模块1 专题3 课时10 三国至隋唐时期的文化与中外交流（PPT课件）-【高考快车道】2027年高考历史大一轮总复习

该高中历史高考复习课件聚焦“三国至隋唐时期的文化与中外交流”专题，依据高考评价体系梳理了思想融合、文学艺术、科技成就、中外交流四大核心考点，通过近三年考情分析明确“儒佛道思想演变”“文化交流本土化”等高频考点权重，归纳史料辨析、图表解读、现象归因等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“考情定位+史料实证+真题突破”策略，如以2025山东卷魏晋学术分布题为例，运用时空观念分析儒学与玄学地域差异，结合史料实证素养解读文化交融本质。特设“必记金句”“易错陷阱警示”，帮助学生掌握历史解释方法，教师可通过真题训练精准把握命题趋势，提升复习效率。

课时10　三国至隋唐时期的文化与中外交流 重要考点 中外历史 纲要(上) (1)三国两晋南北朝时期思想文化领域的成就。(2)隋唐时期思想文化领域的成就 选择性 必修 (1)中医药的主要成就。(选必2第14课)(2)隋唐时期中华文化的传播、交流及传承(选必3第2课、第9课、第14课) 返回导航 内 容 索 引 必学 备考知识 1 1 必研 热考主题 1 2 必练 经典考题 1 3 必学 备考知识 第一部分 4 知识点一　三国两晋南北朝时期的思想文化 1．思想 (1)儒、道、佛的融合 儒学 作为主流统治思想，开始吸收______和道教的精神，有了新的发展 道教 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 佛教 佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋_________ 佛教 本土化 返回导航 (2)魏晋玄学 背景 魏晋之际，统治阶级内部政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学 内容 ①用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。②政治上“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈” 返回导航 (3)反佛斗争 原因 佛教盛行，严重影响到政府财政收入 表现 ①南朝______提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 范缜 返回导航 2.文学艺术 文学 先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋_________的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式 书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋_________博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 绘画 东晋_________提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳______石窟、甘肃敦煌莫高窟 陶渊明 王羲之 顾恺之 龙门 返回导航 3.科技与教育 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰著述的《____________》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪所著《_______________》记载了青蒿对疟疾的治疗作用(选择性必修2·P83) 教育 西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构(选择性必修3·P80) 齐民要术 肘后备急方 返回导航 4.文化交流 大迁徙与区域文化发展 魏晋南北朝时期，匈奴人、鲜卑人、氐人和羌人等逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。民族大迁徙改变了政治格局，促进了区域文化的发展；各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展(选择性必修3·P36、P37) 佛教文化交流 中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋高僧______到天竺取经求法。大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展(选择性必修3·P11) 儒学传播 3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行(选择性必修3·P10) 法显 返回导航 【必备概念】 魏晋风度：是玄学影响下的一种人生观，深刻影响文人，成为一种时代精神。他们政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”；人格、作风上追求“独立、自然、洒脱”。玄学在提倡人性解放方面有着一定积极影响，但主张“清谈”不利于解决现实问题，生活作风流于放荡，造成了不良的社会风气。 返回导航 【挖掘教材】 1.阅读纲要上P46图片“龙门石刻北魏《杨大眼造像记》”和“王羲之《姨母帖》(摹本)”。观察两幅书法作品，分别说明作品的特征及其形成原因。 [提示]　第一幅特征：雄健。原因：作品风格与北魏少数民族建立政权，军事力量强悍有关。第二幅特征：秀美。原因：作品风格与东晋门阀士族政治有关。 2．观察纲要上P47图片“顾恺之《洛神赋图》(摹本)”。这体现了作者绘画有什么特点？ [提示]　绘画时注重表现人物的精神气质——“以形写神”，也比较准确地描绘各种人物的身份和特征。 返回导航 【问题情境】 1.学习情境——魏晋玄学 魏晋时期王弼的《周易注》跳出汉代以象数解易的窠臼，开辟了后世以义理解易的先河，还援《老子》入《易经》，注入玄学思想，是魏晋玄学的代表作。 思考：这折射出当时儒学有何变化？魏晋玄学的流行反映了当时思想界怎样的特征？  [提示]　变化：融入了玄学的思想，反映了当时儒家思想顺时而变、思想活跃。特征：呈现多元性及交融特征。 返回导航 2．学术情境——魏晋南北朝的农学 《齐民要术·序》记载：“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。” 这段话反映了贾思勰怎样的思想？ [提示]　重农抑商。 返回导航 【必记金句】 1.道教的产生体现了中国传统文化关注现实，重视现世的特点。“三教合归儒”主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 2．魏晋玄学的出现反映国家分裂、社会动荡，佛道思想冲击儒学思想正统地位的时代特征。 3．魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果。隋唐时期的科技走在世界前列。 4．敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟融汇了东西艺术风格，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化和人类文化的瑰宝。 返回导航 知识点二　隋唐的思想文化与传承  1．思想 儒学、道教与佛教的发展 (1)隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”。 (2)唐朝奉行____________政策。 (3)隋唐时期，佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化(选择性必修3·P8) 儒学复兴运动 (1)原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 (2)内容：______用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位 三教并行 韩愈 返回导航 2.文学艺术 文学 唐朝诗歌创作进入黄金时代。______、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 书法 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟画也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“______” 李白 画圣 返回导航 3.科技与教育 建筑 隋朝李春设计并主持建造的_________，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争 天文 唐朝天文学家_________，测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《_________》，是世界上最早由国家颁行的药典 教育 唐朝以后，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式(选择性必修3·P80) 赵州桥 僧一行 唐本草 返回导航 4.中外文化交流 以佛教为载体的文化交流 唐朝的高僧______曾西行天竺取经。唐朝高僧鉴真六次东渡日本，日本空海来长安求法 儒学传播 隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学(选择性必修3·P10、P11) 玄奘 返回导航 其他文化交流 (1)国际大都会：唐都城______聚集许多国家和地区使节、商人、侨民。 (2)国际大港口：唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 (3)教育国际化：新罗、日本使节和留学生入唐，有的留学生还在唐朝考中进士。 (4)造纸术传播：8世纪以后，逐渐传播到中亚、西亚和欧洲。(选择性必修3·P12) (5)中医药传播：随着炼丹术传到阿拉伯地区。(选择性必修3·P53) (6)制度文化：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受唐文化影响。(选择性必修3·P11) (7)丝绸之路：沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西艺术风格，是人类文化史上的瑰宝(选择性必修3·P53) 长安 返回导航 【必备概念】 1.三教并行：唐代实行三教并行的文化政策，儒、道、佛三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互交融。在三教的争论和发展中，儒学的正统地位受到挑战，明显地感受到来自佛、道两家的压力，但儒学正统地位并未丧失。 2．唐朝“中华文化圈”：中华文化圈是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往推动了“中华文化圈”的形成。 返回导航 【挖掘教材】 1.唐朝诗人元稹在给友人白居易的诗文集所作序言中，描述了他们的诗歌在当时社会上产生的巨大影响。(摘自纲要上P46“史料阅读”) 思考：为什么元稹和白居易的诗能够广泛流传？ [提示]　二人的诗歌植根于当时的社会生活，平易近人，反映了社会各阶层人民的生活，受到人们的喜爱。 2．观察纲要上P49“唐招提寺”图片及释文。我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？ [提示]　鉴真东渡为中日文化交流作出了重要贡献。“唐招提寺”是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了日本建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。 返回导航 3．日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。(阅读选择性必修3·P11“历史纵横”)材料的主旨是什么？ [提示]　中华传统文化对日本的影响。 返回导航 【问题情境】 学术情境——佛教的传播 主体开凿于北魏的云冈石窟的佛像线条硬朗、简洁、粗犷、雄健、威严，且大耳、深目，具有典型西域胡人的特点，而龙门石窟开凿于唐代，其人物造型很多具有圆润、丰腴、饱满、温和的人物形象。 思考：这一变化反映的本质现象是什么？ [提示]　佛教传入中国后，逐渐和中国文化相结合，呈现出本土化的趋势。 返回导航 【必记金句】 1.韩愈主张用儒家天命论和封建纲常来反对佛教观点，并率先提出复兴儒学。 2．佛教是外来宗教，进入中国后，吸收了中华民族的文化习俗，对中国文化发展产生了很深远的影响。 3．唐朝开放的社会和繁荣的经济，促进诗歌创作进入黄金时期；唐朝的社会变迁对诗歌风格产生了深远的影响。 4．隋唐文化具有全面繁荣、兼收并蓄、世界领先、影响深远的特点。 返回导航 必研 热考主题 第二部分 主题一　魏晋风度——魏晋南北朝时期的思想与文化传承 考情 概览 重要考点 三年考情例读 魏晋时期的思想 2025·山东卷，T2：以魏晋时期学术文化地理分布格局图创设情境，考查魏晋儒学与玄学 2024·江苏卷，T2：依托经学世家的形成，考查魏晋南北朝时期儒学变化的影响 2024·黑吉辽卷，T2：依托皇族女性的墓志，考查北魏对儒家伦理的认同 返回导航 考情 概览 重要考点 三年考情例读 魏晋时期的文化及传承 2025·甘肃卷，T3：以顾恺之《洛神赋图》的人物造型为情境，考查魏晋时期士人绘画风格所反映的时代主题 2025·重庆卷，T2：以南朝乐府民歌的分类及命名特点为情境，考查南朝乐府民歌的发展及成因 2024·河北卷，T3：以“川”字内涵的演变为情境，考查魏晋时期的民族交融 返回导航 史料证史——魏晋南北朝时期儒家思想的演变及特点 史料　综合魏晋时人的相关著述及论说来看，儒学基本理念、准则和有关知识在当时被社会广泛认同，使之从原来的诸子显学之一，逐渐转化为社会生活尤其是各个领域普遍适用的一种基本常识。如东汉末以来经学成为学童课程，南北朝士人幼习五经已趋普遍。古文经学的发展动力强劲，著述繁盛；玄学所代表的儒学对前沿问题进行讨论，对不同思想理论兼收并蓄，这些重要方面均直承汉代相关态势，又切实拓展了儒学的基础、主干和论域。 ——摘编自楼劲《魏晋南北朝儒学的发展》 返回导航 [思考]　根据史料，指出魏晋南北朝时期儒学发展的表现，并结合所学知识分析发展的原因。 [提示]　表现：儒学基本理念及相关知识渐趋常识化；以古文经学为代表的经学得到快速发展；儒学兼收并蓄，对前沿问题讨论较为活跃。原因：儒者的倡导；蒙学的发展和士族家庭教育的普及化；儒学的包容性；统治阶级的支持；儒、释、道的碰撞与融合。 返回导航 史料　魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚自然超然物外而风流自赏的生活方式。《美的历程》一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，是对自我意识的突出。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。” ——摘编自吴玉娟《以“人的觉醒” 为主线的阮籍玄学美学研究》 学者观点——魏晋时期的文化特点 返回导航 [思考]　概括史料中的“魏晋风度”的特点。“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的？ [提示]　特点：崇尚自然、风流自赏；恣意任性，清谈之风。体现：思想上道教(玄学)兴起、佛教盛行；书法领域王羲之的行书等；绘画领域顾恺之的《洛神赋图》等。 返回导航 [认知拓展]　魏晋南北朝时期思想文化的特点 (1)思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 (2)体现民族交融：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。 (3)带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态，不同的地域文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 (4)科技成就突出：祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、裴秀的《禹贡地域图》等。 返回导航 主题二　兼容并蓄——隋唐时期的思想文化与中外交流 考情概览 重要考点 三年考情例读 思想文化 2025·湖南卷，T4：以唐朝前后节日主要内容的变化为情境，考查唐朝文化发展的特点 2023·全国乙卷，T25：运用唐代诗歌唱和之风的社会现象，考查文化现象发展的原因 2023·辽宁卷，T3：以唐收录魏晋画家人数增多为情境，考查唐朝文化发展的背景 返回导航 考情概览 重要考点 三年考情例读 中外文化 交流 2025·云南卷，T4：以唐朝纺织品广泛应用外来风格为情境，考查唐朝时期的文化交流 2024·安徽卷，T3：以新物种的记载为情境，考查唐朝文化的特点 2024·甘肃卷，T4：以李素家族的经历为情境，考查唐代文化交流 返回导航 史料证史——唐朝思想的变化 史料　长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。……继续开展儒学复兴运动。它和西方的文艺复兴运动一样，采取的方式相同，越过汉唐诸儒，回复到先秦儒典，去重读圣贤著作。这个复兴，不是单纯的一种回复……它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。 ——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》 [思考]　根据史料并结合所学知识，指出唐代儒学复兴运动的特点。 [提示]　特点：采用复古方式，重视传统经典价值；受到外来文化影响，实现思想文化创新；适应社会发展的迫切需求；等等。 返回导航 史料　隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。 ——摘编自袁行霈、严文明、张传玺、 楼宇烈主编《中华文明史》 史料证史——隋唐时期的中外文化交流 返回导航 [思考]　根据史料并结合所学知识，分析隋唐时期中华文化外传高潮形成的原因及其带来的影响。 [提示]　原因：隋唐时期文化繁荣，全面领先，对周边各国具有强大吸引力；隋唐统治者实行开明开放的对外政策；隋唐海陆交通发达；周边国家自身发展的需要，积极学习并吸收中华文明成果；有识之士的不懈努力。影响：推动了周边国家的文化发展和社会进步；促进了东亚文化圈的形成；提升了中华文化的国际影响力。 返回导航 [认知拓展]　隋唐文化繁荣的特点 (1)辉煌灿烂，世界领先。隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。 (2)博大精深，全面繁荣。隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣，尤其是唐诗使中国诗歌创作进入黄金时代。 返回导航 (3)兼收并蓄，充满活力。内外交通发达，国内外各族交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了多民族色彩。中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁往来，文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出表现在宗教和艺术方面。 (4)泽被东西，影响深远。隋唐时期繁荣的文化，促进了亚洲和世界的文明进步。 (5)重现实，不僵守古制。文学上创新诗风，史学修纂上重视人事，艺术创作上活跃自由。 返回导航 第三部分 必练 经典考题 命题点1　魏晋南北朝时期的佛教传播与文化交流 (2026·石家庄正定中学开学考)右图为出土于河北省邯郸市临漳县的北魏谭副造释迦像，考古工作者发现该造像中主尊具有中亚犍陀罗风格，一侧的菩萨具有河西地域风格，上部的兜率天宫说法图有浓烈的西域龟兹文化因素，正面和背面的供养人形象身着鲜卑民族特色服饰。由此可推知，当时 (　　)  A.北方文化成就远超南方 B.不同区域艺术在交流中融合 C.鲜卑民族普遍信奉佛教 D.中国早期雕像多为佛教艺术 B　 返回导航 解析：该造像中主尊具有中亚犍陀罗风格、菩萨具有河西地域风格、兜率天宫说法图有西域龟兹文化因素、供养人形象身着鲜卑服饰，充分体现了中亚、河西、西域与鲜卑等多种文化元素的交汇，表明北魏时期不同区域艺术在交流中融合，故选B项。 返回导航 命题点2　中国古代科技的特点 (2026·广西柳州模拟)汉代《九章算术》的出现是中国古代数学体系形成的重要标志。对于该著作的产生，魏晋时期的数学家刘徽在其所撰的《九章算术注》序中说：“周公制礼而有九数，九数之流，则《九章》是矣。”这一表述反映了(　　) A.儒学思想的世俗化 B.汉代数学具有较强实用价值 C.政府对科技的重视 D.古代科技发展的儒学化特征 D　 返回导航 解析：据材料信息可知，魏晋时期，刘徽作《九章算术注》，认为《九章算术》来自儒家经典《周礼》的“九数”。这一观点使得数学与儒学密切地联系在一起，反映了古代科技发展具有儒学化特征，故选D项。 返回导航 命题点3　唐朝儒学、道教与佛教的发展 (2026·重庆南开中学质检)开元十年(722年)，唐玄宗注《孝经》颁于天下及国子学；开元二十年至二十一年，玄宗完成《道德经》注释，令士庶人家各收藏《老子》一本，每年贡举加策《老子》；开元二十三年，玄宗注《金刚般若波罗蜜经》，颁行天下。唐玄宗的上述做法，表明这一时期 (　　) A.三教合一成为主流 B.文教繁荣体现盛世气象 C.君主专制不断强化 D.国家政策推动三教融合 D　 返回导航 解析：唐玄宗在开元年间注释并颁布儒家《孝经》、道家《道德经》和佛教《金刚经》，鼓励天下学习，这体现了国家政策推动儒、道、佛三教的交流与融合，故选D项。 唐玄宗时期三教仍各自独立发展，政策是促进融合而非合一，排除A项； 材料重点是国家政策针对三教经典，而非广义文教兴盛，排除B项； 材料反映的是文化宗教政策，与君主专制强化无直接关联，排除C项。 返回导航 命题点4　唐朝的绘画艺术 (2026·广东江门模拟)唐代内地墓葬壁画上存在许多胡人形象，如下图所示。据此可知，唐朝(　　)  A.对外经济文化的交流频繁 B.统一多民族国家日益巩固 C.具有较为包容的社会氛围 D.鼓励外商来华居住和贸易 解析：唐朝墓葬壁画中出现胡人形象，说明当时胡人在唐朝社会的存在得到认可，并能反映在艺术创作中，表明唐朝对不同民族、不同地域文化秉持开放包容的态度，故选C项。 C　 返回导航 命题点1　魏晋时期的思想与学术 (2025·山东卷，T2)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出(　　)  A.民族交融推动思想创新 B.传统儒学受到冲击 C.经济繁荣促进学术发展 D.文化重心向南转移 B　 返回导航 解析：以“六经”为主要研究对象的经学属于传统儒学，而以老庄无为思想为核心的玄学在魏晋时期得到发展。从材料来看，玄学在河洛地区发展较早，西晋时期影响到了江东地区，而保持经学传统地区相对萎缩，说明魏晋南北朝时期以经学为代表的传统儒学受到冲击，故选B项。 玄学思潮的产生与当时的民族交融无关，排除A项； 魏晋南北朝时期，北方常年受战乱影响，经济并不繁荣，但从材料看玄学和经学在北方的影响范围仍然很广，排除C项； 文化重心随经济重心变动，魏晋南北朝时期南方经济虽得到开发，但经济重心仍在北方，排除D项。 返回导航 命题点2　魏晋南北朝时期的绘画 (2025·甘肃卷，T3)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　) A.绘画创作转向山水题材 B.士人审美追求神韵风骨 C.佛教艺术风格占据主导 D.社会风气崇尚人物品评 解析：结合所学可知，魏晋时期受玄学思想影响，士人追求精神上的自由和神韵风骨。顾恺之绘画中“秀骨清像”“衣带飘举、动态舒展来展现‘翩若惊鸿，婉若游龙’的神韵”，正体现了士人审美追求神韵风骨的特点，故B项正确。 B　 返回导航 命题点3　南朝乐府民歌 (2025·重庆卷，T2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　　) A.城市商业贸易的发展 B.礼乐制度文明的先进 C.商人政治地位的提高 D.文学艺术体裁的创新 A　 返回导航 解析：根据材料并结合所学知识可知，南朝乐府民歌中出现以城市为歌名和围绕商人创作的诗歌，生动反映出当时城市商业繁荣、商人活动频繁的社会现实，故A项正确。 礼乐制度主要是关于等级秩序、祭祀、礼仪等方面的规范，而乐府民歌主要反映的是社会文化的发展，故B项错误； 材料仅体现乐府民歌对商人活动的描述，无法得出“商人政治地位的提高”的结论，且封建社会长期实行重农抑商政策，商人的政治地位较低，故C项错误； 材料强调的是乐府民歌内容与商人、商业活动的关联，而非文学艺术体裁的创新，故D项错误。 返回导航 命题点4　隋唐时期文化的特点 (2024·安徽卷，T3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　) A.唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C.市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 解析：据材料可知，唐朝段成式及其子段公路的两本著作记载了唐朝时期大量外国的动植物传入中国，这反映了唐朝文化的兼收并蓄，故选A项。 A　 返回导航 命题点5　唐朝的节日变化与社会生活 (2025·湖南卷，T4)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　) A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高 C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失 A　 返回导航 解析：唐以前节日多与信仰、巫术及鬼神崇拜相关，而唐代民众在这些节日时热衷于踏青郊游、聚会饮宴。踏青郊游是亲近自然、享受户外美好时光，聚会饮宴则是享受社交和饮食带来的愉悦，这些活动都体现了民众对现世生活享受的重视，故选A项。 节日活动内容的转变不能直接等同于庶民社会地位提高，排除B项； 在唐代，商品经济有所发展，但仍然是以自然经济为主导地位，排除C项； 题干只是说民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为节日的重要内容，并没有表明节日的信仰色彩消失，排除D项。 返回导航 命题点6　唐朝的文化交流 (2025·云南卷，T4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出 (　　)  A.中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C.纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 B　 返回导航 解析：据材料可知，唐朝工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来文化中国化，故选B项。 材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，而非强调中外审美差异显著，排除A项； 材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术(如织造工艺、材料等)的先进性或世界地位，排除C项； 朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来，材料未提及纹样传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。 返回导航 $