湖南永州市第八中学2025-2026学年高一上学期入学检测语文试卷

**基本信息** 以2025湘江半马拉松、端午节文化等时代与传统情境为载体，融合语言运用、思维能力与文化传承，全面检测新高一学生语文基础与核心素养衔接能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|6题/20分|字音字形、古诗文默写、病句修改、语言表达|结合马拉松赛事设计采访问题、排酸说明，考查真实情境中的语言运用与逻辑思维| |阅读|5类/50分|非文学文本分析、现代文鉴赏、古诗鉴赏、文言文阅读、整本书阅读|以端午节文化、《红星照耀中国》等素材，检测信息筛选、审美创造与文化自信| |写作|1题/50分|半命题作文|以“伴我远行”为题，引导学生结合成长体验，体现思维的深刻性与表达的独创性|

2025 年永州八中新高一入学检测语文试卷 一、积累运用 (共 20 分) 1.2025 湘江半马拉松的赛道上，人流如大江奔涌，浩浩汤汤朝着前方奔去。看跑友们如离弦之箭破空而去，似挣脱缰绳的野马驰骋疆场，这前仆后继的场面，恰似生命最激昂的绽放姿态。这场赛事不仅是速度与耐力的较量，赛后服务更是可圈可点，让每一位参赛者都当真感受到了长沙的热情与贴心。 下列对文中加点字词的分析，正确的一项是 ( )(3 分) A. "离弦之箭" 的 "弦" 读 "xuán"，"可圈可点" 的 "圈" 读 "juān"。 B."浩浩汤汤" 的 "汤汤" 应写成 "荡荡"、"疆场" 的 "疆" 应写成 "缰"。 C."挣脱" 的 "挣" 读 "zhènɡ"，"当真" 的 "当" 读 "dànɡ"。 D. 应注意成语的使用，"前仆后继" 用在这里正确。 2. 马拉松赛有很多值得记录的时刻，使人联想到脍炙人口的名句。请依照你的理解完成填空。(4 分) (1) 有人说在这场运动盛宴上，能感受到长沙把每个人放在心上的服务理念，这让人联想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中表现作者推己及人，对天下寒士无限关怀的句子是________， 。 (2) 比赛中，跑友们克服重重困难，用汗水挑战自我，朝着终点奋力迈进。此时可以用杜甫《望岳》中的 " ，________" 鼓励他们不怕困难，敢于攀登绝顶。 3. 下列对 "马拉松运动价值评论" 的修改，其中有错误的一项是 ( )(3 分) ①马拉松对于参赛者的体能是巨大考查。当双脚踏上赛道，每一步都是对身体极限的试探。在这个过程中，②跑者会遭遇肌肉酸痛，呼吸急促，体能透支等诸多困难。③然而，正是在不断克服这些困难的过程中，跑者突破了自我设定。④跑马拉松，它不仅是一场心灵的旅程，更是对身体极限的挑战。 A. 第①句中应将 "考查" 改成 "考验"。 B. 第②句中的两个 "," 应改成 "、"。 C. 第 ③表达清晰，没有语病。 D. 第 4 句语序不当，应改为 "它不仅是对身体极限的挑战，更是一场心灵的旅程"。 4. 同学们准备出一期向马拉松运动员学习的黑板报，请你仿照栏目一，再设计两个栏目。(2 分) 栏目一：马拉松故事我来讲 栏目二：________________ 栏目三：________________ 栏目二：马拉松精神我传承 栏目三：马拉松技巧我分享 5. 在谭奇获得男子半程马拉松组冠军后，校园电视台争取到了一个远程采访的机会，如果你是这位幸运的小记者，请根据下面的材料设计两个采访他的问题。(要求尊重采访对象，用语文明得体，内容紧扣主题)(4 分) 材料： 谭奇是长沙望城茶亭人。学生时期，他因短跑特长入选体育训练队，在县运会拿下 5000 米冠军。2017 年，为减肥他踏上马拉松赛道，海口半马获第十名。此后，他成绩逐年攀升，2024 年达到国家健将标准，2025 年卫冕湘江半马男子组冠军。 问题一：________________________________ 问题二：________________________________ 6. 体育课上，师生们就马拉松赛后小腿酸胀是否需要专门 "排酸" 这一问题展开讨论： 小明："听说按摩、热敷能排出乳酸，所以必须主动排酸。" 体育老师说："运动时肌肉无氧呼吸产生的乳酸，会在 1-2 小时内被身体代谢为水、二氧化碳和能量，并非导致长期酸痛的主因。" 小李："我查过资料，赛后肌肉延迟性酸痛是肌纤维损伤和炎症反应造成的，和乳酸关系不大。" 请结合三人对话，用简洁的语言说明马拉松赛后是否需要专门 "排酸"。(80 字以内)(4 分) 二、阅读 (50 分) (一) 非文学作阅读 (7-9 小题，共 9 分) 材料一: 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化泥沙的历史河床。端午节是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂着菖蒲，赛龙舟，祭屈原，回娘家探亲，喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，给小孩涂雄黄、戴香囊…… 祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。 "节分端午自谁言，万古传闻为屈原。" 端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、执着刚毅如黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。 节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，"虎符缠臂，佳节又端午。门前艾青翠，天淡纸鸢舞"，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，"粽包分两髻，艾束著危冠"，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。 从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了 "新生"。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。 (摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》) 材料二: 20 世纪，人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡期，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在由封闭走向开放的过程中，节日文化 —— 特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。 当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远、日趋淡薄，并为此产生忧虑。 千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感化的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川…… 这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！ 当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活的不懈追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。 (摘编自冯骥才《我们为什么要过节》) 材料三: 随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的 "情感" 元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。 中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵的挖掘、整理，让传统节日逐渐满足现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。 中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列程序依次展开，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。 (摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》) 7. 下列对材料中 "节日习俗" 的相关理解，不正确的一项是 (3 分) A. 节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。 B. 节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。 C. 现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。 D. 节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。 8. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分) A. 习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们产生心理上的认同和依从。 B. 仪式使人身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。 C. 美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。 D. 挖掘、整理传统节日的文化内涵，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。 9. 重阳节是我国的传统节日，学校将举行以 "九九重阳节，浓浓敬老情" 为主题的敬老爱老活动。在班级动员会上，请你根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。(3 分) (二) 现代文阅读 II (13 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 长忧身后书无家 包利民 ①也许很多人如我一般喜欢藏书，先细细地看过几遍，然后小心地放进书柜。我每年都买回很多新书，所谓的新书，不一定是第一次出版的，更多的是古书的新版，只是为了重温、收藏。我也会买一些旧书，对于旧书，我一直有着一种别样的感情。 ②我曾经经常流连于旧书摊或者旧书店，那时一是因为旧书便宜，再就是常有令人惊喜的发现。有一年我买回来一本很厚的《唐宋词大鉴赏》，是一九八几年出版的。书里居然夹着一封信，有两页纸那么长，折叠着夹在书里，信纸已经泛黄，没有日期，也不知过了多少年了。我饶有兴趣地看那封信，看着看着，就觉得心里很沉重。 ③写信的是个男人，写下这封信的时候好像年龄已经很大了。信是写给他儿子的，他儿子从小就不喜欢看书，虽然他的藏书很多，儿子却几乎不看。他很担心，并不是担心不读书的儿子，而是担心他一辈子收藏的那些书，在他离世后，儿子会不会留下来。他为那些心爱的书的命运担忧，信中写道："如果你能看到这封信，说明那些书还在，我会很欣慰，如果没有看到，我也不会知道了，也就谈不上有没有遗憾……" ④虽然表面上说得云淡风轻，可还是从字里行间，读出了许多的无奈与凄凉。特别是信的最后一段，不是写给他儿子的，而是写给 "我" 的：“你好，正在看信的陌生人，说明这本书已经到了你的手里。你肯定是个爱读书的人，因为能买这么旧的书，而且是诗词方面的，那就不是一般的读书人。书在你的手里，我会很高兴，虽然只有这一本，可它找到了一个很好的家。而我其余的那一万多本，却不知道有几本会有这样的好运……” ⑤我心情很沉重。看这封信的时候，我的书还没有太多，却都是我的宝贝，搬了几次家，一本都不舍得丢掉。如今，更是积攒了太多，真是越多越欢喜，哪怕不看，就是坐在满架的书下，也觉得幸福无比。我经常是这样的状态：阳光从窗子涌进来，我静静坐在书架下，捧着一本书看，有时抬起眼，看着那许多书，心里欢喜不已，就像自己拥有了巨大的财富一般。所以，也就会随之生起一个念头，如果我不在了，这些书的命运会怎样？ ⑥ 我不知道我的两个女儿会不会留存这些书，其实也不是爱不爱书的问题，如果她们将来远走高飞，这些书怎么办呢。于是欣喜之余，就有了一份烦恼和担忧。也有人会说，这种担心纯属多余，人死万事空，还惦记那些，是自寻烦恼。只是，说说容易，却总不能控制地去想。 ⑦那些书是属于我的，以后，如果真能有像那本《唐宋词大鉴赏》那般的命运，该多好！而且，如果没有书中的那封信，我都不知道这本书是谁曾经拥有的。有一次我整理以前淘来的那些旧书，在有些书的扉页上，发现盖有藏书章。便受了启发，也求人刻了一枚藏书章，不过我并没有像前人那般，起一个很美或者很有寓意的名字，而是直书己名。也是有着私心，想着就算我这个人没了，可我的名字还可以和书一起留下。只要这些书不是全进了废纸堆，那么不管到了谁的手上，只要翻开，都会看到，是有个叫包利民的人曾经收藏过的。如此，也算是一种安慰吧！ ⑧也有很多人买很多书，却不是真正喜欢读书，而是把书买来，整齐地摆放在高档书柜里，甚至连塑封都完好。他们喜欢书，并不是喜欢书中的内容，而是把书当成一种比较高档的摆设。仿佛家里书香满盈，实则胸无点墨。我想，如果书有情绪的话，它最大的悲哀，不是在双手的抚摸中破旧苍老，也不是被看过后辗转多人之手或者被遗弃，而是从没被人翻阅过。这是书的不幸，也是拥有这本书的人的不幸。 ⑨这样一想，便也就释然了。我的那些书，都已看过好多遍，它们已经在我心里安了家。我曾拥有过书，书曾被我用心地读过，在心里的就不会失去，即使有一天离开这个世界，那些书不管流落何方，它们也曾有过温暖的家。既然我和书没有互相辜负，那么，我就没有什么可遗憾的了，相信书也没有。 (选自包利民散文集《四年老店》) 10. 下面对选文内容的理解与分析，正确的一项是 (3 分) A. 选文第 ③ 段中的画线句表达了写信男人担忧、无奈、期盼等复杂情感。 B. 选文的 "我" 从未有静静坐在书架下捧读一本书、抬眼看有许多书的欢喜状态。 C. 选文的 "我" 和写信男人都希望自己的书能被收藏、被珍惜，有一个好的归宿。 D. 选文的 "我" 认为自己的书 "曾有过温暖的家"，他和书之间彼此互相辜负过。 11. 联系上下文，分析选文第 ②~④段在文中的作用。(3 分) 12.结合语境，理解第 8 段中加点词语 "抚"" 辗转 ""翻阅" 所寄寓的情感。 (3 分) 我觉得，如果书有情绪的话，它最大的悲哀，不是在双手的抚摸中破旧苍老，也不是被看过后辗转多人之手或者被遗弃，而是从没被人翻阅过。 13.结合选文内容，说说你对题目 "长忧身后书无家" 中 "长忧" 含义的理解。 (4 分) (三) 古诗鉴赏 (6 分) 鹧鸪天・代人赋 辛弃疾 陌上①柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些②。 平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 【注释】①淳熙八年 (1181) 冬，辛弃疾被弹劾，隐居上饶。陌上，应在上饶一带。②些 (sā)：句末语助词。 13. 下列对这首词赏析，不恰当的一项是 ( )(3 分) A. 上阕开头两句描写了桑树抽芽、蚕卵孵化，一个 "破" 字传神地写出了桑叶的萌发，而且能够让人感到萌发的力量和速度。 B. 上阕最后两句采用视听结合的手法。写出了黄犊吃草时发出欢快的鸣叫，一派悠闲的神态；同时，从视觉上用 "斜日"" 寒林 ""暮鸦" 组成一幅萧瑟之景，暗示此时已是暮春时节。 C. 下阕的前三句远近结合，写了远近的山头，纵横的道路，飘荡的酒旗，自然景物与农村人事相结合，画面清新而充满生活气息。 D. 辛弃疾的词本以沉雄豪放见长，本词却很清丽素净，看上去作者是随意下笔，但细细体会，便觉情味盎然，意蕴深厚。 15. 结合表现手法，赏析下阕 "城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花" 两句的妙处。 (3 分) (四) 古诗文阅读 (18 分) 阅读下面的文字，完成 16~19 题。 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹①以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者 A 乃节节 B 而为之 C 叶叶而累之 D 岂复有 E 竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘②落，少纵则逝矣。与可③之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰："庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁⑤，斫( zhuó)轮者也，而读书者与⑥之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？" 子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 (节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》) 【注】①蜩( tiáo)腹蛇蚹：蝉的肚皮，蛇腹下的横鳞，形容嫩竹之态。②鹘：猛禽。③与可，即文与可，北宋画家，尤善画竹。④庖丁：古代厨师，解牛技艺高妙，游刃有余。⑤轮扁：古代木匠，擅长制作车轮，得心应手。⑥与：认可。 16.下列对文段内容理解有误的一项是 ( )(3 分) A. 文段开头以竹子的生长过程为例，说明画竹要注重整体，不能节节叶叶地拼凑。 B. 作者认为自己虽然明白画竹的道理，但实践起来却不能得心应手，是因为没有学习。 C. 文中引用庖丁解牛、轮扁斫轮的典故，意在强调绘画需要技巧，更要把握其内在规律。 D. 子由写《墨竹赋》是为了批评文与可的画竹方法，而作者则赞同文与可的观点。 17. 文中画线的句子有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填涂到答题卡上，每答对一处给 1 分，作答超过三处不给分：(3 分) 今画者 A 乃节节 B 而为之 C 叶叶而累之 D 岂复有 E 竹乎？ 18. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3 分) 予不能然也，而心识其所以然。 19. 选文和欧阳修的《卖油翁》都谈到了技艺的修炼，但侧重点各异，请结合文本简要分析。(5 分) (五) 整本书阅读 (8 分) 阅读下面《红星照耀中国》的片段，完成下面小题。 【片段一】 从最高级指挥员到普通士兵，吃的穿的都一样。但是，营长以上可以骑马或骡子。我注意到，他们弄到美味食物甚至大家平分 —— 在我和军队在一起时，这主要表现在西瓜和李子上。 【片段二】 红军声称他们百分之八十以上的枪械和百分之七十以上的弹药是从敌军那里夺来的。如果说这是难以相信的话，我可以作证，我所看到的正规军基本上是用英国、捷克斯洛伐克、德国和美国机关枪、步枪、自动步枪、毛瑟枪和山炮装备起来的，这些武器都是那些国家大量地卖给南京政府的。 【片段三】 我在宁夏和甘肃所看到的红军部队，住在窑洞里，富有地主原来的马厩里，用泥土和木料草率建成的营房里，以前的官吏或驻军丢弃的场地和房子里。他们睡在硬炕上，甚至没有草垫，每人只有一条棉毯 —— 然而这些房间却相当清洁整齐，虽则地板、墙壁和天花板都是刷了白粉的泥土。他们难得有桌子或书桌。把砖头或石头堆起来就当椅子用，因为大部分家具在敌人撤退以前就给毁坏或运走了。 20.下面是对以上内容所做的批注，不正确的一项是 ( )(3 分) A. 片段一写 "从最高级指挥员到普通士兵，吃的穿的都一样"，体现了红军将领与战士之间平等的关系。 B. 片段二叙写了红军武器装备的情况，写出了当时红军的大部分武器弹药是从敌军那里夺来的这一事实。 C. 片段三是对红军生活条件的细致描述，可看出红军部队生活条件简陋但房间清洁整齐。 D. 以上三个片段都是作者通过实地考察后叙写的，直接表达了作者对当时中国革命发展的许多观点，体现了纪实作品的特点。 21. 请结合整本书及链接材料，说说这本书出版之后得到世界各地关注的原因。 【链接材料】 1936 年，美国记者埃德加・斯诺带着当时他无法理解的诸多关于中国红色政权、革命与战争的问题，冒着生命危险进入中国西北革命根据地进行采访。他是在红色区域进行采访的第一个西方记者。(5 分) 三、写作 (50 分) 22. 阅读下面文字，根据要求作文。 一段新的旅程即将开启，翻捡行囊时我们发现，有的东西很快用上了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的则会一直伴随我们走向远方…… 请以 “伴我远行”为题，写一篇文章。 要求： ①将题目补充完整； ②立意准确，思想健康； ③除诗歌外，文体不限；④用规范汉字书写，不少于 600 字；⑤不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名和地名。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025 年永州八中新高一入学检测语文试卷参考答案 一、积累运用 (共 20 分) 1.2025 湘江半马拉松的赛道上，人流如大江奔涌，浩浩汤汤朝着前方奔去。看跑友们如离弦之箭破空而去，似挣脱缰绳的野马驰骋疆场，这前仆后继的场面，恰似生命最激昂的绽放姿态。这场赛事不仅是速度与耐力的较量，赛后服务更是可圈可点，让每一位参赛者都当真感受到了长沙的热情与贴心。 下列对文中加点字词的分析，正确的一项是 ( )(3 分) A. "离弦之箭" 的 "弦" 读 "xuán"，"可圈可点" 的 "圈" 读 "juān"。 B."浩浩汤汤" 的 "汤汤" 应写成 "荡荡"、"疆场" 的 "疆" 应写成 "缰"。 C."挣脱" 的 "挣" 读 "zhènɡ"，"当真" 的 "当" 读 "dànɡ"。 D. 应注意成语的使用，"前仆后继" 用在这里正确。 【1答案】C 【解答】A.有误，“弦”应读作“xián”，“圈”应读作“quān”。 B.有误，“浩浩汤汤”写法正确，“疆场”的“疆”写法正确，无需修改。 C.正确。 D.有误，“前仆后继”指前面的人倒下后面的人继续，多形容英勇斗争，此处形容马拉松跑步使用不当。 2. 马拉松赛有很多值得记录的时刻，使人联想到脍炙人口的名句。请依照你的理解完成填空。(4 分) (1) 有人说在这场运动盛宴上，能感受到长沙把每个人放在心上的服务理念，这让人联想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中表现作者推己及人，对天下寒士无限关怀的句子是________， 。 (2) 比赛中，跑友们克服重重困难，用汗水挑战自我，朝着终点奋力迈进。此时可以用杜甫《望岳》中的 " ，________" 鼓励他们不怕困难，敢于攀登绝顶。 【2答案】（1）安得广厦千万间   大庇天下寒士俱欢颜（注意“厦”的书写） （2）会当凌绝顶    一览众山小 3. 下列对 "马拉松运动价值评论" 的修改，其中有错误的一项是 ( )(3 分) ①马拉松对于参赛者的体能是巨大考查。当双脚踏上赛道，每一步都是对身体极限的试探。在这个过程中，②跑者会遭遇肌肉酸痛，呼吸急促，体能透支等诸多困难。③然而，正是在不断克服这些困难的过程中，跑者突破了自我设定。④跑马拉松，它不仅是一场心灵的旅程，更是对身体极限的挑战。 A. 第①句中应将 "考查" 改成 "考验"。 B. 第②句中的两个 "," 应改成 "、"。 C. 第 ③表达清晰，没有语病。 D. 第 4 句语序不当，应改为 "它不仅是对身体极限的挑战，更是一场心灵的旅程"。 【3答案】C 【解答】C.有误，第③句成分残缺，应改为“正是在不断克服这些困难的过程中，跑者突破了自我设定的极限”。 4. 同学们准备出一期向马拉松运动员学习的黑板报，请你仿照栏目一，再设计两个栏目。(2 分) 栏目一：马拉松故事我来讲 栏目二：________________ 栏目三：________________ 栏目二：马拉松精神我传承 栏目三：马拉松技巧我分享 【4答案】（答案不唯一，合理对仗就行） 栏目二：马拉松精神我赞颂 栏目三：马拉松风采我描绘 5. 在谭奇获得男子半程马拉松组冠军后，校园电视台争取到了一个远程采访的机会，如果你是这位幸运的小记者，请根据下面的材料设计两个采访他的问题。(要求尊重采访对象，用语文明得体，内容紧扣主题)(4 分) 材料： 谭奇是长沙望城茶亭人。学生时期，他因短跑特长入选体育训练队，在县运会拿下 5000 米冠军。2017 年，为减肥他踏上马拉松赛道，海口半马获第十名。此后，他成绩逐年攀升，2024 年达到国家健将标准，2025 年卫冕湘江半马男子组冠军。 问题一：________________________________ 问题二：________________________________ 【5答案】（答案不唯一） 问题一：谭奇哥哥，学生时期您因短跑特长进入训练队，这段经历对后来跑马拉松有哪些特别的帮助呀？ 问题二：您最初为减肥踏上马拉松赛道，过程中是如何慢慢爱上这项运动并坚持下来的呢？ 问题一：从2017年海口半马第十名到2025年卫冕冠军，您觉得让成绩逐年攀升的关键因素是什么呀？ 问题二：达到国家健将标准是很了不起的成就，能分享下为达成这个目标，您在训练和生活里做了哪些努力吗？ 6. 体育课上，师生们就马拉松赛后小腿酸胀是否需要专门 "排酸" 这一问题展开讨论： 小明："听说按摩、热敷能排出乳酸，所以必须主动排酸。" 体育老师说："运动时肌肉无氧呼吸产生的乳酸，会在 1-2 小时内被身体代谢为水、二氧化碳和能量，并非导致长期酸痛的主因。" 小李："我查过资料，赛后肌肉延迟性酸痛是肌纤维损伤和炎症反应造成的，和乳酸关系不大。" 请结合三人对话，用简洁的语言说明马拉松赛后是否需要专门 "排酸"。(80 字以内)(4 分) 【6答案】示例：马拉松赛后无需专门“排酸”。运动产生的乳酸1—2小时内会被身体代谢，且延迟性酸痛主要因肌纤维损伤和炎症反应，与乳酸关系不大，无需刻意通过按摩、热敷等主动排酸。 二、阅读 (50 分) (一) 非文学作阅读 (7-9 小题，共 9 分) 材料一: 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化泥沙的历史河床。端午节是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂着菖蒲，赛龙舟，祭屈原，回娘家探亲，喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，给小孩涂雄黄、戴香囊…… 祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。 "节分端午自谁言，万古传闻为屈原。" 端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、执着刚毅如黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。 节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，"虎符缠臂，佳节又端午。门前艾青翠，天淡纸鸢舞"，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，"粽包分两髻，艾束著危冠"，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。 从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了 "新生"。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。 (摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》) 材料二: 20 世纪，人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡期，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在由封闭走向开放的过程中，节日文化 —— 特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。 当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远、日趋淡薄，并为此产生忧虑。 千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感化的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川…… 这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！ 当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活的不懈追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。 (摘编自冯骥才《我们为什么要过节》) 材料三: 随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的 "情感" 元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。 中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵的挖掘、整理，让传统节日逐渐满足现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。 中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列程序依次展开，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。 (摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》) 7. 下列对材料中 "节日习俗" 的相关理解，不正确的一项是 (3 分) A. 节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。 B. 节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。 C. 现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。 D. 节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。 【7答案】C C.有误，“导致消亡”无中生有，缺乏依据。材料二原文是“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。 8. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分) A. 习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们产生心理上的认同和依从。 B. 仪式使人身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。 C. 美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。 D. 挖掘、整理传统节日的文化内涵，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。 【8答案】B A.有误，“没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”中的“无法”说法以偏概全，原文是“难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。 C.有误，“成了必然趋势”说法属于无中生有，于文无据。 D.有误，“是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求”说法关系倒置，应该是为了使传统节日能符合现代社会的价值标准；从材料三看，“重视传统节日的文化符号、载体及仪式”和“使之符合现代社会的价值标准无关”。 9. 重阳节是我国的传统节日，学校将举行以 "九九重阳节，浓浓敬老情" 为主题的敬老爱老活动。在班级动员会上，请你根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。(3 分) 【9答案】 ①人的精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。 ②文化层面的意义：传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。 ③国家层面的意义：向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。 (二) 现代文阅读 II (13 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 长忧身后书无家 包利民 ①也许很多人如我一般喜欢藏书，先细细地看过几遍，然后小心地放进书柜。我每年都买回很多新书，所谓的新书，不一定是第一次出版的，更多的是古书的新版，只是为了重温、收藏。我也会买一些旧书，对于旧书，我一直有着一种别样的感情。 ②我曾经经常流连于旧书摊或者旧书店，那时一是因为旧书便宜，再就是常有令人惊喜的发现。有一年我买回来一本很厚的《唐宋词大鉴赏》，是一九八几年出版的。书里居然夹着一封信，有两页纸那么长，折叠着夹在书里，信纸已经泛黄，没有日期，也不知过了多少年了。我饶有兴趣地看那封信，看着看着，就觉得心里很沉重。 ③写信的是个男人，写下这封信的时候好像年龄已经很大了。信是写给他儿子的，他儿子从小就不喜欢看书，虽然他的藏书很多，儿子却几乎不看。他很担心，并不是担心不读书的儿子，而是担心他一辈子收藏的那些书，在他离世后，儿子会不会留下来。他为那些心爱的书的命运担忧，信中写道："如果你能看到这封信，说明那些书还在，我会很欣慰，如果没有看到，我也不会知道了，也就谈不上有没有遗憾……" ④虽然表面上说得云淡风轻，可还是从字里行间，读出了许多的无奈与凄凉。特别是信的最后一段，不是写给他儿子的，而是写给 "我" 的：“你好，正在看信的陌生人，说明这本书已经到了你的手里。你肯定是个爱读书的人，因为能买这么旧的书，而且是诗词方面的，那就不是一般的读书人。书在你的手里，我会很高兴，虽然只有这一本，可它找到了一个很好的家。而我其余的那一万多本，却不知道有几本会有这样的好运……” ⑤我心情很沉重。看这封信的时候，我的书还没有太多，却都是我的宝贝，搬了几次家，一本都不舍得丢掉。如今，更是积攒了太多，真是越多越欢喜，哪怕不看，就是坐在满架的书下，也觉得幸福无比。我经常是这样的状态：阳光从窗子涌进来，我静静坐在书架下，捧着一本书看，有时抬起眼，看着那许多书，心里欢喜不已，就像自己拥有了巨大的财富一般。所以，也就会随之生起一个念头，如果我不在了，这些书的命运会怎样？ ⑥ 我不知道我的两个女儿会不会留存这些书，其实也不是爱不爱书的问题，如果她们将来远走高飞，这些书怎么办呢。于是欣喜之余，就有了一份烦恼和担忧。也有人会说，这种担心纯属多余，人死万事空，还惦记那些，是自寻烦恼。只是，说说容易，却总不能控制地去想。 ⑦那些书是属于我的，以后，如果真能有像那本《唐宋词大鉴赏》那般的命运，该多好！而且，如果没有书中的那封信，我都不知道这本书是谁曾经拥有的。有一次我整理以前淘来的那些旧书，在有些书的扉页上，发现盖有藏书章。便受了启发，也求人刻了一枚藏书章，不过我并没有像前人那般，起一个很美或者很有寓意的名字，而是直书己名。也是有着私心，想着就算我这个人没了，可我的名字还可以和书一起留下。只要这些书不是全进了废纸堆，那么不管到了谁的手上，只要翻开，都会看到，是有个叫包利民的人曾经收藏过的。如此，也算是一种安慰吧！ ⑧也有很多人买很多书，却不是真正喜欢读书，而是把书买来，整齐地摆放在高档书柜里，甚至连塑封都完好。他们喜欢书，并不是喜欢书中的内容，而是把书当成一种比较高档的摆设。仿佛家里书香满盈，实则胸无点墨。我想，如果书有情绪的话，它最大的悲哀，不是在双手的抚摸中破旧苍老，也不是被看过后辗转多人之手或者被遗弃，而是从没被人翻阅过。这是书的不幸，也是拥有这本书的人的不幸。 ⑨这样一想，便也就释然了。我的那些书，都已看过好多遍，它们已经在我心里安了家。我曾拥有过书，书曾被我用心地读过，在心里的就不会失去，即使有一天离开这个世界，那些书不管流落何方，它们也曾有过温暖的家。既然我和书没有互相辜负，那么，我就没有什么可遗憾的了，相信书也没有。 (选自包利民散文集《四年老店》) 10. 下面对选文内容的理解与分析，正确的一项是 (3 分) A. 选文第 ③ 段中的画线句表达了写信男人担忧、无奈、期盼等复杂情感。 B. 选文的 "我" 从未有静静坐在书架下捧读一本书、抬眼看有许多书的欢喜状态。 C. 选文的 "我" 和写信男人都希望自己的书能被收藏、被珍惜，有一个好的归宿。 D. 选文的 "我" 认为自己的书 "曾有过温暖的家"，他和书之间彼此互相辜负过。 【10答案】C A. 第③段画线句 “如果你能看到这封信，说明那些书还在，我会很欣慰，如果没有看到，我也不会知道了，也就谈不上有没有遗憾……” 主要表达的是写信男人对书籍留存的期盼与无奈，并未直接体现 “担忧”； B. 原文第⑤段 “阳光从窗子涌进来，我静静坐在书架下，捧着一本书看，有时抬起眼，看着那许多书，心里欢喜不已”，这里表明 “我” 有过这样的欢喜状态，选项 “从未有静静坐在书架下捧读一本书、抬眼看有许多书的欢喜状态” 表述不正确； D. 原文第⑨段 “既然我和书没有互相辜负，那么，我就没有什么可遗憾的了，相信书也没有”，这里表明 “我” 与书 “没有互相辜负”，选项 “他和书之间彼此互相辜负过” 表述不正确； 11. 联系上下文，分析选文第 ②~④段在文中的作用。(3 分) 【11答案】①内容上：作者回忆自己买的书里夹着一封信，写信男人希望自己的书能遇上爱读书的人。 ②结构上：引出下文作者对书的不舍，以及对书的命运的忧虑。 ③主旨：以他人故事铺垫，点明 “藏书人担忧身后书籍无归宿” 的核心，深化文章情感。 12.结合语境，理解第 8 段中加点词语 "抚"" 辗转 ""翻阅" 所寄寓的情感。 (3 分) 我觉得，如果书有情绪的话，它最大的悲哀，不是在双手的抚摸中破旧苍老，也不是被看过后辗转多人之手或者被遗弃，而是从没被人翻阅过。 【12答案】 抚摸：写出主人反复翻阅、用心爱惜书籍的温情； 辗转：指书籍多次易主，暗含只要有人阅读，书籍便不算悲哀； 翻阅：是书籍价值的体现，作者认为从未被翻阅是书最大的不幸，寄托对闲置藏书、不读书之人的惋惜。 13. 结合选文内容，说说你对题目 "长忧身后书无家" 中 "长忧" 含义的理解。 (4 分) 【13答案】 表层：作者长久担忧自己离世后，积攒的大量藏书无人爱惜，被丢弃、变卖，没有安稳归宿； 深层：担忧文字、书香无人传承，藏书耗费半生心血，害怕心血落空； 延伸：暗含对当下只藏书不读书、把书当摆设的社会现象的惋惜。 (三) 古诗鉴赏 (6 分) 鹧鸪天・代人赋 辛弃疾 陌上①柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些②。 平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 【注释】①淳熙八年 (1181) 冬，辛弃疾被弹劾，隐居上饶。陌上，应在上饶一带。②些 (sā)：句末语助词。 14. 下列对这首词赏析，不恰当的一项是 ( )(3 分) A. 上阕开头两句描写了桑树抽芽、蚕卵孵化，一个 "破" 字传神地写出了桑叶的萌发，而且能够让人感到萌发的力量和速度。 B. 上阕最后两句采用视听结合的手法。写出了黄犊吃草时发出欢快的鸣叫，一派悠闲的神态；同时，从视觉上用 "斜日"" 寒林 ""暮鸦" 组成一幅萧瑟之景，暗示此时已是暮春时节。 C. 下阕的前三句远近结合，写了远近的山头，纵横的道路，飘荡的酒旗，自然景物与农村人事相结合，画面清新而充满生活气息。 D. 辛弃疾的词本以沉雄豪放见长，本词却很清丽素净，看上去作者是随意下笔，但细细体会，便觉情味盎然，意蕴深厚。 【14答案】B 联系词中 “陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些”，“破嫩芽” 等体现是初春景象，选项 “暗示此时已是暮春时节”，与原词时序不符，“斜日寒林点暮鸦” 是营造氛围，并非表暮春，选项存在时序判断错误。 15. 结合表现手法，赏析下阕 "城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花" 两句的妙处。 (3 分) 【15答案】“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，城中桃李，虽然绮丽耀眼，招人艳羡，但经不起风雨，而溪头荠菜虽然平平常常，毫不起眼，但能将春天留下，通过城中桃李和溪头荠菜花的对比，表达了作者在罢官乡居期间对农村生活的欣赏流连，对朝廷荣华富贵的鄙弃。 (四) 古诗文阅读 (18 分) 阅读下面的文字，完成 16~19 题。 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹①以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者 A 乃节节 B 而为之 C 叶叶而累之 D 岂复有 E 竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘②落，少纵则逝矣。与可③之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰："庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁⑤，斫( zhuó)轮者也，而读书者与⑥之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？" 子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 (节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》) 【注】①蜩( tiáo)腹蛇蚹：蝉的肚皮，蛇腹下的横鳞，形容嫩竹之态。②鹘：猛禽。③与可，即文与可，北宋画家，尤善画竹。④庖丁：古代厨师，解牛技艺高妙，游刃有余。⑤轮扁：古代木匠，擅长制作车轮，得心应手。⑥与：认可。 16.下列对文段内容理解有误的一项是 ( )(3 分) A. 文段开头以竹子的生长过程为例，说明画竹要注重整体，不能节节叶叶地拼凑。 B. 作者认为自己虽然明白画竹的道理，但实践起来却不能得心应手，是因为没有学习。 C. 文中引用庖丁解牛、轮扁斫轮的典故，意在强调绘画需要技巧，更要把握其内在规律。 D. 子由写《墨竹赋》是为了批评文与可的画竹方法，而作者则赞同文与可的观点。 【16答案】D D有误，子由写《墨竹赋》并非为了批评文与可的画竹方法，而是对文与可画竹技艺的赞美，认为他画竹蕴含了深刻的道理。 17. 文中画线的句子有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填涂到答题卡上，每答对一处给 1 分，作答超过三处不给分：(3 分) 今画者 A 乃节节 B 而为之 C 叶叶而累之 D 岂复有 E 竹乎？ 【17答案】ACD 句意：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢！从语法结构上看，“今画者”是句子的主语，表示“现在画竹的人”；“乃节节而为之”和“叶叶而累之”是两个并列的谓语部分，分别描述了画竹者的两种错误做法；“岂复有竹乎”则是一个反问句，表示对前面做法的否定。因此，根据语法结构，可以在“今画者”“乃节节而为之”“叶叶而累之”和“岂复有竹乎”之间进行断句。正确划分为：今画者/乃节节而为之/叶叶而累之/岂复有竹乎？ 18. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3 分) 予不能然也，而心识其所以然。 【18答案】 我不能做到（这样），但心里却明白这样做的道理。 19. 选文和欧阳修的《卖油翁》都谈到了技艺的修炼，但侧重点各异，请结合文本简要分析。(5 分) 【19答案】 选文侧重于绘画艺术，作者认为画竹必先得对竹子要有整体印象；不仅要心里明白如何做，还要能通过实际操作将心中所想准确呈现出来，达到心与手协调一致；艺术创作需遵循一定规律。《卖油翁》侧重于酌油技艺，作者强调任何精湛的技艺都源自反复练习，“熟能生巧”。 参考译文：        竹子开始生长时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具有了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢！所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，来追上他所见到的，就像兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏击，稍一放松就会消失了。与可告诉我的就是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？子由写了篇《墨竹赋》，把它给予与可，说：“庖丁，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。像我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。 (五) 整本书阅读 (8 分) 阅读下面《红星照耀中国》的片段，完成下面小题。 【片段一】 从最高级指挥员到普通士兵，吃的穿的都一样。但是，营长以上可以骑马或骡子。我注意到，他们弄到美味食物甚至大家平分 —— 在我和军队在一起时，这主要表现在西瓜和李子上。 【片段二】 红军声称他们百分之八十以上的枪械和百分之七十以上的弹药是从敌军那里夺来的。如果说这是难以相信的话，我可以作证，我所看到的正规军基本上是用英国、捷克斯洛伐克、德国和美国机关枪、步枪、自动步枪、毛瑟枪和山炮装备起来的，这些武器都是那些国家大量地卖给南京政府的。 【片段三】 我在宁夏和甘肃所看到的红军部队，住在窑洞里，富有地主原来的马厩里，用泥土和木料草率建成的营房里，以前的官吏或驻军丢弃的场地和房子里。他们睡在硬炕上，甚至没有草垫，每人只有一条棉毯 —— 然而这些房间却相当清洁整齐，虽则地板、墙壁和天花板都是刷了白粉的泥土。他们难得有桌子或书桌。把砖头或石头堆起来就当椅子用，因为大部分家具在敌人撤退以前就给毁坏或运走了。 20.下面是对以上内容所做的批注，不正确的一项是 ( )(3 分) A. 片段一写 "从最高级指挥员到普通士兵，吃的穿的都一样"，体现了红军将领与战士之间平等的关系。 B. 片段二叙写了红军武器装备的情况，写出了当时红军的大部分武器弹药是从敌军那里夺来的这一事实。 C. 片段三是对红军生活条件的细致描述，可看出红军部队生活条件简陋但房间清洁整齐。 D. 以上三个片段都是作者通过实地考察后叙写的，直接表达了作者对当时中国革命发展的许多观点，体现了纪实作品的特点。 【20答案】D D.有误，以上三个片段都是作者通过实地考察后叙写的，但“直接表达了作者对当时中国革命发展的许多观点”表述有误，应为“间接表达了作者对当时中国革命发展的许多观点” 21. 请结合整本书及链接材料，说说这本书出版之后得到世界各地关注的原因。 【链接材料】 1936 年，美国记者埃德加・斯诺带着当时他无法理解的诸多关于中国红色政权、革命与战争的问题，冒着生命危险进入中国西北革命根据地进行采访。他是在红色区域进行采访的第一个西方记者。(5 分) 【21答案】 ①斯诺作为在红色区域进行采访的第一个西方记者，当时他的身份容易被世界关注并得到认可：②作品属于纪实作品，其真实性、客观性吸引读者；③因为消息封锁的原因，在人们尤其是西方人心中红军是非常神秘的，无论是从猎奇的角度还是从关心关注的角度，人们对全面、真实描写红军的作品非常感兴趣。 三、写作 (50 分) 22. 阅读下面文字，根据要求作文。 一段新的旅程即将开启，翻捡行囊时我们发现，有的东西很快用上了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的则会一直伴随我们走向远方…… 请以 “伴我远行”为题，写一篇文章。 要求： ①将题目补充完整； ②立意准确，思想健康； ③除诗歌外，文体不限；④用规范汉字书写，不少于 600 字；⑤不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名和地名。 学科网（北京）股份有限公司 $永州八中高一新生入学考试 一、积累运用（共20分) 1.2025湘江半马拉淞的赛道上，人流如大江奔涌，浩浩汤汤朝着前方奔去。看 跑友们如离弦之箭破空而去，似挣脱缰绳的野马驰骋疆场，这前仆后继的场面， 恰似生命最激昂的绽放姿态。这场赛事不仅是速度与耐力的较量，赛后服务更是 可圈可点，让每一位参赛者都当真感受到了长沙的热情与贴心。 下列对文中加点字词的分析，正确的一项是()（3分) A.“离弦之箭”的“弦”读“xun”,“可圈可点”的“圈”读“juān”。 B.“浩浩汤汤”的“汤汤”应写成“荡荡”、“疆场”的“疆”应写成“缰”。 C.“挣脱”的“挣”读“zheng”,“当真”的“当”读“dang”。 D.应注意成语的使用，“前仆后继”用在这里正确。 2.马拉松赛有很多值得记录的时刻，使人联想到脍炙人口的名句。请依照你的 理解完成填空。(4分) (1)有人说在这场运动盛宴上，能感受到长沙把每个人放在心上的服务理念， 这让人联想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中表现作者推己及人，对天下寒士无 限关怀的句子是 (2)比赛中，跑友们克服重重困难，用汗水挑战自我，朝着终点奋力迈进。此 时可以用杜甫《望岳》中的“ ”鼓励他们不怕困难，敢于攀 登绝顶。 3.下列对“马拉松运动价值评论”的修改，其中有错误的一项是（)(3分) ①马拉松对于参赛者的体能是巨大考查。当双脚踏上赛道，每一步都是对身体极 限的试探。在这个过程中，②跑者会遭遇肌肉酸痛，呼吸急促，体能透支等诸多 困难。③然而，正是在不断克服这些困难的过程中，跑者突破了自我设定。④跑 马拉松，它不仅是一场心灵的旅程，更是对身体极限的挑战。 A.第①句中应将“考查”改成“考验”。 B.第②句中的两个“，”应改成“、”。 C.第③表达清晰，没有语病。 D.第④句语序不当，应改为“它不仅是对身体极限的挑战，更是一场心灵的旅 程”。 4.同学们准备出一期向马拉松运动员学习的黑板报，请你仿照栏目一，再设计 两个栏目。（2分) 栏目一：马拉松故事我来讲 栏目二： 栏目三： 栏目二：马拉松精神我传承 栏目三：马拉松技巧我分享 5.在谭奇获得男子半程马拉松组冠军后，校园电视台争取到了一个远程采访的 机会，如果你是这位幸运的小记者，请根据下面的材料设计两个采访他的问题。 (要求尊重采访对象，用语文明得体，内容紧扣主题)(4分) 材料： 谭奇是长沙望城茶亭人。学生时期，他因短跑特长入选体育训练队，在县运会拿 下5000米冠军。2017年，为减肥他踏上马拉松赛道，海口半马获第十名。此后， 他成绩逐年攀升，2024年达到国家健将标准，2025年卫冕湘江半马男子组冠军。 问题一： 问题二： 6.体育课上，师生们就马拉松赛后小腿酸胀是否需要专门“排酸”这一问题展 开讨论： 小明：“听说按摩、热敷能排出乳酸，所以必须主动排酸。” 体育老师说：“运动时肌肉无氧呼吸产生的乳酸，会在1一2小时内被身体代谢为 水、二氧化碳和能量，并非导致长期酸痛的主因。” 小李：“我查过资料，赛后肌肉延迟性酸痛是肌纤维损伤和炎症反应造成的，和 乳酸关系不大。” 请结合三人对话，用简洁的语言说明马拉松赛后是否需要专门“排酸”。(80字 以内)(4分) 二、阅读(50分) （一)非文学作品阅读（7-9小题每题3分共9分) 材料一： 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化泥沙的历史河床。 端午节是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要 挂着菖蒲，赛龙舟，祭屈原，回娘家探亲，喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，给 小孩涂雄黄、戴香囊…祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来， 我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习 俗，这是应该继承的文化财富。 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原 无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这 位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、执着刚毅如黄钟大吕，穿越时间仍然在现 代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚 重、文化的韵味，筑牢民族精种与家国情怀。 节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂， 佳节又端午。门前艾青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要 出门放风等。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后， 头上还插了艾草。这些细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增 添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。 从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是 传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎 么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会接续传承，联通一代 代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。 (摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》) 材科二： 20世纪，人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡期，农耕时代形成的文 化传统开始瓦解。尤其是我国，在由封闭走向开放的过程中，节日文化一一特别 是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。 当下人们已经衅明地感受到传统节日渐行渐远、日趋淡薄，并为此产生忧虑。 千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽 又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化 的，所以节日习俗也是情感化的：愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用 烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年：把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间 的团圆：在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵， 表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川…这些诗意 化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！ 当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美 好生活的不懈追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。 (摘编自冯骥才《我们为什么要过节》) 材料三： 随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文 化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加 注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、 愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己 美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素， 让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情，在感受舒心与祥和的同 时，寄托美好的希望与祝福。 中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日 是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵的挖掘、整理， 让传统节日逐渐满足现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则， 节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。 中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的 重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够 给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、窗花，端午 节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体 向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和 国际竞争力。 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪 式感的节日难以让人们产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来 的重要方式。一系列程序依次展开，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心 灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和 宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。 (摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》) 7.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是(3分) A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关， 是一笔珍贵的文化财富。 B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来 领悟节日的真意。 C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统 3 文化精神的消亡。 D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可 感，带给人丰富的享受。 8.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分) 习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们产生心理上 的认同和依从。 B.仪式使人身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入 性、参与性均有影响。 C,美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统 的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。 D.挖掘、整理传统节日的文化内涵，重视传统节日的文化符号、载体及仪式， 是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。 9.重阳节是我国的传统节日，学校将举行以“九九重阳节，浓浓敬老情”为主 题的敬老爱老活动。在班级动员会上，请你根据上述材料，分析我们为什么要重 视传统节日。(3分) (二)现代文阅读Ⅱ（13分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 长忧身后书无家 包利民 ①也许很多人如我一般喜欢藏书，先细细地看过几遍，然后小心地放进书柜。 我每年都买回很多新书，所谓的新书，不一定是第一次出版的，更多的是古书的 新版，只是为了重温、收藏。我也会买一些旧书，对于旧书，我一直有着一种别 样的感情。 ②我曾经经常流连于旧书摊或者旧书店，那时一是因为旧书便宜，再就是常 有令人惊喜的发现。有一年我买回来一本很厚的《唐宋词大鉴赏》，是一九八几 年出版的。书里居然夹着一封信，有两页纸那么长，折叠着夹在书里，信纸已经 泛黄，没有日期，也不知过了多少年了。我饶有兴趣地看那封信，看着看着，就 觉得心里很沉重。 ③写信的是个男人，写下这封信的时候好像年龄已经很大了。信是写给他儿 子的，他儿子从小就不喜欢看书，虽然他的藏书很多，儿子却几乎不看。他很担 心，并不是担心不读书的儿子，而是担心他一辈子收藏的那些书，在他离世后， 儿子会不会留下来。他为那些心爱的书的命运担忧，信中写道：“如果你能看到 这封信，说明那些书还在，我会很欣慰，如果没有看到，我也个会知道了，也就 谈不上有没有遗憾…” ④虽然表面上说得云淡风轻，可还是从字里行间，读出了许多的无奈与凄凉。 特别是信的最后一段，不是写给他儿子的，而是写给“我”的：“你好，正在看 信的陌生人，说明这本书已经到了你的手里。你肯定是个爱读书的人，因为能买 这么旧的书，而且是诗词方面的，那就不是一般的读书人。书在你的手里，我会 很高兴，虽然只有这一本，可它找到了一个很好的家。而我其余的那一万多本， 却不知道有几本会有这样的好运…” ⑤我心情很沉重。看这封信的时候，我的书还没有太多，却都是我的宝贝， 搬了几次家，一本都不舍得丢掉。如今，更是积攒了太多，真是越多越欢喜，哪 怕不看，就是坐在满架的书下，也觉得幸福无比。我经常是这样的状态：阳光从 窗子涌进来，我静静坐在书架下，捧着一本书看，有时抬起眼，看着那许多书， 心里欢喜不已，就像自己拥有了巨大的财富一般。所以，也就会随之生起一个念 头，如果我不在了，这些书的命运会怎样？ ⑥我不知道我的两个女儿会不会留存这些书，其实也不是爱不爱书的问题， 如果她们将来远走高飞，这些书怎么办呢。于是欣喜之余，就有了一份烦恼和担 忧。也有人会说，这种担心纯属多余，人死万事空，还惦记那些，是自寻烦恼。 只是，说说容易，却总不能控制地去想。 ⑦那些书是属于我的，以后，如果真能有像那本《唐宋词大鉴赏》那般的命 运，该多好！而且，如果没有书中的那封信，我都不知道这本书是谁曾经拥有的。 有一次我整理以前淘来的那些旧书，在有些书的扉页上，发现盖有藏书章。便受 了启发，也求人刻了一枚藏书章，不过我并没有像前人那般，起一个很美或者很 有寓意的名字，而是直书已名。也是有着私心，想着就算我这个人没了，可我的 名字还可以和书一起留下。只要这些书不是全进了废纸堆，那么不管到了谁的手 上，只要翻开，都会看到，是有个叫包利民的人曾经收藏过的。如此，也算是一 种安慰吧！ ⑧也有很多人买很多书，却不是真正喜欢读书，而是把书买来，整齐地摆放 在高档书柜里，甚至连塑封都完好。他们喜欢书，并不是喜欢书中的内容，而是 把书当成一种比较高档的摆设。仿佛家里书香满盈，实则胸无点墨。我想，他们 丢了书，肯定不会心疼，如果心疼，也是心疼买书的钱。我觉得，如果书有情绪 的话，它最大的悲哀，不是在双手的抚摸中破旧苍老，也不是被看过后辗转多人 之手或者被遗弃，而是从没被人翻阅过。这是书的不幸，也是拥有这本书的人的 不幸。 ⑨这样一想，便也就释然了。我的那些书，都已看过好多遍，它们已经在我 心里安了家。我曾拥有过书，书曾被我用心地读过，在心里的就不会失去，即使 有一天离开这个世界，那些书不管流落何方，它们也曾有过温暖的家。既然我和 书没有互相辜负，那么，我就没有什么可遗憾的了，相信书也没有。 (选自包利民散文集《四年老店》) 10.下面对选文内容的理解与分析，正确的一项是（3分) () A.选文第③段中的画线句表达了写信男人担忧、无奈、期盼等复杂情感。 B.选文的“我”从未有静静坐在书架下捧读一本书、抬眼看有许多书的欢喜状 态。 C.选文的“我”和写信男人都希望自己的书能被收藏、被珍惜，有一个好的归 宿。 b选文的“我”认为自已的书“曾有过温暖的家”，他和书之间彼此互相辜负 过。 11.联系上下文，分析选文第②~④段在文中的作用。(3分) 12.结合语境，理解第⑧段中加点词语“抚摸”？辗转””翻阅”所寄寓的情感。 (3分) 我觉得，如果书有情绪的话，它最大的悲哀，不是在双手的抚摸中破旧苍老，也 不是被看过后辗转多人之手或者被遗弃，而是从没被人翻阅过。 13.结合选文内容，说说你对题目“长忧身后书无家”中“长忧”含义的理解。 (4分) (三)古诗鉴赏(6分) 鹧鸪天·代人赋 辛弃疾 陌上①柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些②。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 【注释】①淳熙八年（1181)冬，辛弃疾被弹劾，隐居上饶。陌上，应在上饶一 带。②些（sā)：句末语助词。 14.下列对这首词赏析，不恰当的一项是（）(3分) A.上阕开头两句描写了桑树抽芽、蚕卵孵化，一个“破”字传神地写出了桑叶 的萌发，而且能够让人感到萌发的力量和速度。 B.上阕最后两句采用视听结合的手法。写出了黄犊吃草时发出欢快的鸣叫，一 派悠闲的神态；同时，从视觉上用“斜日”“寒林”“暮鸦”组成一幅萧瑟之景， 暗示此时已是暮春时节。 C,下阕的前三句远近结合，写了远近的山头，纵横的道路，飘荡的酒旗，自然 景物与农村人事相结合，画面清新而充满生活气息。 D.辛弃疾的词本以沉雄豪放见长，本词却很清丽素净，看上去作者是随意下笔， 但细细体会，便觉情味盎然，意蕴深厚。 15.结合表现手法，赏析下阕“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”两句的妙处。 (3分) (四)古诗文阅读（18分)阅读下面的文字，完成12~16题。(17分) 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹①以至于剑拔十寻者，生 而有之也。今画者A乃节节B而为之C叶叶而累之D岂复有E竹乎？故画竹必 先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所 见，如兔起鹘②落，少纵则逝矣。与可③之教予如此。予不能然也，而心识其所 以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由 为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁⑤，所(zhu6) 轮者也，而读书者与⑥之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？” 子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 (节选自苏轼《文与可画赏筜谷偃竹记》) 【注】①蜩(to)腹蛇蚹：蝉的肚皮，蛇腹下的横鳞，形容嫩竹之态。②鹘： 猛禽。③与可，即文与可，北宋画家，尤善画竹。④庖丁：古代厨师，解牛技艺 高妙，游刃有余。⑤轮扁：古代木匠，擅长制作车轮，得心应手。⑥与：认可。 16.下列对文段内容理解有误的一项是（)(3分) A.文段开头以竹子的生长过程为例，说明画竹要注重整体，不能节节叶叶地 拼凑。 B.作者认为自己虽然明白画竹的道理，但实践起来却不能得心应手，是因为 没有学习。 C,文中引用庖丁解牛、轮扁斫轮的典故，意在强调绘画需要技巧，更要把握 其内在规律。 D.子由写《墨竹赋》是为了批评文与可的画竹方法，而作者则赞同文与可的 观点。 17.文中画线的句子有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填涂到答 题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分：（3分) 今画者A乃节节B而为之C叶叶而累之D岂复有E竹乎？ 18.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分) 予不能然也，而心识其所以然。 19.选文和欧阳修的《卖油翁》都谈到了技艺的修炼，但侧重点各异，请结合文 本简要分析。(5分) (五)整本书阅读(8分) 阅读下面《红星照耀中国》的片段，完成下面小题。 【片段一】 从最高级指挥员到普通士兵，吃的穿的都一样。但是，营长以上可以骑马或骡子。 我注意到，他们弄到美味食物甚至大家平分一一在我和军队在一起时，这主要表 现在西瓜和李子上。 【片段二】 红军声称他们百分之八十以上的枪械和百分之七十以上的弹药是从敌军那里夺 来的。如果说这是难以相信的话，我可以作证，我所看到的正规军基本上是用英 国、捷克斯洛伐克、德国和美国机关枪、步枪、自动步枪、毛瑟枪和山炮装备起 来的，这些武器都是那些国家大量地卖给南京政府的。 【片段三】 2 我在宁夏和甘肃所看到的红军部队，住在窑洞里，富有地主原来的马厩里，用泥 土和木料草率建成的营房里，以前的官吏或驻军丢弃的场地和房子里。他们睡在 硬炕上，甚至没有草垫，每人只有一条棉毯一一然而这些房间却相当清洁整齐， 虽则地板、墙壁和天花板都是刷了白粉的泥土。他们难得有桌子或书桌。把砖头 或石头堆起来就当椅子用，因为大部分家具在敌人撤退以前就给毁坏或运走了。 20.下面是对以上内容所做的批注，不正确的一项是（）(3分 A.片段一写“从最高级指挥员到普通士兵，吃的穿的都一样”，体现了红军将领 与战士之间平等的关系。 B.片段二叙写了红军武器装备的情况，写出了当时红军的大部分武器弹药是从 敌军那里夺来的这一事实。 C,片段三是对红军生活条件的细致描述，可看出红军部队生活条件简陋但房间 清洁整齐。 D.以上三个片段都是作者通过实地考察后叙写的，直接表达了作者对当时中国 革命发展的许多观点，体现了纪实作品的特点。 21.请结合整本书及链接材料，说说这本书出版之后得到世界各地关注的原因。 【链接材料】 1936年，美国记者埃德加·斯诺带着当时他无法理解的诸多关于中国红色政权、 革命与战争的问题，冒着生命危险进入中国西北革命根据地进行采访。他是在红 色区域进行采访的第一个西方记者。(5分) 三、写作(50分) 22.阅读下面文字，根据要求作文。 一段新的旅程即将开启，翻捡行囊时我们发现，有的东西很快用上了， 有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的则会一直伴随我们走向远方… 请以“伴我远行”为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②立意准确，思想健康；③除诗歌外，文体不 限；④用规范汉字书写，不少于600字；⑤不得抄袭、套作，不得出现真实的人 名、校名和地名。 6