模块1 专题1 课时3 中华传统文化的奠基 课后达标检测（PPT课件）-【高考快车道】2027年高考历史大一轮总复习

该高中历史高考复习课件聚焦春秋战国思想文化与社会转型核心考点，依据高考评价体系梳理士阶层崛起、诸子思想、礼乐制度变革等考查维度，通过2026年多省市模拟题分析，明确"民本思想内涵""思想流派地域特征"等高频考点占比，归纳表格分析、史料辨析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于"真题情境+素养导向"训练，如以第5题表格归纳孔孟荀墨民本思想，运用唯物史观揭示多元内涵，结合第17题墨子与荀子观点比较，培养史料实证与历史解释能力。教师可依托考点权重与答题模板，指导学生掌握时空定位与观点论证技巧，助力高效冲刺。

课后达标检测 1 一、选择题 1．(2026·云南西南名校联盟联考)战国时，齐国创办稷下学宫招揽天下名士，到齐宣王时，受上大夫称号的稷下学者多达76人，他们“不治而议论”，针砭时弊，讽喻君主，即使态度倨傲，言辞不逊，齐王也不见责。这反映了(　　) A.新兴的士阶层崛起 B．君主专制逐渐削弱 C.以德治国思想盛行 D．思想融合的新趋势 A　 4 5 6 7 8 1 9 10 12 13 14 11 2 3 课后达标检测 15 16 17 解析：战国时期百家争鸣，齐国稷下学宫招揽名士，他们“不治而议论”，能针砭时弊，且不被齐王见责，这为士阶层提供了表达见解及施展才华的平台，体现了新兴士阶层的崛起，故选A项。 战国时期各国通过变法加强中央集权，君主专制实际处于强化阶段，排除B项； 以德治国是儒家的主张，而稷下学宫汇集各学派(如道、法、阴阳等)，排除C项； 材料侧重士人议政权利，而非学派思想的融合，排除D项。 4 5 6 7 8 1 9 10 12 13 14 11 2 3 课后达标检测 15 16 17 2．(2026·江西多校联考高三适应性考试)春秋战国时期，“士”阶层以私学授徒、游说诸侯为业。鲁国孔子的“有教无类”思想打破了贵族对教育的垄断，齐国稷下学宫聚集儒、道、法、阴阳等学派学者，令他们“不治(担任行政官职)而议论”，使“道术将为(被)天下裂(分化)”。这表明当时“士”阶层　(　　) A.加剧了社会的动荡 B．促进了社会的变革 C.背离了社会的需求 D．造成了文化的断裂 解析：春秋战国时期，社会处于大变革时期，“士”阶层以私学授徒、游说诸侯为业，孔子“有教无类”的思想打破了贵族的教育垄断，稷下学宫各学派学者“不治而议论”，这表明“士”阶层对旧制度、旧观念冲击大，推动了社会变革，故选B项。 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 3．先秦时期，有思想家提出，治理国家不能朝令夕改；对待老百姓，不能过于烦扰，像煎小鱼一样，颠来倒去。他还要求统治者不要以自己的权势去干扰人民的生活。这位思想家最有可能属于(　　) A.儒家 B．墨家 C.法学 D．道家 解析：据材料信息可知，该思想家强调治理国家时要保持政策的稳定性和连续性，不要频繁变更政策，以免给国家和人民带来不必要的困扰和损失。这一思想体现了道家“无为而治”的主张，强调政府不应过多干预百姓生活，让社会自然发展，故选D项。 D　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 4．(2026·河南周口模拟)关于孔子之说，史学家王世贞指出，其不及管子，更不及周公，认为“自子思以后，世世为诸侯师，然而不能为其国救败辱焉。无它，诸侯者能以礼夫子之礼，礼其后而不能以夫子之道用”。这一认识(　　) A.蕴含了知行合一的思想 B.具有经世致用的思想倾向 C.关注到了民众个性自由 D.抨击照搬孔子言论的做法 解析：根据材料“诸侯者能以礼夫子之礼，礼其后而不能以夫子之道用”可知，王世贞认为孔子的思想不符合战国诸侯争霸和兼并战争的实际，强调学问应能解决实际问题，这一认识具有经世致用的思想倾向，故选B项。 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 5．(2026·东三省名校联盟最后一卷)下表展示的是春秋战国时期几位思想家的思想主张。这些主张揭示了　(　　)   A.多元构建的民本思想内涵 B.各种思想流派主张的对立 C.错综复杂的社会转型思想 D.德法并用治国理念的推行 A　 孔子 主张顺应民心，爱惜民力 孟子 强调“性善论”和“仁政” 荀子 认为人性本恶，主张隆礼重法 墨子 提倡“兼爱”“非攻” 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 解析：孔子主张顺应民心、爱惜民力，孟子强调“仁政”，荀子主张隆礼重法以规范民众，墨子“兼爱”“非攻”也着眼于民，这些主张从不同角度构建了民本思想内涵，故选A项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 6．(2026·合肥A10联盟最后一卷)孔子一直强调正名、正位，希望做到名实相副，并且为此而东奔西走于寻求职位的道路上，希望能够找到份与自己德行学问相适应的职位。然而，他获取官员职位的愿望始终没能实现，最终只能归宿于整理传统典籍的工作。对此合理的解释是(　　) A.德治思想受到朝野的普遍质疑 B.贵族政治制约民本意识的出现 C.历史环境影响孔子思想的实现 D.王室衰微加速儒家伦理的异变 C　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 解析：孔子生活在春秋末期，社会动荡、礼崩乐坏，诸侯争霸更重实用主义，其正名、正位思想虽符合礼制，但缺乏稳定政治环境支撑，导致求职失败，最终整理典籍以传道，故选C项。 德治思想未被普遍质疑，如孔子有众多弟子追随，排除A项； 贵族政治是现实，但孔子的民本意识(如仁政)是其思想核心，未受制约，排除B项； 王室衰微属实，但儒家伦理在孔子时未异变，他整理典籍是为维护传统，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 7．(2026·浙江选考模拟)墨子认识到人类与禽兽的不同在于人只有依靠自己的劳动才可以生存，他主张依靠自身的积极劳动来改善生活，同时强调“不与其劳”就不能“获其实”。墨子的上述思想(　　) A.阐释了早期民本观念 B.反映出下层民众的价值观 C.不利于封建经济发展 D.意在重建衰微的礼制秩序 解析：墨子主张人类依靠劳动生存，强调“不与其劳”则不能“获其实”，这一思想契合战国时期手工业者和小生产者的诉求，倡导通过自身劳动改善生活，反映出下层民众的价值取向，故选B项。 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 8．(2026·四川巴中三诊)道家主张“无为而治”，法家提倡“以法为教”，墨家强调“兼爱非攻”。这些主张的共通之处在于(　　) A.否定等级制度的合理性 B.试图构建理想社会秩序 C.主张恢复西周礼乐制度 D.代表新兴地主阶级利益 B 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 解析：道家“无为而治”、法家“以法为教”、墨家“兼爱非攻”，都是针对当时社会动荡提出的治理方案，试图构建理想社会秩序，故选B项。 道家不直接否定等级，而是追求超越等级的自然状态，法家维护等级制度以强化君主集权，墨家兼爱隐含平等但未系统批判等级，排除A项； 孔子主张恢复西周礼乐制度，排除C项； 道家反映小农或隐士诉求，法家代表新兴地主阶级利益，墨家代表平民和手工业者利益，三者阶级基础不同，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 9．(2026·重庆一中适考)先秦时期，有学者认为：“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。……是，王者之事毕矣。”据此可知，该学者推崇的国家治理模式是(　　) A.贤能治国 B．无为而治 C.王霸并用 D．德主刑辅 C　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 解析：该学者提到以善至待礼、不善至待刑，体现了礼义道德与法律刑罚并用，这符合王霸并用思想，即王道和霸道兼而有之，故选C项。 贤能治国强调选拔贤才主导政治，但材料仅涉及行为区分，而非人才任用机制，排除A项； 材料要求主动以礼刑区分治理，与道家老子消极无为思想相悖，排除B项； 德主刑辅强调以道德教化为主、刑罚为辅，但材料中礼与刑并重且无主次暗示，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 10．(2026·天津九校模拟)春秋战国时期，孔子提倡“慎战”，反对争霸战争；孟子有感于战争的残酷，反对诸侯间的不义战争；墨子提出“非攻”，反对违背天理和民意的战争。这些思想家们本质上都主张(　　) A.践行民本 B．稳定秩序 C.反对战争 D．推崇仁义 解析：春秋战国时期社会动荡，礼崩乐坏，孔子提出“慎战”是出于恢复周礼重建等级秩序的目的；孟子虽反对不义战争，但根本诉求是主张通过仁政实现“定于一”的社会统一；墨子“非攻”以“兼爱”为基础，旨在消除战乱引发的社会失序。三者虽角度不同，但都试图恢复或建立稳定的政治秩序，故选B项。 B　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 11．(2026·四川巴中三诊)有学者研究发现，在《墨子》《韩非子》等先秦典籍中，引用《诗经》多达200余次，其中多用于论证治国理念。这表明 (　　) A.诸子学说皆以诗歌为载体 B.礼乐制度仍被严格遵守 C.传统文化影响了思想构建 D.百家争鸣导致文化分裂 C　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 解析：先秦典籍引用《诗经》论证治国理念，说明传统文化为思想构建提供借鉴，影响其形成，故选C项。 引用《诗经》仅是利用其内容，不能说明诸子学说的载体是诗歌，排除A项； 春秋战国时期社会动荡，礼乐制度逐渐崩溃，诸子引用《诗经》是为支持其观点，排除B项； 百家争鸣促进思想交流，共同引用《诗经》显示文化传承与统一性，而非导致分裂，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 12．(2026·云南新高考冲刺)下表所示是战国时期学术地理与人才分布状况。据表格信息可知，战国时期　(　　) A.思想流派有典型的地域特征 B.社会主流思想文化初步形成 C.地理环境影响区域文化交流 D.各国变法需求影响人才流向 A　 思想流派 地理和人才分布状况 儒家 国籍可确知者55人。其中鲁国35人，齐、卫各5人，陈、宋、楚、吴各一二人，而秦国亦有2人 道家 有名姓籍贯可考者共15人。其中楚国7人，占一半，齐国3人，魏国3人，宋、郑各1人 法家 有名姓及籍贯可考者共10人，韩3人，赵、魏、卫各2人，陈楚1人 兵家 有名姓及籍贯可考者14人，齐、楚各4人，魏、赵、卫各2人 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 解析：从表格信息看，儒家人才多出自鲁国，道家多人来自楚国，法家、兵家人才也呈现出一定的地域集中性，这表明战国时期的思想流派有典型的地域特征，故选A项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 13．(2026·山西高考冲刺)先秦史书对人物形象的塑造是由单一匮乏向生动丰富的方向发展的。如《尚书》只集中记叙周君主、周公、召公等少数人之言语。而《春秋》则更加侧重于对人物事件的凸显，开始着重于叙事，其记载的人物数量也急剧增加，人物复杂的内心世界得以凸显。先秦时期的这一变化　(　　) A.体现了人本思想的发展 B.反映出史书体例逐渐规范 C.说明宗法血缘关系松弛 D.彰显出家国同构政治特色 解析：先秦史书从《尚书》仅记载周君主、周公等少数人言语，到《春秋》侧重叙事，人物数量增加且内心世界凸显，这一变化反映了先秦时期人本思想的发展，故选A项。 A　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 14．(2026·辽宁锦州高三期末)杭州亚运会的吉祥物之一“琮琮”，它的造型以黄色为主色调，源自大地、象征丰收，身上的纹理形态取自良渚稻作文化中的稻穗，头饰的“神人兽面纹”取自良渚文化代表性文物玉琮上的图案。这一设计(　　)  A.说明了中华文明的多元一体 B.体现了中华文化的兼收并蓄 C.实证了中华五千年的文明史 D.彰显了中华文明的源远流长 D　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 解析：良渚文化是中国新石器时代的代表性文化之一，历史悠久。“琮琮”的设计元素取自良渚文化，将古老的文化元素运用到现代的亚运会吉祥物设计中，彰显了中华文明源远流长的特点，故选D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 15 16 17 15．(2026·重庆高三期中)公元前536年，郑国子产“铸刑书”，这是成文法典的初次公布，遭到了晋国叔向的责备。公元前513年，晋国铸刑鼎，孔子批评其说：“晋其亡乎！失其度矣……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这段材料反映了(　　) A.百家争鸣推动政治大变革 B.新兴地主阶级的利益诉求 C.法家思想更适合时代需要 D.社会转型时期的矛盾尖锐 解析：据材料可知，春秋时期，郑国子产“铸刑书”和晋国铸刑鼎均遭到了传统贵族的反对，反映了新旧制度和思想的冲突，这体现了社会转型时期的矛盾尖锐，故选D项。 D　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 1 课后达标检测 16．(2026·东北三省精准教学联考)《礼记·乐记·乐本》云：“知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐……知乐则几于礼矣。”《左传》中多次提到“无礼不乐”“器以藏礼”。这表明 (　　) A.中华音乐文明源于先民日常劳作 B.先秦时期音乐为特权阶层所专有 C.音乐产生之初主要用于休闲娱乐 D.礼乐结合是中华文明的重要标识 解析：材料中《乐记·乐本》提到唯君子能知乐且知乐近于礼，《左传》提到“无礼不乐”“器以藏礼”，表明礼与乐紧密相连，礼乐结合体现了中华文明重视秩序和规范等重要内涵，故选D项。 D　 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 1 课后达标检测 二、非选择题 17．(2026·天津九校一模)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：唯以其能一同天下之义，是以天下治。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。 ——《墨子·尚同》 材料二　全道德，致隆高，萘(qí)文理(完善礼仪制度)，一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服，天王之事也。 ——《荀子·王制》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 1 课后达标检测 (1)根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的不同之处并简析其成因。(6分) 答案：不同之处：墨子强调天子的贤能；荀子更侧重于道德和礼仪的作用。(2分)成因：墨子生活在战国初期，当时社会动荡不安，战争频繁，百姓生活困苦；墨子代表小生产者的利益，希望有贤能的君主能够结束战乱，实现社会的安定和统一，所以强调天子贤能。(2分)荀子生活在战国末期，此时统一的趋势逐渐加强；荀子继承和发展了儒家思想，认为通过道德和礼仪的规范可以教化民众，实现社会的有序和统一，所以更注重道德和礼仪制度的建设。(2分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 1 课后达标检测 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的相同之处，并阐述其出现的历史必然性。(8分) 答案：相同之处：都主张实现天下的统一。(2分) 历史必然性：政治，春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动荡不安，人民渴望和平与统一；(2分)经济，随着生产力的发展，各地区之间的经济联系日益加强，统一的市场和经济秩序成为经济进一步发展的需要；(2分)文化，百家争鸣促进了思想文化的交流和融合，不同学派的思想相互影响，为统一提供了思想基础；人们对文化的认同感也在逐渐增强，有利于统一局面的形成。(2分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 11 2 3 17 1 课后达标检测 $