第4课 古代印度（史料拓展练）历史新教材统编版九年级上册

**基本信息** 以史料类型为纲，构建“感知-解读-应用”三阶训练体系，系统提炼史料实证方法，逻辑串联古代印度核心知识，强化时空观念与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |史料感知（文献/实物/图像）|3类史料各含1典例+3-4题|文献史料抓关键词+时空定位；实物史料锁定时代特征+功能分析；图像史料空间分布规律+符号解读|从史料类型特征切入，层层递进理解印度河流域文明、种姓制度与佛教、文化科技成就内在联系| |强化演练（3考点）|9题|考点贯通训练，结合唯物史观辨析社会制度本质与文明交流融合|以核心考点为轴，整合史料方法与知识应用，形成“史料-考点-素养”闭环|

第4课 古代印度（史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 印度河流域文明 考点02 种姓制度与佛教 考点03 古代印度文化与科技成就 ▌史料01 文献史料 【典例】由以下材料可得知古印度种姓制度（） “旃荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。”——《法显传》 A．实现了社会人人平等 B．等级壁垒森严，压迫残酷 C．推动了社会阶层流动 D．仅针对底层平民限制 史料内容 古代文献游记一手史料，记载古印度贱民生存状态 史料考法 以古籍文献记载为依托，考查种姓制度的核心特征与消极影响 史料解读 该史料出自东晋法显《法显传》，是作者游历古印度的真实见闻。史料释义：被称作旃荼罗的贱民，被世人视作恶人，必须单独居住；若要进入城市，需要敲击木头警示他人，路人见到后都会主动躲避，互不接触。这一记载直观体现了古印度“不可接触者”地位极其卑微，被全社会隔离歧视。结合所学可知，古印度种姓制度等级世代世袭、贵贱分明、通婚从业受限，阶层固化严重，存在残酷的阶级压迫。A项人人平等、C项社会流动与史料及史实完全相悖；D项表述片面，种姓制度针对全社会所有等级，并非仅限制底层平民。 解题步骤 ①抓取核心关键词：与人别居、击木自异、人则避之，锁定贱民遭受残酷压迫；②结合种姓制度核心特点：等级世袭、壁垒森严、阶层固化；③排除绝对化、片面化、与史实相悖的错误选项。 1．公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，主张“反对婆罗门的特权地位，宣扬众生平等，忍耐顺从”。这一主张出现的背景是（） A．婆罗门等级特权固化，社会矛盾尖锐 B．孔雀王朝统一印度，推行思想统一 C．印度河流域文明走向衰亡 D．外来文化彻底颠覆本土制度 史料 宗教教义文献一手史料 考法 以佛教核心教义为材料，考查佛教兴起的社会背景 史料解读 公元前6世纪，古印度恒河流域经济发展，吠舍商人阶层崛起，而婆罗门阶层垄断祭祀特权、地位至高无上，种姓制度的等级压迫日益严重，社会矛盾不断激化。为反对婆罗门特权、缓解社会矛盾，乔达摩·悉达多创立佛教，提出众生平等的主张。孔雀王朝出现晚于佛教诞生；印度河流域文明衰亡于公元前18世纪，时间不符；佛教是本土思潮革新，并非外来文化颠覆本土制度。 解题方法 ①时空定位：公元前6世纪、古印度、佛教兴起；②关联核心矛盾：婆罗门特权压迫引发社会不满；③排除时间不符、史实错误选项。 2．《大唐西域记》记载：“五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。”该史料可佐证古代印度的（） A．政治制度 B．地理风貌 C．文化成就 D．经济特征 史料 唐代地理游记文献史料 考法 以古籍地理记载为材料，考查古印度的地理环境特征 史料解读 史料详细记载了古印度的疆域范围、海陆位置、地形轮廓：三面环海、北靠喜马拉雅雪山、地形北宽南窄，整体呈现半月形态。全文无政治制度、文化艺术、经济发展相关表述，是研究古印度地理风貌的核心史料。 解题方法 ①提取核心信息：疆域、大海、雪山、地形形态，锁定地理特征；②直接排除政治、文化、经济无关选项。 3．古印度典籍记载：“种姓身份世代相袭，低等级不得从事高等级职业，不同等级不得通婚。”这体现种姓制度的特点是（） ①世袭性 ②排他性 ③平等性 ④等级性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 史料 古代制度条文一手文献史料 考法 以制度原文为材料，考查种姓制度的核心特点 史料解读 “身份世代相袭”体现制度世袭性；“低等级不得从业高等级、不同等级不得通婚”体现严格的等级性和阶层排他性。种姓制度贵贱分明、阶层固化，彻底否定平等，③平等性表述错误，可直接排除。 解题方法 ①逐条匹配史料与特点，判断正误；②排除含错误表述的选项，快速锁定答案。 4．《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两大史诗，描绘古印度列国争斗、民间神话与社会风貌。据此可知，两部作品可用于研究古印度（） A．文学与社会风貌 B．数学科技成就 C．政治制度演变 D．海外贸易发展 史料 古代文学史诗文献史料 考法 以古印度经典文学作品为材料，考查古代文明文化成就 史料解读 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古印度标志性文学瑰宝，内容涵盖列国战争、民间传说、社会生活，是研究古印度文学发展、社会风貌的重要史料。史料无数学科技、政治制度、海外贸易相关记载。 解题方法 ①根据“史诗”体裁锁定文学领域；②结合内容涵盖的社会场景，匹配社会风貌；③排除无关领域选项。 ▌史料02 实物史料 【典例】考古学家在哈拉帕、摩亨佐·达罗遗址出土大量刻有符号、人物、动物图案的印章，该文物可佐证古印度（） A．已出现早期文字萌芽与成熟手工业 B．已经形成完善的成文法律体系 C．种姓制度体系完备、等级森严 D．佛教文化已经广泛传播 史料内容 印度河流域文明考古出土实物史料，一手文物遗存 史料考法 以遗址出土文物为依托，考查早期印度河流域文明发展成就 史料解读 该印章是公元前25世纪印度河流域文明的核心遗存，印章雕刻精美、图案丰富，证明当时手工业雕刻技术成熟；印章上的未知符号，学界普遍认定为早期文字萌芽，只是至今尚未释读。种姓制度、佛教均诞生于印度河流域文明衰亡之后，时间不匹配；单一印章无法佐证完善法律体系，BCD均无史料依据。 解题步骤 ①锁定文物时代：印度河流域早期文明，早于种姓制度、佛教诞生；②拆解文物价值：精美雕刻对应手工业，未知符号对应早期文字；③排除时空不符、过度解读的选项。 1． 该遗址街道规整、砖石建材统一、房屋配有完善给排水系统。这说明印度河流域文明（） A．城市建设水平较高 B．已经进入封建社会 C．海外贸易十分繁荣 D．全民生活水平均等 史料 古城市遗址考古实物衍生史料 考法 以城市遗址特征为材料，考查早期文明城市发展特点 史料解读 规整的街道布局、标准化建材、完善的给排水公共设施，充分体现印度河流域文明具备成熟的城市规划理念和高超的城建水平。该文明属于早期奴隶制农耕文明，未进入封建社会；遗址无海外贸易遗存；古代阶级社会不可能实现全民生活均等。 解题方法 ①提取遗址核心特征：城市规划规整、公共设施完善；②结合文明形态，排除社会形态、贸易、均等化错误表述。 2． 该雕塑融合古希腊雕塑风格与佛教题材，这一文物印证了（） A．古印度文明封闭保守 B．不同文明交流融合 C．佛教起源于古希腊 D．印度文明全盘西化 史料 古代艺术雕塑实物史料 考法 以特色艺术文物为材料，考查古代文明的交流互鉴 史料解读 犍陀罗艺术是古印度佛教文化与古希腊艺术碰撞融合的产物，佛像兼具东方宗教内涵与西方雕塑美学，是古代跨区域文明交流融合的典型例证。文明融合体现开放性，并非封闭；佛教起源于古印度；“全盘西化”表述绝对，不符合史实。 解题方法 ①抓取核心特征：佛教题材+希腊风格=文明融合；②排除史实错误、绝对化表述选项。 3．古印度佛塔、石窟遗址留存大量宗教雕刻与壁画，这些文物可研究古印度的（） A．建筑艺术与宗教文化 B．农耕技术与手工业水平 C．政治制度与法律体系 D．海外贸易与经济发展 史料 古代宗教建筑遗址实物史料 考法 以古建遗址为材料，考查古印度文化艺术成就 史料解读 佛塔、石窟是古印度特色建筑形式，其建筑结构、雕刻绘画技艺代表了当时高超的建筑艺术；内容多为佛教故事、教义，承载浓厚的宗教文化内涵。文物与农耕、政治、贸易无关。 解题方法 ①拆分文物属性：建筑载体+宗教内容；②精准匹配建筑艺术、宗教文化两大研究方向。 ▌史料03 图像史料 【典例】观察地图可知，印度河流域文明遗址的主要分布特点是（） A．沿印度河沿岸分布 B．集中恒河平原 C．遍布德干高原 D．集中东部沿海 史料内容 历史地理图像史料，直观展示文明遗址空间分布 史料考法 以历史地图为材料，考查大河文明的分布规律 史料解读 地图中哈拉帕、摩亨佐·达罗等核心遗址，均密集分布于印度河干流及支流沿岸。早期农耕文明依托河流水源、肥沃土壤发展，因此沿河分布是核心特征。恒河流域是后期文明中心，德干高原、东部沿海无早期文明核心遗址。 解题步骤 ①观察遗址与河流位置关系，锁定沿河分布规律；②区分印度河与恒河流域，排除空间错误选项。 1． 示意图中掌管军事和行政权力的第二等级是（） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 史料 制度等级结构图像史料 考法 以等级示意图为材料，考查种姓制度等级分工 史料解读 种姓制度四级等级分工明确：第一等级婆罗门垄断祭祀神权；第二等级刹帝利掌管国家军事、行政大权，属于世俗统治阶层；第三等级吠舍从事农商牧业；第四等级首陀罗服务上层民众。 解题方法 ①熟记四大等级位次与专属职责；②抓取“第二等级、军政权力”关键词精准匹配。 2． 图中人物创立的宗教，核心思想是（） A．独尊安拉，信徒平等 B．众生平等，忍耐顺从 C．信仰上帝，救赎灵魂 D．顺应自然，无为而治 史料 宗教主题图像史料 考法 以宗教人物图像为材料，考查佛教核心教义 史料解读 图中人物为释迦牟尼（乔达摩·悉达多），是佛教创始人。早期佛教核心教义为反对婆罗门特权、宣扬众生平等、忍耐顺从。A为伊斯兰教教义，C为基督教教义，D为道教思想。 解题方法 ①识别人物与宗教：释迦牟尼=佛教；②精准匹配各大宗教核心主张，排除无关选项。 3． 据图可知，佛教传播的主要方向是（） ①南亚东南亚 ②东亚 ③欧洲 ④非洲 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 史料 文明传播路线图像史料 考法 以传播路线图为材料，考查佛教传播范围 史料解读 佛教分为南北两条传播路线：南线传入斯里兰卡、缅甸、泰国等南亚、东南亚地区；北线经中亚传入中国，再辐射朝鲜、日本等东亚地区。古代佛教未传入欧洲、非洲地区。 解题方法 ①结合地图与史实梳理佛教传播区域；②排除未传播的大洲区域。 ▌考点01 印度河流域文明 1．公元前4000年前后，中国的黄河流域和长江流域、南亚的印度河流域、西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、欧洲的爱琴海地区，诞生了多姿多彩的古代文明。据此可知（   ） A．古代希腊是欧洲文明的发祥地 B．四大文明古国产生于大河流域 C．亚历山大东征促进了东西方文化交流 D．人类文明的产生受自然地理环境影响 2．公元前3000年前后，北温带的大河冲积平原成为文明摇篮，孕育了中国黄河流域的粟作农业和长江流域的稻作农业，西亚两河流域的麦类种植，南亚印度河流域的水稻栽培，以及北非尼罗河流域的灌溉系统，等等。这反映出（   ） A．自然环境对农业的影响 B．早期文明间的交流 C．文化多样下的生产差异 D．古代文明同步发展 3．考古学家在古印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址，发现了公共建筑、街道及完整的下水道系统等遗迹遗物。这些考古成果属于（   ） A．口述史料 B．影像史料 C．实物史料 D．文献史料 ▌考点02 种姓制度与佛教 4．有学者评论说，印度的种姓制度“是一个封闭的分层制度，这意味着一个人的社会地位取决于他的出身，并与来自其他社会身份地位的人的互动和行为受到限制”。他意在说明种姓制度（   ） A．导致经济发展停滞 B．威胁君主专制统治 C．固化社会阶级结构 D．阻碍人的个性发展 5．古代印度有着严格的社会等级制度，不同等级世代相袭、职业固定，贵贱分明。这一制度是（   ） A．分封制 B．种姓制度 C．禅让制 D．世袭制 6．古印度种姓制度规定：婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌管军政，吠舍从事农商，首陀罗只能为前三个等级服务，不同等级不得通婚。这一规定反映古印度（   ） A．宗教文化繁荣 B．商品经济发达 C．社会等级森严 D．君主专制强化 7．印度《摩奴法典》记载：“婆罗门吟诵经文，刹帝利治理国家，吠舍耕种经商，首陀罗侍奉他人，这是神定下的秩序，不可更改。”这反映出古印度种姓制度的特征是（   ） A．等级秩序固定 B．崇尚武力征服 C．婚姻选择自由 D．职业规划合理 ▌考点03 古代印度文化与科技成就 8．印度孔雀王朝阿育王时期，很多佛塔的门柱上出现了希腊式的柱廊和雕刻花纹（如图）。这反映了（   ） A．世界文明多元一体 B．大河文明的不断拓展 C．希腊文化征服世界 D．古代文明的交流融合 9．历史兴趣小组在制作“古代亚非科技成就”主题展板。一位同学为“古代印度”板块准备了以下展品卡片，其中符合史实的一张是（   ） A．创造从0到9的计数符号 B．建造体现几何力学的金字塔 C．颁布较为完整的成文法典 D．发明了独具特色的楔形文字 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课 古代印度（史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 印度河流域文明 考点02 种姓制度与佛教 考点03 古代印度文化与科技成就 ▌史料01 文献史料 【典例】由以下材料可得知古印度种姓制度（） “旃荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。”——《法显传》 A．实现了社会人人平等 B．等级壁垒森严，压迫残酷 C．推动了社会阶层流动 D．仅针对底层平民限制 史料内容 古代文献游记一手史料，记载古印度贱民生存状态 史料考法 以古籍文献记载为依托，考查种姓制度的核心特征与消极影响 史料解读 该史料出自东晋法显《法显传》，是作者游历古印度的真实见闻。史料释义：被称作旃荼罗的贱民，被世人视作恶人，必须单独居住；若要进入城市，需要敲击木头警示他人，路人见到后都会主动躲避，互不接触。这一记载直观体现了古印度“不可接触者”地位极其卑微，被全社会隔离歧视。结合所学可知，古印度种姓制度等级世代世袭、贵贱分明、通婚从业受限，阶层固化严重，存在残酷的阶级压迫。A项人人平等、C项社会流动与史料及史实完全相悖；D项表述片面，种姓制度针对全社会所有等级，并非仅限制底层平民。 解题步骤 ①抓取核心关键词：与人别居、击木自异、人则避之，锁定贱民遭受残酷压迫；②结合种姓制度核心特点：等级世袭、壁垒森严、阶层固化；③排除绝对化、片面化、与史实相悖的错误选项。 【答案】B 【解析】A．种姓制度严格划分社会等级，贵贱分明，完全否定平等，错误。B．贱民被隔离居住、遭全社会歧视，充分体现种姓制度等级壁垒森严、阶级压迫残酷，正确。C．种姓制度身份世代相袭，严格阻碍社会阶层流动，错误。D．种姓制度涵盖婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大等级及贱民群体，约束整个社会阶层，并非仅针对底层平民，错误。 1．公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，主张“反对婆罗门的特权地位，宣扬众生平等，忍耐顺从”。这一主张出现的背景是（） A．婆罗门等级特权固化，社会矛盾尖锐 B．孔雀王朝统一印度，推行思想统一 C．印度河流域文明走向衰亡 D．外来文化彻底颠覆本土制度 史料 宗教教义文献一手史料 考法 以佛教核心教义为材料，考查佛教兴起的社会背景 史料解读 公元前6世纪，古印度恒河流域经济发展，吠舍商人阶层崛起，而婆罗门阶层垄断祭祀特权、地位至高无上，种姓制度的等级压迫日益严重，社会矛盾不断激化。为反对婆罗门特权、缓解社会矛盾，乔达摩·悉达多创立佛教，提出众生平等的主张。孔雀王朝出现晚于佛教诞生；印度河流域文明衰亡于公元前18世纪，时间不符；佛教是本土思潮革新，并非外来文化颠覆本土制度。 解题方法 ①时空定位：公元前6世纪、古印度、佛教兴起；②关联核心矛盾：婆罗门特权压迫引发社会不满；③排除时间不符、史实错误选项。 【答案】A 【解析】A．种姓制度下婆罗门特权垄断、阶层压迫严重，社会矛盾尖锐，催生了反对特权、倡导平等的佛教，正确。B．孔雀王朝统一时间晚于佛教诞生，并非佛教兴起背景，错误。C．印度河流域文明衰亡于公元前18世纪，与公元前6世纪佛教兴起无关，错误。D．佛教是古印度本土思想革新，并非外来文化颠覆本土制度，表述错误。 2．《大唐西域记》记载：“五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。”该史料可佐证古代印度的（） A．政治制度 B．地理风貌 C．文化成就 D．经济特征 史料 唐代地理游记文献史料 考法 以古籍地理记载为材料，考查古印度的地理环境特征 史料解读 史料详细记载了古印度的疆域范围、海陆位置、地形轮廓：三面环海、北靠喜马拉雅雪山、地形北宽南窄，整体呈现半月形态。全文无政治制度、文化艺术、经济发展相关表述，是研究古印度地理风貌的核心史料。 解题方法 ①提取核心信息：疆域、大海、雪山、地形形态，锁定地理特征；②直接排除政治、文化、经济无关选项。 【答案】B 【解析】史料专注描述古印度海陆分布、地形轮廓与疆域形态，属于地理风貌范畴，未涉及政治制度、文化成就、经济发展相关内容，ACD错误，B正确。 3．古印度典籍记载：“种姓身份世代相袭，低等级不得从事高等级职业，不同等级不得通婚。”这体现种姓制度的特点是（） ①世袭性 ②排他性 ③平等性 ④等级性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 史料 古代制度条文一手文献史料 考法 以制度原文为材料，考查种姓制度的核心特点 史料解读 “身份世代相袭”体现制度世袭性；“低等级不得从业高等级、不同等级不得通婚”体现严格的等级性和阶层排他性。种姓制度贵贱分明、阶层固化，彻底否定平等，③平等性表述错误，可直接排除。 解题方法 ①逐条匹配史料与特点，判断正误；②排除含错误表述的选项，快速锁定答案。 【答案】B 【解析】①世代相袭体现世袭性，正确；②职业、通婚严格受限，体现阶层排他性，正确；③种姓制度等级森严，无平等性，错误；④高低等级划分明确，体现等级性，正确。综上①②④正确，选B。 4．《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两大史诗，描绘古印度列国争斗、民间神话与社会风貌。据此可知，两部作品可用于研究古印度（） A．文学与社会风貌 B．数学科技成就 C．政治制度演变 D．海外贸易发展 史料 古代文学史诗文献史料 考法 以古印度经典文学作品为材料，考查古代文明文化成就 史料解读 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古印度标志性文学瑰宝，内容涵盖列国战争、民间传说、社会生活，是研究古印度文学发展、社会风貌的重要史料。史料无数学科技、政治制度、海外贸易相关记载。 解题方法 ①根据“史诗”体裁锁定文学领域；②结合内容涵盖的社会场景，匹配社会风貌；③排除无关领域选项。 【答案】A 【解析】两大史诗属于古代文学作品，记载古印度社会场景与历史故事，可研究文学发展与社会风貌，A正确；史料未涉及数学科技、政治制度、海外贸易相关内容，BCD错误。 ▌史料02 实物史料 【典例】考古学家在哈拉帕、摩亨佐·达罗遗址出土大量刻有符号、人物、动物图案的印章，该文物可佐证古印度（） A．已出现早期文字萌芽与成熟手工业 B．已经形成完善的成文法律体系 C．种姓制度体系完备、等级森严 D．佛教文化已经广泛传播 史料内容 印度河流域文明考古出土实物史料，一手文物遗存 史料考法 以遗址出土文物为依托，考查早期印度河流域文明发展成就 史料解读 该印章是公元前25世纪印度河流域文明的核心遗存，印章雕刻精美、图案丰富，证明当时手工业雕刻技术成熟；印章上的未知符号，学界普遍认定为早期文字萌芽，只是至今尚未释读。种姓制度、佛教均诞生于印度河流域文明衰亡之后，时间不匹配；单一印章无法佐证完善法律体系，BCD均无史料依据。 解题步骤 ①锁定文物时代：印度河流域早期文明，早于种姓制度、佛教诞生；②拆解文物价值：精美雕刻对应手工业，未知符号对应早期文字；③排除时空不符、过度解读的选项。 【答案】A 【解析】A．精美印章体现手工业技艺成熟，刻符印证早期文字萌芽，符合文物价值，正确。B．出土印章无法佐证完善成文法律体系，属于过度解读，错误。C．种姓制度形成于雅利安人迁入后，晚于印度河流域文明，时空不符，错误。D．佛教诞生于公元前6世纪，远晚于该文明时期，错误。 1． 该遗址街道规整、砖石建材统一、房屋配有完善给排水系统。这说明印度河流域文明（） A．城市建设水平较高 B．已经进入封建社会 C．海外贸易十分繁荣 D．全民生活水平均等 史料 古城市遗址考古实物衍生史料 考法 以城市遗址特征为材料，考查早期文明城市发展特点 史料解读 规整的街道布局、标准化建材、完善的给排水公共设施，充分体现印度河流域文明具备成熟的城市规划理念和高超的城建水平。该文明属于早期奴隶制农耕文明，未进入封建社会；遗址无海外贸易遗存；古代阶级社会不可能实现全民生活均等。 解题方法 ①提取遗址核心特征：城市规划规整、公共设施完善；②结合文明形态，排除社会形态、贸易、均等化错误表述。 【答案】A 【解析】A．完善的城市布局与公共设施，证明当时城市建设水平较高，正确。B．印度河流域文明属于奴隶制文明，未进入封建社会，错误。C．遗址无任何海外贸易相关遗存，无法体现贸易繁荣，错误。D．古代文明存在阶级分化，不可能全民生活均等，错误。 2． 该雕塑融合古希腊雕塑风格与佛教题材，这一文物印证了（） A．古印度文明封闭保守 B．不同文明交流融合 C．佛教起源于古希腊 D．印度文明全盘西化 史料 古代艺术雕塑实物史料 考法 以特色艺术文物为材料，考查古代文明的交流互鉴 史料解读 犍陀罗艺术是古印度佛教文化与古希腊艺术碰撞融合的产物，佛像兼具东方宗教内涵与西方雕塑美学，是古代跨区域文明交流融合的典型例证。文明融合体现开放性，并非封闭；佛教起源于古印度；“全盘西化”表述绝对，不符合史实。 解题方法 ①抓取核心特征：佛教题材+希腊风格=文明融合；②排除史实错误、绝对化表述选项。 【答案】B 【解析】A．融合外来艺术风格，体现文明开放性，并非封闭保守，错误。B．古印度佛教文化与古希腊艺术结合，印证文明交流融合，正确。C．佛教起源于古印度，史实错误。D．印度文明是本土文化吸收外来元素，并非全盘西化，表述绝对，错误。 3．古印度佛塔、石窟遗址留存大量宗教雕刻与壁画，这些文物可研究古印度的（） A．建筑艺术与宗教文化 B．农耕技术与手工业水平 C．政治制度与法律体系 D．海外贸易与经济发展 史料 古代宗教建筑遗址实物史料 考法 以古建遗址为材料，考查古印度文化艺术成就 史料解读 佛塔、石窟是古印度特色建筑形式，其建筑结构、雕刻绘画技艺代表了当时高超的建筑艺术；内容多为佛教故事、教义，承载浓厚的宗教文化内涵。文物与农耕、政治、贸易无关。 解题方法 ①拆分文物属性：建筑载体+宗教内容；②精准匹配建筑艺术、宗教文化两大研究方向。 【答案】A 【解析】佛塔石窟属于建筑艺术遗存，雕刻壁画承载佛教文化，可研究建筑艺术与宗教文化，A正确；文物不涉及农耕技术、政治法律、海外贸易相关内容，BCD错误。 ▌史料03 图像史料 【典例】观察地图可知，印度河流域文明遗址的主要分布特点是（） A．沿印度河沿岸分布 B．集中恒河平原 C．遍布德干高原 D．集中东部沿海 史料内容 历史地理图像史料，直观展示文明遗址空间分布 史料考法 以历史地图为材料，考查大河文明的分布规律 史料解读 地图中哈拉帕、摩亨佐·达罗等核心遗址，均密集分布于印度河干流及支流沿岸。早期农耕文明依托河流水源、肥沃土壤发展，因此沿河分布是核心特征。恒河流域是后期文明中心，德干高原、东部沿海无早期文明核心遗址。 解题步骤 ①观察遗址与河流位置关系，锁定沿河分布规律；②区分印度河与恒河流域，排除空间错误选项。 【答案】A 【解析】印度河流域文明依托印度河发展，遗址均沿印度河沿岸分布，A正确；恒河平原、德干高原、东部沿海均非该文明核心分布区域，BCD错误。 1． 示意图中掌管军事和行政权力的第二等级是（） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 史料 制度等级结构图像史料 考法 以等级示意图为材料，考查种姓制度等级分工 史料解读 种姓制度四级等级分工明确：第一等级婆罗门垄断祭祀神权；第二等级刹帝利掌管国家军事、行政大权，属于世俗统治阶层；第三等级吠舍从事农商牧业；第四等级首陀罗服务上层民众。 解题方法 ①熟记四大等级位次与专属职责；②抓取“第二等级、军政权力”关键词精准匹配。 【答案】B 【解析】A婆罗门为第一等级，掌管祭祀；B刹帝利为第二等级，掌管军政大权；C吠舍第三等级，从事生产商贸；D首陀罗第四等级，服务上层。故选B。 2． 图中人物创立的宗教，核心思想是（） A．独尊安拉，信徒平等 B．众生平等，忍耐顺从 C．信仰上帝，救赎灵魂 D．顺应自然，无为而治 史料 宗教主题图像史料 考法 以宗教人物图像为材料，考查佛教核心教义 史料解读 图中人物为释迦牟尼（乔达摩·悉达多），是佛教创始人。早期佛教核心教义为反对婆罗门特权、宣扬众生平等、忍耐顺从。A为伊斯兰教教义，C为基督教教义，D为道教思想。 解题方法 ①识别人物与宗教：释迦牟尼=佛教；②精准匹配各大宗教核心主张，排除无关选项。 【答案】B 【解析】A是伊斯兰教主张，B是佛教核心教义，C是基督教主张，D是道教思想，故选B。 3． 据图可知，佛教传播的主要方向是（） ①南亚东南亚 ②东亚 ③欧洲 ④非洲 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 史料 文明传播路线图像史料 考法 以传播路线图为材料，考查佛教传播范围 史料解读 佛教分为南北两条传播路线：南线传入斯里兰卡、缅甸、泰国等南亚、东南亚地区；北线经中亚传入中国，再辐射朝鲜、日本等东亚地区。古代佛教未传入欧洲、非洲地区。 解题方法 ①结合地图与史实梳理佛教传播区域；②排除未传播的大洲区域。 【答案】A 【解析】佛教主要传播至南亚、东南亚、东亚地区，未传入欧洲、非洲，①②正确，选A。 ▌考点01 印度河流域文明 1．公元前4000年前后，中国的黄河流域和长江流域、南亚的印度河流域、西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、欧洲的爱琴海地区，诞生了多姿多彩的古代文明。据此可知（   ） A．古代希腊是欧洲文明的发祥地 B．四大文明古国产生于大河流域 C．亚历山大东征促进了东西方文化交流 D．人类文明的产生受自然地理环境影响 【答案】D 【解析】A．题干虽然提到爱琴海地区诞生古文明，但材料同时列举了其他古代文明，并非只介绍古希腊文明，该选项只能概括局部信息，无法完整反映材料主旨，错误。 B．四大文明古国均诞生于大河流域，但题干额外提及了爱琴海海洋文明，此选项忽略海洋文明，概括片面，不能完整对应材料内容，错误。 C．材料仅介绍各区域古文明诞生的地理区域，完全没有涉及亚历山大东征相关史实，与题干无关，错误。 D．材料中大河流域孕育大河文明，爱琴海海域孕育海洋文明，不同自然地理环境诞生了不同类型的古代文明，说明人类文明的产生受到自然地理环境的影响，能够完整概括材料核心内涵，正确。 2．公元前3000年前后，北温带的大河冲积平原成为文明摇篮，孕育了中国黄河流域的粟作农业和长江流域的稻作农业，西亚两河流域的麦类种植，南亚印度河流域的水稻栽培，以及北非尼罗河流域的灌溉系统，等等。这反映出（   ） A．自然环境对农业的影响 B．早期文明间的交流 C．文化多样下的生产差异 D．古代文明同步发展 【答案】A 【解析】A．各大文明均诞生于北温带大河冲积平原，水源、土壤等自然条件决定当地种植粟、水稻、麦类等不同农作物，体现自然环境对农业生产的塑造作用，正确。 B．材料仅罗列各地农业形态，没有文明之间往来、互通物产技术的相关史实，无法体现文明交流，错误。 C．材料核心强调的是河流平原这一自然基底带来农业差异，并非侧重文化多样视角下的生产区别，错误。 D．各地文明的农业起源时间存在先后，且材料未体现发展进度同步，同步发展的表述不符合史实，错误。 3．考古学家在古印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址，发现了公共建筑、街道及完整的下水道系统等遗迹遗物。这些考古成果属于（   ） A．口述史料 B．影像史料 C．实物史料 D．文献史料 【答案】C 【解析】A．口述史料是口头传承的传说、回忆、访谈等，题干中的公共建筑、街道、下水道属于考古发掘的实物遗迹，不是口头传承，错误。 B．影像史料是照片、影片、图画等视觉图像，题干中的遗迹遗物是实物本身，不是影像记录，错误。 C．哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址中的公共建筑、街道、下水道系统等，都是古代人类活动遗留下来的实物遗迹，属于实物史料，正确。 D．文献史料是文字记载的书籍、档案、铭文等，题干中的遗迹遗物不是文字记载，而是实物遗存，错误。 ▌考点02 种姓制度与佛教 4．有学者评论说，印度的种姓制度“是一个封闭的分层制度，这意味着一个人的社会地位取决于他的出身，并与来自其他社会身份地位的人的互动和行为受到限制”。他意在说明种姓制度（   ） A．导致经济发展停滞 B．威胁君主专制统治 C．固化社会阶级结构 D．阻碍人的个性发展 【答案】C 【解析】A．材料围绕种姓制度的社会分层特征展开，未提及经济发展相关内容，偏离主旨，错误。 B．题干仅阐述种姓制度封闭分层、社会地位由出身决定的特征，未提及与君主专制统治的关联，不符合题意，错误。 C．种姓制度下社会地位由出身决定，阶层封闭、不同等级交往受限，社会等级难以跨越，阶级结构被严格固化，符合题意，正确。 D．题干中描述种姓制度分层封闭特点的核心意图，与人的个性发展无关，错误。 5．古代印度有着严格的社会等级制度，不同等级世代相袭、职业固定，贵贱分明。这一制度是（   ） A．分封制 B．种姓制度 C．禅让制 D．世袭制 【答案】B 【解析】A．分封制是中国西周时期的地方管理制度，不属于古代印度的制度，错误。 B．种姓制度是古代印度特有的严格社会等级制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级职业世袭、内部通婚、贵贱界限分明，正确。 C．禅让制是中国原始社会末期部落联盟推选首领的制度，和古代印度无关，错误。 D．世袭制是指权位、财产等世代承袭的通用制度，并非古代印度特有的严格社会等级制度，错误。 6．古印度种姓制度规定：婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌管军政，吠舍从事农商，首陀罗只能为前三个等级服务，不同等级不得通婚。这一规定反映古印度（   ） A．宗教文化繁荣 B．商品经济发达 C．社会等级森严 D．君主专制强化 【答案】C 【解析】A．题干仅提及“婆罗门掌管祭祀”，没有体现宗教文化繁荣的相关内容，错误。 B．题干提到“吠舍从事农商”，仅说明该阶层有商业活动，但未体现“发达”程度，错误。 C．材料明确划分四大种姓，严格限定职业、通婚界限，不同等级权利地位悬殊，直观体现古印度社会等级森严，正确。 D．题干未提及国王权力扩张、中央集权、官僚体系或君主控制手段等内容，种姓制度虽与政治相关，但其本质是社会结构而非政治体制演变，错误。 7．印度《摩奴法典》记载：“婆罗门吟诵经文，刹帝利治理国家，吠舍耕种经商，首陀罗侍奉他人，这是神定下的秩序，不可更改。”这反映出古印度种姓制度的特征是（   ） A．等级秩序固定 B．崇尚武力征服 C．婚姻选择自由 D．职业规划合理 【答案】A 【解析】A．四个种姓各自的固定职责，同时强调这是“不可更改”的神定秩序，直接体现了种姓制度等级秩序固定的特征，正确。 B．题干材料完全没有提及“武力征服”的相关表述，属于无中生有，错误。 C．种姓制度严格禁止不同等级之间通婚，不存在婚姻选择自由，错误。 D．种姓制度下的职业是按等级强制分配的，低等级没有选择职业的权利，本质是维护高等级特权，并非合理的职业规划，既不符合材料也不符合史实，错误。 ▌考点03 古代印度文化与科技成就 8．印度孔雀王朝阿育王时期，很多佛塔的门柱上出现了希腊式的柱廊和雕刻花纹（如图）。这反映了（   ） A．世界文明多元一体 B．大河文明的不断拓展 C．希腊文化征服世界 D．古代文明的交流融合 【答案】D 【解析】A．题干体现了不同文明交流，不能说明世界文明融为一体，“世界文明多元一体”表述，错误。 B．希腊属于海洋文明，材料反映了希腊文化传播到印度，不是大河文明的拓展，错误。 C．希腊文化的影响是文化交流的结果，不是军事或政治上的“征服”，不符合史实，错误。 D．题干中印度本土的佛塔建筑融入了希腊的建筑艺术元素，体现了不同地区古代文明的交流融合，正确。 9．历史兴趣小组在制作“古代亚非科技成就”主题展板。一位同学为“古代印度”板块准备了以下展品卡片，其中符合史实的一张是（   ） A．创造从0到9的计数符号 B．建造体现几何力学的金字塔 C．颁布较为完整的成文法典 D．发明了独具特色的楔形文字 【答案】A 【解析】A．古代印度人创造了从0到9的计数符号，后由阿拉伯人传到欧洲，被称为阿拉伯数字。这是古代印度在数学领域的重要成就，正确。 B．金字塔是古埃及法老的陵墓，它是古埃及文明的象征，并非古代印度的成就，错误。 C．《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部较为完整的成文法典，它是古巴比伦文明的重要成果，与古代印度无关，错误。 D．楔形文字是由两河流域的苏美尔人发明的，它是两河流域文明的重要标志，并非古代印度的发明，错误。 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 第 典例精析 【典例】B 举一反三 1.A 2.B 3.B 4.A 典例精析 【典例】A 举一反三 1.A 2.B 3.A 典例精析 【典例】A E 举一反三 1.B 2.B www.zxxk.com 让教与学更高效 4课古代印度（史料拓展练） 01史料感知 感知类型，破解史料 史料01文献史料 史料02实物史料 史料03 图像史料 1/2 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 3.A 02强化演练 考点贯通，强化训练 1考点01 印度河流域文明 1.D 2.A 3.C 考点02种姓制度与佛教 4.C 5.B 6.C 7.A ■考点03古代印度文化与科技成就 8.D 9.A 2/2