精品解析：陕西西安市第一中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

西安市第一中学2025-2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题 一、选择题：本题共16道小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今约5300年至4000年的甘肃马家窑文化彩陶中有许多与水有关的纹饰。波浪纹是对水动态写实风格的描绘，旋纹则不断呈现出抽象化的趋势，体现了当时河流奔腾而下的磅礴气势；蛙形图案则充分表达了先民对能驾驭水的蛙的崇拜。这反映出（ ） A. 神权与世俗权力的紧密结合 B. 彩陶主要被用作礼器 C. 生产生活实践影响精神文化 D. 当地水利灌溉条件好 2. 商代卜辞有言：“贞：帝令雨足年？帝令雨弗足年？”周人则称：“天视自我民视，天听自我民听。”这一变化反映出西周（ ） A. 否定天命重民心 B. 敬天命以德保民 C. 走出了神权体系 D. 以民意限制君权 3. 秦朝《金布律》规定：“官府受钱者，千钱一畚（容器），以丞、令印印……钱善不善，杂实之。出钱，献封丞、令，乃发用之。百姓市用钱，美恶杂之，勿敢异（不敢选择）”这一制度（ ） A. 推动民间商品经济繁荣 B. 规范地方官吏的考核标准 C. 强化中央对财政的管控 D. 完善货币铸造的工艺流程 4. 从睡虎地、里耶等地出土的简牍来看，“驰道”“直道”是公路中的荦荦大端，此外还有专供帝王使用的“甬道”，国家公务专用的“冲道”“邮道”以及平民使用的“田道”“阡陌”，这些道路将各地与咸阳紧紧相连。这一道路体系的构建反映了（ ） A. 封建割据基础的瓦解 B. 基础设施的基本完善 C. 地方治理的因地制宜 D. 社会等级秩序的维系 5. 两汉时期，北方小麦种植逐渐普及。西汉时，小麦因其耐储存、易转运的优势，主要用作军马饲料与军粮储备；东汉以降，王朝马政逐渐衰败，军马粮草需求大幅下降，小麦逐步融入民众日常饮食体系。这反映了汉代（ ） A. 国家军政战略的调整 B. 农耕生产技术的革新 C. 南北饮食结构的变动 D. 经济管控政策的强化 6. 《后汉书·光武帝纪》记载：“建武二年甲午，封叔父良为广阳王，兄子章为太原王，章弟兴为鲁王，春陵侯嫡子祉为城阳王。五月庚辰，封更始元氏刘歙为泗水王，故真定王刘杨子得为真定王。丙午，封宗子刘终为淄川王。”同时光武帝恢复被王莽废掉的王国。光武帝的分封与复国（ ） A. 力图论证本朝乃承袭正统 B. 打击了豪强地主的政治势力 C. 意在制衡宦官与外戚擅权 D. 引发了严重的分裂割据现象 7. 魏晋南北朝时期，淮南、寿春等地“南引荆、汝之利，东连三吴之富”，且“金石皮革之具萃焉，苞茅箭竹之族生焉”，逐渐发展成为“方圆千余里，有陂田之饶”的都会。据此可知，该时期（ ） A. 豪强地主强大 B. 地理优势促进区域开发 C. 经济重心南移 D. 区域商贸往来十分活跃 8. 隋开皇十年规定“百姓年五十者，输庸停防”，即年满五十的百姓可缴纳绢帛替代徭役；唐代前期输庸代役的年龄放宽至中男（16—20岁）以上，其他限制亦进一步放宽。该赋役政策的调整，主要着眼于（ ） A. 保障农业生产时间 B. 拓展商业空间 C. 减弱人身依附关系 D. 扩大优抚对象 9. 唐玄宗年间张瑝、张琇兄弟的父亲遭部下诬告贪墨军饷，御史杨汪因个人看法称其父谋反并致使其父被判处死刑，兄弟两人年长后杀了杨汪为父报仇。玄宗认为张瑝、张琇兄弟“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”，故不予赦免。这反映出，唐代（ ） A. 司法解释凸显以法入礼 B. 台谏合一滋生吏治腐败 C. 专制君主凌驾法律之上 D. 司法实践彰显法律威严 10. 书证是宋代民事诉讼中采用的重要证据，它包括各类契约、遗嘱、定婚帖、宗谱、图册、帐籍、书信等。南宋时宋慈所著《洗冤集录》记载：“大凡官厅财物勾稽之讼，考察虚实，则凭文书”。这一现象主要反映了宋代（ ） A. 儒家伦理渗透民间司法实践 B. 政府对民间经济活动实行严格控制 C. 文书行政制度提高行政效率 D. 商品经济发展推动社会治理规范化 11. 辽夏金政权并立时期，各政权均以“德运”之说表示继承中原帝统。辽承后晋为水德，西夏承唐土德为金德，金灭北宋承续土德。这一时期的“德运”之争反映了（ ） A. 各族政权对华夏正统的认同 B. 阴阳五行学说具有影响深远 C. 多元—体民族观念已经形成 D. 少数民族政权内部联系加强 12. 郑思肖《心史·大义略叙》说：“鞑法：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，各有所统辖。”蒙思明《元代社会阶级制度》说：“儒人在元代地位的卑劣，虽不至于如谢叠山、郑所南之所形容，居于娼之下、丐之上，要亦备受苛虐，而无以异于农民、军、站诸户者也。”后来的研究对上述看法有所纠正，元史研究界普遍认为，元朝并不存在人分十等的制度。上述变化表明（ ） A. 郑思肖的“九儒十丐”之说更可信 B. 现存史料难以证明元朝儒士的地位 C. 研究深浅影响着对历史事物的认知 D. 时代发展更新对历史原材料的解读 13. 元末明初，《三国演义》尊汉却写曹操雄才大略，《水浒传》颂忠义却写宋江招安悲剧；明朝中期，《西游记》扬神佛却写孙悟空大闹天宫。当时小说这种叙事，本质上反映了（ ） A. 传统伦理的内在矛盾 B. 文学创作的虚构特征 C. 封建统治的文化专制 D. 市民阶层的价值追求 14. 1406年明成祖下诏始建北京紫禁城，以“象天设都”规制整合汉、蒙、西域建筑元素；1421年正式迁都，确立北控蒙古、南驭中原的格局。明初南京侧重江南财赋，中都凤阳偏重祖制，北京则兼顾军事与礼制。这一规划旨在（ ） A. 推动儒教成为主流思想 B. 继承发展蒙元都城规制 C. 仅满足江南士绅的诉求 D. 强化北方边防管控蒙古 15. 明中叶以后，外地商人挟资迁来佛山，商人没有手艺，作为作坊主，他必须完全依靠雇工生产。清代屈大均《广东新语》卷十五载：“佛山俗善鼓铸……炒铁之炉数十，铸铁之炉百余……凡一炉场，环而居者三百家，司炉者二百余人，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百有余，驮者牛二百头，舟五十艘。”由此可知，明清佛山冶铁（ ） A. 商业资本大规模转为产业资本 B. 专业化市镇催生资本主义经济 C. 工场手工业经营方式初具雏形 D. 雇佣劳动摆脱了封建人身依附 16. “会推”是明清两朝选拔高级官员的一种重要机制，明朝成化年间成为定制，由吏部主持，九卿、科道官集议提名，皇帝裁决。清初，“凡涉满洲高官、督抚大调整，必令议政王大臣在场”。康熙亲政后，旋即宣布停止会推。“会推”的兴废反映了（ ） A. 中枢权力结构的调整 B. 国家决策机制逐步规范 C. 选官制度的发展完善 D. 皇权与文官集团的平衡 二、非选择题：本题共四道小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 悬泉置隶属西汉敦煌郡效谷县，东至敦煌郡，西至楼兰，南至羌中，北至匈奴，乃丝路咽喉之要地。据《悬泉汉简》载：“悬泉置啬夫一人、丞一人、佐一人、驿卒十四人，牛十头、传车三乘、马四匹。主给中外使者、郡府官吏、戍卒食宿车马，递送府檄、边报急书。非公凭过所，不得廪食供给。”汉廷在此储备粮草、修缮驿舍，确保西域都护府与中央政令畅通。 ——摘编自胡平生等著《敦煌悬泉汉简释粹》 材料二 汉代驿传承秦规制，形成“十里一亭、五里一邮、三十里一置”层级格局，自长安至西域沿线密布亭、邮、驿、置，构筑贯通中原与边疆的交通网络。考古发掘与传世文献证实：悬泉置并非内地单一食宿驿站，兼领治安稽查、过所核验、军需中转、军情速递等要务，是汉廷管控河西、联通西域的基层军政枢纽。汉王朝依托此类边塞驿置节点，搭建起政令、军事、物资三位一体的边疆传输体系。 ——摘编自甘肃省文物考古研究所《敦煌悬泉置遗址发掘报告》；张德芳《悬泉汉简的历史与学术价值》等 （1）根据材料一，概括汉代悬泉置的职能与战略地位。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析悬泉置对汉代丝路交流与边疆治理的作用。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝时期被看作是门阀士族联合统治的时代，皇室只是门阀士族中的第一家族。中正虽因由中央官兼任而获得政治上的身份，但其选举权势却源于门第二品的家族地位。唐代的选举方式虽与魏晋南北朝不同，却继承了前朝从选举到入仕的诸多制度环节。《新唐书·选举志》云：“举选不繇（由）馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。”《唐六典卷三·尚书户部》记载：“辨天下之四人，使各专其业。凡习学文武者为士，肆力耕桑者为农，工作贸易者为工，屠沽兴贩者为商。工商之家不得预于士。”唐代进士在社会政治结构中实际上取代了前朝门阀的位置，但却没能成为新的门阀。在中晚唐的清望官中，出身科举者占据多半。宰相中的进士比例也不断上升，唐末的真宰相几乎都是进士，但进士身份不足以使其将家族凝聚为世代为官的门阀。 ——摘编自李磊《官僚类型变迁：科举制与传统中国的治理模式》 （1）根据材料并结合所学知识，分析唐代进士未能成为新门阀的缘由。 （2）根据材料并结合所学知识，概括与魏晋时期相比，隋唐科举制对中国治理模式变迁的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 与朱元璋的严厉海禁政策不同，永乐时期明朝在对外政策上表现出了相对的开放性。永乐、洪熙、宣德年间，明朝派遣了由宦官郑和率领的庞大舰队进行七次大规模的海外远航。这些舰队访问了东南亚、印度、波斯湾，甚至远至非洲东海岸。永乐时期明朝恢复了与各国的正常交流，允许宦官、官员出使海外，并接受各国的贡品。当时禁民间海船，主要是为了防止民众私自进行海盗活动和武装贸易，而非单纯的对外封闭。 ——摘编自[美]芮乐伟·韩森《开放的帝国：1600年前的中国历史》等 材料二 明朝隆庆时期，倭寇的活动愈发猖獗，福建巡抚谭纶曾提出的“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇”，朝廷开始逐步调整政策，允许民间私人进行海外贸易，但仍需通过政府指定的港口进行交易。政府在福建月港设立了海澄县，并建立了督饷馆，负责监管和征税，对日本的贸易始终保持禁止。这一港口的开放，显著推进了中国与国际市场的衔接，使得大量白银流入中国。在1567年至1644年近百年中，流入中国的白银总量约为3.3亿两。 ——摘编自牛建强、高林华《高拱、明代政治及其他》等 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出隆庆开放与永乐开放的异同点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析隆庆开放与永乐开放的共同影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代大一统理念自秦汉时期正式确立，其核心在于构建“六合同风，九州共贯”的政治共同体。秦始皇通过“书同文”“车同轨”实现文化整合，汉武帝颁布推恩令强化中央集权，元朝行省制打破传统地理区隔，清朝通过《钦定西域同文志》构建多民族文字体系。这些措施始终贯穿着中央集权的政治架构、文化认同的精神纽带和边疆治理的体制创新，使得中国虽历经政权更迭，却始终保持着超大规模文明体的延续性。 ——摘编自朱诚如《中华民族“大一统”理念的历史传承》等 阅读材料，围绕“中国古代大一统理念”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史实准确，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西安市第一中学2025-2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题 一、选择题：本题共16道小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今约5300年至4000年的甘肃马家窑文化彩陶中有许多与水有关的纹饰。波浪纹是对水动态写实风格的描绘，旋纹则不断呈现出抽象化的趋势，体现了当时河流奔腾而下的磅礴气势；蛙形图案则充分表达了先民对能驾驭水的蛙的崇拜。这反映出（ ） A. 神权与世俗权力的紧密结合 B. 彩陶主要被用作礼器 C. 生产生活实践影响精神文化 D. 当地水利灌溉条件好 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中并未涉及社会权力结构、神权或世俗权力的关系，纹饰内容主要反映自然崇拜，而非权力结合，错误。 B.材料仅介绍了彩陶上的纹饰，未说明彩陶的具体用途（如饮食器、祭祀器或随葬品），因此无法得出彩陶主要用作礼器的结论，错误。 C.马家窑彩陶上的波浪纹、旋纹是对水流动态的描绘，蛙形图案表达了对能驾驭水的蛙的崇拜，这些都源于先民在水边生产生活的实践，反映了物质生活对精神文化的影响，正确。 D.材料提到“河流奔腾而下”，但并未说明当地已具备发达的水利灌溉设施，河流奔腾与水利灌溉条件好之间无必然联系，错误。 故选C项。 2. 商代卜辞有言：“贞：帝令雨足年？帝令雨弗足年？”周人则称：“天视自我民视，天听自我民听。”这一变化反映出西周（ ） A. 否定天命重民心 B. 敬天命以德保民 C. 走出了神权体系 D. 以民意限制君权 【答案】B 【解析】 【详解】A.周人并没有否定天命，而是对天命观进行了改造，依然承认天的权威，只是认为天命会根据君主的德行和民心向背发生转移，错误。 B.商代卜辞体现对“帝（天命）”的关注，周人提出“天视自我民视，天听自我民听”，将天命与民心结合，反映出西周敬天命且重视民心，主张以德保民的思想，正确。 C.西周仍保留天命相关的神权色彩，并非“走出了神权体系”，错误。 D.这句话的核心是告诫君主要顺应天命、重视民心，本质上是为了维护周王朝的统治，并不是用民意来制约或限制君权，错误。 故选B项。 3. 秦朝《金布律》规定：“官府受钱者，千钱一畚（容器），以丞、令印印……钱善不善，杂实之。出钱，献封丞、令，乃发用之。百姓市用钱，美恶杂之，勿敢异（不敢选择）”这一制度（ ） A. 推动民间商品经济繁荣 B. 规范地方官吏的考核标准 C. 强化中央对财政的管控 D. 完善货币铸造的工艺流程 【答案】C 【解析】 【详解】A.《金布律》的规定核心是规范货币流通与管理，而非直接推动民间商品经济繁荣。且秦朝对商业多采取限制政策，该制度并非为了促进经济繁荣，错误。 B.材料内容是关于货币收纳、流通的规定，并未涉及地方官吏的考核标准，错误。 C.《金布律》规定官府收纳钱币时需丞、令封印，钱币好坏混杂流通，百姓不得选择，这体现了秦朝以法律形式统一货币标准、管控货币流通的做法，本质上是强化中央对财政和经济的管控，正确。 D.材料仅涉及货币的收纳、流通管理，与货币铸造的工艺流程无关，错误。 故选C项。 4. 从睡虎地、里耶等地出土的简牍来看，“驰道”“直道”是公路中的荦荦大端，此外还有专供帝王使用的“甬道”，国家公务专用的“冲道”“邮道”以及平民使用的“田道”“阡陌”，这些道路将各地与咸阳紧紧相连。这一道路体系的构建反映了（ ） A. 封建割据基础的瓦解 B. 基础设施的基本完善 C. 地方治理的因地制宜 D. 社会等级秩序的维系 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦朝已经实现了国家统一，不存在封建割据的基础，与史实不符，错误。 B.题干仅提及秦朝道路体系的分类，无法体现基础设施“基本完善”，表述过于夸大，错误。 C.题干中道路的分类是根据使用者的身份与用途划分，而非根据地方治理的实际情况因地制宜设置，错误。 D.秦朝道路体系根据使用者的身份划分了不同等级的道路，体现了对社会等级秩序的维系，正确。 故选D项。 5. 两汉时期，北方小麦种植逐渐普及。西汉时，小麦因其耐储存、易转运的优势，主要用作军马饲料与军粮储备；东汉以降，王朝马政逐渐衰败，军马粮草需求大幅下降，小麦逐步融入民众日常饮食体系。这反映了汉代（ ） A. 国家军政战略的调整 B. 农耕生产技术的革新 C. 南北饮食结构的变动 D. 经济管控政策的强化 【答案】A 【解析】 【详解】A.西汉时小麦主要用作军马饲料与军粮储备，反映了西汉与匈奴长期作战，重视骑兵建设、军马需求旺盛；而东汉对西北的军事对抗减弱，马政松弛，直接导致小麦用途改变，体现了汉代军事战略、国防政策的调整，正确。 B.材料未提及农耕生产技术的变化，无法体现农耕生产技术的革新，错误。 C.材料仅涉及北方小麦的用途变化，并未提及南北饮食结构的变动，错误。 D.经济管控政策体现在税收政策、物价管控、商业管控等方面，材料未涉及经济管控政策的相关信息，且小麦用途的变化与经济管控政策无关，错误。 故选A项。 6. 《后汉书·光武帝纪》记载：“建武二年甲午，封叔父良为广阳王，兄子章为太原王，章弟兴为鲁王，春陵侯嫡子祉为城阳王。五月庚辰，封更始元氏刘歙为泗水王，故真定王刘杨子得为真定王。丙午，封宗子刘终为淄川王。”同时光武帝恢复被王莽废掉的王国。光武帝的分封与复国（ ） A. 力图论证本朝乃承袭正统 B. 打击了豪强地主的政治势力 C. 意在制衡宦官与外戚擅权 D. 引发了严重的分裂割据现象 【答案】A 【解析】 【详解】A.光武帝对宗室子弟进行分封，恢复被王莽废掉的王国，目的是凸显自身与刘氏宗室的血脉联系，借助刘氏皇族的正统身份，论证东汉政权的合法性，力图证明本朝乃承袭正统，正确。 B.分封宗室和复国举措扶持的是刘姓贵族势力，与打压地方豪强地主的政策方向相悖，错误。 C.东汉初年政局重心是统一战争与恢复秩序，宦官与外戚擅权是王朝中后期才凸显的问题，该举措意在确立正统而非制衡这两股势力，错误。 D.光武帝的分封并未授予诸侯实际治民与统兵大权，王国官员由中央任免，与西汉初年引发七国之乱的同姓分封有本质区别，东汉前期也未出现严重的地方分裂割据，错误。 故选A项。 7. 魏晋南北朝时期，淮南、寿春等地“南引荆、汝之利，东连三吴之富”，且“金石皮革之具萃焉，苞茅箭竹之族生焉”，逐渐发展成为“方圆千余里，有陂田之饶”的都会。据此可知，该时期（ ） A. 豪强地主强大 B. 地理优势促进区域开发 C. 经济重心南移 D. 区域商贸往来十分活跃 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要讲述区域经济开发，而非豪强地主的影响，错误。 B.题干说明魏晋南北朝时期，淮南、寿春凭借优越的地理位置、丰富的物产与水利条件，发展成为地区都会，直接体现了地理优势推动区域开发，正确。 C.魏晋南北朝仅为经济重心南移的奠基阶段，并未实现经济重心南移，且材料只体现单个区域的发展，不能得出经济重心南移的结论，错误。 D.材料侧重反映该地区的资源、农业开发，没有体现区域商贸往来十分活跃，错误。 故选B项。 8. 隋开皇十年规定“百姓年五十者，输庸停防”，即年满五十的百姓可缴纳绢帛替代徭役；唐代前期输庸代役的年龄放宽至中男（16—20岁）以上，其他限制亦进一步放宽。该赋役政策的调整，主要着眼于（ ） A. 保障农业生产时间 B. 拓展商业空间 C. 减弱人身依附关系 D. 扩大优抚对象 【答案】A 【解析】 【详解】依据题干可知隋朝开皇十年规定50岁以上的人可以“输庸停防”，唐朝前期扩大到16—20岁以上的中男也可以，“输庸代役”的核心是允许百姓通过缴纳实物来代替亲身服役，这种政策调整的直接作用是减少百姓亲自服徭役的时间，让他们有更多时间从事自家农业生产，对国家而言能保证农业生产不被过度耽误，从而稳定农业经济，A项正确；拓展商业空间不是主要目的，虽然纳绢可能促进纺织品流通，但政策本身并非为拓展商业，排除B项；减弱人身依附关系有一定作用，但“输庸代役”主要针对的是国家徭役，“保障农业生产”属于最终目的，排除C项；扩大优抚对象不是主要目的，虽然唐朝放宽年龄限制确实让更多人受益，但这是手段，不是政策调整的主要着眼点，排除D项。故选A项。 9. 唐玄宗年间张瑝、张琇兄弟的父亲遭部下诬告贪墨军饷，御史杨汪因个人看法称其父谋反并致使其父被判处死刑，兄弟两人年长后杀了杨汪为父报仇。玄宗认为张瑝、张琇兄弟“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”，故不予赦免。这反映出，唐代（ ） A. 司法解释凸显以法入礼 B. 台谏合一滋生吏治腐败 C. 专制君主凌驾法律之上 D. 司法实践彰显法律威严 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中玄宗虽认可复仇符合礼法，但仍坚持依法惩处杀人行为，体现的是礼法关系中法律的优先性，并非“以法入礼”（将法律融入礼的体系），错误。 B.材料未涉及台谏合一的监察制度，也未提及吏治腐败问题，错误。 C.玄宗的处理是依据法律作出的裁决，并未体现君主凌驾于法律之上，反而维护了法律的适用，错误。 D.玄宗认为复仇虽符合礼法，但杀人行为仍需依照法律惩处，不予赦免，体现了唐代司法实践中对法律威严的维护，正确。 故选D项。 10. 书证是宋代民事诉讼中采用的重要证据，它包括各类契约、遗嘱、定婚帖、宗谱、图册、帐籍、书信等。南宋时宋慈所著《洗冤集录》记载：“大凡官厅财物勾稽之讼，考察虚实，则凭文书”。这一现象主要反映了宋代（ ） A. 儒家伦理渗透民间司法实践 B. 政府对民间经济活动实行严格控制 C. 文书行政制度提高行政效率 D. 商品经济发展推动社会治理规范化 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅说明宋代民事诉讼中重视各类书证作为证据，未提及儒家伦理（如宗法、礼教、道德准则）在司法审判中的体现或渗透，选项内容与材料核心信息无关，错误。 B.材料仅说明司法审判重视证据，并未体现政府对民间经济活动的严格控制，错误。 C.材料讨论的是民事诉讼证据制度，而非文书行政制度与行政效率，错误。 D.宋代商品经济繁荣，民间财产交易增多、财产纠纷频发，推动宋代完善诉讼证据规则，本质上反映商品经济发展推动社会治理走向规范化，正确。 故选D项。 11. 辽夏金政权并立时期，各政权均以“德运”之说表示继承中原帝统。辽承后晋为水德，西夏承唐土德为金德，金灭北宋承续土德。这一时期的“德运”之争反映了（ ） A. 各族政权对华夏正统的认同 B. 阴阳五行学说具有影响深远 C. 多元—体民族观念已经形成 D. 少数民族政权内部联系加强 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽夏金时期（中国）。辽夏金政权并立时期，各政权均以“德运”之说表示继承中原帝统，说明各族政权都认为华夏为正统，A项正确；德运说体现了阴阳五行学说，但不是材料主旨，排除B项；多元一体民族观念形成于清末民初，排除C项；“德运”之争与少数民族政权内部联系加强无关，排除D项。故选A项。 12. 郑思肖《心史·大义略叙》说：“鞑法：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，各有所统辖。”蒙思明《元代社会阶级制度》说：“儒人在元代地位的卑劣，虽不至于如谢叠山、郑所南之所形容，居于娼之下、丐之上，要亦备受苛虐，而无以异于农民、军、站诸户者也。”后来的研究对上述看法有所纠正，元史研究界普遍认为，元朝并不存在人分十等的制度。上述变化表明（ ） A. 郑思肖的“九儒十丐”之说更可信 B. 现存史料难以证明元朝儒士的地位 C. 研究深浅影响着对历史事物的认知 D. 时代发展更新对历史原材料的解读 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中后世学者不断考证、纠正这一说法，可见该记载存在片面性，并非更可信，错误。 B.材料存有元代文人记述、后世学者研究等多种史料，可用来探究儒士地位，并非无法证明，错误。 C.材料侧重不同时代学者对同一史料的解读发生变化，并未体现研究深度带来认知差异，错误。 D.不同时期研究者对同一原始史料的看法不断变化、修正，反映解读随时代发展更新，正确。 故选D项。 13. 元末明初，《三国演义》尊汉却写曹操雄才大略，《水浒传》颂忠义却写宋江招安悲剧；明朝中期，《西游记》扬神佛却写孙悟空大闹天宫。当时小说这种叙事，本质上反映了（ ） A. 传统伦理的内在矛盾 B. 文学创作的虚构特征 C. 封建统治的文化专制 D. 市民阶层的价值追求 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干小说并非侧重体现传统伦理自身的内在矛盾，只是借故事表达世俗诉求，错误。 B.文学虚构只是创作形式，不是材料叙事特点所反映的本质，错误。 C.若受文化专制严格束缚，不会出现大闹天宫、招安悲剧这类暗含反叛与现实反思的内容，与题意不符，错误。 D.元末明初至明代中期，商品经济发展、市民阶层壮大，小说打破正统刻板叙事，歌颂忠义、同情悲剧、塑造反抗权威的形象，契合市民阶层的精神诉求与价值取向，正确。 故选D项。 14. 1406年明成祖下诏始建北京紫禁城，以“象天设都”规制整合汉、蒙、西域建筑元素；1421年正式迁都，确立北控蒙古、南驭中原的格局。明初南京侧重江南财赋，中都凤阳偏重祖制，北京则兼顾军事与礼制。这一规划旨在（ ） A. 推动儒教成为主流思想 B. 继承发展蒙元都城规制 C. 仅满足江南士绅的诉求 D. 强化北方边防管控蒙古 【答案】D 【解析】 【详解】A.汉武帝时期已确立儒学的官方正统地位，且明代迁都主要解决边防与统治格局问题，错误。 B.紫禁城虽整合了蒙元等建筑元素，但这仅是营建手法，整体规划的落脚点是军事与礼制，旨在以“象天设都”强化皇权并北御蒙古，错误。 C.明初南京注重江南财赋，但北京是为了统驭全国，且与“南驭中原”、兼顾礼制军事的全局构想相悖，错误。 D.明成祖迁都北京旨在通过将政治中心北移，直接在临近前线之地统兵防御，形成“天子守国门”的态势，从而强化对蒙古诸部的军事震慑与边防管控，正确。 故选D项。 15. 明中叶以后，外地商人挟资迁来佛山，商人没有手艺，作为作坊主，他必须完全依靠雇工生产。清代屈大均《广东新语》卷十五载：“佛山俗善鼓铸……炒铁之炉数十，铸铁之炉百余……凡一炉场，环而居者三百家，司炉者二百余人，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百有余，驮者牛二百头，舟五十艘。”由此可知，明清佛山冶铁（ ） A. 商业资本大规模转为产业资本 B. 专业化市镇催生资本主义经济 C. 工场手工业经营方式初具雏形 D. 雇佣劳动摆脱了封建人身依附 【答案】C 【解析】 【详解】A.商业资本大规模转为产业资本需要资本实现大范围、整体性的转型，材料仅体现了佛山部分商人出资经营冶铁炉场，未提及资本大规模转化的相关信息，错误。 B.明清时期我国仅在部分手工业领域出现资本主义萌芽，并未产生资本主义经济，错误。 C.明中叶以后佛山冶铁炉场由商人出资开设，依靠雇工开展生产，生产环节分工细致，聚集了大量的雇佣劳动者，反映工场手工业的经营方式已经初具雏形，正确。 D.明清时期封建人身依附关系虽有所松弛，但雇佣劳动者仍受到封建制度的束缚，并未摆脱封建人身依附，错误。 故选C项。 16. “会推”是明清两朝选拔高级官员的一种重要机制，明朝成化年间成为定制，由吏部主持，九卿、科道官集议提名，皇帝裁决。清初，“凡涉满洲高官、督抚大调整，必令议政王大臣在场”。康熙亲政后，旋即宣布停止会推。“会推”的兴废反映了（ ） A. 中枢权力结构的调整 B. 国家决策机制逐步规范 C. 选官制度的发展完善 D. 皇权与文官集团的平衡 【答案】A 【解析】 【详解】A.明代会推体现了文官集团在中枢决策中的重要地位；清初议政王大臣参与，反映了满洲贵族的权力；康熙亲政后废止会推，将选官权收归皇帝，强化君主专制，正确。 B.题干讨论的是官员选拔机制的变化，并非国家决策机制的规范化，二者概念不同，错误。 C.停止会推并非制度的“完善”，而是皇权为了削弱文官权力、强化君主专制而采取的措施，本质上是对既有选官程序的破坏，而非发展完善，错误。 D.明代会推体现了一定的平衡，但康熙亲政后直接废除会推，打破了这种平衡，皇权完全压制了文官集团的权力，因此“平衡”并非整个过程的反映，错误。 故选A项。 二、非选择题：本题共四道小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 悬泉置隶属西汉敦煌郡效谷县，东至敦煌郡，西至楼兰，南至羌中，北至匈奴，乃丝路咽喉之要地。据《悬泉汉简》载：“悬泉置啬夫一人、丞一人、佐一人、驿卒十四人，牛十头、传车三乘、马四匹。主给中外使者、郡府官吏、戍卒食宿车马，递送府檄、边报急书。非公凭过所，不得廪食供给。”汉廷在此储备粮草、修缮驿舍，确保西域都护府与中央政令畅通。 ——摘编自胡平生等著《敦煌悬泉汉简释粹》 材料二 汉代驿传承秦规制，形成“十里一亭、五里一邮、三十里一置”层级格局，自长安至西域沿线密布亭、邮、驿、置，构筑贯通中原与边疆的交通网络。考古发掘与传世文献证实：悬泉置并非内地单一食宿驿站，兼领治安稽查、过所核验、军需中转、军情速递等要务，是汉廷管控河西、联通西域的基层军政枢纽。汉王朝依托此类边塞驿置节点，搭建起政令、军事、物资三位一体的边疆传输体系。 ——摘编自甘肃省文物考古研究所《敦煌悬泉置遗址发掘报告》；张德芳《悬泉汉简的历史与学术价值》等 （1）根据材料一，概括汉代悬泉置的职能与战略地位。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析悬泉置对汉代丝路交流与边疆治理的作用。 【答案】（1）职能：承担丝路往来使节、官吏的食宿补给，负责文书传递，同时储备粮草、维护驿舍设施。 战略地位：地处丝路咽喉，连接敦煌、楼兰、羌中与匈奴，是汉廷管控西域、保障丝路畅通的关键节点。 （2）为中外使节、商旅提供食宿与通行保障，促进了中原与西域的经济文化交流；通过“过所”制度规范人员往来，保障了丝路贸易的有序进行；强化了中央与西域都护府的政令传递，巩固了汉廷对西域的管辖；储备粮草、修缮驿舍，提升了边疆应对军事与民生需求的能力，维护了边疆稳定。 【解析】 【小问1详解】 职能：本小问要求归纳汉代悬泉置的职能。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从日常服务、政务运转、物资设施角度归纳。 战略地位：本小问要求归纳汉代悬泉置的战略地位。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从丝绸之路咽喉地带的角度归纳。 【小问2详解】 作用：本小问要求分析悬泉置对汉代丝路交流与边疆治理的作用。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从商旅往来、贸易秩序、政令管辖、边疆稳定角度说明。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋南北朝时期被看作是门阀士族联合统治的时代，皇室只是门阀士族中的第一家族。中正虽因由中央官兼任而获得政治上的身份，但其选举权势却源于门第二品的家族地位。唐代的选举方式虽与魏晋南北朝不同，却继承了前朝从选举到入仕的诸多制度环节。《新唐书·选举志》云：“举选不繇（由）馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。”《唐六典卷三·尚书户部》记载：“辨天下之四人，使各专其业。凡习学文武者为士，肆力耕桑者为农，工作贸易者为工，屠沽兴贩者为商。工商之家不得预于士。”唐代进士在社会政治结构中实际上取代了前朝门阀的位置，但却没能成为新的门阀。在中晚唐的清望官中，出身科举者占据多半。宰相中的进士比例也不断上升，唐末的真宰相几乎都是进士，但进士身份不足以使其将家族凝聚为世代为官的门阀。 ——摘编自李磊《官僚类型变迁：科举制与传统中国的治理模式》 （1）根据材料并结合所学知识，分析唐代进士未能成为新门阀的缘由。 （2）根据材料并结合所学知识，概括与魏晋时期相比，隋唐科举制对中国治理模式变迁的影响。 【答案】（1）缘由：科举制度的公平性与开放性；考试频繁与选拔的多元化；皇权的加强；官僚体系的重构；土地制度变革及商业、城市经济的发展；儒家思想的影响；社会观念的转变；文化教育的进一步发展。 （2）影响：由门阀与皇室间的联合统治关系转化为科举官僚与皇帝间的共治关系；加强了中央集权，促进了政治制度的完善；打破了阶层固化，增强了社会凝聚力。 【解析】 【小问1详解】 缘由：本小题要求分析唐代进士未能成为新门阀的缘由，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学可从选官制度（科举制度的公平性与开放性；考试的频繁与选拔的多元化）、政治（皇权的加强；官僚体系的重构）、经济（土地制度的变革及商业、城市经济的发展）、思想（儒家思想的影响）、社会（社会观念的转变）、文化教育（文化教育的进一步发展）等角度进行分析。 【小问2详解】 影响：本小题要求概括隋唐科举制对中国治理模式变迁的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学可从统治结构（科举官僚与皇帝间的共治关系的形成）、政治（中央集权的加强，政治制度的完善）、社会结构（打破了阶层固化，社会凝聚力的增强）等角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 与朱元璋的严厉海禁政策不同，永乐时期明朝在对外政策上表现出了相对的开放性。永乐、洪熙、宣德年间，明朝派遣了由宦官郑和率领的庞大舰队进行七次大规模的海外远航。这些舰队访问了东南亚、印度、波斯湾，甚至远至非洲东海岸。永乐时期明朝恢复了与各国的正常交流，允许宦官、官员出使海外，并接受各国的贡品。当时禁民间海船，主要是为了防止民众私自进行海盗活动和武装贸易，而非单纯的对外封闭。 ——摘编自[美]芮乐伟·韩森《开放的帝国：1600年前的中国历史》等 材料二 明朝隆庆时期，倭寇的活动愈发猖獗，福建巡抚谭纶曾提出的“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇”，朝廷开始逐步调整政策，允许民间私人进行海外贸易，但仍需通过政府指定的港口进行交易。政府在福建月港设立了海澄县，并建立了督饷馆，负责监管和征税，对日本的贸易始终保持禁止。这一港口的开放，显著推进了中国与国际市场的衔接，使得大量白银流入中国。在1567年至1644年近百年中，流入中国的白银总量约为3.3亿两。 ——摘编自牛建强、高林华《高拱、明代政治及其他》等 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出隆庆开放与永乐开放的异同点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析隆庆开放与永乐开放的共同影响。 【答案】（1）相同点：对外开放均受政府管控；都服务于统治需求；都推动了中国与海外国家和地区的交往。（答出两点即可） 不同点： 开放领域不同：永乐时期开放朝贡贸易；隆庆时期允许民间私人参与海外贸易。 出洋主导力量不同：永乐时期宦官、官员主导；隆庆时期民间商人参与。 核心目的不同：永乐时期是为了彰显国威、建立宗藩体系；隆庆时期是为了缓解倭患、增加财政收入。（答出两点即可） （2）共同影响：促进了中外经济文化交流，加强了明朝与世界的联系；推动了明朝海外贸易的发展，客观上推动了商品经济发展；一定程度上提升了明朝的国际影响力（或显示了明朝的国力和开放性）。（其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 相同点：本小问可从政府管控、服务统治需求、推动海外交往等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 相同点 “禁民间海船”“允许宦官、官员出使海外”“仍需通过政府指定的港口进行交易”“建立了督饷馆，负责监管和征税” 从两则材料可知，永乐时期虽开放但仍禁止民间海船，隆庆时期也限定港口并设官监管→两者都由政府主导管控，并非完全自由开放 对外开放均受政府管控 “防止海盗与武装贸易”“缓解倭患、增加财政收入” 永乐开放是为稳定沿海秩序、宣扬国威；隆庆开放是为解决倭患、增加税收→本质都是维护明朝统治秩序 都服务于统治需求 舰队访问多地、恢复各国交流；推进中国与国际市场衔接 永乐远航拓展了对外交往范围，隆庆开放促进了与国际市场的连接→都推动了明朝与海外的交流 都推动了中国与海外国家和地区的交往 不同点：本小问可从开放领域、出洋主导力量、核心目的等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同点 “接受各国的贡品”“允许民间私人进行海外贸易” 永乐开放以官方朝贡贸易为核心，民间被限制；隆庆开放则允许民间私人参与海外贸易→领域从官方拓展到民间。 永乐时期开放朝贡贸易；隆庆时期允许民间私人参与海外贸易 “派遣了由宦官郑和率领的庞大舰队”“允许宦官、官员出使海外”“民间私人进行海外贸易” 永乐时期出洋由宦官、官员主导，是官方行为；隆庆时期出洋主体是民间商人→力量从官方转向民间。 永乐时期宦官、官员主导；隆庆时期民间商人参与 相对开放、彰显国威；“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇”“监管和征税” 永乐开放目的是宣扬国威、建立宗藩体系；隆庆开放是为缓解倭患、增加财政收入→两者目标导向差异明显。 永乐时期是为了彰显国威、建立宗藩体系；隆庆时期是为了缓解倭患、增加财政收入 【小问2详解】 共同影响：本小题可从文化交流、海外贸易、国际影响力等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 共同影响 舰队访问多地、恢复各国交流；推进中国与国际市场衔接 永乐远航与隆庆贸易都打破了对外隔绝→促进了人员、物产、文化的双向流动，加强了明朝与世界的联系。 促进了中外经济文化交流，加强了明朝与世界的联系 朝贡贸易往来；大量白银流入中国 永乐朝贡贸易带动了物资流通，隆庆开放后白银大量流入，刺激了国内商品生产与流通→客观推动了商品经济发展。 推动了明朝海外贸易的发展，客观上推动了商品经济发展 舰队远至非洲东海岸；与国际市场衔接 永乐远航展示了明朝国力，隆庆开放使中国融入世界市场→提升了明朝在海外的知名度与影响力。 一定程度上提升了明朝的国际影响力（或显示了明朝的国力和开放性） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代大一统理念自秦汉时期正式确立，其核心在于构建“六合同风，九州共贯”的政治共同体。秦始皇通过“书同文”“车同轨”实现文化整合，汉武帝颁布推恩令强化中央集权，元朝行省制打破传统地理区隔，清朝通过《钦定西域同文志》构建多民族文字体系。这些措施始终贯穿着中央集权的政治架构、文化认同的精神纽带和边疆治理的体制创新，使得中国虽历经政权更迭，却始终保持着超大规模文明体的延续性。 ——摘编自朱诚如《中华民族“大一统”理念的历史传承》等 阅读材料，围绕“中国古代大一统理念”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史实准确，逻辑清晰，表述成文） 【答案】示例： 论题：中国古代大一统理念维系了多民族国家的统一与延续。 阐述：中国古代大一统理念的核心目标是构建政治统一、文化融合、疆域完整的国家共同体。为实现这一目标，历代统治者通过制度创新与文化整合双轨并行的方式，巩固了专制主义中央集权，保障了中华文明的延续性。 制度创新是维系大一统的基石。元朝推行行省制，打破传统“山川形便”的地理区隔，将边疆纳入中央直接管辖，奠定了后世行政区划的基础；明清时期在西南地区实行“改土归流”，废除世袭土司制度，改派流官治理，实现了边疆与内地的行政一体化。这些制度创新不仅加强了中央集权，还突破了地域和民族的界限，使国家治理能力得到质的提升。文化整合是凝聚大一统的精神纽带。秦始皇推行“书同文”，以统一文字消除六国文化差异，促进了政令畅通与文化认同；此外，儒家“大一统”“华夷一体”思想被历代王朝奉为治国准则，成为凝聚不同民族的精神共识。这种“多元一体”的文化模式，既包容了民族多样性，又塑造了共同的国家意识，成为维系中华文明连续性的关键。 综上所述，制度创新与文化整合相辅相成，共同构建了“超大规模文明体”的大一统治理框架，为中华文明抵御分裂风险、实现长期稳定提供了重要保障。 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是古代中国。首先，围绕“中国古代大一统理念”拟定一个论题，根据材料“中国古代大一统理念自秦汉时期正式确立，其核心在于构建‘六合同风，九州共贯’的政治共同体”“这些措施始终贯穿着中央集权的政治架构、文化认同的精神纽带和边疆治理的体制创新，使得中国虽历经政权更迭，却始终保持着超大规模文明体的延续性”可知，材料主旨是中华民族的大一统理念经过历史传承，有效维护了中华文明的延续和发展。可依据此提出论题“中国古代大一统理念维系了多民族国家的统一与延续”。然后，结合所学知识，分制度创新和文化整合两个方面展开论述，如制度创新方面可以列举秦朝推行郡县制、元朝实行行省制以及明清时期的改土归流，以说明国家治理能力的提升，具体来说：制度创新是维系大一统的基石。元朝推行行省制，打破传统“山川形便”的地理区隔，将边疆纳入中央直接管辖，奠定了后世行政区划的基础；明清时期在西南地区实行“改土归流”，废除世袭土司制度，改派流官治理，实现了边疆与内地的行政一体化。这些制度创新不仅加强了中央集权，还突破了地域和民族的界限，使国家治理能力得到质的提升。文化整合方面可以从秦始皇“书同文”、汉武帝“尊崇儒术”等方面述说，以说明共同的国家意识的塑造，具体来说：文化整合是凝聚大一统的精神纽带。秦始皇推行“书同文”，以统一文字消除六国文化差异，促进了政令畅通与文化认同；此外，儒家“大一统”“华夷一体”思想被历代王朝奉为治国准则，成为凝聚不同民族的精神共识。这种“多元一体”的文化模式，既包容了民族多样性，又塑造了共同的国家意识，成为维系中华文明连续性的关键。最后予以总结提升即可，如制度创新与文化整合相辅相成，共同构建了“超大规模文明体”的大一统治理框架，为中华文明抵御分裂风险、实现长期稳定提供了重要保障等等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $