精品解析：湖南省株洲市炎陵县第一中学2025-2026学年高二下学期7月期末历史试题

炎陵县第一中学2025-2026学年高二下学期期末考试（2026.7） 历史试题 满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 有关原始社会晚期的考古发掘，不同聚落成员的墓葬规格差异显著：贵族墓葬形制宏大，随葬有大量玉器、陶器等礼器与贵重物品；平民墓葬则规模狭小，仅随葬少量日用陶器甚至无随葬品。这反映出当时（ ） A. 早期国家的正式形成 B. 明显的社会等级分化 C. 成熟的礼乐制度确立 D. 手工业分工体系完善 2. 西汉早期，诸侯王墓葬随葬了大量钟磬等青铜金石礼乐器，品类完备、规制隆重；西汉中期，此类传统青铜礼乐器多简化为模型明器，器用规格下降、摆放位置边缘化。与此同时，汉初盛行的楚地管弦俗乐逐步取代古典青铜雅乐的主流地位。这些变化反映的实质是（ ） A. 礼乐制度的政治约束功能弱化 B. 中央集权强化推动等级秩序重构 C. 民间文娱发展冲击了贵族特权 D. 手工铸造技术衰落造成礼器退化 3. 开皇二年，颜之推上言：“礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，并用胡声。”后牛弘、辛彦之等议，请依梁朝旧乐，参以陈、齐之制。隋文帝不从，曰：“朕本出自西州，望古思礼，至于音乐，悉宜依旧。”这折射出隋初（ ） A. 文化政策具有地域政治倾向 B. 官方雅乐呈现多元并存的格局 C. 礼乐建设适应了大一统政治 D. 南方文化在北方缺乏社会基础 4. 北宋不仅设立“便钱务”专营汇兑业务，还将汇兑整合入拥有分支机构的榷货务系统。商人可在京师纳钱获取凭证，至各地州军兑取现钱，形成“轻赍四方”的汇兑网络。这一体系还衍生出盐茶钞引、白银等多种汇兑工具，构建起覆盖财政调拨与商业贸易的双重汇兑网络。宋代汇兑制度发展可以佐证（ ） A. 民间金融主导货币流通体系 B. 海外贸易推动信贷创新突破 C. 国家力量介入汇兑业务领域 D. 自然经济阻碍汇兑业务扩展 5. 有史学家指出，黄宗羲的《明夷待访录》以方士胡翰、秦晓山“十二运”为理论基础，所以他对“乱”的抨击走不出封建道德的范畴，其抨击目的只是力图让人们恢复孔子“礼乐征伐自天子出”的“三代之盛”而已。这一观点（ ） A. 强调理论研究与实践相结合 B. 忽视了儒家思想的历史进步作用 C. 印证了封建观念的根深蒂固 D. 可解释明末清初进步思想的局限 6. 1870年，直隶总督曾国藩对江南机器制造总局送呈的《再拟开办学馆事宜章程十六条》作出批示，强调“先致力于制器之器，尤为探本扼要之论”，还肯定该局已能自制轮船、汽机等，认为未来应广造机器，不必依赖外洋。这表明，曾国藩（ ） A. 重视培养新式学堂的师资 B. 致力民用工业的独立发展 C. 注重优化洋务企业的管理 D. 关注制造业对自强的作用 7. 中华民国成立后，南京临时政府废除清政府“崇儒重道”的文教政策，取消中小学读经等。但随后民国历届政府均顽固提倡尊孔读经，倡导文化复古并实行文化专制，借以稳定统治秩序及社会风化。这表明（ ） A. 尊儒能重建社会价值 B. 文明转型任重而道远 C. 政府重视新文化建设 D. 中国政治已走上正轨 8. 面对城市占领、撤退、拉锯战带来的压力，毛泽东指示东北局：乡村及中小城市工作仍是第一位，切不可将大批干部堆积在长春、哈尔滨两市。陈云也提出，大城市是我们所需要的，但······如果偏重大城市，轻视建立根据地，我们将有既无大城市又无根据地的危险。这些认识形成的背景是（ ） A. 抗日战争进入相持阶段 B. 辽沈战役基本取得胜利 C. 解放战争处于防御阶段 D. 党的工作重心发生转移 9. 20世纪50年代，广西供销合作社举办多场物资交流会。如贵县各区供销合作社在1954年二三月间举行20多次生产资料交流会，崇左县在1955年举办圩镇、乡村交流会共计近200次，商品零售额总计超过15万元。这些物资交流会的举行（ ） A. 旨在统筹工农业协调发展 B. 有利于增强市场活力 C. 满足社会主义改造的需要 D. 加速经济的全面恢复 10. 2025年12月18日，海南自由贸易港正式启动全岛封关运作。封关后的海南实行“两线”管理模式，即对境外进入内地的货物进行筛选，对增值超过30%、符合目录的货物可直接免税进入内地，从而使越来越多的高附加值制造环节在中国境内完成。由此可知，海南封关（ ） A. 旨在拓展国际服务贸易市场 B. 促成全方位多层次对外关系的建立 C. 推动了全球治理体系的演进 D. 延伸开放精神促进“中国制造”升级 11. 下图为古埃及第21—22王朝时期一块木碑上的刻画。上面描绘了阿蒙的歌唱者为拉——赫尔拉赫提神（古埃及神话中太阳神拉与地平线之神荷鲁斯的结合体）进行表演的场面，表演所用直角竖琴拥有10根琴弦，琴头处装饰有国王头像。这可以用来说明（ ） A. 艺术创作彰显历史演变特征 B. 技术发展推动传统乐器革新 C. 王权神授观念限制君主统治 D. 文明交流推动文化形态嬗变 12. 阿拔斯王朝时期（750年-1258年），哈里发在巴格达等地设立“智慧宫”，组织学者系统翻译希腊、波斯与印度的哲学、科学及文学著作，并在此基础之上开展注释、评述与创新。有学者评价其“为人类知识架起了一座跨越时空的桥梁”。材料表明，这一时期的翻译活动（ ） A. 便于阿拉伯文化向周边传播 B. 有助于政教合一体制的巩固 C. 继承和融合东西方文化遗产 D. 取代了波斯与希腊文化传统 13. 18世纪，瑞典博物学家林奈创立了生物分类学体系，统一了生物命名方法。与此同时，欧洲的自然科学研究机构不断涌现，科学研究蓬勃发展。这一现象反映了（ ） A. 启蒙运动推动思想解放 B. 宗教改革打破神学束缚 C. 科学革命推动知识更新 D. 殖民扩张拓展研究视野 14. 20世纪初，印度艺术家阿巴宁德拉纳特·泰戈尔提出艺术应扎根于印度古代壁画（如阿旃陀石窟）和莫卧儿、拉杰普特细密画传统，而非模仿西方。例如，他于1905年创作《印度之母》未采用西方写实风格，而是将祖国抽象为印度教女神。泰戈尔的主张（ ） A. 着眼于复兴民族传统文化 B. 适应了民族意识发展的需求 C. 摆脱了殖民教育体系影响 D. 促进了亚洲艺术的交融互鉴 15. 下图为美国《生活》杂志1919年6月26日发表的题为“有些人认为我应该待在家里”的漫画，该漫画反映了（ ） A. 巴黎和会美国败兴而回 B. 华盛顿会议美国欲攫取世界霸权 C. 一战后美国的外交扩张 D. 欧洲为中心的政治秩序逐渐崩溃 16. 新社会运动是20世纪60年代末西方国家兴起的群众抗议活动统称，涵盖生态、女权、反战及反全球化等类型。各种新社会运动不存在统一的主体，只有不同类型的互相交叉的抗议群体，他们没有严密的组织和纲领章程，其组织形式与传统工人运动有较大不同。西方国家出现新社会运动的根本原因是（ ） A. 国家削减了社会福利支出 B. 社会价值取向趋向多元化 C. 经济与社会结构发生变动 D. 经济全球化趋势有所加强 二、材料分析题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉士人具有报效国家的责任意识、忠诚意识和献身精神，形成了以为国尽忠为荣的价值观、人生观，体现了国家认同的最高境界。东汉时期，不少士人以“为国尽忠”“死而后已”等语自我激励，抒发忧国情怀和报国志向。东汉安帝时期，外戚邓鹭、邓弘兄弟被诬致死，朱宠冒死上书，赞扬邓鹭、邓弘兄弟曰：“兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。”博士范升上疏追赞祭遵“修行积善，竭忠于国”“任重道远，死而后已”。陈蕃上书称颂李膺、杜密等“正心无玷，死心社稷”“皆海内人誉，忧国忠公之臣”。东汉士人对国家的热爱与忠诚不仅体现为情感态度和思想意识，而且付诸政治行动。东汉王朝存续的近200年间，在士人阶层中涌现了大批为国尽忠，甚至以身殉国的典型人物。 ——摘编自彭丰文《东汉士人的国家认同及其历史意义》 材料二 以拓跋焘完成北方统一为时间节点，汉族士人对北魏王朝的政治态度和认同状况发生了根本性的转变。认同和效忠北魏王朝的汉族士人越来越多。北魏王朝入主中原并完成对北方的统一，客观上为北魏汉族士人提供了一个政治、民族、文化意义的大熔炉，使得不同来源、不同心态和不同时间入魏的汉族士人在政治认同上趋于一致，在长期的民族交往交流交融中，逐步形成了以认同北魏王朝为核心、以认同历代中原王朝历史文化和儒家政治文化价值观念为基础的国家认同。其中出身高门大姓的汉族士人表现尤为突出，清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、太原王氏、陇西李氏、赵郡李氏、弘农杨氏等，在政治上普遍与北魏统治者高度一致，共进共退、忠诚尽职，甚至以身殉国，在北魏汉族士人群体中颇为典型。 ——摘编自彭丰文《北魏汉族士人的国家认同及其历史意义——基于中华民族共同体意识形成史视角的探讨》 （1）根据材料一、概括东汉士人国家认同的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与东汉相比，北魏统一北方后汉族士人国家认同的变化及其历史作用。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在中国，历代王朝为了维护专制统治，皆严厉禁止民众结党集社，清王朝禁令尤严。但在晚清，结社却成为一股强大的社会潮流。如表为晚清部分社团的简介。 社团 简介 吉林地方自治研究会 由地方士绅松毓于1906年筹办。其应办事业为：调查本省自治范围以内诸事，讨论本省重要问题，著译书籍，发表演说，条陈政见，提倡学务，振兴实业 政闻社 由梁启超于1907年在日本东京创办。其发展方针为：一方面当为民间之鼓动，一方面当为政界之运动 广东地方自治研究社和粤商自治会 二者皆是成立于1907年的广东地方性团体，各有特色，其相同的宗旨是：研考宪法宪政，倡办地方自治 贵州自治学会 成立于1907年，其宗旨是：务期人人有道德智识，养成善良品性，造就完全人格，以赞助地方自治之实行，达国家自治之希望 ——据马平安《晚清十年》 根据材料并结合所学知识，以清末观察者的身份写一篇时评，题目自拟。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 15世纪末16世纪初，新航路开辟后，世界开始连成一个整体。欧洲殖民者在美洲、非洲进行殖民掠夺，大量贵金属流入欧洲，促进了欧洲资本主义的发展。同时，世界各地的商品交流日益频繁，茶叶、丝绸、瓷器等中国商品远销欧洲，玉米、马铃薯、番薯等美洲作物传入中国，改变了人们的生产生活方式。 材料二 20世纪90年代以来，经济全球化加速发展。跨国公司成为经济全球化的主要载体，国际贸易迅速增长，国际资本流动加快，信息技术的发展为经济全球化提供了有力支撑。中国积极融入经济全球化进程，加入世界贸易组织，提出“一带一路”倡议，推动构建人类命运共同体，为全球治理体系改革贡献了中国智慧。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析新航路开辟对世界经济发展的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出经济全球化的新特点，并说明中国融入经济全球化的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 炎陵县第一中学2025-2026学年高二下学期期末考试（2026.7） 历史试题 满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 有关原始社会晚期的考古发掘，不同聚落成员的墓葬规格差异显著：贵族墓葬形制宏大，随葬有大量玉器、陶器等礼器与贵重物品；平民墓葬则规模狭小，仅随葬少量日用陶器甚至无随葬品。这反映出当时（ ） A. 早期国家的正式形成 B. 明显的社会等级分化 C. 成熟的礼乐制度确立 D. 手工业分工体系完善 【答案】B 【解析】 【详解】A.早期国家正式形成需要出现政权、官僚、律法、疆域体系等完备要素，墓葬规格差异仅能体现财富与身份差距，错误。 B.贵族与平民在墓葬体量、随葬器物的种类和数量上悬殊巨大，贵重礼器集中于上层墓葬，底层墓葬器物匮乏，直观反映社会成员因财富、身份出现等级分化，社会上下等级区分已经十分清晰，正确。 C.成熟的礼乐制度是西周时期才确立的，原始社会晚期仅有礼制雏形，远未成熟，错误。 D.材料涉及墓葬随葬品，未体现手工业内部的具体分工，如制陶、玉器加工等不同行业的专业化，错误。 故选B项。 2. 西汉早期，诸侯王墓葬随葬了大量钟磬等青铜金石礼乐器，品类完备、规制隆重；西汉中期，此类传统青铜礼乐器多简化为模型明器，器用规格下降、摆放位置边缘化。与此同时，汉初盛行的楚地管弦俗乐逐步取代古典青铜雅乐的主流地位。这些变化反映的实质是（ ） A. 礼乐制度的政治约束功能弱化 B. 中央集权强化推动等级秩序重构 C. 民间文娱发展冲击了贵族特权 D. 手工铸造技术衰落造成礼器退化 【答案】B 【解析】 【详解】A.礼乐制度具备区分等级、约束行为的政治作用，礼乐器规格下降、地位旁落，仅能体现礼乐影响力减弱，未能揭示变化背后的深层根源，错误。 B.西汉早期到中期，中央逐步推行削藩等举措，中央集权不断强化，诸侯王的政治地位持续下降。礼乐器规制、乐舞风格的改变，正是中央集权强化下社会等级秩序重新调整的外在表现，也是变化反映的实质，正确。 C.民间文娱得到发展只是表面现象，贵族特权受到冲击是衍生结果，错误。 D.西汉时期手工业技术持续发展，青铜铸造技艺并未出现衰落，错误。 故选B项。 3. 开皇二年，颜之推上言：“礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，并用胡声。”后牛弘、辛彦之等议，请依梁朝旧乐，参以陈、齐之制。隋文帝不从，曰：“朕本出自西州，望古思礼，至于音乐，悉宜依旧。”这折射出隋初（ ） A. 文化政策具有地域政治倾向 B. 官方雅乐呈现多元并存的格局 C. 礼乐建设适应了大一统政治 D. 南方文化在北方缺乏社会基础 【答案】A 【解析】 【详解】A.隋文帝以“朕本出自西州”为由，坚持音乐“悉宜依旧”，拒绝采用梁、陈、齐等南朝/关东地区的乐制，体现出其文化政策带有鲜明的关陇地域政治倾向，正确。 B.隋文帝明确要求音乐“悉宜依旧”，并未体现多元并存的格局，错误。 C.隋文帝拒绝融合南朝乐制，其文化政策未适应大一统政治的融合需求，反而带有地域局限，错误。 D.题干仅体现隋文帝个人的文化选择，不能说明南方文化在北方缺乏社会基础，错误。 故选A项。 4. 北宋不仅设立“便钱务”专营汇兑业务，还将汇兑整合入拥有分支机构的榷货务系统。商人可在京师纳钱获取凭证，至各地州军兑取现钱，形成“轻赍四方”的汇兑网络。这一体系还衍生出盐茶钞引、白银等多种汇兑工具，构建起覆盖财政调拨与商业贸易的双重汇兑网络。宋代汇兑制度发展可以佐证（ ） A. 民间金融主导货币流通体系 B. 海外贸易推动信贷创新突破 C. 国家力量介入汇兑业务领域 D. 自然经济阻碍汇兑业务扩展 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中汇兑业务由官方“便钱务”和榷货务系统主导，而非民间金融，错误。 B.材料未提及海外贸易，宋代汇兑发展主要源于国内商品经济和财政调控需要，错误。 C.朝廷创设专属官署统筹汇兑事务，依托全国官方分支系统搭建汇兑网络，汇兑既服务国家财政转运又便利商人跨区域经商，体现政权主动介入古代金融汇兑行业的建设与管控，正确。 D.宋代汇兑制度的发展恰恰说明商品经济活跃，而非自然经济阻碍，材料也未涉及自然经济，错误。 故选C项。 5. 有史学家指出，黄宗羲的《明夷待访录》以方士胡翰、秦晓山“十二运”为理论基础，所以他对“乱”的抨击走不出封建道德的范畴，其抨击目的只是力图让人们恢复孔子“礼乐征伐自天子出”的“三代之盛”而已。这一观点（ ） A. 强调理论研究与实践相结合 B. 忽视了儒家思想的历史进步作用 C. 印证了封建观念的根深蒂固 D. 可解释明末清初进步思想的局限 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识，史学家指出黄宗羲思想以‘十二运’为基础，抨击‘乱’却未超越封建道德，目的是恢复‘三代之盛’，这揭示了明末清初进步思想家如黄宗羲虽批判专制，但理想仍局限在传统儒家框架内，反映了时代局限性，D项正确；题干未涉及理论与实践结合，仅讨论思想理论基础与目的，黄宗羲著作属理论范畴，无实践内容，排除A项；史学家强调黄宗羲思想局限，并未忽视儒家进步作用，黄宗羲本人利用儒家思想批判专制，其思想具有历史进步性，排除B项；题干重点是分析进步思想的局限，并非强调封建观念的影响程度，排除C项。故选D项。 6. 1870年，直隶总督曾国藩对江南机器制造总局送呈的《再拟开办学馆事宜章程十六条》作出批示，强调“先致力于制器之器，尤为探本扼要之论”，还肯定该局已能自制轮船、汽机等，认为未来应广造机器，不必依赖外洋。这表明，曾国藩（ ） A. 重视培养新式学堂的师资 B. 致力民用工业的独立发展 C. 注重优化洋务企业的管理 D. 关注制造业对自强的作用 【答案】D 【解析】 【详解】A.曾国藩对办学馆章程的批示未围绕学堂建设展开，师资培养并非其关注重点，错误。 B.江南机器制造总局为军事工业，材料未涉及民用工业发展，错误。 C.材料仅提及制器、造机器的技术与自主发展，未涉及洋务企业的管理层面内容，优化管理并非其关注方向，错误。 D.曾国藩批示的核心是强调"制器之器"的价值，肯定自制轮船、汽机的成果并主张广造机器摆脱外洋依赖，而制器是洋务派自强主张的核心实践，制造业的自主发展是实现自强目标的关键支撑，其关注制器的根本目的是通过制造业的发展夯实洋务自强的物质与技术基础，正确。 故选D项。 7. 中华民国成立后，南京临时政府废除清政府“崇儒重道”的文教政策，取消中小学读经等。但随后民国历届政府均顽固提倡尊孔读经，倡导文化复古并实行文化专制，借以稳定统治秩序及社会风化。这表明（ ） A. 尊儒能重建社会价值 B. 文明转型任重而道远 C. 政府重视新文化建设 D. 中国政治已走上正轨 【答案】B 【解析】 【详解】A.民国历届政府倡导尊孔读经、文化复古，是为了维护自身统治，并非真正认为尊儒能重建社会价值，错误。 B.民国建立后，文教政策从废除读经到复古尊孔的反复，反映出中国在从传统向现代文明转型过程中，新旧思想、新旧势力的冲突与博弈，说明文明转型任重而道远，符合题意，正确。 C.倡导尊孔读经、文化复古并非重视新文化建设，而是对新文化的抵制，错误。 D.民国时期军阀混战、政局动荡，政治并未走上正轨，错误。 故选B项。 8. 面对城市占领、撤退、拉锯战带来的压力，毛泽东指示东北局：乡村及中小城市工作仍是第一位，切不可将大批干部堆积在长春、哈尔滨两市。陈云也提出，大城市是我们所需要的，但······如果偏重大城市，轻视建立根据地，我们将有既无大城市又无根据地的危险。这些认识形成的背景是（ ） A. 抗日战争进入相持阶段 B. 辽沈战役基本取得胜利 C. 解放战争处于防御阶段 D. 党的工作重心发生转移 【答案】C 【解析】 【详解】A.抗日战争相持阶段，东北被日本占领，不存在国共争夺城市拉锯的背景，错误。 B.辽沈战役基本胜利后东北全境解放，大城市已被中共掌控，与材料中“担忧失去大城市和根据地”的语境不符，错误。 C.解放战争战略防御阶段，国共争夺东北，城市反复易手拉锯，中共立足实际优先建立巩固农村根据地，正确。 D.党的工作重心从农村转移到城市是1949年七届二中全会的内容，与材料“乡村工作仍是第一位”的表述矛盾，错误。 故选C项。 9. 20世纪50年代，广西供销合作社举办多场物资交流会。如贵县各区供销合作社在1954年二三月间举行20多次生产资料交流会，崇左县在1955年举办圩镇、乡村交流会共计近200次，商品零售额总计超过15万元。这些物资交流会的举行（ ） A. 旨在统筹工农业协调发展 B. 有利于增强市场活力 C. 满足社会主义改造的需要 D. 加速经济的全面恢复 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，20世纪50年代，广西供销合作社举办的物资交流会，有利于乡村物资交流，推动了乡村的商业贸易，进而有利于增强农村市场的活力，B项正确；供销社虽有协调作用，但物资交流会聚焦于交易活动，而非宏观统筹，排除A项；材料体现的是供销合作社加强乡村物资交流，进而增强农村市场活力，没有涉及生产关系的变革，与社会主义改造没有直接关系，排除C项；国民经济恢复至1952年已基本完成，排除D项。故选B项。 10. 2025年12月18日，海南自由贸易港正式启动全岛封关运作。封关后的海南实行“两线”管理模式，即对境外进入内地的货物进行筛选，对增值超过30%、符合目录的货物可直接免税进入内地，从而使越来越多的高附加值制造环节在中国境内完成。由此可知，海南封关（ ） A. 旨在拓展国际服务贸易市场 B. 促成全方位多层次对外关系的建立 C. 推动了全球治理体系的演进 D. 延伸开放精神促进“中国制造”升级 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干围绕制造业环节展开，核心并非拓展国际服务贸易，不符合题意，错误。 B.我国全方位多层次的对外开放格局早在21世纪初就已形成，并非海南封关促成，表述不符合史实，错误。 C.题干反映的是中国自身的对外开放与制造业发展，并未涉及全球治理体系的演进，属于夸大作用，不符合题意，错误。 D.海南全岛封关是我国深化对外开放的具体举措，政策引导高附加值制造环节留在中国，有利于延伸开放红利，推动“中国制造”向高附加值升级，符合题意，正确。 故选D项。 11. 下图为古埃及第21—22王朝时期一块木碑上的刻画。上面描绘了阿蒙的歌唱者为拉——赫尔拉赫提神（古埃及神话中太阳神拉与地平线之神荷鲁斯的结合体）进行表演的场面，表演所用直角竖琴拥有10根琴弦，琴头处装饰有国王头像。这可以用来说明（ ） A. 艺术创作彰显历史演变特征 B. 技术发展推动传统乐器革新 C. 王权神授观念限制君主统治 D. 文明交流推动文化形态嬗变 【答案】A 【解析】 【详解】A.这块木碑刻画将神祇崇拜、音乐礼仪与王权象征融为一体，既体现了古埃及的宗教信仰体系，也反映出当时艺术创作服务于神权与王权的特点，不同文化要素在艺术中得以整合，彰显了古埃及文明发展的历史演变特征，正确。 B.材料仅展示了竖琴的形制与装饰，并未体现乐器制作技术的发展以及传统乐器的革新过程，无法佐证该观点，错误。 C.王权神授观念是为了强化君主的统治权威，而非限制君主统治，错误。 D.材料内容均属于古埃及本土的宗教与艺术范畴，没有涉及外来文明交流的相关信息，不能说明文明交流推动文化形态嬗变，错误。 故选A项。 12. 阿拔斯王朝时期（750年-1258年），哈里发在巴格达等地设立“智慧宫”，组织学者系统翻译希腊、波斯与印度的哲学、科学及文学著作，并在此基础之上开展注释、评述与创新。有学者评价其“为人类知识架起了一座跨越时空的桥梁”。材料表明，这一时期的翻译活动（ ） A. 便于阿拉伯文化向周边传播 B. 有助于政教合一体制的巩固 C. 继承和融合东西方文化遗产 D. 取代了波斯与希腊文化传统 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料强调的是阿拉伯学者系统翻译希腊、波斯、印度著作，吸收域外文化，而非向外传播阿拉伯文化，错误。 B.材料未涉及政治或宗教体制，无法得出此结论，错误。 C.阿拉伯学者在“智慧宫”系统翻译希腊、波斯、印度的哲学、科学及文学著作，并在此基础上注释、评述与创新，这一活动直接继承和融合了东西方文化遗产，为人类知识架起了跨越时空的桥梁，正确。 D.阿拉伯学者是在继承基础上进行创新，并非“取代”，错误。 故选C项。 13. 18世纪，瑞典博物学家林奈创立了生物分类学体系，统一了生物命名方法。与此同时，欧洲的自然科学研究机构不断涌现，科学研究蓬勃发展。这一现象反映了（ ） A. 启蒙运动推动思想解放 B. 宗教改革打破神学束缚 C. 科学革命推动知识更新 D. 殖民扩张拓展研究视野 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，18世纪林奈创立生物分类学体系、欧洲自然科学研究机构蓬勃发展，是16-17世纪科学革命在生物分类和科研体制领域的延续与深化，体现了科学革命推动自然科学知识体系的更新与制度化发展，C项正确；启蒙运动侧重理性主义与社会政治制度批判，材料未体现思想解放对社会政治的影响，排除A项；宗教改革发生于16世纪，核心是打破罗马教会权威，与18世纪生物分类学发展无直接关联，排除B项；殖民扩张虽为生物研究提供了素材，但材料强调的是科学分类体系的建立和科研机构的发展，并非研究视野的拓展，排除D项。故选C项。 14. 20世纪初，印度艺术家阿巴宁德拉纳特·泰戈尔提出艺术应扎根于印度古代壁画（如阿旃陀石窟）和莫卧儿、拉杰普特细密画传统，而非模仿西方。例如，他于1905年创作《印度之母》未采用西方写实风格，而是将祖国抽象为印度教女神。泰戈尔的主张（ ） A. 着眼于复兴民族传统文化 B. 适应了民族意识发展的需求 C. 摆脱了殖民教育体系影响 D. 促进了亚洲艺术的交融互鉴 【答案】B 【解析】 【详解】A.复兴传统是泰戈尔艺术主张的手段，而非根本目的，错误。 B.20世纪初印度民族独立运动高涨，泰戈尔主张艺术扎根印度本土传统，拒绝西方写实风格，将祖国抽象为印度教女神，旨在激发民族自豪感和爱国热情，适应了民族意识发展的需求，正确。 C.“摆脱了”说法错误，这是一种主张和努力，但实际影响有限，错误。 D.材料强调印度本土传统，未涉及亚洲艺术交融，错误。 故选B项。 15. 下图为美国《生活》杂志1919年6月26日发表的题为“有些人认为我应该待在家里”的漫画，该漫画反映了（ ） A. 巴黎和会美国败兴而回 B. 华盛顿会议美国欲攫取世界霸权 C. 一战后美国的外交扩张 D. 欧洲为中心的政治秩序逐渐崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，漫画发表于1919年6月26日，正值巴黎和会结束、凡尔赛条约签订之际。标题“有些人认为我应该待在家里”反映了当时美国国内孤立主义势力主张美国应避免卷入欧洲事务，而漫画主角（象征美国）却迈步走向欧洲地图。这形象地表现了一战后美国试图突破孤立主义传统、积极参与国际事务的外交扩张倾向，C项正确；巴黎和会上美国未实现预期目标败兴而归，但这只是其外交扩张中的一次挫折，无法涵盖整体外交特征，属于以偏概全，排除A项；华盛顿会议时间是1921年11月12日至1922年2月6日，与材料信息1919年6月26日发表不符，属于史实错误，排除B项；欧洲为中心的政治秩序逐渐崩溃是一战后的国际格局趋势，并非美国的外交行为特征，表述程度过深，排除D项。故选C项。 16. 新社会运动是20世纪60年代末西方国家兴起的群众抗议活动统称，涵盖生态、女权、反战及反全球化等类型。各种新社会运动不存在统一的主体，只有不同类型的互相交叉的抗议群体，他们没有严密的组织和纲领章程，其组织形式与传统工人运动有较大不同。西方国家出现新社会运动的根本原因是（ ） A. 国家削减了社会福利支出 B. 社会价值取向趋向多元化 C. 经济与社会结构发生变动 D. 经济全球化趋势有所加强 【答案】C 【解析】 【详解】A.国家削减社会福利支出是20世纪70年代西方国家遭遇“滞胀”危机后的政策调整，且减少“福利支出”与生态、女权、反战等多元运动的兴起无关，错误。 B.社会价值取向多元化是新社会运动兴起的思想层面因素，其本身就是经济社会结构变动的结果，并非根本原因，错误。 C.二战后第三次科技革命推动西方经济快速发展，进而推动了产业结构、阶级结构等社会结构的变动，衍生出生态保护、性别平等、反战和平等各类新的社会诉求，是新社会运动兴起的根本原因，正确。 D.经济全球化趋势加强只能解释反全球化等部分运动的动因，但无法覆盖女权、反战等其他运动的成因，片面，错误。 故选C项。 二、材料分析题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉士人具有报效国家的责任意识、忠诚意识和献身精神，形成了以为国尽忠为荣的价值观、人生观，体现了国家认同的最高境界。东汉时期，不少士人以“为国尽忠”“死而后已”等语自我激励，抒发忧国情怀和报国志向。东汉安帝时期，外戚邓鹭、邓弘兄弟被诬致死，朱宠冒死上书，赞扬邓鹭、邓弘兄弟曰：“兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。”博士范升上疏追赞祭遵“修行积善，竭忠于国”“任重道远，死而后已”。陈蕃上书称颂李膺、杜密等“正心无玷，死心社稷”“皆海内人誉，忧国忠公之臣”。东汉士人对国家的热爱与忠诚不仅体现为情感态度和思想意识，而且付诸政治行动。东汉王朝存续的近200年间，在士人阶层中涌现了大批为国尽忠，甚至以身殉国的典型人物。 ——摘编自彭丰文《东汉士人的国家认同及其历史意义》 材料二 以拓跋焘完成北方统一为时间节点，汉族士人对北魏王朝的政治态度和认同状况发生了根本性的转变。认同和效忠北魏王朝的汉族士人越来越多。北魏王朝入主中原并完成对北方的统一，客观上为北魏汉族士人提供了一个政治、民族、文化意义的大熔炉，使得不同来源、不同心态和不同时间入魏的汉族士人在政治认同上趋于一致，在长期的民族交往交流交融中，逐步形成了以认同北魏王朝为核心、以认同历代中原王朝历史文化和儒家政治文化价值观念为基础的国家认同。其中出身高门大姓的汉族士人表现尤为突出，清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、太原王氏、陇西李氏、赵郡李氏、弘农杨氏等，在政治上普遍与北魏统治者高度一致，共进共退、忠诚尽职，甚至以身殉国，在北魏汉族士人群体中颇为典型。 ——摘编自彭丰文《北魏汉族士人的国家认同及其历史意义——基于中华民族共同体意识形成史视角的探讨》 （1）根据材料一、概括东汉士人国家认同的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与东汉相比，北魏统一北方后汉族士人国家认同的变化及其历史作用。 【答案】（1）特点：忠君与报国统一；植根于儒家道德体系；呈现群体性与典范化倾向；体现强烈的责任感和牺牲精神。 （2）变化：认同对象从汉族王朝转向由鲜卑族建立的北魏王朝；认同基础依托文化共同体，形成“王朝认同”与“文化认同”相结合的新模式；士人阶层从“批判者”转变为“合作者”（群体呈现高层广泛性；以北魏高门士族为代表，形成了广泛的、与统治者深度合作的士人效忠群体）。历史作用：巩固了北魏政权；加速了北魏封建化进程；促进了民族交融与文化交流；延续并发展了中华文化脉络；深化了中华民族共同体意识。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料“东汉士人具有报效国家的责任意识、忠诚意识和献身精神，形成了以为国尽忠为荣的价值观、人生观，体现了国家认同的最高境界”并结合所学知识，可知忠君与报国统一；根据材料“修行积善，竭忠于国”“任重道远，死而后已”并结合所学知识，可知植根于儒家道德体系；根据材料“东汉时期，不少士人以‘为国尽忠’‘死而后已’等语自我激励，抒发忧国情怀和报国志向”“东汉安帝时期，外戚邓鹭、邓弘兄弟被诬致死，朱宠冒死上书，赞扬邓鹭、邓弘兄弟曰：‘兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。’博士范升上疏追赞祭遵‘修行积善，竭忠于国’‘任重道远，死而后已’”并结合所学知识，可知呈现群体性与典范化倾向；根据材料“东汉王朝存续的近200年间，在士人阶层中涌现了大批为国尽忠，甚至以身殉国的典型人物”并结合所学知识，可知体现强烈的责任感和牺牲精神。 【小问2详解】 变化：根据材料“东汉士人具有报效国家的责任意识、忠诚意识和献身精神，形成了以为国尽忠为荣的价值观、人生观，体现了国家认同的最高境界”“认同和效忠北魏王朝的汉族士人越来越多”并结合所学知识，可知认同对象从汉族王朝转向由鲜卑族建立的北魏王朝；根据材料“在长期的民族交往交流交融中，逐步形成了以认同北魏王朝为核心、以认同历代中原王朝历史文化和儒家政治文化价值观念为基础的国家认同”并结合所学知识，可知认同基础依托文化共同体，形成“王朝认同”与“文化认同”相结合的新模式；根据材料“以拓跋焘完成北方统一为时间节点，汉族士人对北魏王朝的政治态度和认同状况发生了根本性的转变”“其中出身高门大姓的汉族士人表现尤为突出，清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、太原王氏、陇西李氏、赵郡李氏、弘农杨氏等，在政治上普遍与北魏统治者高度一致，共进共退、忠诚尽职”并结合所学知识，可知士人阶层从“批判者”转变为“合作者”（群体呈现高层广泛性；以北魏高门士族为代表，形成了广泛的、与统治者深度合作的士人效忠群体）。 历史作用：根据材料“认同和效忠北魏王朝的汉族士人越来越多”并结合所学知识，可知巩固了北魏政权；根据材料“北魏王朝入主中原并完成对北方的统一，客观上为北魏汉族士人提供了一个政治、民族、文化意义的大熔炉，使得不同来源、不同心态和不同时间入魏的汉族士人在政治认同上趋于一致”并结合所学知识，可知加速了北魏封建化进程；根据材料“在长期的民族交往交流交融中，逐步形成了以认同北魏王朝为核心、以认同历代中原王朝历史文化和儒家政治文化价值观念为基础的国家认同”并结合所学知识，可知促进了民族交融与文化交流；根据材料“逐步形成了以认同北魏王朝为核心、以认同历代中原王朝历史文化和儒家政治文化价值观念为基础的国家认同”并结合所学知识，可知延续并发展了中华文化脉络；根据材料“北魏王朝入主中原并完成对北方的统一，客观上为北魏汉族士人提供了一个政治、民族、文化意义的大熔炉，使得不同来源、不同心态和不同时间入魏的汉族士人在政治认同上趋于一致，在长期的民族交往交流交融中，逐步形成了以认同北魏王朝为核心、以认同历代中原王朝历史文化和儒家政治文化价值观念为基础的国家认同”并结合所学知识，可知深化了中华民族共同体意识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在中国，历代王朝为了维护专制统治，皆严厉禁止民众结党集社，清王朝禁令尤严。但在晚清，结社却成为一股强大的社会潮流。如表为晚清部分社团的简介。 社团 简介 吉林地方自治研究会 由地方士绅松毓于1906年筹办。其应办事业为：调查本省自治范围以内诸事，讨论本省重要问题，著译书籍，发表演说，条陈政见，提倡学务，振兴实业 政闻社 由梁启超于1907年在日本东京创办。其发展方针为：一方面当为民间之鼓动，一方面当为政界之运动 广东地方自治研究社和粤商自治会 二者皆是成立于1907年的广东地方性团体，各有特色，其相同的宗旨是：研考宪法宪政，倡办地方自治 贵州自治学会 成立于1907年，其宗旨是：务期人人有道德智识，养成善良品性，造就完全人格，以赞助地方自治之实行，达国家自治之希望 ——据马平安《晚清十年》 根据材料并结合所学知识，以清末观察者的身份写一篇时评，题目自拟。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】题目：结社热潮背后的思考——论清末民间团体的理想与现实 阐述：自从朝廷宣布要“预备立宪”后，许多关心时局的地方士绅、商人、知识分子都备受鼓舞，认为参与政治、改良社会的机会来了。他们组织起来，学习西方政治制度，研究地方治理，希望推动国家朝着宪政的方向发展。这种热情是真诚的，也反映了民间对改革进步的普遍期待。然而，当我们仔细审视这些团体的主张时，却不免感到忧虑。他们要求实行地方自治、推动宪政改革、大力发展实业，这些主张虽然进步，但在当前的政治环境下却难以实现。朝廷虽然宣布“预备立宪”，但实际上仍然牢牢掌握着权力，并无意真正分享政权。近年来，朝廷一面宣称改革，一面却不断加强专制统治，甚至不惜出卖国家利益以维持权力。在这种政治前提下，民间团体的温和改良主张很难得到真正实施，往往只能停留在讨论和呼吁的层面。历史经验告诉我们，当一个政权已经腐朽到不愿进行真正改革的时候，温和的改良往往难以奏效。这些民间团体虽然怀着满腔热情，但最终很可能会发现他们的努力只是被利用来维护旧秩序。从“皇族内阁”的组成到铁路国有政策的实施，朝廷的一系列行动已经表明，它并不愿意进行实质性的政治改革。在这样的现实面前，越来越多的人开始认识到，仅仅依靠请愿、研究和温和呼吁是不够的。要真正实现国家富强、民族振兴，可能需要更加彻底的变革。当所有和平改良的道路都被堵塞时，通过革命手段推翻腐朽专制的统治，或许才是打破僵局、实现进步的唯一出路。综上所述，当前的结社热潮反映了民间求新求变的强烈愿望，这是时代进步的体现。然而，我们必须清醒地认识到，在专制政权不愿真正改革的情况下，这些努力很可能难以取得实质成果。 【解析】 【详解】首先，根据材料中关于社团的发展简介信息，可拟定题目：结社热潮背后的思考——论清末民间团体的理想与现实。其次，结合材料和所学知识，可从清末社团出现的背景、困境和认识等方面阐述，如背景方面：根据材料“但在晚清，结社却成为一股强大的社会潮流”“吉林地方自治研究会”“政闻社”“广东地方自治研究社和粤商自治会”“贵州自治学会”和所学知识可知，自从朝廷宣布要“预备立宪”后，许多关心时局的地方士绅、商人、知识分子都备受鼓舞，认为参与政治、改良社会的机会来了。他们组织起来，学习西方政治制度，研究地方治理，希望推动国家朝着宪政的方向发展。这种热情是真诚的，也反映了民间对改革进步的普遍期待；困境方面：根据材料“调查本省自治范围以内诸事”“一方面当为民间之鼓动，一方面当为政界之运动”“研考宪法宪政，倡办地方自治”“以赞助地方自治之实行，达国家自治之希望”和所学知识可知，当我们仔细审视这些团体的主张时，却不免感到忧虑。他们要求实行地方自治、推动宪政改革、大力发展实业，这些主张虽然进步，但在当前的政治环境下却难以实现。朝廷虽然宣布“预备立宪”，但实际上仍然牢牢掌握着权力，并无意真正分享政权。近年来，朝廷一面宣称改革，一面却不断加强专制统治，甚至不惜出卖国家利益以维持权力。在这种政治前提下，民间团体的温和改良主张很难得到真正实施，往往只能停留在讨论和呼吁的层面；认识：结合社团发展困境和时代背景可知，历史经验告诉我们，当一个政权已经腐朽到不愿进行真正改革的时候，温和的改良往往难以奏效。这些民间团体虽然怀着满腔热情，但最终很可能会发现他们的努力只是被利用来维护旧秩序。从“皇族内阁”的组成到铁路国有政策的实施，朝廷的一系列行动已经表明，它并不愿意进行实质性的政治改革。在这样的现实面前，越来越多的人开始认识到，仅仅依靠请愿、研究和温和呼吁是不够的。要真正实现国家富强、民族振兴，可能需要更加彻底的变革。当所有和平改良的道路都被堵塞时，通过革命手段推翻腐朽专制的统治，或许才是打破僵局、实现进步的唯一出路等等。最后，概括总结即可。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 15世纪末16世纪初，新航路开辟后，世界开始连成一个整体。欧洲殖民者在美洲、非洲进行殖民掠夺，大量贵金属流入欧洲，促进了欧洲资本主义的发展。同时，世界各地的商品交流日益频繁，茶叶、丝绸、瓷器等中国商品远销欧洲，玉米、马铃薯、番薯等美洲作物传入中国，改变了人们的生产生活方式。 材料二 20世纪90年代以来，经济全球化加速发展。跨国公司成为经济全球化的主要载体，国际贸易迅速增长，国际资本流动加快，信息技术的发展为经济全球化提供了有力支撑。中国积极融入经济全球化进程，加入世界贸易组织，提出“一带一路”倡议，推动构建人类命运共同体，为全球治理体系改革贡献了中国智慧。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析新航路开辟对世界经济发展的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出经济全球化的新特点，并说明中国融入经济全球化的意义。 【答案】（1）影响：①推动世界经济联系日益紧密，世界开始连成一个整体（如商品、物种的全球流动）；②促进欧洲资本主义发展（如殖民掠夺积累原始资本）；③改变世界各地生产生活方式（如美洲作物传入中国，丰富粮食种类）；④导致亚非拉地区的贫困与落后（如殖民掠夺破坏当地经济）；⑤开启资本主义世界市场的形成进程。 （2）新特点：①载体多元化（跨国公司成为主要载体）；②速度加快（国际贸易、资本流动迅速增长）；③技术支撑更强（信息技术推动全球化）；④范围更广（全球范围内的经济融合）。 意义：①推动中国经济快速发展（如加入WTO促进对外贸易增长）；②提升中国国际地位，增强中国在全球治理中的话语权（如“一带一路”倡议贡献中国智慧）；③促进世界经济发展，为全球治理提供新方案（如构建人类命运共同体）；④推动全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是近代世界。影响：由材料“15世纪末16世纪初，新航路开辟后，世界开始连成一个整体。”可得出推动世界经济联系日益紧密，世界开始连成一个整体（如商品、物种的全球流动）；由材料“大量贵金属流入欧洲，促进了欧洲资本主义的发展。”可得出促进欧洲资本主义发展（如殖民掠夺积累原始资本）；由材料“世界各地的商品交流日益频繁，茶叶、丝绸、瓷器等中国商品远销欧洲，玉米、马铃薯、番薯等美洲作物传入中国，改变了人们的生产生活方式。”可得出改变世界各地生产生活方式（如美洲作物传入中国，丰富粮食种类）；由材料“欧洲殖民者在美洲、非洲进行殖民掠夺”可得出导致亚非拉地区的贫困与落后（如殖民掠夺破坏当地经济）；结合所学知识可得出新航路的开辟开启了资本主义世界市场的形成进程。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是当今世界。新特点：由材料“跨国公司成为经济全球化的主要载体”可得出载体多元化（跨国公司成为主要载体）；由材料“国际贸易迅速增长，国际资本流动加快”可得出速度加快（国际贸易、资本流动迅速增长）；由材料“信息技术的发展为经济全球化提供了有力支撑”可得出技术支撑更强（信息技术推动全球化）；由材料“中国积极融入经济全球化进程，加入世界贸易组织”及所学可得出范围更广（全球范围内的经济融合）。意义：由材料“中国积极融入经济全球化进程，加入世界贸易组织”及所学可得出推动中国经济快速发展（如加入WTO促进对外贸易增长）；由材料“提出‘一带一路’倡议，推动构建人类命运共同体，为全球治理体系改革贡献了中国智慧”及所学可得出提升中国国际地位，增强中国在全球治理中的话语权（如“一带一路”倡议贡献中国智慧）；促进世界经济发展，为全球治理提供新方案（如构建人类命运共同体）；结合所学知识可得出推动全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $