2026年高三语文秋季开学学情自测卷（上海专用）

**基本信息** 试卷以文化传承与现实情境为核心，通过经典文本（如《论语》《屈原列传》）与思辨题目（如“工匠精神”论述、浪漫现实主义写作），融合语言运用与思维能力，适配高三开学学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累应用|2题/10分|古诗文默写、语言得体|结合《老子》赠言情境，考查文化传承与语言运用| |阅读|5类/70分|现代文思辨、小说鉴赏、古典诗词、文言文阅读|以“工匠精神”论述文、契诃夫《乞丐》等多文本，考查思维能力与审美创造| |写作|1题/70分|辩证思维|以浪漫与现实主义为话题，引导文化自信与批判性思考|

2026年秋季高三开学模拟考·学情自测卷（上海专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 积累应用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1） ，见不贤而内自省也。（《论语十二章》） （2）屈平疾王听之不聪也， 。（ 《屈原列传》） （3）毕业在即，班主任用《〈老子〉四章》中的“ ， ”两句话作为赠言。寄语同学们在未来的生活中既要勇于竞争，更要不断超越自我。 【答案】（1）见贤思齐焉 （2）谗谄之蔽明也 司马迁 （3）胜人者有力，自胜者强 【解析】本题考查课内必背古诗词、文言文识记。注意易错字“谗谄”“蔽”，也需关注作者与出处。 2. 按要求选择。（5分） （1）选出下面几个话语情境中表述准确的一项是（ ）（2分）  A．萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》第四十一回） B．“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”（某电视节目评价汉献帝） C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（腾讯体育消息） D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状） （2）按文意将以下诗句填入四个“ ”处，选出顺应文意、符合文中观点的一项（ ）（3分） 王国维在《人间词话》中说：有有我之境，有无我之境。“ ”，“ ”，有我之境。“ ”，“ ”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境？此在豪杰之士能自树立耳。 ①采菊东篱下，悠然见南山。 ②泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ③寒波淡淡起，白鸟悠悠下。 ④可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 A．①②③④ B．②④①③ C．②③①④ D．①③②④ 【答案】（1）A （2）B 【解析】（1）本题考查谦敬辞区分、词语感情色彩、书面语与口语语体辨析能力。 A 正确 令千金（令爱）：敬辞，尊称对方的女儿。萧峰称呼段正淳的女儿，使用得体规范。 B 错误 忝列：谦辞，只用于自身，表示自己愧居某个位置，不能用来评价他人。 此处评价汉献帝，需改为名列、跻身。 C 错误 承让：竞技比赛结束后，赢家客套谦语，意为承蒙对方谦让自己才取胜。 赛前请求对手放水不能用承让，应改为：手下留情。 D 错误 忽悠：口语、方言词汇，随意通俗；上诉状属于正式司法公文，必须使用严谨书面语，要改为欺诈、欺骗。 （2）本题考查语意连贯的能力。 1.核心概念界定 有我之境：以我观物，物皆染上我的主观愁苦情绪； 无我之境：以物观物，心境恬淡平和，物我相融，不含浓烈主观悲喜。 2.诗句分类： 有我之境（饱含凄苦愁绪）： ②泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去（女子满怀幽怨伤感，景物皆衬哀愁） ④可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（贬谪之人孤寂愁苦，凄清景色全是内心愁绪投射） 无我之境（冲淡悠然，物我合一）： ①采菊东篱下，悠然见南山（陶渊明闲适淡泊，平和观景） ③寒波淡淡起，白鸟悠悠下（纯客观描摹水岸飞鸟，静谧悠远，无悲无喜） 排序：有我两句在前，无我两句在后 → ②④①③。 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（18分） 从文化角度解读“工匠精神” 许纪霖 ①究竟什么是“工匠精神”呢？当然从技术的角度可以有很多的解释，但“工匠精神”不能被简单地理解为只与技术、经济有关。既然谈到了“精神”，它就不只是一个技术的问题，实际上它是一种文化。 ②“工匠精神”是一种专业精神，也叫“志业精神”。美国有一位著名的伦理学家麦金太尔，有本名著《追寻美德》，这本书里面有一个很重要的精彩观点，他说虽然人都追求利益，但是有两种不同的利益，一种叫外在利益。外在利益是对权力、财富、知识的追求，用我们现在的话叫作“身外之物”。外在利益的特点是可以替换的。我们今天很多年轻人不断跳槽，从这个行业跳到那个行业，这背后驱使的都是一种对外在利益的追求。哪个利益能够有更大的回报感，我去追求哪一个。 ③但还有一种利益是内在利益。内在利益就是“金不换”，就是你追求的那个利益是不可替代的，“非此不可”，是你内心渴望的。不是为了换取一些很具体的身外之物，是为了满足内心觉得好的生活，我觉得只有从事这个，才是我内心所渴望的。 ④志业就是一个能够满足你内在利益的职业。聪明人通常能够从事好多工作、好多行业，干什么都出色，但是往往有一些人觉得他有自己内心独特的追求，觉得只有干这个他才过瘾，这就是他的志业。“工匠精神”的动力恰恰来自这样一种志业，这种志业用今天的话说就是专业精神。 ⑤不要以为只有高精专的行业才有专业精神。20年前，上海有一位劳动模范，叫徐虎，他是修马桶的。那个时候修马桶还不是一个社会职业，他是房管所里面专职修马桶的，徐虎师傅很不错，不辞辛苦，帮居民们解决了一个个的具体困难，这种精神也被提倡为“徐虎精神”。如果觉得自己很痛苦，那么肯定是支撑不了多久的。他把修马桶作为自己的志业，而且从中得到了快乐。人家都搞不定的，他搞定了，居民们都很感谢他，他从中得到了一种满足感，尊严感。 ⑥今天的问题在哪里？今天崇拜的是财富，而不是有特殊技艺的工匠。各种各样的排行榜都以财富作为标准，我称为“外在价值”，缺乏的是一种“工匠精神”所体现出来的“内在标准”。 ⑦大作家沈从文先生的一句名言：“文学之于我，不仅是兴趣，而且是信仰。”这句话我看到以后，有一种触电一样的感觉，要支撑你从事一个专业，乐此不疲地受到各种挫折还愿意钻研下去，与它终身为伴，有时候仅仅靠兴趣是不够的，兴趣是可以发生转移的，但是一旦兴趣成为你的信仰了，那就是真正金不换了。“工匠精神”对于工匠们来说，除了是一种专业精神，实际上还是一种信仰。 ⑧乔布斯把苹果的产品，无论是电脑还是手机，做到了极致。一个产品要做到完美，到了很高的阶段之后，每提高1%，它的投入可能就不是1%，而是10%，甚至更多，是以几何级数增长的。一般人如果只追求市场的价值，会觉得得不偿失，但是乔布斯的逻辑不是商业逻辑，他就是一种工匠逻辑，他的动力就是对内在利益的追求。正因为我要把我的产品从技术到艺术都做到完美和极致，才有那个永远都让人怀念的乔布斯。 ⑨马克斯·韦伯有一个著名的看法，他说人都是有理性的，但是人的理性有两种，第一种理性叫价值理性，第二种理性叫作工具理性。价值理性就是一个人在从事自己行动的时候，只为自己的动机负责，为自己的目的负责。只问耕耘不问收获，这当然是一种信仰。 ⑩但是现代社会大部分的人是不按照这种价值理性来行动的。大部分的人不问这个选择、这个行动终极目的是否合理，是否有意义没意义，他只设定很具体的目标，只问要达到这个目标我该如何行动，采取一个什么样的方案，又通过什么样的一种工具来实现这个目标，这就叫作工具理性。 ⑪涉及各个具体行业，当我们仅仅是为了盈利，为了赚快钱，为了市场的需求而进行生产，这仅仅是一种工具理性的态度。但是，我们究竟是为了实现一个什么样的价值，这个终极性的目标今天却被淡化了。一旦一个行业的行业内在价值被淡化了，这种工匠精神也就衰落了。 ⑫现在各地都在提倡创业，你仅仅有工具理性可以创业，但是创不了大业。往往一个行业的大事是傻子来做成的，而不是那些外面来的随时准备开溜的聪明人做成的。傻子是什么？有时候就是一种游戏精神，游戏就是好玩，没有太功利的目的，也不追求成功，没什么道理，就是喜欢，于是沉湎于其中。工匠精神有时候也是这样，不是为了钱，只是喜欢。工匠精神讲到最后也是一种游戏精神。 ⑬工匠精神中还有很重要的一点是追求卓越。你要做出优质的产品，要有专业的品位，品位最重要的是细节。工匠精神是精益求精，在细节上下功夫。 ⑭卓越的产品未必有最好的市场价值，特别是在一个急功近利、野蛮生长的市场里面，假货打败真货，平庸战胜卓越，比比皆是。因此，追求卓越的工匠精神，实际是一种贵族品质，贵族虽然也在意财富，但不将财富作为终极的价值，贵族的终极价值是对卓越、对品位的追求。（有删改） 3.下列对第①段的分析正确的一项是（ ）（3分） A.先提出核心概念，然后拆解内涵，最后指出其在当代的现实意义。 B.先否定技术层面的单一解读，再强调其文化属性，确立论证基调。 C.先明确定义的多元性，再聚焦“精神”本质，进而阐释文化内涵。 D.先质疑传统认知，再提出新观点，最后用验证，表明观点合理性。 4.下列对第⑧段“工匠逻辑”的理解最准确的一项是（ ）（3分） A.以市场价值为核心，追求投入与产出的性价比最大化的商业逻辑。 B.以追求产品品质而不计眼前商业得失，重视内在利益的价值逻辑。 C.以满足行业外在需求为目标，通过生产实现具体盈利的工具逻辑。 D.以获得社会大众认可为动力，追求职业尊严与满足感的情感逻辑。 5.能够依据文意作出的一项推断是（ ） （3分） A.外在利益的可替代性决定了追求财富的人无法拥有真正的工匠精神。 B.除非兴趣转化为信仰，否则工匠精神无法从“专业态度”升华为“精神追求”。 C.工具理性在现代社会的主导地位，是导致工匠精神在各行业衰落的原因。 D.只有摒弃商业逻辑，做出优质的产品，才能践行真正的工匠精神。 6.本文论证兼具理性思辨与通俗表达，请举例分析二者是如何有机结合的？（4分） 7.以下是小金和妈妈之间的微信对话。请你结合本文内容，以小金的身份给妈妈再发一段微信文字，争取妈妈的认可与支持。（5分） 【答案】3.B 4.B 5.C 6.答案示例：本文论证的理性思辨体现为有明确的定义、有分类的阐述（1 分），如“外在利益”与“内在利益”“价值理性”与“工具理性”等思辨性概念（1 分）。在此基础上，用生活化或耳熟能详的例子对其予以解释，并将学术语言转化为生活语言，从而实现二者有机结合。（1 分）如第③段明确了内在利益的含义，又用“金不换”来解释。（1 分） （其他例子也可，如用“年轻人不断跳槽”来解释追求“外在利益”，用徐虎修马桶获得“满足感、尊严感”来诠释“内在利益”和“志业”。在对比两种理性时，用“只问耕耘不问收获”形容价值理性，用“傻子”和“聪明人”的比喻来区分两种不同的创业心态等。） 7.答案示例：妈（称呼 1 分，只有称呼不给分），这里的游戏精神不是玩游戏，而是以饱满的兴趣从事自己喜欢的事（针对妈妈对“游戏精神”的误解解释，1 分）。您所说的有价值，其实即包括财富、权利等外在利益与价值，也包括符合内心渴望的内在利益与价值（结合文章中对价值的分析，对妈妈提出的“有价值的专业”针对性反驳，2 分），机械维修这种专业虽然看起来不那么高精专，但这是我喜欢的，从事这个行当是我想要的生活，是那种即使遇到挫折我也能继续坚持下去的工作，做好了，不但能当饭吃，而且还管饱！（针对妈妈所说的“当饭吃”，有相应回应的，1 分）您肯定不想您的孩子一辈子做那种只能赚钱而不快乐的事情吧。（学生结合本文中的其他内容，但也有针对性地回复妈妈的，可酌情给分。纯粹照抄或概括原文，没有针对性和情境性，不得分。） 【解析】3.本题考查信息筛选分析的能力。 A 错误：段落没有拆解内涵，也没有谈及当代现实意义，开篇仅界定属性。 B 正确：先否定大众单一的技术、经济层面解读，转折递进，着重强调工匠精神本质是一种文化，定下全文从文化视角解读的论证基调。 C 错误：并未罗列定义多元性，只是反驳片面解读。 D 错误：没有质疑传统认知，也没有后文验证观点的行文安排。 4.本题考查考点：关键概念语境含义理解 A：追求投入产出性价比的商业逻辑（恰恰是工匠逻辑摒弃的，错） B：追求产品极致品质，不计短期商业得失，以内在利益追求为核心的价值逻辑（完全契合文意，正确） C：为盈利生产的工具理性逻辑（商业逻辑，非工匠逻辑，错） D：只为收获情感满足的情感逻辑片面，内核是内在价值、极致追求，不止情感，错5.查筛选文本信息、逻辑推断的能力。 5.本题考查文本信息逻辑推断能力。 A 错误：“无法拥有” 过于绝对。追求外在利益不代表绝对没有工匠精神，二者并非完全对立。 B 错误：“除非…… 否则” 必要条件绝对化。兴趣升华为信仰是稳固工匠精神的重要条件，但并非唯一必备条件。 C 正确：现代社会大多人奉行工具理性，只为逐利赚快钱，淡化行业内在终极价值，直接造成工匠精神衰落，因果关系符合⑪段原文逻辑。 D 错误：“只有摒弃商业逻辑” 太过极端，工匠精神不排斥合理商业回报，只是不以盈利为终极目标。 6.本题考查赏析议论文论证特色的能力。 ①理性思辨（学术理论、概念划分，严谨深刻） 文章引入麦金太尔、马克斯・韦伯的理论，设置多组二元对立学术概念：外在利益 / 内在利益、价值理性 / 工具理性，层层界定工匠精神内涵，说理条理清晰、富有思辨色彩，搭建严谨的论证框架。（2 分） ②通俗表达（生活化事例、口语化比喻，降低理解门槛） 将抽象理论用具象事例、通俗话语诠释： ①用年轻人频繁跳槽解释追逐外在利益； ②以劳模徐虎修马桶为例，阐释志业、内在满足感； ③用 “金不换” 口语通俗注解内在利益不可替代性； ④用 “聪明人”“傻子” 对比两种创业心态，通俗区分工具理性与价值理性。（1 分） 二者融合：以严谨学术概念搭建说理骨架，再借助日常事例、通俗口语拆解晦涩理论，既保有思想深度，又通俗易懂。（1 分） 7.本题考查文本内容迁移运用、口语交际得体、针对性劝说的能力。 ①根据文本内容概括工匠精神四层内涵： 志业精神：追逐内心内在利益，而非外在财富名利； 精神信仰：兴趣沉淀为终身坚守的信念； 价值理性：摒弃逐利的工具理性，不问功利得失； 追求卓越：精益求精，注重细节，坚守品位与贵族品质。 ②有情景意识 礼貌称呼妈妈（1 分）纠正妈妈对文中 “游戏精神” 的误解：并非贪玩享乐，是不带功利心、纯粹热爱本职事业（1 分）结合文本区分外在利益（钱财、名望）与内在利益（内心热爱、职业尊严），回应妈妈 “专业要有价值” 的要求（2 分）说明机械维修看似普通，却是自己由衷热爱的志业，既能谋生糊口，也能深耕技艺收获内心满足，恳请妈妈理解支持（1 分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（15分） 乞丐 契诃夫 ①“仁慈的老爷！行行好，诸顾念一下我这个不幸的挨饿的人。我三天没吃东西了……身无分文，没有住处……向上帝起誓！我当了八年的乡村教师，后来由于地方自治局搞鬼丢了职位。我成了诬告的牺牲品。这一年来，我没有工作，失业了。” ②律师斯克沃尔佐夫打量着这个求告的人，瞧瞧他那件灰蓝色的破大衣，浑浊的醉眼和脸上的红斑，他觉得以前好像在什么地方见过这个人。 ③“听着，在前天，我好像在花园街遇见过您，”他说，“不过那时您对我说您是被开除的大学生，没有说是乡村教师，还记得吗？”斯克沃尔佐夫大发脾气，毫不留情地痛斥这个求告的人。对方的无耻谎言唤起他嫌弃和厌恶的心情，侮辱了他，斯克沃尔佐夫十分喜爱和看重自身就有的品德：善良，敏感的心，对不幸的人们的同情。这家伙一味说谎，利用别人的仁慈，恰恰亵渎了他出于纯洁的心灵喜欢周济穷人的一片好意。破衣人起先一再辩解，对天发誓，但后来不作声了，羞愧得低下了头。 ④“先生！”他说，一手按到胸口，“确实，我……说了谎！我不是大学生，也不是乡村教师。这些都是胡编的！我原来在俄罗斯合唱团里任职，由于酗酒，我被赶了出来。可是叫我有什么办法？……叫我有什么办法呢？” ⑤“胡说！您总能找到借口！那么，您愿意去劈柴吗？” ⑥“好吧，我可以劈……” ⑦斯克沃尔佐夫张罗起来，他不无幸灾乐祸地搓着手，把厨房里的厨娘叫了出来。“是这样，奥莉加”他对她说，“把这位先生领到板棚里去，让他劈木柴。”破衣人耸耸肩膀，似乎有点摸不着头脑，犹豫不决地跟着厨娘去了。斯克沃尔佐夫赶紧走进餐室。那里的窗子正对着院子，可以看到堆放木柴的板棚里和院里发生的一切。斯克沃尔佐夫站在窗前，看到厨娘和那人从侧门进了院子，踩着肮脏的雪朝板棚走去。奥莉加气呼呼地打量她的同伴，把胳膊肘向两旁甩着，打开锁着的板棚，砰一声恶狠狠地推开了门。 ⑧“大概我们妨碍这女人喝咖啡了，”斯科沃尔佐夫想道，“这么个凶婆娘！”接下去他看到，那个冒牌教师和冒牌大学生坐在木墩子上，用拳头支着红腮帮，想起心事来。厨娘把一把斧子扔到他脚旁，恶狠狠地啐了一口，而且，看她嘴的动作可知，她开始骂人了。破衣人迟迟疑疑地拉过一根木柴，把它放在两腿中间，胆怯地用斧子砍下去。 ⑨一小时后，奥莉加来了，报告说，木柴已经劈好了。“拿着，把这半卢布交给他”斯克沃尔佐夫说，“要是他愿意，让他每月的头一天都来劈柴……活儿总是有的。”到了下月一号，那个破衣烂鞋、形同乞丐的人又来了，又挣了半卢布。 ⑩两年过去了。有一天，斯克沃尔佐夫站在剧院的售票处付钱买票的时候，看到身旁站着一个身材矮小的人，翻着羊羔皮领子，戴一顶旧的海狗皮帽子。这个矮小的人怯生生地向售票员要一张顶层楼座的票，付了几枚五戈比铜币。 “卢什科夫，是您呀？”斯克沃尔佐夫问，认出这个人就是他家以前的劈柴工。“喂，怎么样？现在做什么事？日子过得好吧？” “还可以，现在我在一位公证人那里工作，每月拿三十五个卢布，先生。” “哦，谢天谢地。太好了！我为您感到高兴，非常非常高兴，卢什科夫！要知道您在某种程度上可以说是我的教子。要知道这是我把您推上了正道。您还记得我当时如何痛斥您吗？您那时在我面前窘得恨不得找个地缝钻进去。好了，谢谢，亲爱的朋友，谢谢您没有忘了我的话。” “谢谢您那些好心的话和好心的行动。您那时讲得很出色。我既感激您，也感激您家的厨娘，求上帝保佑这个善良而高尚的女人身体健康！您那时讲得很正确，这一点，我当然至死都感激不尽。不过，说实在的，真正救我的是您家的厨娘奥莉加。” “这是怎么回事？” “是这样。当初我去您家劈柴，我一到，她总是这样开始：‘唉，你这个酒鬼！你这个天地不容的人！你怎么不死呀！’然后坐在我对面，发起愁来，瞧着我的脸，哭着说：‘你是个不幸的人！你活在世上没有一点快活，就是到了另一个世界，你这酒鬼，也要下地狱，也要遭火烧！你这苦命人啊！’您知道，尽是这类的话。她为我耗了多少心血，为我流了多少眼泪，这些我没法对您说。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我在您家里连一根柴没有劈过，全是她劈的！为什么她要挽救我，为什么我瞧着她就决心痛改前非，不再酗酒，这些我对您也解释不清。我只知道，她的那些话和高尚的行为使我的心灵起了变化，是她挽救了我，这件事我永世不忘。不过现在该入场了，里面正在打铃。”卢什科夫鞠躬告辞，找他的楼座去了。（有删改） 8.第②段和第⑩段都写到“乞丐”的外貌，分析其作用。（3分） 9.律师斯克沃尔佐夫在文中有重要作用，请加以分析。（4分） 10.赏析小说第⑯段的妙处。（4分） 11.评析本小说的思想意义。（4分） 【答案】8.（3分）答案示例：第一处写“乞丐”破败的穿着、醉酒的外貌，表现其潦倒落魄（1分）；第二处写“乞丐”穿的是“羊羔皮”“ 海狗皮”，表现其生活境遇的好转（1分）；外貌的变化（对比）显示了“乞丐”已经重新走上了正道，为情节的展开留下了悬念，埋下了伏笔（1分）。 9．（4分）答案示例：本文写律师斯克沃尔佐夫对“乞丐”的帮助，以及他自以为是，满是骄傲与自豪地吹嘘自己的所作所为（1分），与厨娘实实在在地对“乞丐”的帮助形成了鲜明的对比（1分）。更突出厨娘的善良、真诚（1分）。律师的视角，使情节展开更为真实、更具悬念，突出了讽刺意味（1分）。 10．（4分）答案示例：小说结尾（用补叙）揭开事情真相，原来是厨娘并不是“凶婆娘”，是她真正帮助了乞丐（1分）；劈柴的情节照应了前文（1分）；意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味（1分）；强调突出了厨娘的形象，强化了真诚的帮助使人痛改前非的主题，增强了作品的讽刺意味。（1分） 11.（4分）答案示例：小说中律师一心以为自己改变了“乞丐”的命运，帮助他走上了正道，而真实的原因是厨娘实实在在伸出了手，给予了“乞丐”真实的帮助，从而挽救了他的命运（2分）。小说讽刺了斯克沃尔佐夫助人时居高临下、颐指气使的态度（1分）。这启示我们帮助他人需要基于平等和尊重的态度（1分），只有实实在在、感同身受、施以援手，才真正产生“帮助”的效果（1分）。（给满4分为止） 【解析】8.本题考查赏析人物描写的能力。 初见乞丐：灰蓝色破大衣、浑浊醉眼、脸上红斑，细致刻画卢什科夫衣衫褴褛、酗酒落魄、穷困潦倒的乞丐模样，交代人物最初悲惨处境（1 分）； 两年后偶遇：羊羔皮领子外衣、海狗皮帽子，衣着整洁体面，鲜明体现他生活境况大幅改善，已然自食其力、拥有稳定工作（1 分）； 前后外貌强烈对比，直观展现人物人生蜕变；同时为结尾揭晓真正救赎者并非律师，而是厨娘的反转情节埋下伏笔，制造叙事悬念（1 分）。 9.本题考查次要人物作用的赏析。 叙事线索作用：以律师的见闻、交往串联起初见乞丐、令其劈柴、两年后重逢全过程，依托他的视角推进故事，行文自然完整（1 分）； 对比反衬核心人物：律师自认为凭借斥责、安排体力活拯救了乞丐，满心骄傲自得；与厨娘默默付出、真心体恤、润物无声的救赎形成鲜明对比，凸显厨娘善良真挚、平等待人的美好品性（1 分）； 承载讽刺内涵：讽刺上流阶层居高临下式的施舍、带有优越感的善意，看似助人实则流于表面，无法真正唤醒沉沦者（1 分）； 设置叙事悬念：读者全程跟随律师视角，误以为他是救赎者，直到结尾才揭开真相，增强小说情节张力（1 分）。 10.本题考查赏析段落作用的能力。 叙事手法：补叙揭开真相：结尾通过卢什科夫之口道出隐秘实情：所有木柴都是厨娘代为劈完，真正打动、挽救他灵魂的是厨娘日复一日的哭诉、劝慰与温情付出，颠覆前文认知（1 分）； 前后情节严密照应：呼应前文厨娘凶狠暴躁、不停呵斥乞丐、独自待在板棚的细节，前文看似刻薄的言行全部得到合理解释，伏笔尽数收拢（1 分）； 情节效果：意料之外、情理之中：读者一直认定律师是恩人，结局陡然反转，极具震撼力，余味悠长（1 分）； 主旨深化 + 讽刺强化：既赞美平凡底层女性发自内心的悲悯力量，又辛辣讽刺了律师居高临下、功利化的施舍式善意，点明唯有平等真诚的关怀才能救赎人心（1 分）。 11.本题考查评析文章思想意义的能力。 小说对比两种助人方式：律师带着优越感指责、安排劳作，只求自我道德满足，并未触及乞丐沉沦的灵魂；厨娘放下阶层隔阂，直面他的痛苦，用泪水、劝解与默默行动温暖其内心，最终让他戒掉酗酒、重拾尊严，彻底改写人生（2 分）； 讽刺了上流社会普遍存在的功利化、居高临下的慈善：很多人施舍只为成全自身善良的人设，缺少对弱者真正的尊重与共情（1 分）； 思想启迪：真正的帮助从来不是俯视式的怜悯与说教，而是平等相待、体察他人苦痛，以真心抚慰灵魂；唯有发自内心的温情包容，才能使人走出沉沦、获得新生（1 分）。 （三）阅读下面词作，完成第12—13题。（7分） 渔家傲·和程公辟赠① 〔宋〕张先 巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿塘水阔舟难渡。 天外吴门清霅②路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许，春满缕，为君投入江南去。 〔注〕①和程公斗赠：张先即将从济州离任返乡，曾任夔州的程公辟赋词赠别，张先和词。②清霅：即长溪，在张先的故乡（今浙江湖州）。 12. 下列对上阕的内容和写法分析正确的一项是（ ）（2分） A.以“青草暮”“山重叠”等蜀地意象营造凄清氛围。 B.“燕子占巢”和“花脱树”比拟友人和自己的处境。 C.“杯且举”以细节描写表达朋友分别互为勉励之意。 D.“舟难渡”借用瞿塘之险隐喻自己和友人宦海艰险。 13.清代陈廷焯评此词“情深而语极清雅”，以画线句为例对此作赏析。（5分） 【答案】12.（2分）B 13.（5分）答案示例：“情几许”口语般设问，“柳枝”意象表达友人赠柳情深且寄意多重；“春满缕”用语清丽，形象地将朋友对彼此满怀的不舍和牵挂藏于柳丝；“将入”句如家常语质朴可亲，既实写归程，又郑重承诺把友人的祝福和对故乡的牵念捎带回江南，蕴含“将你的情意永远珍藏”之意。 【解析】12.本题考查诗句内容理解赏析的能力。 A 错误：意境基调过度悲化（哀乐错位陷阱） 上阕暮色巴山、燕栖花落，是离别惆怅温婉意境，并无萧瑟悲凉的凄清凄冷之感，命题人刻意加重愁苦氛围，属于意境概括失真。 B 正确：比拟（拟人）手法 + 意象托情（考点全覆盖） 以燕子安稳筑巢喻友人安居蜀地；落花飘零脱离枝头，比拟词人漂泊宦游、即将启程归乡、二人两地分离的境遇；景物比照二人人生状态，是古典诗词典型情景比拟写法。 C 错误：情感曲解（无中生有添加情感） “杯且举” 只是离别饯别举杯饮酒，抒发依依不舍离愁，不存在 “互相勉励、鼓舞前程” 的内涵，强行添加励志情感，属于情感强加陷阱。 D 错误：隐喻内涵解读偏差（拔高引申过度） “瞿塘水阔舟难渡” 写实长江水路辽阔遥远，离别之后山水阻隔、相见艰难；仅写空间距离遥远，并未隐喻宦海仕途坎坷艰险，属于随意引申主旨陷阱。 13.本题考查评价赏析诗句的能力。 整道题必须分两大层面作答：情深（情感层面）+ 语清雅（语言艺术层面） 第一层：紧扣 “情深”，阐释词句饱含绵长真挚的离别牵挂之情（2 分） ① 运用古典送别意象柳枝：柳谐音 “留”，折柳是古人挽留惜别传统，承载友人相送的万般不舍； ② “情几许” 以设问笔法，直抒胸臆，追问情谊深浅，直白感念友人赠予柳枝的一片心意，缱绻深情扑面而来； ③ 词人生发浪漫想象：将缀满春意的柳丝携归江南，把友人的牵挂与祝福一并带回故乡，既留存知己情谊，又暗含自身思乡心绪，双向牵挂交融，情意厚重悠长。 第二层：紧扣 “语极清雅”，赏析语言风格特色（2 分） ① 用词清丽凝练：“春满缕” 将无形春意、离别情思附着于缕缕柳丝之上，化抽象情感为具象景物，措辞淡而雅致，无悲戚直白的堆砌； ② 句式短小灵动，口语化浅白如家常话语，不假雕琢，温婉冲淡；短句错落，气韵轻柔，尽显宋词婉约清雅之美； ③ 情景相融，以轻柔景物收纳离愁，含蓄蕴藉，余味悠长。 收尾总述（1 分） 词句将知己惜别、怀乡之情蕴藏于清丽浅淡的文字之中，情意深沉厚重，语言温润雅致，完美印证陈廷焯 “情深而语极清雅” 的评价。 （四）阅读下文，完成第14—19题。 （18分） 李孔昭传 ①李孔昭，字光四，蓟州人。性孤介，平居教授生徒，倡明理学。崇祯十五年进士，见世事日非，不赴廷对，以所给牌坊银留助军饷。奉母隐盘山中，躬执樵采自给。母病，割股疗之。北都陷，素服哭于野者三载。蓟州城破，妻王殉难死，终身不再娶。形迹数易，人无识者。 ②清初，诏求遗老，抚按交章荐，不出。一日，当道遣吏持书币往，遇负薪者，呼而问之，曰：“若识李进士耶？”负薪者诘得其故，以手遥指而去。吏至其室，虚矣。邻叟曰：“汝面失之。向所负薪者，李进士也！”后屡物色之，卒不得。时有某孝廉，当上公车，辄止不行，曰：“吾出郭门一步，且何面目见李光四乎？” ③会值邑中方兴役，按户签夫，驱孔昭，孔昭曰：“吾力不能任，愿出赀以代。”吏持去。阅数日大学士杜立德闻孔昭在邑急往候之吏闻趋谢罪。孔昭曰：“此间不知有李进士，若勿误也。”由是踪迹愈密，或黄冠，或儒服，见者甚稀。惟宝坻单者昌、崔周田、刘继宁皆高士，与之友善，往来无虚岁。 ④者昌才名埒①孔昭，入清不复应试。杜立德招之，不能致，独与孔昭徜徉田野。周田尝过盘山，与孔昭坐林石间相笑语。孔昭亦时下榻于其家，周田命其子执弟子礼，且迎孔昭母，事之如所生。继宁晚年为子择师游盘山，踪迹孔昭，得之。邀至其家，令其三子从受业。 （节选自《清史稿》） 〔注〕①埒（liè）：等同，相等。 14.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）会值邑中方兴役（ ） 事之如所生（ ） 15.为下列句子中的加点词选择正确的义项。（2分） （1） 形迹数易（ ） A. 交换 B. 改变 C. 容易 D. 轻视 （2） 后屡物色之，卒不得（ ） A. 士兵 B. 死亡 C. 最终 D. 仓促 16.下列各项中，加点虚词的意义和用法不相同的一项是（ ）（2分） A. 素服哭于野者三载/孔昭亦时下榻于其家 B. 呼而问之/负薪者诘得其故，以手遥指而去 C. 与之友善，往来无虚岁/独与孔昭徜徉田野 D. 吾出郭门一步，且何面目见李光四乎/且迎孔昭母，事之如所生 17.把第①段画线句子译成现代汉语。（4分） 崇祯十五年进士，见世事日非，不赴廷对，以所给牌坊银留助军饷。 18. 第③段画线句应有四处停顿，请用“/”加以标出。（4分） 阅数日大学士杜立德闻孔昭在邑急往候之吏闻趋谢罪 19.作品塑造李孔昭形象，兼具人物传记的写实性与情志表达的艺术性。请分析本文在选材角度与表现手法上是如何体现这一特点的。（4分） 【答案】14（1）恰逢（2）侍奉 15（1）B （2）C 16. D 17.（李孔昭）是崇祯十五年的进士，他看到世道一天天败坏，便不去参加殿试，把朝廷赏赐给他立牌坊的银两留下来资助军饷。（得分点：补充主语，日非，廷对） 18.阅数日/大学士杜立德闻孔昭在邑/急往候之/吏闻/趋谢罪 19.选材角度：文章严格选取其生平关键事实，如“不赴廷对”“留银助饷”“隐居奉母”“割股疗亲”“素服野哭”“妻死不再娶”等，以真实、具体的事件勾勒出其忠于旧朝、至孝重情、淡泊名利的遗民志士形象，体现了人物传记的写实性。（2 分，点出其选取生平关键事实并举例，1 分，说明其至孝重情、淡泊名利的遗民志士形象或有类似表述的，1 分） 表现手法：侧面烘托：通过“邻叟”揭示其负薪者身份、某孝廉因愧对其而不敢赴考、当道“屡物色之，卒不得”等他人反应与结果，艺术化地强化了其隐居之深、志节之高与感召力之强。（点出侧面描写或烘托并举出例子的，1 分，写出对其人物塑造的效果的，1 分。只写侧面描写或烘托，没有结合文本内容分析的，不得分） 【解析】14.本题考查文言常用实词语境释义。 （1）会：恰逢、正赶上 句子：会值邑中方兴役 译文：恰逢县里正在兴办徭役工程 课内溯源：《陈涉世家》会天大雨，会：适逢 （2）事：侍奉、照料（动词） 句子：事之如所生 译文：侍奉她如同自己的亲生母亲 15.本题考查文言一词多义辨析能力 （1）形迹数易 答案：B 改变 释义：行踪踪迹屡次改换。易：更改、变动；交换、容易、轻视均不符合语境。 （2）后屡物色之，卒不得 答案：C 最终 物色：寻访、搜寻；句意：官府多次寻访他，最终没能找到。 卒：多义实词，此处译为终究、最终。 16.考查文言虚词意义与用法辨析能力 A. 于：介词，在（处所） 素服哭于野者三载 / 孔昭亦时下榻于其家 均为地点介词，含义用法一致。 B. 而：连词，表顺承，就、然后 呼而问之 / 以手遥指而去 承接前后动作，顺承连词，用法相同。 C. 与：介词，和、同 与之友善 / 独与孔昭徜徉田野 均为介词，跟…… 一同，意义一致。 D.前句且：副词，尚且、还；吾出郭门一步，且何面目见李光四乎：我踏出城门半步，尚且有什么脸面见李光四？ 后句且：连词，表递进，并且；且迎孔昭母，事之如所生：并且接来孔昭的母亲侍奉她。 二者词性、含义均不同。 17.本题考查文言文句子整体翻译的能力。 采分点： 省略主语，补上（李孔昭）； 日非：一天天衰败混乱；日：名词作状语，一天天；非：败坏； 廷对：殿试； 以：把；所给牌坊银：朝廷赏赐用于建造牌坊的银两；助：资助。 标准译文： （李孔昭）是崇祯十五年考中的进士，眼见世道日渐衰败，便没有前去参加殿试，把朝廷赏赐给他修建牌坊的银两留存下来，用以资助军队粮饷。 18.本题考查文言语句断句的能力。 断句逻辑： ①阅数日（时间状语，过了几日，断开） ②主语事件：大学士杜立德听闻李孔昭在本县 ③动作：急忙前去拜访他 ④另一主语：之前的官吏听说这件事 ⑤结果：快步赶来谢罪 共计四处斜线，符合题干要求。 19.本题考查史传散文写作特色赏析。 题干：传记兼具写实性（选材）与情志艺术性（表现手法），结合文本分析 第一层：选材体现传记写实性（2 分） 文章选取李孔昭一生一件件真实可考的典型生平事迹：考取进士却拒绝殿试、捐银资助军饷、入山隐居奉母、割股疗伤尽孝、亡国三年郊野哭祭前朝、妻子殉难终身不娶、屡次变换行踪避世不出。 以客观翔实的史实叙事，完整塑造出坚守前朝气节、忠贞不贰、极致孝顺、淡泊仕途名利的明末遗民隐士形象，遵循史传实录求真的原则，具备严谨的写实性。 第二层：表现手法凸显文学艺术性（侧面烘托）（2 分） 全文多处运用侧面烘托的艺术手法，不局限于正面记叙人物言行：小吏当面不识砍柴的李孔昭，错过寻访机会；朝廷官府常年四处搜寻，始终无法找到他；某位孝廉自愧德行不及孔昭，终身不敢进京赶考。 借官吏寻访无果、士人内心愧疚等旁人反应，含蓄烘托李孔昭隐居意志坚定、气节高尚，拥有极强的人格感召力，委婉蕴藉，摆脱平铺直叙，赋予传记文学美感，用以抒发作者对隐士风骨的推崇之情。 总结 真实史实选材保障了传记的纪实属性，以侧面烘托的艺术手法深化了人物精神内涵，二者相融，兼顾史传价值与情志表达。 【参考译文】 李孔昭，字光四，是蓟州人。他性格孤高耿直，平日教授学生，倡导阐明理学。（李孔昭）是崇祯十五年的进士，看到时局日益败坏，不去参加殿试，把朝廷给的牌坊银留下资助军饷。他侍奉母亲隐居在盘山，亲自打柴来维持生活。母亲病了，他割下大腿上的肉为母亲治病。北京陷落，他穿丧服在野外哭了三年。蓟州城被攻破，妻子王氏殉难而死，他终身没有再娶。他多次改变形迹，没有人能认出他。 清朝初年，朝廷下诏寻访遗老，巡抚和按察使交替上奏章推荐他，他不出来。一天，当权者派小吏带着书信和礼物前去，遇到一个背柴的人，叫住他问：“你认识李进士吗？”背柴的人问明缘故，用手遥指一个方向就离开了。小吏到了他的屋子，是空的。邻家老人说：“你当面错过了。刚才那个背柴的人，就是李进士！”后来多次寻访他，最终没能找到。当时有位举人，该上京应试了，总是不走，说：“我只要踏出外城一步，将有什么脸面去见李光四呢？” 恰逢县里正兴起劳役，按户征派夫役，驱赶孔昭。孔昭说：“我力气不能承担劳役，愿意出钱来代替。”小吏拿钱离开。过了几天，大学士杜立德听说孔昭在县里，急忙前去问候他。小吏听说了跑去谢罪。孔昭说：“这里不知道有李进士，你不要弄错了。”从此行踪更加隐秘，有时穿道士服，有时穿儒生服，见到他的人很少。只有宝坻的单者昌、崔周田、刘继宁都是高士，和他交好，每年都往来。 单者昌的才名与李孔昭相等。进入清朝后不再参加科举考试。杜立德招揽他，不能招来，只与李孔昭在田野间漫步。崔周田曾到盘山，与李孔昭坐在树林石头间谈笑。李孔昭也时常在他家住宿，崔周田让他的儿子行李弟子的礼节，并且接来李孔昭的母亲，像对待亲生母亲一样侍奉她。刘继宁晚年为儿子选择老师，游历盘山，寻访李孔昭的踪迹，找到了他。邀请他到家中，让他的三个儿子跟随他学习。 （五）阅读下文，完成第20—22题。（12分） 宋仁宗敕毛应佺书 （宋）曹敏行 ①天圣中毛应佺守窦州，朝廷《赐虑囚敕书》云：“敕毛应佺：朕念三圣之发育蒸黔①，垂著典法，申戒官史，简恤刑章②，深切丁宁，斯为至矣。方郡守长如能刻意遵奉，与我共此，何患不臻于讼息而治乎哉？今歊燠戒时③，动植咸茂，而圜墙幽圄犹有系缧④，愀然以思，当食兴叹。汝宜体是忧恻，加于抚循，无使狴犴⑤之间，重有沦胥⑥之困。躬勤省察，称朕意焉。《牧书》到日，汝可速指挥泥饰，洒扫狼房，尝须净洁。每五日一度，差人就狱内监逐人力刷荡枷杽，及逐日供给水浆。其罪人内如有疾病者，立便差人看承医疗。其委无骨肉者，支与吃食，有人供送茶饭者亦须画时转送，不得邀难⑦减尅，无使罪人或至饥渴。所有合归法者，候处断⑧之时给与酒饭。如小可罪犯便须逐旋决遣，若是大段刑禁，事关人命，亦须尽理速行勘断，不许淹延。仍散下管内，汝宜常切提举，无令旷慢。及候依此逐件施行讫，闻奏。故兹示谕，想宜知悉。夏热，汝比好否？遣书指不多及。” ②又《赐衣敕书》云：“敕毛应佺：汝外分忧寄⑨，善布化条，眷言⑩守土之良。适及颁裘之候，特申渥赐，用洽朝仪，今赐汝紫乾色大绫绵旋襕衫一领，至可领也。故兹示谕，想宜知悉。冬寒，汝比好否？遣书指不多及。” ③时应佺官止太子中舍。祖宗重郡守之寄，虽远方小郡，救书亦且徧赐。今帅守皆无之，不知自何时废也。 【注】①蒸黔：百姓。②简恤：考察而体恤，指通过审慎核查案件来体现司法体恤。③歊燠（xiāo yù）戒时：炎热时节。戒，通“屈”，至，到。④系缧：指拘囚。⑤狴犴（bí àn）：神兽名，法律、正义的化身。⑥沦胥：无辜牵连。⑦邀难：阻拦刁难。⑧处断：指执行死刑。⑨外分忧寄：在外分担朝廷的忧虑和托付。⑩眷言：顾念，眷恋。 20.下列对文本理解不正确的一项是（ ）（3分） A.两份敕书，前者侧重地方管理事务，后者侧重地方官员赏赐。 B.两份敕书，前者因治理不力而训导，后者因卓有成效而嘉奖。 C.两份敕书，都体现宋仁宗对地方管理与地方官员的关照厚望。 D.两份敕书，隐含着作者对先皇敕书制的肯定与废除后的失望。 21.下列对本文分析不恰当的一项是（ ）（3分） A.因监狱有囚徒而忧愁兴叹，体现了仁宗宽厚仁慈之心。 B.对监狱治理事无巨细、再三叮咛，可见仁宗殷殷期望， C.不可刁难减尅、不得拖延旷慢，语气强硬，严加训诫。 D.赐衣致书、嘘寒问暖，足见仁宗对边远郡守眷念有加。 22.有人认为：一国之君不关注国计民生，却关心囚徒的饮食卫生条件，算不上是一代明君。针对这种看法，请结合文章内容来评价宋仁宗。（6分） 【答案】 20.B（3分）  21.C（3分）  22.（6分）示例：宋仁宗关心囚徒生活不等于就不关心普通百姓，而且囚徒也是百姓的一部分，不能将两者截然对立；宋仁宗能够关注常人所忽略的场所，并在细节上提出要求，体现他防微杜渐、明察秋毫的治国才能；宋仁宗吸取历史上暴政亡国的教训，遵循儒家施行仁政的治国理念，在历史上有进步性；避免无辜者牵连，改善囚徒的卫生饮食条件，这样做维护法律公正，体现人性化关怀，也是现代法治社会的共识。 【解析】20.本题考查整体文意理解，信息筛选的能力。 A 正确：第一篇敕书核心是整顿牢狱、规范地方司法管理；第二篇专为赏赐冬衣，体恤安抚地方官吏，二者内容侧重截然不同。 B 错误：第一篇敕书并非因为毛应佺治理不力而下令训导责罚，是宋仁宗心怀苍生，主动叮嘱地方善待囚徒、推行仁政，无批评问责之意；选项前半句表述完全错误。 C 正确：第一篇关怀囚徒民生、规范地方治理，第二篇体恤边远臣子冷暖，均饱含仁宗对地方治理、基层官员的关怀与期许。 D 正确：文末作者追忆北宋初期先帝普遍赐敕的优良旧制，对比当下制度消亡，暗含对前朝仁政制度的肯定，以及制度废弃后的惋惜与失望。 21.本题考查文本语言语气品读的能力。 A 正确：仅仅因为狱中尚有囚徒便心生忧愁、食之难安，鲜明体现宋仁宗宽厚仁慈的君王本心。 B 正确：从牢房清扫、刑具刷洗、饮水饮食、病患医治、案件审限方方面面细致叮嘱，尽显君主对地方政务的殷切期盼。 C 错误：通篇文字温和恳切，以劝导、叮咛为主，文风舒缓温润，不存在语气强硬、严加训斥的特点，概括不符合文本语气。 D 正确：寒冬赐衣、寒暑时节都问候官员身体状况，足以体现君主对偏远郡守的惦念体恤。 22.本题考查观点辩证评析的能力 一、整体答题思路 1.表态破题：直接指出题干观点片面、错误，不能将体恤囚徒与关怀民生割裂开来。 2.结合文本分层论证：依托原文语句，阐释宋仁宗善待囚徒的本质是推行仁政、治理民生，逐条梳理举措价值 3.总结收束：回扣问题，点明宋仁宗具备明君特质 二、必答得分要点 + 对应原文依据 1.观点漏洞：囚徒属于百姓，关怀囚徒就是关照民生，二者并非对立。 依据：开篇 “爱育蒸黔，垂著典法，申戒官吏，简恤刑章”，君王治国核心是爱护全体百姓，审慎用刑。 2.心怀悲悯，体恤囚徒身心疾苦（1 分） 依据：暑天万物繁茂，唯独囚徒被困牢狱，仁宗 “愀然以思，当食兴叹”，命人打扫牢房、供给饮水、医治病患，杜绝饥渴病痛折磨囚犯，彰显宽厚仁心。 3.规范司法，限时审案，减少无辜受害（2 分） 依据：轻罪尽快释放，人命大案快速勘断，不许案件拖延积压；禁止狱吏克扣饭食、刁难犯人。 作用：约束官吏滥用职权，避免冤案与人被无辜牵连，舒缓民怨，稳固社会根基，是治国安民的关键举措。 4.兼顾安抚地方官员，上下推行仁政 + 总结（1 分） 依据：下发赐衣敕书，寒冬赏赐衣物、冷暖问候边远郡守。 作用：体恤臣子，使官吏尽心落实恤民政令；君王于细微处践行儒家仁政，思虑周全、心怀苍生，是一代明君。 【参考译文】 宋仁宗救毛应佺书 （宋）曾攸行   ①宋仁宗天圣年间，毛应佺担任实州知州，朝廷赐下《虑囚救书》，内容说：“诏令毛应佺：我感念太祖、太宗、真宗三位先帝爱护养育百姓，留下典章法令，告诫官吏要慎用刑法、体恤囚犯，叮嘱十分恳切，已经非常周全。作为长官，如果能专心奉行，与我同心共治，何愁不能诉讼平息、天下安定？如今天气炎热，万物都长得繁茂，可监狱里还关押着囚犯，我想到这里就忧愁叹息，吃饭时也为之感慨。你应当体会这份怜悯之心，多加安抚体恤，不要让牢狱中的人再遭受苦难。要亲自勤于督查，以符合我的心意。救书送到当天，你要立刻安排修缮打扫牢房，务必保持干净整洁。每五天派人到狱中监督刷洗刑具，每天供给清水。因犯中如有生病的，立即派人看护医治。那些没有亲人照料的，供给食物；有人送来茶饭的，也要及时转送，不许刁难克扣，不能让因犯忍饥受渴。所有依法应判决的人，在处置时要供给酒饭。若是小罪小过，就尽快判决发落：若是重大案件、事关人命，也要尽快审理断案，不得拖延。还要把这些要求在管辖区域内全面推行，你要时常督察，不许荒废懈怠等依照这些条款一一施行完毕后，要上奏汇报。特此告知，望你知悉。天气炎热，你近来可好？信中就灮不多说了。”  ②又有《赐衣救书》说：“诏令毛应佺：你在地方为朝廷分忧，很好地推行教化政令是守土安民的优秀官员。正值赏赐冬衣的时候，特加优厚赏赐，以合朝廷礼制。现在赐你紫色大纹绵制旋裥衫一件，你可以领取。特此告知，望你知悉。天气寒冷，你近来可好？信中就不多说了。”  ③当时毛应佺的官职只是太子中舍。宋朝先辈帝王十分重视知州的职责，即使是偏远小郡，也普遍赐发救书。如今连一方大帅、州郡长官都没有这种待遇了，不知道是从什么时候开始废除的。 三 写作（70分） 23.作文（70分） 浪漫主义者主张“生活应该如此”，现实主义者则秉持“生活就是如此”。 你更倾向于哪一种观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 此心安处是吾乡 ① 浪漫主义者与现实主义者似乎总是对立，当前者高呼“生活应该如此”的同时，后者传来了“生活就是如此”的耳语。人们总被问询在这两种流派中的倾向，然而我不禁质疑在“生活”的议题上构建这般二分法是否合理，我们又应当追寻怎样的生活。 ② 浪漫主义者是积极昂扬的，他们对“生活应该如此”的号召彰显其血脉偾张的激情与一往无前的斗志，“应该”的理想化用语表明其对理想与目标的偏重。正是这种激进感性的力量，推动他们成为不断寻求变化、寻求进步的不稳定的一代。“浪漫”的生活常常是流变的、更替的，浪漫主义者可以因为一纸情愫便舟车劳顿步履千里，也可以为了一心壮志就逃脱日常全身更新。浪漫主义者的生活是小舟涉鲸波，只凭内心燃起的火焰便可以转身投入未知的海洋。 ③ 与之相对的，现实主义者往往是审慎理性的，他们对“生活就是如此”的持守透露其内敛冷静的清醒与豁然平静的释然，“就是”的客观性陈述表现其对现实与附近的肯定。他们理性、冷静，而这种坐看人生的态度使他们成为寻求稳定、追求恒常的智慧的一代。“现实”的生活则是稳定安和的，最触动现实主义者的，可以是每天清晨路边摊贩固定传来的大米香，也可以是三两好友固定相约的畅谈舒心。现实主义者的生活是巨轮泊深港，用日常生活的确知与实在锚定内心最深处的安宁。 ④ 然而，二者积极取向的背后，我们也应提防过度倚重者。当浪漫主义者对“应该”的追求陷入偏执，其理想生活抑或呈现为虚空高蹈的、幻缈而不切实际的景观，抑或异化为病态而有损社会集体的违背。而当现实主义者对“就是”的肯定降格为默许，其冷静或许钝化为面对不公仍予之“如此”的冷漠，抑或退化为个体丧失进取意识的麻木。前者生活轻如鸿毛，一吹即散；后者生活重抵千钧，难以承受。这样的生活不是生活。 ⑤ 可惜的是，如今太多人已然步入虚假二分法的囹圄。当自己的个性决定了对浪漫或现实的某一方的偏向，可能呈现出对己方观点的过度倚重，并只看到异己取向的局限性。此时，人们将自己高标为“主义者”，对另一种生活方式进行声讨与批判。殊不知，这种行为才是对人文精神真正的反叛。真正的浪漫主义与现实主义是共通的，是相互理解的。在浪漫主义者追求自己心中乌托邦的同时，他们也会尊重身边每一个现实主义者的踽踽独行；在现实主义者享受自己生活日常的同时，他们也会为看到每一个自在自得的身影而欢欣雀跃。 ⑥ 更进一步，不妨拓宽“生活”二字的内涵，哈贝马斯的生活世界理论告诉我们：人与人之间的生活是相辅相成、互相成就的。也就是说，在主体间性的视域背景下，浪漫主义与现实是密不可分的，而现实主义也可以在浪漫中得到成长与升格。或许，我们应当放弃在两种生活方式中必须假二择一的执着，在追求到你我想要的浪漫前，也应在步履现实的每一步时怀揣着梦想与决心。这样的生活才是真正的生活，才实现了真正舒心安心的“如此”。 ⑦ 对于瓦尔泽而言，不同于浪漫抑或现实，他的生活是“退行”的生活。这为我们揭示了生活世界的另一个极点：浪漫与现实之外是何？是自我，是“此心安处是吾乡”。 【解析】本题考查学生写作的能力。 1.题目类型：思辨类 2.关 键 句：“生活应该如此”“生活就是如此” 3.界定概念： 浪漫主义：不仅指情感丰沛，更指向对“应然世界”的信念——相信生活可以，也应该更好； 其核心是价值先行：以理想为尺度批判现实，以愿景驱动行动（如孔子“知其不可而为之”）。 现实主义：并非消极认命，而是事实先行：承认世界的复杂性、人性的局限性，在约束条件下寻求最优解；其智慧在于“审势”——如韩非子“世异则事异，事异则备变”。 “生活”：既是个体日常经验，也是人类共在的意义场域（哈贝马斯“生活世界”理论）。 4.思辨路径 （1）浪漫主义的价值： 提供精神坐标，防止人沦为工具理性奴隶（如《肖申克的救赎》中安迪的“希望”）； 推动社会进步的原动力（马丁·路德·金“我有一个梦想”）。 （2）现实主义的必要： 避免乌托邦幻灭（如法国大革命后期的恐怖统治）； 在资源有限的世界中实现“次优解”（如环保政策中的渐进改革）。 （3）更高阶整合： 真正的浪漫主义者必是清醒的现实主义者（鲁迅“于浩歌狂热之际中寒”）； 真正的现实主义者必怀有隐秘的浪漫（邓小平“发展才是硬道理”背后是对民族复兴的执念）。 5.漂亮标题 ①此心安处是吾乡 ②应然的基础，在于实然的确证 ③走向“应该”的旅程 ④以理想照见现实，以行动丈量星空 ⑤在认清生活后依然热爱生活 ⑥脚踩大地，仰望星空 6.素材积累 文学/影视： 《老人与海》：圣地亚哥“生活就是如此”（鱼被吃光），但“人可以被毁灭，不能被打败”（浪漫内核）； 《死亡诗社》：“Carpe Diem”（及时行乐） vs 校规的冰冷现实。 哲学/思想： 康德：“头顶的星空与心中的道德律”——浪漫（道德律）需扎根现实（星空代表自然法则）； 加缪《西西弗神话》：“登上顶峰的斗争本身足以充实人心”——在荒诞现实中创造意义。 历史人物： 曼德拉：27年牢狱（认清现实） + 和解政策（浪漫理想）； 张桂梅：直面山区教育困境（现实） + 创办女高改变命运（浪漫）。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高三开学模拟考·学情自测卷（上海专用） 语文·参考答案 一、积累运用（10分） 1（5分）（1）见贤思齐焉 （2）谗谄之蔽明也 司马迁 （3）胜人者有力，自胜者强 2（5分）（1）（2分）A （2）（3分）B 二、阅读（70分） 3.（3分）B 4.（3分）B 5.（3分）C 6.（4分）答案示例：本文论证的理性思辨体现为有明确的定义、有分类的阐述（1 分），如“外在利益”与“内在利益”“价值理性”与“工具理性”等思辨性概念（1 分）。在此基础上，用生活化或耳熟能详的例子对其予以解释，并将学术语言转化为生活语言，从而实现二者有机结合。（1 分）如第③段明确了内在利益的含义，又用“金不换”来解释。（1 分） （其他例子也可，如用“年轻人不断跳槽”来解释追求“外在利益”，用徐虎修马桶获得“满足感、尊严感”来诠释“内在利益”和“志业”。在对比两种理性时，用“只问耕耘不问收获”形容价值理性，用“傻子”和“聪明人”的比喻来区分两种不同的创业心态等。） 7.（5分）答案示例：妈（称呼 1 分，只有称呼不给分），这里的游戏精神不是玩游戏，而是以饱满的兴趣从事自己喜欢的事（针对妈妈对“游戏精神”的误解解释，1 分）。您所说的有价值，其实即包括财富、权利等外在利益与价值，也包括符合内心渴望的内在利益与价值（结合文章中对价值的分析，对妈妈提出的“有价值的专业”针对性反驳，2 分），机械维修这种专业虽然看起来不那么高精专，但这是我喜欢的，从事这个行当是我想要的生活，是那种即使遇到挫折我也能继续坚持下去的工作，做好了，不但能当饭吃，而且还管饱！（针对妈妈所说的“当饭吃”，有相应回应的，1 分）您肯定不想您的孩子一辈子做那种只能赚钱而不快乐的事情吧。（学生结合本文中的其他内容，但也有针对性地回复妈妈的，可酌情给分。纯粹照抄或概括原文，没有针对性和情境性，不得分。） 8.（3分）答案示例：第一处写“乞丐”破败的穿着、醉酒的外貌，表现其潦倒落魄（1分）；第二处写“乞丐”穿的是“羊羔皮”“ 海狗皮”，表现其生活境遇的好转（1分）；外貌的变化（对比）显示了“乞丐”已经重新走上了正道，为情节的展开留下了悬念，埋下了伏笔（1分）。 9.（4分）答案示例：本文写律师斯克沃尔佐夫对“乞丐”的帮助，以及他自以为是，满是骄傲与自豪地吹嘘自己的所作所为（1分），与厨娘实实在在地对“乞丐”的帮助形成了鲜明的对比（1分）。更突出厨娘的善良、真诚（1分）。律师的视角，使情节展开更为真实、更具悬念，突出了讽刺意味（1分）。 10.（4分）答案示例：小说结尾（用补叙）揭开事情真相，原来是厨娘并不是“凶婆娘”，是她真正帮助了乞丐（1分）；劈柴的情节照应了前文（1分）；意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味（1分）；强调突出了厨娘的形象，强化了真诚的帮助使人痛改前非的主题，增强了作品的讽刺意味。（1分） 11.（4分）答案示例：小说中律师一心以为自己改变了“乞丐”的命运，帮助他走上了正道，而真实的原因是厨娘实实在在伸出了手，给予了“乞丐”真实的帮助，从而挽救了他的命运（2分）。小说讽刺了斯克沃尔佐夫助人时居高临下、颐指气使的态度（1分）。这启示我们帮助他人需要基于平等和尊重的态度（1分），只有实实在在、感同身受、施以援手，才真正产生“帮助”的效果（1分）。（给满4分为止） 12.（2分）C 13.（5分）答案示例：“情几许”口语般设问，“柳枝”意象表达友人赠柳情深且寄意多重；“春满缕”用语清丽，形象地将朋友对彼此满怀的不舍和牵挂藏于柳丝；“将入”句如家常语质朴可亲，既实写归程，又郑重承诺把友人的祝福和对故乡的牵念捎带回江南，蕴含“将你的情意永远珍藏”之意。 评分说明：语言分析各1分，效果2分 14.（2分）（1）恰逢 （2）侍奉 15.（2分）（1）B （2）C 16.（2分）D 17.（4分）（李孔昭）是崇祯十五年的进士，他看到世道一天天败坏，便不去参加殿试，把朝廷赏赐给他立牌坊的银两留下来资助军饷。（得分点：补充主语，日非，廷对） 18.（4分）阅数日/大学士杜立德闻孔昭在邑/急往候之/吏闻/趋谢罪 19.（4分）选材角度：文章严格选取其生平关键事实，如“不赴廷对”“留银助饷”“隐居奉母”“割股疗亲”“素服野哭”“妻死不再娶”等，以真实、具体的事件勾勒出其忠于旧朝、至孝重情、淡泊名利的遗民志士形象，体现了人物传记的写实性。（2 分，点出其选取生平关键事实并举例，1 分，说明其至孝重情、淡泊名利的遗民志士形象或有类似表述的，1 分） 表现手法：侧面烘托：通过“邻叟”揭示其负薪者身份、某孝廉因愧对其而不敢赴考、当道“屡物色之，卒不得”等他人反应与结果，艺术化地强化了其隐居之深、志节之高与感召力之强。（点出侧面描写或烘托并举出例子的，1 分，写出对其人物塑造的效果的，1 分。只写侧面描写或烘托，没有结合文本内容分析的，不得分） 20.B(3分）  21.C(3分）  22.(6分）示例：宋仁宗关心囚徒生活不等于就不关心普通百姓，而且囚徒也是百姓的一部分，不能将两者截然对立；宋仁宗能够关注常人所忽略的场所，并在细节上提出要求，体现他防微杜渐、明察秋毫的治国才能；宋仁宗吸取历史上暴政亡国的教训，遵循儒家施行仁政的治国理念，在历史上有进步性；避免无辜者牵连，改善囚徒的卫生饮食条件，这样做维护法律公正，体现人性化关怀，也是现代法治社会的共识。 三、写作（70分） 例文： 此心安处是吾乡（68分） ① 浪漫主义者与现实主义者似乎总是对立，当前者高呼“生活应该如此”的同时，后者传来了“生活就是如此”的耳语。人们总被问询在这两种流派中的倾向，然而我不禁质疑在“生活”的议题上构建这般二分法是否合理，我们又应当追寻怎样的生活。 ② 浪漫主义者是积极昂扬的，他们对“生活应该如此”的号召彰显其血脉偾张的激情与一往无前的斗志，“应该”的理想化用语表明其对理想与目标的偏重。正是这种激进感性的力量，推动他们成为不断寻求变化、寻求进步的不稳定的一代。“浪漫”的生活常常是流变的、更替的，浪漫主义者可以因为一纸情愫便舟车劳顿步履千里，也可以为了一心壮志就逃脱日常全身更新。浪漫主义者的生活是小舟涉鲸波，只凭内心燃起的火焰便可以转身投入未知的海洋。 ③ 与之相对的，现实主义者往往是审慎理性的，他们对“生活就是如此”的持守透露其内敛冷静的清醒与豁然平静的释然，“就是”的客观性陈述表现其对现实与附近的肯定。他们理性、冷静，而这种坐看人生的态度使他们成为寻求稳定、追求恒常的智慧的一代。“现实”的生活则是稳定安和的，最触动现实主义者的，可以是每天清晨路边摊贩固定传来的大米香，也可以是三两好友固定相约的畅谈舒心。现实主义者的生活是巨轮泊深港，用日常生活的确知与实在锚定内心最深处的安宁。 ④ 然而，二者积极取向的背后，我们也应提防过度倚重者。当浪漫主义者对“应该”的追求陷入偏执，其理想生活抑或呈现为虚空高蹈的、幻缈而不切实际的景观，抑或异化为病态而有损社会集体的违背。而当现实主义者对“就是”的肯定降格为默许，其冷静或许钝化为面对不公仍予之“如此”的冷漠，抑或退化为个体丧失进取意识的麻木。前者生活轻如鸿毛，一吹即散；后者生活重抵千钧，难以承受。这样的生活不是生活。 ⑤ 可惜的是，如今太多人已然步入虚假二分法的囹圄。当自己的个性决定了对浪漫或现实的某一方的偏向，可能呈现出对己方观点的过度倚重，并只看到异己取向的局限性。此时，人们将自己高标为“主义者”，对另一种生活方式进行声讨与批判。殊不知，这种行为才是对人文精神真正的反叛。真正的浪漫主义与现实主义是共通的，是相互理解的。在浪漫主义者追求自己心中乌托邦的同时，他们也会尊重身边每一个现实主义者的踽踽独行；在现实主义者享受自己生活日常的同时，他们也会为看到每一个自在自得的身影而欢欣雀跃。 ⑥ 更进一步，不妨拓宽“生活”二字的内涵，哈贝马斯的生活世界理论告诉我们：人与人之间的生活是相辅相成、互相成就的。也就是说，在主体间性的视域背景下，浪漫主义与现实是密不可分的，而现实主义也可以在浪漫中得到成长与升格。或许，我们应当放弃在两种生活方式中必须假二择一的执着，在追求到你我想要的浪漫前，也应在步履现实的每一步时怀揣着梦想与决心。这样的生活才是真正的生活，才实现了真正舒心安心的“如此”。 ⑦ 对于瓦尔泽而言，不同于浪漫抑或现实，他的生活是“退行”的生活。这为我们揭示了生活世界的另一个极点：浪漫与现实之外是何？是自我，是“此心安处是吾乡”。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年秋季高三开学模拟考·学情自测卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 n 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1[A][B][C][D] 5[A][B][CI[D] 16[A][B][C][D] 2.2[A][B][C][D] 12[A[B][CI[D] 20[A][B][C]D] 3[A][B][C][D] 15.1[A][B][C][D] 21[A][B][CI[D] p 4[A]B][C]D] 15.2[A][B][C][D] 痴 主观题答题区 1. (1) (1分) (2) (1分) (1分) 1 氧 (3) (1分) (1分) 6. (4分) 器 请在各颗目的答颗区域内作答，招出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 7.(5分) 8.(3分) 9.(4分) 10.(4分) 11.(4分) 13.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.(2分)(1) (2) 17.(4分) 18.(4分)阅数日大学士杜立德闻孔昭在邑急往候之 吏闻趋谢罪 19.(4分) 22.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(70分) 语文第4贡〈共6) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年秋季高三开学模拟考·学情自测卷（上海专用） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 积累应用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1） ，见不贤而内自省也。（《论语十二章》） （2）屈平疾王听之不聪也， 。（ 《屈原列传》） （3）毕业在即，班主任用《〈老子〉四章》中的“ ， ”两句话作为赠言。寄语同学们在未来的生活中既要勇于竞争，更要不断超越自我。 2. 按要求选择。（5分） （1）选出下面几个话语情境中表述准确的一项是（ ）（2分）  A．萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》第四十一回） B．“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”（某电视节目评价汉献帝） C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（腾讯体育消息） D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状） （2）按文意将以下诗句填入四个“ ”处，选出顺应文意、符合文中观点的一项（ ）（3分） 王国维在《人间词话》中说：有有我之境，有无我之境。“ ”，“ ”，有我之境。“ ”，“ ”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境？此在豪杰之士能自树立耳。 ①采菊东篱下，悠然见南山。 ②泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ③寒波淡淡起，白鸟悠悠下。 ④可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 A．①②③④ B．②④①③ C．②③①④ D．①③②④ 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（18分） 从文化角度解读“工匠精神” 许纪霖 ①究竟什么是“工匠精神”呢？当然从技术的角度可以有很多的解释，但“工匠精神”不能被简单地理解为只与技术、经济有关。既然谈到了“精神”，它就不只是一个技术的问题，实际上它是一种文化。 ②“工匠精神”是一种专业精神，也叫“志业精神”。美国有一位著名的伦理学家麦金太尔，有本名著《追寻美德》，这本书里面有一个很重要的精彩观点，他说虽然人都追求利益，但是有两种不同的利益，一种叫外在利益。外在利益是对权力、财富、知识的追求，用我们现在的话叫作“身外之物”。外在利益的特点是可以替换的。我们今天很多年轻人不断跳槽，从这个行业跳到那个行业，这背后驱使的都是一种对外在利益的追求。哪个利益能够有更大的回报感，我去追求哪一个。 ③但还有一种利益是内在利益。内在利益就是“金不换”，就是你追求的那个利益是不可替代的，“非此不可”，是你内心渴望的。不是为了换取一些很具体的身外之物，是为了满足内心觉得好的生活，我觉得只有从事这个，才是我内心所渴望的。 ④志业就是一个能够满足你内在利益的职业。聪明人通常能够从事好多工作、好多行业，干什么都出色，但是往往有一些人觉得他有自己内心独特的追求，觉得只有干这个他才过瘾，这就是他的志业。“工匠精神”的动力恰恰来自这样一种志业，这种志业用今天的话说就是专业精神。 ⑤不要以为只有高精专的行业才有专业精神。20年前，上海有一位劳动模范，叫徐虎，他是修马桶的。那个时候修马桶还不是一个社会职业，他是房管所里面专职修马桶的，徐虎师傅很不错，不辞辛苦，帮居民们解决了一个个的具体困难，这种精神也被提倡为“徐虎精神”。如果觉得自己很痛苦，那么肯定是支撑不了多久的。他把修马桶作为自己的志业，而且从中得到了快乐。人家都搞不定的，他搞定了，居民们都很感谢他，他从中得到了一种满足感，尊严感。 ⑥今天的问题在哪里？今天崇拜的是财富，而不是有特殊技艺的工匠。各种各样的排行榜都以财富作为标准，我称为“外在价值”，缺乏的是一种“工匠精神”所体现出来的“内在标准”。 ⑦大作家沈从文先生的一句名言：“文学之于我，不仅是兴趣，而且是信仰。”这句话我看到以后，有一种触电一样的感觉，要支撑你从事一个专业，乐此不疲地受到各种挫折还愿意钻研下去，与它终身为伴，有时候仅仅靠兴趣是不够的，兴趣是可以发生转移的，但是一旦兴趣成为你的信仰了，那就是真正金不换了。“工匠精神”对于工匠们来说，除了是一种专业精神，实际上还是一种信仰。 ⑧乔布斯把苹果的产品，无论是电脑还是手机，做到了极致。一个产品要做到完美，到了很高的阶段之后，每提高1%，它的投入可能就不是1%，而是10%，甚至更多，是以几何级数增长的。一般人如果只追求市场的价值，会觉得得不偿失，但是乔布斯的逻辑不是商业逻辑，他就是一种工匠逻辑，他的动力就是对内在利益的追求。正因为我要把我的产品从技术到艺术都做到完美和极致，才有那个永远都让人怀念的乔布斯。 ⑨马克斯·韦伯有一个著名的看法，他说人都是有理性的，但是人的理性有两种，第一种理性叫价值理性，第二种理性叫作工具理性。价值理性就是一个人在从事自己行动的时候，只为自己的动机负责，为自己的目的负责。只问耕耘不问收获，这当然是一种信仰。 ⑩但是现代社会大部分的人是不按照这种价值理性来行动的。大部分的人不问这个选择、这个行动终极目的是否合理，是否有意义没意义，他只设定很具体的目标，只问要达到这个目标我该如何行动，采取一个什么样的方案，又通过什么样的一种工具来实现这个目标，这就叫作工具理性。 ⑪涉及各个具体行业，当我们仅仅是为了盈利，为了赚快钱，为了市场的需求而进行生产，这仅仅是一种工具理性的态度。但是，我们究竟是为了实现一个什么样的价值，这个终极性的目标今天却被淡化了。一旦一个行业的行业内在价值被淡化了，这种工匠精神也就衰落了。 ⑫现在各地都在提倡创业，你仅仅有工具理性可以创业，但是创不了大业。往往一个行业的大事是傻子来做成的，而不是那些外面来的随时准备开溜的聪明人做成的。傻子是什么？有时候就是一种游戏精神，游戏就是好玩，没有太功利的目的，也不追求成功，没什么道理，就是喜欢，于是沉湎于其中。工匠精神有时候也是这样，不是为了钱，只是喜欢。工匠精神讲到最后也是一种游戏精神。 ⑬工匠精神中还有很重要的一点是追求卓越。你要做出优质的产品，要有专业的品位，品位最重要的是细节。工匠精神是精益求精，在细节上下功夫。 ⑭卓越的产品未必有最好的市场价值，特别是在一个急功近利、野蛮生长的市场里面，假货打败真货，平庸战胜卓越，比比皆是。因此，追求卓越的工匠精神，实际是一种贵族品质，贵族虽然也在意财富，但不将财富作为终极的价值，贵族的终极价值是对卓越、对品位的追求。（有删改） 3.下列对第①段的分析正确的一项是（ ）（3分） A.先提出核心概念，然后拆解内涵，最后指出其在当代的现实意义。 B.先否定技术层面的单一解读，再强调其文化属性，确立论证基调。 C.先明确定义的多元性，再聚焦“精神”本质，进而阐释文化内涵。 D.先质疑传统认知，再提出新观点，最后用验证，表明观点合理性。 4.下列对第⑧段“工匠逻辑”的理解最准确的一项是（ ）（3分） A.以市场价值为核心，追求投入与产出的性价比最大化的商业逻辑。 B.以追求产品品质而不计眼前商业得失，重视内在利益的价值逻辑。 C.以满足行业外在需求为目标，通过生产实现具体盈利的工具逻辑。 D.以获得社会大众认可为动力，追求职业尊严与满足感的情感逻辑。 5.能够依据文意作出的一项推断是（ ） （3分） A.外在利益的可替代性决定了追求财富的人无法拥有真正的工匠精神。 B.除非兴趣转化为信仰，否则工匠精神无法从“专业态度”升华为“精神追求”。 C.工具理性在现代社会的主导地位，是导致工匠精神在各行业衰落的原因。 D.只有摒弃商业逻辑，做出优质的产品，才能践行真正的工匠精神。 6.本文论证兼具理性思辨与通俗表达，请举例分析二者是如何有机结合的？（4分） 7.以下是小金和妈妈之间的微信对话。请你结合本文内容，以小金的身份给妈妈再发一段微信文字，争取妈妈的认可与支持。（5分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（15分） 乞丐 契诃夫 ①“仁慈的老爷！行行好，诸顾念一下我这个不幸的挨饿的人。我三天没吃东西了……身无分文，没有住处……向上帝起誓！我当了八年的乡村教师，后来由于地方自治局搞鬼丢了职位。我成了诬告的牺牲品。这一年来，我没有工作，失业了。” ②律师斯克沃尔佐夫打量着这个求告的人，瞧瞧他那件灰蓝色的破大衣，浑浊的醉眼和脸上的红斑，他觉得以前好像在什么地方见过这个人。 ③“听着，在前天，我好像在花园街遇见过您，”他说，“不过那时您对我说您是被开除的大学生，没有说是乡村教师，还记得吗？”斯克沃尔佐夫大发脾气，毫不留情地痛斥这个求告的人。对方的无耻谎言唤起他嫌弃和厌恶的心情，侮辱了他，斯克沃尔佐夫十分喜爱和看重自身就有的品德：善良，敏感的心，对不幸的人们的同情。这家伙一味说谎，利用别人的仁慈，恰恰亵渎了他出于纯洁的心灵喜欢周济穷人的一片好意。破衣人起先一再辩解，对天发誓，但后来不作声了，羞愧得低下了头。 ④“先生！”他说，一手按到胸口，“确实，我……说了谎！我不是大学生，也不是乡村教师。这些都是胡编的！我原来在俄罗斯合唱团里任职，由于酗酒，我被赶了出来。可是叫我有什么办法？……叫我有什么办法呢？” ⑤“胡说！您总能找到借口！那么，您愿意去劈柴吗？” ⑥“好吧，我可以劈……” ⑦斯克沃尔佐夫张罗起来，他不无幸灾乐祸地搓着手，把厨房里的厨娘叫了出来。“是这样，奥莉加”他对她说，“把这位先生领到板棚里去，让他劈木柴。”破衣人耸耸肩膀，似乎有点摸不着头脑，犹豫不决地跟着厨娘去了。斯克沃尔佐夫赶紧走进餐室。那里的窗子正对着院子，可以看到堆放木柴的板棚里和院里发生的一切。斯克沃尔佐夫站在窗前，看到厨娘和那人从侧门进了院子，踩着肮脏的雪朝板棚走去。奥莉加气呼呼地打量她的同伴，把胳膊肘向两旁甩着，打开锁着的板棚，砰一声恶狠狠地推开了门。 ⑧“大概我们妨碍这女人喝咖啡了，”斯科沃尔佐夫想道，“这么个凶婆娘！”接下去他看到，那个冒牌教师和冒牌大学生坐在木墩子上，用拳头支着红腮帮，想起心事来。厨娘把一把斧子扔到他脚旁，恶狠狠地啐了一口，而且，看她嘴的动作可知，她开始骂人了。破衣人迟迟疑疑地拉过一根木柴，把它放在两腿中间，胆怯地用斧子砍下去。 ⑨一小时后，奥莉加来了，报告说，木柴已经劈好了。“拿着，把这半卢布交给他”斯克沃尔佐夫说，“要是他愿意，让他每月的头一天都来劈柴……活儿总是有的。”到了下月一号，那个破衣烂鞋、形同乞丐的人又来了，又挣了半卢布。 ⑩两年过去了。有一天，斯克沃尔佐夫站在剧院的售票处付钱买票的时候，看到身旁站着一个身材矮小的人，翻着羊羔皮领子，戴一顶旧的海狗皮帽子。这个矮小的人怯生生地向售票员要一张顶层楼座的票，付了几枚五戈比铜币。 “卢什科夫，是您呀？”斯克沃尔佐夫问，认出这个人就是他家以前的劈柴工。“喂，怎么样？现在做什么事？日子过得好吧？” “还可以，现在我在一位公证人那里工作，每月拿三十五个卢布，先生。” “哦，谢天谢地。太好了！我为您感到高兴，非常非常高兴，卢什科夫！要知道您在某种程度上可以说是我的教子。要知道这是我把您推上了正道。您还记得我当时如何痛斥您吗？您那时在我面前窘得恨不得找个地缝钻进去。好了，谢谢，亲爱的朋友，谢谢您没有忘了我的话。” “谢谢您那些好心的话和好心的行动。您那时讲得很出色。我既感激您，也感激您家的厨娘，求上帝保佑这个善良而高尚的女人身体健康！您那时讲得很正确，这一点，我当然至死都感激不尽。不过，说实在的，真正救我的是您家的厨娘奥莉加。” “这是怎么回事？” “是这样。当初我去您家劈柴，我一到，她总是这样开始：‘唉，你这个酒鬼！你这个天地不容的人！你怎么不死呀！’然后坐在我对面，发起愁来，瞧着我的脸，哭着说：‘你是个不幸的人！你活在世上没有一点快活，就是到了另一个世界，你这酒鬼，也要下地狱，也要遭火烧！你这苦命人啊！’您知道，尽是这类的话。她为我耗了多少心血，为我流了多少眼泪，这些我没法对您说。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我在您家里连一根柴没有劈过，全是她劈的！为什么她要挽救我，为什么我瞧着她就决心痛改前非，不再酗酒，这些我对您也解释不清。我只知道，她的那些话和高尚的行为使我的心灵起了变化，是她挽救了我，这件事我永世不忘。不过现在该入场了，里面正在打铃。”卢什科夫鞠躬告辞，找他的楼座去了。（有删改） 8.第②段和第⑩段都写到“乞丐”的外貌，分析其作用。（3分） 9.律师斯克沃尔佐夫在文中有重要作用，请加以分析。（4分） 10.赏析小说第⑯段的妙处。（4分） 11.评析本小说的思想意义。（4分） （三）阅读下面词作，完成第12—13题。（7分） 渔家傲·和程公辟赠① 〔宋〕张先 巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿塘水阔舟难渡。 天外吴门清霅②路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许，春满缕，为君投入江南去。 〔注〕①和程公斗赠：张先即将从济州离任返乡，曾任夔州的程公辟赋词赠别，张先和词。②清霅：即长溪，在张先的故乡（今浙江湖州）。 12. 下列对上阕的内容和写法分析正确的一项是（ ）（2分） A.以“青草暮”“山重叠”等蜀地意象营造凄清氛围。 B.“燕子占巢”和“花脱树”比拟友人和自己的处境。 C.“杯且举”以细节描写表达朋友分别互为勉励之意。 D.“舟难渡”借用瞿塘之险隐喻自己和友人宦海艰险。 13.清代陈廷焯评此词“情深而语极清雅”，以画线句为例对此作赏析。（5分） （四）阅读下文，完成第14—19题。 （18分） 李孔昭传 ①李孔昭，字光四，蓟州人。性孤介，平居教授生徒，倡明理学。崇祯十五年进士，见世事日非，不赴廷对，以所给牌坊银留助军饷。奉母隐盘山中，躬执樵采自给。母病，割股疗之。北都陷，素服哭于野者三载。蓟州城破，妻王殉难死，终身不再娶。形迹数易，人无识者。 ②清初，诏求遗老，抚按交章荐，不出。一日，当道遣吏持书币往，遇负薪者，呼而问之，曰：“若识李进士耶？”负薪者诘得其故，以手遥指而去。吏至其室，虚矣。邻叟曰：“汝面失之。向所负薪者，李进士也！”后屡物色之，卒不得。时有某孝廉，当上公车，辄止不行，曰：“吾出郭门一步，且何面目见李光四乎？” ③会值邑中方兴役，按户签夫，驱孔昭，孔昭曰：“吾力不能任，愿出赀以代。”吏持去。阅数日大学士杜立德闻孔昭在邑急往候之吏闻趋谢罪。孔昭曰：“此间不知有李进士，若勿误也。”由是踪迹愈密，或黄冠，或儒服，见者甚稀。惟宝坻单者昌、崔周田、刘继宁皆高士，与之友善，往来无虚岁。 ④者昌才名埒①孔昭，入清不复应试。杜立德招之，不能致，独与孔昭徜徉田野。周田尝过盘山，与孔昭坐林石间相笑语。孔昭亦时下榻于其家，周田命其子执弟子礼，且迎孔昭母，事之如所生。继宁晚年为子择师游盘山，踪迹孔昭，得之。邀至其家，令其三子从受业。 （节选自《清史稿》） 〔注〕①埒（liè）：等同，相等。 14.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）会值邑中方兴役（ ） 事之如所生（ ） 15.为下列句子中的加点词选择正确的义项。（2分） （1） 形迹数易（ ） A. 交换 B. 改变 C. 容易 D. 轻视 （2） 后屡物色之，卒不得（ ） A. 士兵 B. 死亡 C. 最终 D. 仓促 16.下列各项中，加点虚词的意义和用法不相同的一项是（ ）（2分） A. 素服哭于野者三载/孔昭亦时下榻于其家 B. 呼而问之/负薪者诘得其故，以手遥指而去 C. 与之友善，往来无虚岁/独与孔昭徜徉田野 D. 吾出郭门一步，且何面目见李光四乎/且迎孔昭母，事之如所生 17.把第①段画线句子译成现代汉语。（4分） 崇祯十五年进士，见世事日非，不赴廷对，以所给牌坊银留助军饷。 18. 第③段画线句应有四处停顿，请用“/”加以标出。（4分） 阅数日大学士杜立德闻孔昭在邑急往候之吏闻趋谢罪 19.作品塑造李孔昭形象，兼具人物传记的写实性与情志表达的艺术性。请分析本文在选材角度与表现手法上是如何体现这一特点的。（4分） （五）阅读下文，完成第20—22题。（12分） 宋仁宗敕毛应佺书 （宋）曹敏行 ①天圣中毛应佺守窦州，朝廷《赐虑囚敕书》云：“敕毛应佺：朕念三圣之发育蒸黔①，垂著典法，申戒官史，简恤刑章②，深切丁宁，斯为至矣。方郡守长如能刻意遵奉，与我共此，何患不臻于讼息而治乎哉？今歊燠戒时③，动植咸茂，而圜墙幽圄犹有系缧④，愀然以思，当食兴叹。汝宜体是忧恻，加于抚循，无使狴犴⑤之间，重有沦胥⑥之困。躬勤省察，称朕意焉。《牧书》到日，汝可速指挥泥饰，洒扫狼房，尝须净洁。每五日一度，差人就狱内监逐人力刷荡枷杽，及逐日供给水浆。其罪人内如有疾病者，立便差人看承医疗。其委无骨肉者，支与吃食，有人供送茶饭者亦须画时转送，不得邀难⑦减尅，无使罪人或至饥渴。所有合归法者，候处断⑧之时给与酒饭。如小可罪犯便须逐旋决遣，若是大段刑禁，事关人命，亦须尽理速行勘断，不许淹延。仍散下管内，汝宜常切提举，无令旷慢。及候依此逐件施行讫，闻奏。故兹示谕，想宜知悉。夏热，汝比好否？遣书指不多及。” ②又《赐衣敕书》云：“敕毛应佺：汝外分忧寄⑨，善布化条，眷言⑩守土之良。适及颁裘之候，特申渥赐，用洽朝仪，今赐汝紫乾色大绫绵旋襕衫一领，至可领也。故兹示谕，想宜知悉。冬寒，汝比好否？遣书指不多及。” ③时应佺官止太子中舍。祖宗重郡守之寄，虽远方小郡，救书亦且徧赐。今帅守皆无之，不知自何时废也。 【注】①蒸黔：百姓。②简恤：考察而体恤，指通过审慎核查案件来体现司法体恤。③歊燠（xiāo yù）戒时：炎热时节。戒，通“屈”，至，到。④系缧：指拘囚。⑤狴犴（bí àn）：神兽名，法律、正义的化身。⑥沦胥：无辜牵连。⑦邀难：阻拦刁难。⑧处断：指执行死刑。⑨外分忧寄：在外分担朝廷的忧虑和托付。⑩眷言：顾念，眷恋。 20.下列对文本理解不正确的一项是（ ）（3分） A.两份敕书，前者侧重地方管理事务，后者侧重地方官员赏赐。 B.两份敕书，前者因治理不力而训导，后者因卓有成效而嘉奖。 C.两份敕书，都体现宋仁宗对地方管理与地方官员的关照厚望。 D.两份敕书，隐含着作者对先皇敕书制的肯定与废除后的失望。 21.下列对本文分析不恰当的一项是（ ）（3分） A.因监狱有囚徒而忧愁兴叹，体现了仁宗宽厚仁慈之心。 B.对监狱治理事无巨细、再三叮咛，可见仁宗殷殷期望， C.不可刁难减尅、不得拖延旷慢，语气强硬，严加训诫。 D.赐衣致书、嘘寒问暖，足见仁宗对边远郡守眷念有加。 22.有人认为：一国之君不关注国计民生，却关心囚徒的饮食卫生条件，算不上是一代明君。针对这种看法，请结合文章内容来评价宋仁宗。（6分） 三 写作（70分） 23.作文（70分） 浪漫主义者主张“生活应该如此”，现实主义者则秉持“生活就是如此”。 你更倾向于哪一种观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高三开学模拟考·学情自测卷（上海专用） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 积累应用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1） ，见不贤而内自省也。（《论语十二章》） （2）屈平疾王听之不聪也， 。（ 《屈原列传》） （3）毕业在即，班主任用《〈老子〉四章》中的“ ， ”两句话作为赠言。寄语同学们在未来的生活中既要勇于竞争，更要不断超越自我。 2. 按要求选择。（5分） （1）选出下面几个话语情境中表述准确的一项是（ ）（2分）  A．萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》第四十一回） B．“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”（某电视节目评价汉献帝） C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（腾讯体育消息） D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状） （2）按文意将以下诗句填入四个“ ”处，选出顺应文意、符合文中观点的一项（ ）（3分） 王国维在《人间词话》中说：有有我之境，有无我之境。“ ”，“ ”，有我之境。“ ”，“ ”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境？此在豪杰之士能自树立耳。 ①采菊东篱下，悠然见南山。 ②泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ③寒波淡淡起，白鸟悠悠下。 ④可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 A．①②③④ B．②④①③ C．②③①④ D．①③②④ 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（18分） 从文化角度解读“工匠精神” 许纪霖 ①究竟什么是“工匠精神”呢？当然从技术的角度可以有很多的解释，但“工匠精神”不能被简单地理解为只与技术、经济有关。既然谈到了“精神”，它就不只是一个技术的问题，实际上它是一种文化。 ②“工匠精神”是一种专业精神，也叫“志业精神”。美国有一位著名的伦理学家麦金太尔，有本名著《追寻美德》，这本书里面有一个很重要的精彩观点，他说虽然人都追求利益，但是有两种不同的利益，一种叫外在利益。外在利益是对权力、财富、知识的追求，用我们现在的话叫作“身外之物”。外在利益的特点是可以替换的。我们今天很多年轻人不断跳槽，从这个行业跳到那个行业，这背后驱使的都是一种对外在利益的追求。哪个利益能够有更大的回报感，我去追求哪一个。 ③但还有一种利益是内在利益。内在利益就是“金不换”，就是你追求的那个利益是不可替代的，“非此不可”，是你内心渴望的。不是为了换取一些很具体的身外之物，是为了满足内心觉得好的生活，我觉得只有从事这个，才是我内心所渴望的。 ④志业就是一个能够满足你内在利益的职业。聪明人通常能够从事好多工作、好多行业，干什么都出色，但是往往有一些人觉得他有自己内心独特的追求，觉得只有干这个他才过瘾，这就是他的志业。“工匠精神”的动力恰恰来自这样一种志业，这种志业用今天的话说就是专业精神。 ⑤不要以为只有高精专的行业才有专业精神。20年前，上海有一位劳动模范，叫徐虎，他是修马桶的。那个时候修马桶还不是一个社会职业，他是房管所里面专职修马桶的，徐虎师傅很不错，不辞辛苦，帮居民们解决了一个个的具体困难，这种精神也被提倡为“徐虎精神”。如果觉得自己很痛苦，那么肯定是支撑不了多久的。他把修马桶作为自己的志业，而且从中得到了快乐。人家都搞不定的，他搞定了，居民们都很感谢他，他从中得到了一种满足感，尊严感。 ⑥今天的问题在哪里？今天崇拜的是财富，而不是有特殊技艺的工匠。各种各样的排行榜都以财富作为标准，我称为“外在价值”，缺乏的是一种“工匠精神”所体现出来的“内在标准”。 ⑦大作家沈从文先生的一句名言：“文学之于我，不仅是兴趣，而且是信仰。”这句话我看到以后，有一种触电一样的感觉，要支撑你从事一个专业，乐此不疲地受到各种挫折还愿意钻研下去，与它终身为伴，有时候仅仅靠兴趣是不够的，兴趣是可以发生转移的，但是一旦兴趣成为你的信仰了，那就是真正金不换了。“工匠精神”对于工匠们来说，除了是一种专业精神，实际上还是一种信仰。 ⑧乔布斯把苹果的产品，无论是电脑还是手机，做到了极致。一个产品要做到完美，到了很高的阶段之后，每提高1%，它的投入可能就不是1%，而是10%，甚至更多，是以几何级数增长的。一般人如果只追求市场的价值，会觉得得不偿失，但是乔布斯的逻辑不是商业逻辑，他就是一种工匠逻辑，他的动力就是对内在利益的追求。正因为我要把我的产品从技术到艺术都做到完美和极致，才有那个永远都让人怀念的乔布斯。 ⑨马克斯·韦伯有一个著名的看法，他说人都是有理性的，但是人的理性有两种，第一种理性叫价值理性，第二种理性叫作工具理性。价值理性就是一个人在从事自己行动的时候，只为自己的动机负责，为自己的目的负责。只问耕耘不问收获，这当然是一种信仰。 ⑩但是现代社会大部分的人是不按照这种价值理性来行动的。大部分的人不问这个选择、这个行动终极目的是否合理，是否有意义没意义，他只设定很具体的目标，只问要达到这个目标我该如何行动，采取一个什么样的方案，又通过什么样的一种工具来实现这个目标，这就叫作工具理性。 ⑪涉及各个具体行业，当我们仅仅是为了盈利，为了赚快钱，为了市场的需求而进行生产，这仅仅是一种工具理性的态度。但是，我们究竟是为了实现一个什么样的价值，这个终极性的目标今天却被淡化了。一旦一个行业的行业内在价值被淡化了，这种工匠精神也就衰落了。 ⑫现在各地都在提倡创业，你仅仅有工具理性可以创业，但是创不了大业。往往一个行业的大事是傻子来做成的，而不是那些外面来的随时准备开溜的聪明人做成的。傻子是什么？有时候就是一种游戏精神，游戏就是好玩，没有太功利的目的，也不追求成功，没什么道理，就是喜欢，于是沉湎于其中。工匠精神有时候也是这样，不是为了钱，只是喜欢。工匠精神讲到最后也是一种游戏精神。 ⑬工匠精神中还有很重要的一点是追求卓越。你要做出优质的产品，要有专业的品位，品位最重要的是细节。工匠精神是精益求精，在细节上下功夫。 ⑭卓越的产品未必有最好的市场价值，特别是在一个急功近利、野蛮生长的市场里面，假货打败真货，平庸战胜卓越，比比皆是。因此，追求卓越的工匠精神，实际是一种贵族品质，贵族虽然也在意财富，但不将财富作为终极的价值，贵族的终极价值是对卓越、对品位的追求。（有删改） 3.下列对第①段的分析正确的一项是（ ）（3分） A.先提出核心概念，然后拆解内涵，最后指出其在当代的现实意义。 B.先否定技术层面的单一解读，再强调其文化属性，确立论证基调。 C.先明确定义的多元性，再聚焦“精神”本质，进而阐释文化内涵。 D.先质疑传统认知，再提出新观点，最后用验证，表明观点合理性。 4.下列对第⑧段“工匠逻辑”的理解最准确的一项是（ ）（3分） A.以市场价值为核心，追求投入与产出的性价比最大化的商业逻辑。 B.以追求产品品质而不计眼前商业得失，重视内在利益的价值逻辑。 C.以满足行业外在需求为目标，通过生产实现具体盈利的工具逻辑。 D.以获得社会大众认可为动力，追求职业尊严与满足感的情感逻辑。 5.能够依据文意作出的一项推断是（ ） （3分） A.外在利益的可替代性决定了追求财富的人无法拥有真正的工匠精神。 B.除非兴趣转化为信仰，否则工匠精神无法从“专业态度”升华为“精神追求”。 C.工具理性在现代社会的主导地位，是导致工匠精神在各行业衰落的原因。 D.只有摒弃商业逻辑，做出优质的产品，才能践行真正的工匠精神。 6.本文论证兼具理性思辨与通俗表达，请举例分析二者是如何有机结合的？（4分） 7.以下是小金和妈妈之间的微信对话。请你结合本文内容，以小金的身份给妈妈再发一段微信文字，争取妈妈的认可与支持。（5分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（15分） 乞丐 契诃夫 ①“仁慈的老爷！行行好，诸顾念一下我这个不幸的挨饿的人。我三天没吃东西了……身无分文，没有住处……向上帝起誓！我当了八年的乡村教师，后来由于地方自治局搞鬼丢了职位。我成了诬告的牺牲品。这一年来，我没有工作，失业了。” ②律师斯克沃尔佐夫打量着这个求告的人，瞧瞧他那件灰蓝色的破大衣，浑浊的醉眼和脸上的红斑，他觉得以前好像在什么地方见过这个人。 ③“听着，在前天，我好像在花园街遇见过您，”他说，“不过那时您对我说您是被开除的大学生，没有说是乡村教师，还记得吗？”斯克沃尔佐夫大发脾气，毫不留情地痛斥这个求告的人。对方的无耻谎言唤起他嫌弃和厌恶的心情，侮辱了他，斯克沃尔佐夫十分喜爱和看重自身就有的品德：善良，敏感的心，对不幸的人们的同情。这家伙一味说谎，利用别人的仁慈，恰恰亵渎了他出于纯洁的心灵喜欢周济穷人的一片好意。破衣人起先一再辩解，对天发誓，但后来不作声了，羞愧得低下了头。 ④“先生！”他说，一手按到胸口，“确实，我……说了谎！我不是大学生，也不是乡村教师。这些都是胡编的！我原来在俄罗斯合唱团里任职，由于酗酒，我被赶了出来。可是叫我有什么办法？……叫我有什么办法呢？” ⑤“胡说！您总能找到借口！那么，您愿意去劈柴吗？” ⑥“好吧，我可以劈……” ⑦斯克沃尔佐夫张罗起来，他不无幸灾乐祸地搓着手，把厨房里的厨娘叫了出来。“是这样，奥莉加”他对她说，“把这位先生领到板棚里去，让他劈木柴。”破衣人耸耸肩膀，似乎有点摸不着头脑，犹豫不决地跟着厨娘去了。斯克沃尔佐夫赶紧走进餐室。那里的窗子正对着院子，可以看到堆放木柴的板棚里和院里发生的一切。斯克沃尔佐夫站在窗前，看到厨娘和那人从侧门进了院子，踩着肮脏的雪朝板棚走去。奥莉加气呼呼地打量她的同伴，把胳膊肘向两旁甩着，打开锁着的板棚，砰一声恶狠狠地推开了门。 ⑧“大概我们妨碍这女人喝咖啡了，”斯科沃尔佐夫想道，“这么个凶婆娘！”接下去他看到，那个冒牌教师和冒牌大学生坐在木墩子上，用拳头支着红腮帮，想起心事来。厨娘把一把斧子扔到他脚旁，恶狠狠地啐了一口，而且，看她嘴的动作可知，她开始骂人了。破衣人迟迟疑疑地拉过一根木柴，把它放在两腿中间，胆怯地用斧子砍下去。 ⑨一小时后，奥莉加来了，报告说，木柴已经劈好了。“拿着，把这半卢布交给他”斯克沃尔佐夫说，“要是他愿意，让他每月的头一天都来劈柴……活儿总是有的。”到了下月一号，那个破衣烂鞋、形同乞丐的人又来了，又挣了半卢布。 ⑩两年过去了。有一天，斯克沃尔佐夫站在剧院的售票处付钱买票的时候，看到身旁站着一个身材矮小的人，翻着羊羔皮领子，戴一顶旧的海狗皮帽子。这个矮小的人怯生生地向售票员要一张顶层楼座的票，付了几枚五戈比铜币。 “卢什科夫，是您呀？”斯克沃尔佐夫问，认出这个人就是他家以前的劈柴工。“喂，怎么样？现在做什么事？日子过得好吧？” “还可以，现在我在一位公证人那里工作，每月拿三十五个卢布，先生。” “哦，谢天谢地。太好了！我为您感到高兴，非常非常高兴，卢什科夫！要知道您在某种程度上可以说是我的教子。要知道这是我把您推上了正道。您还记得我当时如何痛斥您吗？您那时在我面前窘得恨不得找个地缝钻进去。好了，谢谢，亲爱的朋友，谢谢您没有忘了我的话。” “谢谢您那些好心的话和好心的行动。您那时讲得很出色。我既感激您，也感激您家的厨娘，求上帝保佑这个善良而高尚的女人身体健康！您那时讲得很正确，这一点，我当然至死都感激不尽。不过，说实在的，真正救我的是您家的厨娘奥莉加。” “这是怎么回事？” “是这样。当初我去您家劈柴，我一到，她总是这样开始：‘唉，你这个酒鬼！你这个天地不容的人！你怎么不死呀！’然后坐在我对面，发起愁来，瞧着我的脸，哭着说：‘你是个不幸的人！你活在世上没有一点快活，就是到了另一个世界，你这酒鬼，也要下地狱，也要遭火烧！你这苦命人啊！’您知道，尽是这类的话。她为我耗了多少心血，为我流了多少眼泪，这些我没法对您说。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我在您家里连一根柴没有劈过，全是她劈的！为什么她要挽救我，为什么我瞧着她就决心痛改前非，不再酗酒，这些我对您也解释不清。我只知道，她的那些话和高尚的行为使我的心灵起了变化，是她挽救了我，这件事我永世不忘。不过现在该入场了，里面正在打铃。”卢什科夫鞠躬告辞，找他的楼座去了。（有删改） 8.第②段和第⑩段都写到“乞丐”的外貌，分析其作用。（3分） 9.律师斯克沃尔佐夫在文中有重要作用，请加以分析。（4分） 10.赏析小说第⑯段的妙处。（4分） 11.评析本小说的思想意义。（4分） （三）阅读下面词作，完成第12—13题。（7分） 渔家傲·和程公辟赠① 〔宋〕张先 巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿塘水阔舟难渡。 天外吴门清霅②路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许，春满缕，为君投入江南去。 〔注〕①和程公斗赠：张先即将从济州离任返乡，曾任夔州的程公辟赋词赠别，张先和词。②清霅：即长溪，在张先的故乡（今浙江湖州）。 12. 下列对上阕的内容和写法分析正确的一项是（ ）（2分） A.以“青草暮”“山重叠”等蜀地意象营造凄清氛围。 B.“燕子占巢”和“花脱树”比拟友人和自己的处境。 C.“杯且举”以细节描写表达朋友分别互为勉励之意。 D.“舟难渡”借用瞿塘之险隐喻自己和友人宦海艰险。 13.清代陈廷焯评此词“情深而语极清雅”，以画线句为例对此作赏析。（5分） （四）阅读下文，完成第14—19题。 （18分） 李孔昭传 ①李孔昭，字光四，蓟州人。性孤介，平居教授生徒，倡明理学。崇祯十五年进士，见世事日非，不赴廷对，以所给牌坊银留助军饷。奉母隐盘山中，躬执樵采自给。母病，割股疗之。北都陷，素服哭于野者三载。蓟州城破，妻王殉难死，终身不再娶。形迹数易，人无识者。 ②清初，诏求遗老，抚按交章荐，不出。一日，当道遣吏持书币往，遇负薪者，呼而问之，曰：“若识李进士耶？”负薪者诘得其故，以手遥指而去。吏至其室，虚矣。邻叟曰：“汝面失之。向所负薪者，李进士也！”后屡物色之，卒不得。时有某孝廉，当上公车，辄止不行，曰：“吾出郭门一步，且何面目见李光四乎？” ③会值邑中方兴役，按户签夫，驱孔昭，孔昭曰：“吾力不能任，愿出赀以代。”吏持去。阅数日大学士杜立德闻孔昭在邑急往候之吏闻趋谢罪。孔昭曰：“此间不知有李进士，若勿误也。”由是踪迹愈密，或黄冠，或儒服，见者甚稀。惟宝坻单者昌、崔周田、刘继宁皆高士，与之友善，往来无虚岁。 ④者昌才名埒①孔昭，入清不复应试。杜立德招之，不能致，独与孔昭徜徉田野。周田尝过盘山，与孔昭坐林石间相笑语。孔昭亦时下榻于其家，周田命其子执弟子礼，且迎孔昭母，事之如所生。继宁晚年为子择师游盘山，踪迹孔昭，得之。邀至其家，令其三子从受业。 （节选自《清史稿》） 〔注〕①埒（liè）：等同，相等。 14.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）会值邑中方兴役（ ） 事之如所生（ ） 15.为下列句子中的加点词选择正确的义项。（2分） （1） 形迹数易（ ） A. 交换 B. 改变 C. 容易 D. 轻视 （2） 后屡物色之，卒不得（ ） A. 士兵 B. 死亡 C. 最终 D. 仓促 16.下列各项中，加点虚词的意义和用法不相同的一项是（ ）（2分） A. 素服哭于野者三载/孔昭亦时下榻于其家 B. 呼而问之/负薪者诘得其故，以手遥指而去 C. 与之友善，往来无虚岁/独与孔昭徜徉田野 D. 吾出郭门一步，且何面目见李光四乎/且迎孔昭母，事之如所生 17.把第①段画线句子译成现代汉语。（4分） 崇祯十五年进士，见世事日非，不赴廷对，以所给牌坊银留助军饷。 18. 第③段画线句应有四处停顿，请用“/”加以标出。（4分） 阅数日大学士杜立德闻孔昭在邑急往候之吏闻趋谢罪 19.作品塑造李孔昭形象，兼具人物传记的写实性与情志表达的艺术性。请分析本文在选材角度与表现手法上是如何体现这一特点的。（4分） （五）阅读下文，完成第20—22题。（12分） 宋仁宗敕毛应佺书 （宋）曹敏行 ①天圣中毛应佺守窦州，朝廷《赐虑囚敕书》云：“敕毛应佺：朕念三圣之发育蒸黔①，垂著典法，申戒官史，简恤刑章②，深切丁宁，斯为至矣。方郡守长如能刻意遵奉，与我共此，何患不臻于讼息而治乎哉？今歊燠戒时③，动植咸茂，而圜墙幽圄犹有系缧④，愀然以思，当食兴叹。汝宜体是忧恻，加于抚循，无使狴犴⑤之间，重有沦胥⑥之困。躬勤省察，称朕意焉。《牧书》到日，汝可速指挥泥饰，洒扫狼房，尝须净洁。每五日一度，差人就狱内监逐人力刷荡枷杽，及逐日供给水浆。其罪人内如有疾病者，立便差人看承医疗。其委无骨肉者，支与吃食，有人供送茶饭者亦须画时转送，不得邀难⑦减尅，无使罪人或至饥渴。所有合归法者，候处断⑧之时给与酒饭。如小可罪犯便须逐旋决遣，若是大段刑禁，事关人命，亦须尽理速行勘断，不许淹延。仍散下管内，汝宜常切提举，无令旷慢。及候依此逐件施行讫，闻奏。故兹示谕，想宜知悉。夏热，汝比好否？遣书指不多及。” ②又《赐衣敕书》云：“敕毛应佺：汝外分忧寄⑨，善布化条，眷言⑩守土之良。适及颁裘之候，特申渥赐，用洽朝仪，今赐汝紫乾色大绫绵旋襕衫一领，至可领也。故兹示谕，想宜知悉。冬寒，汝比好否？遣书指不多及。” ③时应佺官止太子中舍。祖宗重郡守之寄，虽远方小郡，救书亦且徧赐。今帅守皆无之，不知自何时废也。 【注】①蒸黔：百姓。②简恤：考察而体恤，指通过审慎核查案件来体现司法体恤。③歊燠（xiāo yù）戒时：炎热时节。戒，通“屈”，至，到。④系缧：指拘囚。⑤狴犴（bí àn）：神兽名，法律、正义的化身。⑥沦胥：无辜牵连。⑦邀难：阻拦刁难。⑧处断：指执行死刑。⑨外分忧寄：在外分担朝廷的忧虑和托付。⑩眷言：顾念，眷恋。 20.下列对文本理解不正确的一项是（ ）（3分） A.两份敕书，前者侧重地方管理事务，后者侧重地方官员赏赐。 B.两份敕书，前者因治理不力而训导，后者因卓有成效而嘉奖。 C.两份敕书，都体现宋仁宗对地方管理与地方官员的关照厚望。 D.两份敕书，隐含着作者对先皇敕书制的肯定与废除后的失望。 21.下列对本文分析不恰当的一项是（ ）（3分） A.因监狱有囚徒而忧愁兴叹，体现了仁宗宽厚仁慈之心。 B.对监狱治理事无巨细、再三叮咛，可见仁宗殷殷期望， C.不可刁难减尅、不得拖延旷慢，语气强硬，严加训诫。 D.赐衣致书、嘘寒问暖，足见仁宗对边远郡守眷念有加。 22.有人认为：一国之君不关注国计民生，却关心囚徒的饮食卫生条件，算不上是一代明君。针对这种看法，请结合文章内容来评价宋仁宗。（6分） 三 写作（70分） 23.作文（70分） 浪漫主义者主张“生活应该如此”，现实主义者则秉持“生活就是如此”。 你更倾向于哪一种观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年秋季高三开学模拟考·学情自测卷 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 15.1 [A] [B] [C] [D] 15.2 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区 1.（1） （1分） （2） （1分） （1分） （3） （1分） （1分） 6.（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7．（5分） 8．（3分） 9．（4分） 10．（4分） 11．（4分） 13.（5分） 17．（3分）蒙坑晋绛之险也旻不分兵扼之使吾过此可知其必败也。 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.（2分）（1） （2） 17.（4分） 18.（4分）阅 数 日 大 学 士 杜 立 德 闻 孔 昭 在 邑 急 往 候 之吏 闻 趋 谢 罪 19.（4分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $