春晚主会场上，24台G1人形机器人与武术少年同台，带来了一场酣畅淋漓的武术表演《武BOT》。它们不仅完成了连续单腿后空翻、两步蹬墙、花式翻桌等高难度动作，更实现了全球首次全自主人形机器人集群快速跑位。①这些机器人无需外部定位辅助，②只依靠机载传感器实时感知环境，③也能真正做到了从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。④即使在跑偏后也能全自动恢复。⑤这种“赛博真功夫”的亮相，⑥展现了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破。 与此同时，在浙江义乌分会场，身高更高、重量翻倍的H2机器人身披“大圣重甲”，手持金箍棒，脚踏由机器狗扮演的“筋斗云”穿行街巷，最终从天而降。如果说G1是灵动迅捷的少年侠客， 甲 。从“慢慢走”变换队形到“快速跑”穿插变阵，从单纯的机械舞到有来有往的人机对招，宇树机器人 B ，让人们看到了中国功夫与中国科技的并肩而行。武术讲究内外兼修，科技亦然。就在节目尾声，H2机器人牵起少年武者的手，共同抱拳行礼。这一动作既象征着武术精神的传承， 乙 。 18．材料第一段中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（2分） 19．【改编】文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分） 20．请在文中AB处填入恰当的成语。（4分） 21．下列填入文中横线甲、乙两处的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．那么H2就是气定神闲的剑宗大师也寓意着未来的人机共融 B．不妨说H2就是气定神闲的剑宗大师又寓意着人机共融时代的到来 C．那么宇树科技就是功力深厚的壮年宗师又寓意着未来的人机共融 D．不如说宇树科技才是新技术时代的宗师 还象征着未来的人机共融 22．【原创・创意写作】2027年央视春晚编导组要在宇树科技机器人迭代特点的基础上再设计一个“机器人+传统文化”的主题节目。请你为节目拟写一个名称（不超过10字），并简要描述该节目的内容，50字左右。（6分） 【答案】 18．“萌态可鞠”应为“萌态可掬” “演译 ”应为“演绎 ” 19．第③句修改为“也能真正做到从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。 ”（或“真正做到了从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。”）。 第⑥句修改为：“展示了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破性成果”或“实现了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破”。 20．A：叹为观止（或“目瞪口呆”“赞不绝口”“拍案叫绝”） B：今非昔比（或“日新月异”） 21．A 22．节目名称：智舞丹青（或“机韵国风”“智数翰墨”） 节目内容：机器人手持毛笔，在巨幅宣纸上挥毫泼墨，同时通过投影技术将书法笔画幻化为山水意境。机械臂的精准控制与水墨的随性流淌形成刚柔并济的视觉对话，展现科技与东方美学的深度融合。 【知识点】字形、辨析并修改病句、语句复位、熟语（含成语） 【详解】18．“萌态可鞠”应为“萌态可掬”，因“掬”指双手捧取，形容可爱之态；“鞠”意为弯曲或鞠躬，用在此处属形近音同之误。 “演译”应为“演绎”，因“绎”指推演、展现，符合语境；“译”指翻译，与文意不符。两处均为常见错别字，需结合词义和固定用法判断。 19．第③句：句式杂糅。“也能”表示能力，“做到了”表示完成，时态矛盾，需统一为“也能真正做到”或“真正做到了”，以保持逻辑连贯。 第⑥句：动宾搭配不当。“展现”与“突破”搭配不严谨，应补充“突破性成果”或改用“实现突破”，使表达准确。 20．A处：前文描述机器人从简单表演到复杂演绎的进化，空格前“令人______”需体现惊叹之情，且为动词。“叹为观止”（或“目瞪口呆”“赞不绝口”“拍案叫绝”）等成语表示极度赞赏，契合语境。叹为观止：赞叹所见到的事物好到了极点。目瞪口呆：形容因吃惊、害怕或激动而发愣的样子。赞不绝口：不住口地称赞。拍案叫绝：拍着桌子叫好，形容非常赞赏。     B处：前文对比机器人从“慢慢走”到“快速跑”、从机械舞到人机对招的演变，强调技术进步之大。“今非昔比”（或“日新月异”）等成语突出今昔对比，符合文意。今非昔比：现在不是过去所能比得上的，形容变化很大。日新月异：每天每月都有新变化，形容发展进步很快。 21．甲处：前句“如果说G1是……”为假设句式，需“那么”呼应，构成“如果……那么……”的固定搭配，且对比对象应为同类的H2机器人，以形成形象对照。选项A、B主语为H2，C、D主语为公司，偏离比较对象；A用“那么”更契合假设逻辑，B“不妨说”衔接较弱。      乙处：前句“既象征着……”需用“也”或“又”构成并列，且主语“这一动作”与“寓意着”搭配得当。A“也寓意着”与“既象征着”结构一致；B、C、D虽用“又/还”，但A更显严谨；且C、D主语错误已排除。   故选A。 22．明确要求：节目需同时体现“机器人技术迭代特点”（如集群协同、精准控制、人机互动）与“传统文化元素”，名称不超过10字，内容描述50字左右。      命名逻辑：名称宜简洁凝练，采用“科技意象+文化意象”的组合模式（如“智舞丹青”），突出二者的创造性融合。      内容设计：需具体展现机器人如何通过动作、交互或场景演绎传统文化，并点明技术特点（如机械臂控制、实时响应），最后可升华到人文与科技融合的意义。      避免雷同：避开材料中已出现的“武术”“秧歌”等题材，选择书法、绘画、戏曲、民乐等新载体，体现创新性。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 阅读Ⅰ材料二指出，在“娱乐至死”价值观驱使下，一个人的追求会从“主动觅食”转向“等待投喂”。对于当年青年而言，“主动觅食”“等待投喂”这两种状态不仅关乎快乐的层次，更影响着成长的路径。 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 以主动觅食赴成长之约 当代社会，信息如洪流般奔涌，算法如空气般无处不在。有学者指出，在“娱乐至死”的价值观驱使下，人的追求正从“主动觅食”滑向“等待投喂”。这不仅仅关乎快乐的高低深浅，更指向两条截然不同的成长路径——是做自己精神王国的主宰，还是沦为被投喂的“人肉电池”？答案，藏在每一次选择之中。 “主动觅食”是青年成长的内在驱动力，彰显着清醒的自我认知与坚定的进取之心。就像敦煌研究院的青年学者，主动扎根戈壁，在风沙中翻阅古籍、修复壁画，用主动探索的姿态传承千年文明；苏炳添在田径赛道上，不满足于现有成绩，主动钻研技术、调整姿态，日复一日地主动突破，最终打破亚洲纪录，成为青年榜样。主动觅食，让青年在自主选择中明确方向，在持续探索中实现自我超越。 “等待投喂”是青年成长的隐形枷锁，消磨着奋斗的意志与创造的潜能。当下，不少青年沉迷短视频、娱乐综艺，被动接受碎片化信息与浅层快乐，不愿深度阅读、不愿主动奋斗，最终在“投喂”中逐渐迷失自我，丧失成长的动力与方向。正如古人所言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”等待投喂的惰性，只会让青年在安逸中沉沦，最终一事无成。 青年的成长，从来没有“坐享其成”的捷径，唯有“主动觅食”才能行稳致远。古有宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，主动求学、刻苦钻研，终成明代开国文臣之首；今有“90后”航天工程师周承钰，主动承担火箭燃料加注任务，在主动挑战中突破自我，为航天事业贡献青春力量。他们用行动证明，主动觅食是成就自我的必经之路。 摒弃“等待投喂”的惰性，践行“主动觅食”的担当，需要青年守住本心、拒绝浮躁。在娱乐化浪潮席卷的当下，青年要保持清醒的头脑，不被浅层快乐裹挟，主动培养深度思考的能力；要树立明确的人生目标，不随波逐流，主动规划成长路径，在学习中主动探索、在实践中锤炼本领。 在这个算法无孔不入的时代，做一个主动的觅食者，不仅是为了获取更好的“食物”，更是为了守护人之为人的根本——那永不熄灭的好奇心，那永不停歇的思考力，那永远向上的生长姿态。愿你我都能唱响自己的觅食者之歌，在精神的旷野上，自由翱翔。 【知识点】价值理念、引语式材料、探索 创造、自我定位 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本作文题以“娱乐至死”的文化批判为背景，考查当代青年对快乐本质与成长路径的深层思考。 “等待投喂”凸显被动性、依赖性、接受性；“主动觅食”强调主动性、选择性、建构性。 “等待投喂”之乐往往是即时的、感官的、浅层的、易逝的快乐；“主动觅食”之乐则多是延迟的、精神的、深层的、持久的快乐。 “等待投喂”式成长：路径可能是被动的、趋同的、脆弱的。依赖外部投喂，容易导致知识结构碎片化、思维浅表化、判断力弱化，难以形成独立见解和应对复杂挑战的能力；“主动觅食”式成长：路径则是自主的、差异的、坚实的。在主动探索中构建属于自己的知识体系、价值观念和思维能力，形成批判性思维和创新能力，实现人格的健全与精神的丰盈。 材料意在提醒青年，要警惕“娱乐至死”的影响，坚持主动成长，拒绝被动沉沦。 写作时，开头从材料切入，提出中心论点：青年成长的关键，在于拒绝“投喂”的舒适，保持“觅食”的清醒与自律。中间：首先分析“等待投喂”的状态如何让人沉溺于即时快感，最终窄化成长的可能性。其次阐述“主动觅食”的价值：它意味着对知识的选择、对困难的直面，带来真正的精神富足。最后联系现实，阐明青年如何在碎片化浪潮中训练“觅食”的能力。结尾呼吁当代青年不做信息的被动接收器，而做思想的主动建构者，在喧嚣中守住内心。 立意： 1.拒绝碎片投喂，选择深度觅食。 2.觅食虽苦，却是精神成长的必经之路。 3.莫让“投喂”废掉了我们觅食的本能。 试卷第2页，共17页 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027年高考一轮复习检测卷02（浙江专用） 语文·参考答案 选择题：本题共9小题，每小题3分，共27分。 1 2 6 7 10 11 12 15 21 D A C D DEG A D B A 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 3．（3分）而是行动的伴随物（而是附随和融化在行动之中） 取决于带来快乐的活动（和带来快乐的活动系在一起） 它是单向度的、短暂的（它让人笑过即忘） 4．（4分）①比喻论证，形象说理：将经济学概念移植到文化现象分析中，用“劣币”喻指“爱豆”或“爱豆文化”，用“良币”喻指实力派演员或“优秀传统文化”，生动揭示了在“泛娱乐化”环境中的恶性竞争现象。②增强说服力，深化批判：这一术语精准概括了文化市场上“实力派演员生存空间被挤占”“优秀传统文化受冲击”等怪象的本质，使作者对“娱乐至死”现象的批判更具深度和力度。（1点2分） 5．（6分）①该同学的观点只看到表象，未能理解快乐的深层内涵。我们应追求深层次快乐，警惕浅层次快乐。②解数学难题的快乐是“融化在活动中”（过程性）的深刻体验。它虽伴随艰苦的思考过程，却能激发主动性、获得成就感，是高层次精神愉悦。③刷短视频带来的更多是“泛娱乐化”式的单向度的短暂快感，这种快乐被动、浅薄，易消解崇高，难以带来持续的思考和人生的启迪。（1点2分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 8．（4分）①运用比喻：用“死蚕”“柳叶”来比喻眉毛，描摹生动形象；②使用方言、口语：“软瘫”“屁股蹾”“美美”“混哩”等词语质朴真实，富有生活气息；③多处使用整句：如“又是飞眉眼，又是撮嘴”等，句式整齐，突出展现了苟存忠技艺精湛、施教有方。（1点2分，2点3分，3点4分） 9．（6分）①坚韧不拔：身处逆境，苟、易二人仍坚守艺术追求；②精益求精：苟、易二人深耕戏曲技艺；③不惧流言：面对闲言碎语，苟存忠倾心教学。（1点2分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 13．（4分）（1）而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自认为得到了它的真相。（“陋者”，浅陋的人；“乃”，竟然；“考击”，敲打；“其实”，它的真相。每点1分，句意1分） （4分）（2）后来有生病的百姓，都争相投奔辛公义，那些没有亲属（照料）的患者，就由官府留下来照料。（“就”，靠近，引申为投奔；“其”，那些；“因”，就。每点1分，句意1分） 14．（3分）①赵广汉在劝告杜建无果后，将其逮捕并诛杀，无人敢阻拦；②赵广汉担任颍川太守时，诛杀原、褚为首作恶之人，百姓惶恐害怕。（1点2分，2点3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 16．（6分）《好听琴》：抒发诗人对琴声的极度喜爱，琴声能让内心尘俗杂念消散，带来清和宁静，排遣暮年的孤寂，获得精神慰藉与心灵安宁。《松下琴赠客》：写诗人于静夜松下随意拨弦，并非刻意弹奏却遇知音，既有弹琴时淡然自适的心境，又有对客人倾听的感激，暗含知音相逢的淡淡欣慰。（1点3分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17.（6分）（1）硿硿焉 磔磔云霄间 （2）海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求 （3）壬戌之秋 七月既望（永和九年，岁在癸丑） （每空1分，漏字错字漏子不给分） 三、语言文字运用（20分） 18．（2分）“萌态可鞠”应为“萌态可掬”；“演译 ”应为“演绎 ” 19．（6分）第③句修改为“也能真正做到从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。 ”（或“真正做到了从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。”）。 第⑥句修改为：“展示了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破性成果”或“实现了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破”。（1点3分） 20．（4分）A：叹为观止（或“目瞪口呆”“赞不绝口”“拍案叫绝”） B：今非昔比（或“日新月异”） 22．（5分）节目名称：智舞丹青（或“机韵国风”“智数翰墨”） （2分）节目内容：机器人手持毛笔，在巨幅宣纸上挥毫泼墨，同时通过投影技术将书法笔画幻化为山水意境。机械臂的精准控制与水墨的随性流淌形成刚柔并济的视觉对话，展现科技与东方美学的深度融合。（3分） 四、写作（60分） 23（60分） 例文： 以主动觅食赴成长之约 当代社会，信息如洪流般奔涌，算法如空气般无处不在。有学者指出，在“娱乐至死”的价值观驱使下，人的追求正从“主动觅食”滑向“等待投喂”。这不仅仅关乎快乐的高低深浅，更指向两条截然不同的成长路径——是做自己精神王国的主宰，还是沦为被投喂的“人肉电池”？答案，藏在每一次选择之中。 “主动觅食”是青年成长的内在驱动力，彰显着清醒的自我认知与坚定的进取之心。就像敦煌研究院的青年学者，主动扎根戈壁，在风沙中翻阅古籍、修复壁画，用主动探索的姿态传承千年文明；苏炳添在田径赛道上，不满足于现有成绩，主动钻研技术、调整姿态，日复一日地主动突破，最终打破亚洲纪录，成为青年榜样。主动觅食，让青年在自主选择中明确方向，在持续探索中实现自我超越。 “等待投喂”是青年成长的隐形枷锁，消磨着奋斗的意志与创造的潜能。当下，不少青年沉迷短视频、娱乐综艺，被动接受碎片化信息与浅层快乐，不愿深度阅读、不愿主动奋斗，最终在“投喂”中逐渐迷失自我，丧失成长的动力与方向。正如古人所言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”等待投喂的惰性，只会让青年在安逸中沉沦，最终一事无成。 青年的成长，从来没有“坐享其成”的捷径，唯有“主动觅食”才能行稳致远。古有宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，主动求学、刻苦钻研，终成明代开国文臣之首；今有“90后”航天工程师周承钰，主动承担火箭燃料加注任务，在主动挑战中突破自我，为航天事业贡献青春力量。他们用行动证明，主动觅食是成就自我的必经之路。 摒弃“等待投喂”的惰性，践行“主动觅食”的担当，需要青年守住本心、拒绝浮躁。在娱乐化浪潮席卷的当下，青年要保持清醒的头脑，不被浅层快乐裹挟，主动培养深度思考的能力；要树立明确的人生目标，不随波逐流，主动规划成长路径，在学习中主动探索、在实践中锤炼本领。 在这个算法无孔不入的时代，做一个主动的觅食者，不仅是为了获取更好的“食物”，更是为了守护人之为人的根本——那永不熄灭的好奇心，那永不停歇的思考力，那永远向上的生长姿态。愿你我都能唱响自己的觅食者之歌，在精神的旷野上，自由翱翔。 试卷第2页，共17页 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $