精品解析：青海西宁市大通回族土族自治县2025-2026学年高二下学期期末检测历史试卷

2025~2026学年度第二学期大通县期末检测 高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 王夫之认为“理不外乎势，势不外乎理”，主张“即事以穷理”，反对空疏玄谈。他主张“经世以实，不在章句”，力图通古今之变，以成“治道之实”。据此可知，王夫之的思想（ ） A. 反映了市民阶层的诉求 B. 论证了社会变革的现实必要 C. 推动了民主思潮的兴起 D. 体现了传统儒学的自我革新 【答案】D 【解析】 【详解】A.王夫之强调“经世以实”“通古今之变”，主要针对士大夫的学风和政治实践，未涉及市民阶层的经济诉求，错误。 B.王夫之强调“通古今之变，以成治道之实”，重在探究历史规律以指导现实政治，并未明确表达对当时社会变革必要性的论证，错误。 C.民主思潮是近代中国受西方影响后的产物，王夫之的思想仍属传统儒学范畴，错误。 D.王夫之反对空疏玄谈，主张“即事以穷理”“经世以实”，强调实践和现实政治，是在宋明理学基础上吸收经世传统，体现了传统儒学在明清之际的自我调整与革新，正确。 故选D项。 2. 欧几里德的《原本》，按照原书名可意译为“测地学”，因为该学科源自古埃及人测量土地的经验，并发展为一门演绎科学。利玛窦将此书译成中文时，借用古代汉语“数未定而设问”的“几何”一词，取名为《几何原本》。利玛窦的这一做法意在（ ） A. 更新国人的数学思维方式 B. 适应士大夫的传统认知 C. 传播儒家的经世致用思想 D. 准确诠释西方数学文化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：明清时期中国。根据材料“借用古代汉语‘数未定而设问’的‘几何’一词，取名为《几何原本》”等信息可知，材料中利玛窦翻译西方的自然科学时引用了中国古代汉语，其目的在于适应士大夫的传统认知，促进西方科技的传播，B项正确；利玛窦的目的是促进科技的传播，而更新国人的数学思维方式是其产生的客观效果，排除A项；经世致用强调学问必须有益于国事，与材料无关，排除C项；材料中利玛窦的翻译并不是对西方数学文化的精准翻译，而材料强调的是该做法结合了中国的传统文化，排除D项。故选B项。 3. 1919～1921年，《新青年》刊载了大量反映劳工生活、阐释劳动价值的文章；《劳动界》等劳工刊物陆续创刊，持续报道工人罢工与劳工运动；船夫、车夫、手工业学徒等底层民众逐渐走入公共舆论与文学视野。据此可知，当时中国（ ） A. 劳工群体生存状况得以改善 B. 主流思想已马克思主义化 C. 先进力量探索社会改造方案 D. 民主革命道路实现了转型 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现舆论对劳工群体的关注，未提及劳工生存状况实际得到改善，错误。 B.这一时期马克思主义仅处于广泛传播阶段，并未成为社会主流思想，错误。 C.材料中五四运动后，先进知识分子关注劳工群体、发动工人运动，是在探索适合中国的社会改造新道路，正确。 D.民主革命道路转型指的是1927年后“工农武装割据”道路的开辟，与题干时间不符，错误。 故选C项。 4. 8世纪初，日本仿照《唐律疏议》制定《大宝律令》，确立了律令制国家框架。太政官制与八省百官体系直接移植自唐朝三省六部制，但根据氏族社会的特点形成了位阶制。这反映出当时日本（ ） A. 具有强烈的民族认同意识 B. 选择性地吸收中华文化 C. 致力于维护传统等级秩序 D. 认可宗藩体系中的地位 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：8世纪初日本。根据材料可知，日本学习了中国的律令体系，官制方面学习了三省六部制，同时结合了自身氏族制的特点，形成了位阶制，这说明日本在学习中华文化时注重与自身传统相结合，有选择性的吸收中华文化，B项正确；民族认同是指一个个体或群体对于自己所属民族的文化、语言、历史、传统等方面的认同和归属感，与材料无关，排除A项；材料不涉及日本维护传统等级秩序，而是强调学习中国的制度与自身传统相结合，排除C项；宗藩体系下中国被视为天下的中心，周边国家则被视为藩属国或臣属国‌，材料只涉及日本学习唐朝制度，并不能说明日本认可宗藩体系，排除D项。故选B项。 5. 有学者指出：“埃及文明早期阶梯式的金字塔就对苏美尔的建筑进行了有意识的借鉴，埃及的象形文字也在一定程度上模仿了苏美尔楔形文字的书写方式。基督教更是源于西亚，而后发展壮大于欧洲，并成为西方文明的主要特征之一。”这一论述表明（ ） A. 古代西亚文化呈现单向输出态势 B. 宗教思想传播依附于商贸路线的开辟 C. 文明发展具有开放与交融的特性 D. 文化互鉴是文明形态演进的核心动力 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中埃及借鉴苏美尔建筑和文字，说明西亚文化有输出也有埃及的主动接受，基督教源于西亚但传至欧洲是双向传播，并非单向输出，错误。 B.材料仅提及基督教源于西亚并传至欧洲，未涉及商贸路线与宗教传播的关系，错误。 C.埃及文明借鉴苏美尔建筑和文字，基督教从西亚传播到欧洲并成为西方文明特征，这些例证共同表明古代文明在发展过程中相互学习、彼此融合，具有开放与交融的特性，正确。 D.文化互鉴是文明发展的重要动力，但材料未将其论证为“核心动力”，且不同文明演进动力多样，错误。 故选C项。 6. 下表为美洲印第安三大文明的部分核心成就。这些成就的历史价值在于（ ） 文明名称 核心成就 玛雅文明 精准太阳历、复杂象形文字、金字塔神庙城邦 阿兹特克文明 特诺奇蒂特兰城、浮动园地、活人祭祀仪式 印加文明 安第斯山脉道路系统、统一度量衡与语言、结绳记事 A. 确立了美洲文明的领先地位 B. 促进了全球文明的交流融合 C. 奠定了现代美洲文化的基础 D. 展示了人类文明的多元起源 【答案】D 【解析】 【详解】A.古代美洲文明独具特色，但整体发展水平并不领先于同时期亚欧文明，错误。 B.材料主要涉及美洲三大文明的文化特性，没有提及美洲本土文明与全球文明交流的联系，错误。 C.近现代美洲文化更多受欧洲文化影响，印第安文明并未成为现代美洲文化的主要根基，错误。 D.玛雅、阿兹特克、印加文明在相对独立的美洲大陆独自发展，创造出历法、文字、城市、交通等独特文明成果，证明人类文明并非单一起源，体现了文明发展的多元性，正确。 故选D项。 7. 据记载，美国中央太平洋铁路建设西段工程所处地区地形复杂、气候恶劣。管理层在加利福尼亚州雇用的首批50名华工表现出极强的适应力，此后华工数量激增。在建设高潮时，中国劳工占中央太平洋铁路工人的90%，约9000人；最艰险的路段均由以华工为主的队伍完成。这一现象可用于说明（ ） A. 华工在美国国家建设中的贡献显著 B. 清政府初步具备了近代外交意识 C. 殖民扩张促进劳动力资源配置优化 D. 工业革命推动美国交通率先发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.华工在美国中央太平洋铁路建设中承担了最艰险路段的施工任务，并以占比90%的劳动力贡献了关键技术突破与工程效率提升，推动了铁路贯通与美国经济整合，正确。 B.材料未提及清政府的外交行为或政策，错误。 C.华工是移民劳工，属于劳动力跨国流动，但材料未涉及殖民扩张，且“优化”的表述与华工的被动雇佣不符，错误。 D.工业革命为铁路建设提供了技术基础，但材料聚焦华工的劳动贡献，二者属不同维度，且“率先发展”仅从材料无法体现，错误。 故选A项。 8. 有研究指出，以往亚洲人才倾向于流向欧美，但当前越来越多的亚洲人才选择回到本国或前往亚洲其他地区。这一转变使亚洲正成为全球数字人才和创新中心，全球顶尖人才的“最终落脚点”已发生改变。据此可知，经济全球化下的劳动力流动（ ） A. 深刻重塑着全球创新与竞争格局 B. 源于发达国家劳动力成本上升 C. 导致欧洲国家科技创新能力衰退 D. 主要受文化认同与归属感驱动 【答案】A 【解析】 【详解】A.亚洲人才流动方向发生转变，亚洲逐步成长为全球数字人才与创新中心，人才落脚点变化深刻重塑全球创新与竞争格局，正确。 B.材料并未体现劳动力流动转变的起因是发达国家劳动力成本上升，错误。 C.人才流向改变不等于欧洲科技创新能力衰退，错误。 D.材料没有信息证明人才流动主要由文化认同、归属感推动，人才流动更多受经济发展、产业机遇影响，错误。 故选A项。 9. 中乌联合考古队在乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地（古大宛地区）发掘出中国的丝绸残片、汉代圆形方孔铜钱以及汉式铜镜。其中，一枚作为墓主人佩饰的五铢钱“已经超越了货币流通的价值”，成为中华文化在当地传播的生动见证。这些考古成果最有助于说明，古代丝绸之路是（ ） A. 中原王朝经略西域的政治通道 B. 东西物质与精神文化交流媒介 C. 维护中外官方往来的朝贡渠道 D. 融通异质经济形态的贸易走廊 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及政治控制或行政设施，考古发现聚焦日常生活与文化符号，而非政治工具，错误。 B.在费尔干纳盆地发掘出的中国古代丝绸、铜钱、铜镜直接体现了中国物质文化向西域的传播。丝绸是古代中国最具代表性的出口商品，铜钱（如五铢钱）作为通用货币在境外流通，铜镜则反映汉式生活器具与工艺技术的传播。五铢钱被用作墓主人的佩饰，超越了货币的原始功能，成为身份象征或文化认同的载体。这种“符号化使用”表明当地社会对中华文化的主动接纳与创造性转化，体现东西精神文化的深度交流。因此，丝绸之路不仅是贸易通道，更是东西物质与精神文化的双向交流桥梁，正确。 C.朝贡体系强调官方礼仪与等级关系，材料中未涉及官方使节、贡品清单等与朝贡相关的内容，错误。 D.材料虽涉及丝路的贸易功能，但更强调文化符号的传播与认同，未聚焦经济形态差异，错误。 故选B项。 10. 1893年，上海江海关建成钟楼，安装大型机械钟表，面向外滩码头、租界街区公众；1903年，京奉铁路正阳门东车站建成，楼顶设公共钟表，服务铁路旅客与周边市民；上海先施等百货公司，在商场外立面装设大型钟表，面向商圈消费人群。材料反映出，该时期中国（ ） A. 工业制造能力进步 B. 民众消费方式改变 C. 社会生活的近代化 D. 市政建设趋于完善 【答案】C 【解析】 【详解】A.近代中国早期公共场所的大型机械钟多为西方进口，且材料未涉及钟表制造，与本土工业制造能力无关，错误。 B.仅百货公司钟表与商业相关，海关钟楼、火车站钟楼不涉及消费行为，错误。 C.根据材料可知，公共场所大规模安装机械钟表，标志着中国从传统时辰计时转向近代精准钟表计时。公共时间标准的确立，适应了近代交通、商贸、城市生活的运行规则，是社会生活近代化的体现，正确。 D.火车站属于交通设施、百货公司属于商业设施，并非纯市政建设范畴，且“完善”的说法过于夸大，错误。 故选C项。 11. 伊利汗国宫廷所用波斯织锦，在保留联珠纹、圣树纹的基础上加入龙凤、云气纹样，采用汉式提花机生产，西亚文献称之为契丹锦、蒙古锦；伊朗西北出土的13～14世纪青花瓷器，器型沿用波斯陶壶、陶盘样式，纹饰采用缠枝莲、云龙纹样。这可用以说明，蒙古西征客观上（ ） A. 推动了丝路贸易主导权的东移 B. 借助实用科技消解社会反抗意识 C. 重塑了被征服地区的文化面貌 D. 促进了跨区域文明间的文化交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现工艺、纹饰、器型的融合，没有涉及贸易主导权归属与转移的信息，错误。 B.材料围绕织锦、青花瓷器的文化元素融合而展开，与“消解反抗”的政治意图无关，错误。 C.材料强调在原有本土样式基础上融入东方元素，并未完全改变被征服地区原有文化面貌，错误。 D.伊利汗国波斯织锦保留波斯传统纹样，融入龙凤、云气等汉地元素，并使用汉式提花机；伊朗青花瓷器沿用波斯器型，吸收中国青花纹饰与缠枝莲、云龙纹饰，体现了蒙古西征后，东亚与西亚文明在工艺、艺术上的双向融合，正确。 故选D项。 12. 下图是墨西哥瓜达卢佩圣母圣像，其融合了欧洲圣母与印第安女性的视觉特征，被印第安人视为自己的圣母。1810年，墨西哥独立之父米格尔·伊达尔戈神父高呼“瓜达卢佩圣母万岁！打倒坏政府！拯救美洲”；她还出现在国徽相关的意象中。由此可见，瓜达卢佩圣母崇拜（ ） A. 复兴了印第安人的传统宗教 B. 具有政治动员和社会整合作用 C. 说明殖民霸权已被彻底打破 D. 直接催生了美洲国家独立意识 【答案】B 【解析】 【详解】A.瓜达卢佩圣母圣像融合了欧洲圣母与印第安女性的特征，是欧洲宗教与本土文化的结合，并非单纯复兴印第安人的传统宗教，错误。 B.1810年墨西哥独立运动中，革命者借助瓜达卢佩圣母开展政治动员，同时该形象融合多元文化、被印第安人认同，能够整合不同群体的力量，具有政治动员和社会整合的作用，正确。 C.1810年墨西哥独立运动刚刚兴起，西班牙的殖民霸权尚未被彻底打破，错误。 D.美洲国家独立意识的产生源于殖民压迫、启蒙思想传播等多重因素，圣母崇拜只是助力因素，无法直接催生独立意识，错误。 故选B项。 13. 1919年，巴黎和会将德国在非洲的殖民地划为国联委任统治地。同时，英属西非《拉各斯周报》《塞拉利昂时报》等宣称：“适用于欧洲的，同样适用于非洲……若欧洲可自由，非洲必自由；若欧洲可自治，非洲必自治。我们要求，威尔逊原则必须同样适用于我们的大陆。”据此判断，当时（ ） A. 战后国际秩序暗藏危机 B. 西非引领民族独立浪潮 C. 非洲民众价值观念西化 D. 民族自决原则深入人心 【答案】A 【解析】 【详解】A.巴黎和会将德国非洲殖民地交由国联委任统治，并未真正赋予非洲人民自由与自治，而西非报刊借威尔逊原则提出自由、自治诉求，反映出战后国际秩序并未解决殖民压迫问题，暗藏民族解放运动的危机，正确。 B.1919年西非尚未形成民族独立浪潮，“引领”的表述不符合史实，错误。 C.西非报刊的诉求是借西方理念争取民族权利，并非体现民众价值观念西化，错误。 D.西非民众虽引用威尔逊原则，但威尔逊的民族自决原则并未真正适用于殖民地，不能说明该原则已深入人心，错误。 故选A项。 14. 1964年起，新加坡推出“家庭优先”组屋政策，提倡已婚子女与父母同住或近住。2013年，正式推出三代同堂专属户型，并配套8%购房折扣与优先抽签权，彰显了家庭本位、仁政等儒家价值。新加坡的这些举措（ ） A. 意在系统性地复兴传统文化 B. 以文化融合应对现代化转型 C. 为社会秩序稳定创造了条件 D. 借助儒家思想维护政府权威 【答案】C 【解析】 【详解】A.新加坡的政策是利用儒家价值观念引导家庭模式，并非系统性复兴传统文化，错误。 B.材料仅体现对儒家家庭本位价值的传承，未涉及不同文化的融合，错误。 C.新加坡提倡三代同堂，以家庭为单位承担养老、互助功能，减少社会矛盾，为社会秩序稳定创造了条件，正确。 D.这些举措的核心目的是促进家庭和谐、维护社会稳定，而非直接维护政府权威，错误。 故选C项。 15. 19世纪30年代，英国出现“一便士报纸潮”，报纸内容从传统的政治、商业新闻扩展至社会新闻、娱乐八卦、文学连载、广告等。这一现象有助于（ ） A. 复兴传统价值观念 B. 缓和尖锐的社会矛盾 C. 推动文化的大众化 D. 发挥政府的服务职能 【答案】C 【解析】 【详解】A.一便士报纸内容多元，包括娱乐八卦和社会新闻，并非专门用于复兴传统价值观念，错误。 B.“缓和尖锐的社会矛盾”有一定客观效果，廉价报纸通过信息传播和娱乐内容可以分散民众注意力，但这不是一便士报纸产生的主要目的或核心影响，其缓和作用有限，难以根本解决19世纪30年代英国宪章运动时期的结构性阶级矛盾，错误。 C.一便士报纸价格低廉、内容通俗，使普通民众也能负担得起，扩大了文化信息的受众范围，推动了文化的大众化进程，正确。 D.一便士报纸是商业出版行为，并非由政府主导或履行政府服务职能，错误。 故选C项。 16. 当代印度通过政府推广、设立培训机构、开展国际交流等方式保护和传承瑜伽；埃及建立文化中心，扶持民间艺人，记录和整理传统技艺；墨西哥政府资助举办亡灵节传统仪式，将其纳入文化教育与宣传。这些举措（ ） A. 表明文化遗产保护依托国际合作 B. 有利于维护世界文化的多样性 C. 印证文化遗产保护要遵循完整性 D. 推动非遗与现代文明创新融合 【答案】B 【解析】 【详解】A.印度瑜伽有国际交流环节，但埃及、墨西哥的举措均以国内保护为主，材料未体现三国共同依赖“国际合作”，错误。 B.印度保护瑜伽、埃及扶持传统技艺、墨西哥传承亡灵节，三国分别守护不同类型的本土文化，有利于维护世界文化的多样性，正确。 C.材料仅涉及推广、培训、仪式举办等局部措施，未体现对文化项目的全面系统保护（如生态、仪式、语言等），错误。 D.材料中的保护手段均为传统方式（设立机构、记录整理、举办仪式），未体现融合创新（如数字化、现代设计），错误。 故选B项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在唐朝时，为满足一家一族文化教育需要的家族书院就已产生。家族书院的创办经费由家族提供，主持院务者为家族成员或受聘于家族成员者，多设学规，一般“非我族姓不得入内”。如元至正五年（1345年），聚居苏州的范仲淹裔孙，将宋咸淳年间创建的仲淹祠堂改作文正书院，供祀仲淹，集族中子弟肄业其中。自后，历明到清数百年，文正书院一直办学不断，其不设山长，“慎选族人之贤者充主奉”，主持院政，直到近代才停办。明正统十三年（1448年），“博雅君子”刘洪禹于四川嘉定城北建东坡书院，祀苏轼，“复募僧居之，以给洒扫奠献之役。令其子肃敬之、子节介之读书其间”，肃、节二人先后考中进士。正德年间，刘节重建书院，邑人刘春作《东坡书院记》。 ——摘编自邓洪波《中国古代家族书院简论》 材料二 光绪八年（1882年），盛赓、盛康出资兴建人范书院。该书院“专收盛氏贵族子弟，平民子弟凡品学兼优者也可送书院栽培”。书院内有一块横匾，上写“师道立，善人多”，两边楹联为“愧无广厦万间，为寒庶栽培子弟；愿具婆心一片，替国家养育人才”。书院受地方劝学所、官府的督导，设有一些实学课程。光绪二十二年，王维泰等先在松江设中西学塾，第二年迁至上海，就家祠余屋布置，名“育材学塾”，又称“中西学塾”，“倡导青年屏时文、讲实学，兼习外国语言文字，为他日出身救国张本”。招族中子弟就学，但远近闻风负笈者不少。 ——摘编自蒋明宏《晚清苏南家族书院的分化与多元类型——近代苏南家族书院研究之一》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代家族书院的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明晚清家族书院的主要变化及其原因。 【答案】（1）特点：宗法性（或生员多为宗族子弟）；组织性与制度性；自主性较强；以教学授受为核心，偏重儒家经学；祭祀与教育相结合；延续性（或家族书院不断发展）；经费来源较稳定（或经费多由家族提供）；具有一定公益性。（任答三点即可） （2）主要变化：教育内容从传统经史转向中西合璧；办学性质从家族私学向公共教育转型；管理结构从家族自治向官民共治演变；学生群体由家族子弟拓宽至普通民众。（任答两点即可） 原因：民族危机加深；西学东渐深入；清末教育改革；近代经济发展；社会思潮变革；传统书院不适应时代发展需要。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求归纳中国古代家族书院的特点，需要根据材料一并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从宗族本位、组织制度、儒学主导、祭祀教育、独立办学、延续长久、经费内源、公益色彩等角度去概括。 【小问2详解】 主要变化：本小问要求说明晚清家族书院的主要变化，需要根据材料二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行说明。根据材料二可从教学内容、办学性质、管理结构、学生群体等角度去说明。 原因：本小问要求分析晚清家族书院变化的原因，需要根据材料二并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行说明。根据材料二及所学可从外部危机、思想冲击、政策推动、经济支撑、思潮变革、内部局限等角度去说明。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。与此同时，属于闪米特人的腓尼基人，以航海和商业为生，在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，如北非的迦太基。他们的字母文字后来成为希腊字母的源头。 ——摘编自吴于廑 齐世荣《世界史·古代史编》 材料二 自新航路开辟以来，欧洲殖民者掀起向海外扩张的浪潮。西班牙、葡萄牙率先在美洲建立殖民地，随后荷兰、英国、法国等也加入殖民行列。殖民活动导致欧洲移民涌向美洲、大洋洲等地，非洲黑奴被强制贩运至美洲种植园，亚洲契约劳工被招募到东南亚、非洲及美洲的矿山和种植园。据估计，16~19世纪，约有1200万非洲黑人被贩运到美洲，而同期欧洲向美洲的移民超过2000万人。这种人口流动改变了世界人口分布，形成了美洲的多元族群社会，也催生了跨大西洋的三角贸易体系。殖民活动带来的物种交流、疾病传播和民族融合，深刻影响了近代世界格局的形成。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 20世纪下半叶以来，随着经济全球化进程的加速，国际人口流动呈现出前所未有的规模化与复杂性。来自亚洲、非洲、拉丁美洲的移民大量涌入北美、西欧等发达地区，从事建筑、医疗、服务业等多种行业。截至2020年，移民及其后代已占德国总人口的近四分之一，法国的移民二代约占全国30岁以下青年的四成。这些移民在推动接收国经济发展的同时，也促使社会文化日益多元。清真寺与佛教寺庙出现在欧洲城市的天际线，印度排灯节成为英国官方认可的节庆。然而，多元文化并存也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战，部分国家出现了反移民的政治浪潮和文化保守主义的复兴。 ——摘编自田颖《全球移民潮面面观》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括印欧人早期迁徙的主要特征，并分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义。 （2）根据材料并结合所学知识，指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异。 【答案】（1）主要特征：起源集中，方向多元；迁徙较早，持续时间长；掌握技术优势；迁徙范围广。意义：推动了文明传播与交融；客观上改变了区域政治格局；催生了新的文化形态；促进了技术扩散。 （2）差异：迁徙动因：印欧人迁徙主要受生存资源与技术优势驱动，属于自然扩散；近代欧洲殖民扩张则以经济利益、资本积累和领土争夺为核心目的，具有明确的掠夺性。人口流动性质：印欧人迁徙以族群整体迁移为主，伴随民族融合；近代欧洲殖民活动下人口流动则包含强制性的黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移，体现为殖民压迫与劳动力剥削。组织与规模：印欧人迁徙多为分散、渐进的陆路迁移，规模相对有限；近代欧洲殖民活动依托国家力量与远洋航运，形成跨洲际的规模化、系统化人口转移。文明互动结果：印欧人迁徙后多与当地文明融合，形成新民族；近代欧洲殖民扩张则导致美洲、非洲原住民人口锐减，并塑造了以欧洲为主导的种族等级秩序。 【解析】 【小问1详解】 主要特征：本小问要求概括印欧人早期迁徙的主要特征，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从起源地域、迁徙时长、技术条件、迁徙范围等角度进行概括。 意义：本小问要求分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义，需要结合材料及古代文明交流发展的辩证关系进行归纳。根据材料可从文明交融、区域格局、文化生成、技术传播等角度进行分析。 【小问2详解】 差异：本小问要求对比印欧人迁徙与近代殖民扩张引发的人口流动的差异，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从迁徙动因（印欧人：资源与技术驱动、自然扩散；近代人口流动：资本掠夺与殖民扩张驱动）、人口流动性质（印欧人：族群自愿整体迁移；近代人口流动：兼具自愿移民与强制性劳动力贩运）、迁徙组织规模（印欧人：分散渐进陆路迁徙，规模有限；近代人口流动：国家依托远洋航运，跨洲规模化流动）、文明互动结果（印欧人：族群融合催生新文明；近代人口流动：形成欧洲主导、不平等的种族秩序）等角度对比概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 13世纪，意大利开始有了丝绸生产，法国在16世纪取代意大利成为欧洲丝绸生产的中心。因此，在17世纪初中国丝绸大规模输入前，欧洲的丝绸工业已经有了相当基础。路易十四时期，贵族服饰普遍采用中国刺绣装饰。17世纪的法国资料这样记载：“来自南京的丝绸是最精致最华丽的。虽然这些丝绸与我们自己的产品类似，但其织造技术总有些地方超过我们。”17世纪伊始，随着荷兰东印度公司的崛起，中国丝绸在欧洲的传播进入了前所未有的繁荣期。“在西班牙还流行一种被称为‘马尼拉大披肩’的丝巾……这些‘马尼拉大披肩’原产地是广州，所以应该称为‘广州大披肩’。”这些披肩每年进口量高达8万多条。 ——摘编自袁宣萍《17~18世纪欧洲丝绸中的“中国风”》 材料二 “中国风”在欧洲的流行始于17世纪早期。丝绸成为欧洲贵族彰显财富与权力的工具，甚至引发仿冒现象，“许多欧洲本土丝绸厂家将龙、凤、花鸟等中国传统图案绘制在丝绸产品上，并注明‘中国制造’以仿冒中国原装进口”。英国中产家庭饮茶场景的油画显示，丝绸桌布与瓷器组合成为“高雅品位”的象征。欧洲传统巴洛克风格追求宏大繁复，而中国丝绸的 “飘逸轻薄”与自然纹样推动艺术向“纤巧精美、甜腻温柔”的洛可可风演变。洛可可女装摒弃僵硬裙撑，采用丝绸面料突出自然曲线。 ——摘编自朱新予《中国丝绸史》 （1）根据材料并结合所学知识，归纳17世纪中国丝绸开始大规模输入欧洲的历史条件。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析17~18世纪中国丝绸的传播对欧洲文化的影响。 【答案】（1）历史条件：欧洲资本主义经济发展，对奢侈品的需求增加；贸易公司推动；原有丝绸工业基础​​；中国拥有悠久的丝绸生产历史，技术精湛；新航路开辟影响。 （2）影响：改变了欧洲传统服饰的造型和审美观念；家居装饰丰富；绘画题材拓展；促进了欧洲艺术风格的多元化发展；丝绸成为欧洲贵族彰显财富与权力的工具；​​促进文化交流融合​​。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是17世纪（中国和世界）。历史条件：由材料“13世纪，意大利开始有了丝绸生产，法国在16世纪取代意大利成为欧洲丝绸生产的中心”可得出，欧洲资本主义经济发展，对奢侈品的需求增加；由材料“17世纪伊始，随着荷兰东印度公司的崛起，中国丝绸在欧洲的传播进入了前所未有的繁荣期”可得出，贸易公司推动；由材料“这些披肩每年进口量高达8万多条”及所学可得出，原有丝绸工业基础；由材料“来自南京的丝绸是最精致最华丽的。虽然这些丝绸与我们自己的产品类似”可得出，中国拥有悠久的丝绸生产历史，技术精湛；由材料“马尼拉大披肩”可得出，新航路开辟影响。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是17-18世纪中国和世界。影响：由材料“许多欧洲本土丝绸厂家将龙、凤、花鸟等中国传统图案绘制在丝绸产品上”可得出，改变了欧洲传统服饰的造型和审美观念；由材料“高雅品位”可得出，家居装饰丰富；由材料“英国中产家庭饮茶场景的油画显示”及所学可得出，绘画题材拓展；由材料“与自然纹样推动艺术向‘纤巧精美、甜腻温柔’的洛可可风演变”可得出，促进了欧洲艺术风格的多元化发展；由材料“丝绸成为欧洲贵族彰显财富与权力的工具，甚至引发仿冒现象”可得出，丝绸成为欧洲贵族彰显财富与权力的工具；由材料“洛可可女装摒弃僵硬裙撑，采用丝绸面料突出自然曲线”及所学可得出，促进文化交流融合​​。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——整理自徐新《西方文化史》 根据材料，围绕“欧洲文化的形成”，自拟论题，并结合所学知识进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 【答案】示例一： 论题：欧洲文化的形成是古典遗产、宗教信仰与人文理性不断融合与重塑的动态进程。 论述：欧洲文化的形成并非一蹴而就，而是经历了从古典奠基、中世纪整合到近代革新的动态演进，呈现出多元交汇、层层累进的鲜明特征。古希腊的人文精神、哲学思辨塑造了西方重视个体价值与理性探索的传统；古罗马的法治体系、行政管理则提供了秩序与治理的典范，共同构成了欧洲文化的“古典基因”。西罗马帝国灭亡后，修道院保存并抄录古典文献，古典知识与神学思想相互碰撞、交融。基督教信仰成为社会精神纽带，也让古典文化在宗教框架内得以延续，为后来的文化复兴埋下伏笔。文艺复兴高扬人文主义，将世俗文化从神学束缚中解放；宗教改革打破了教会垄断，推动了民族语言与世俗教育发展；启蒙运动以理性为旗帜，确立了自由、平等、民主的现代价值，使欧洲文化最终形成“古典底蕴、宗教记忆、理性精神”三位一体的独特风貌。 综上所述，欧洲文化的形成是一个持续吸收、融合与创新的过程。它既继承了古典文明的智慧，又经历了中世纪基督教的整合，最终在近代思想解放中实现突破，成为影响世界的重要文化体系。 示例二： 论题：脉络式演进推动欧洲文化体系形成。 论述：欧洲文化形成遵循“源头奠基—融合传承—革新转型”的脉络。古希腊人文精神与古罗马法治文化是核心源头，古罗马《十二铜表法》为后世欧洲法律体系提供蓝本，构成文化发展的根基。中世纪基督教文化并非是对古典文明的否定，而是通过修道院保存典籍，实现了古典文明与宗教文化的融合传承，避免了文化断裂。近代以来，文艺复兴以古典文化为旗帜重拾人文精神，宗教改革打破教会文化垄断，启蒙运动以理性精神重构文化内核，将人文主义推向新高度。资本主义发展为思想革新提供物质基础，思想解放又推动了欧洲文化完成近代转型。 综上所述，欧洲文化在脉络式演进中汲取养分、突破创新，最终形成了兼具多元特质的独特体系。 【解析】 【详解】示例一： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据结构图“源头：古希腊-古罗马文明”“融合：中世纪基督教文化”“革新：近代思想解放运动”“兼具古典底蕴、宗教印记、理性精神”可知，欧洲文化先后吸纳古典文明成果、与基督教文化交融，再经过近代思想解放运动革新重塑，是多重元素持续融合演变的产物，因此可以拟定论题为欧洲文化的形成是古典遗产、宗教信仰与人文理性不断融合与重塑的动态进程。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从古希腊的人文精神和古罗马的法治传统奠定了欧洲古典文化根基、古典文明与基督教神学交融延续文化脉络、欧洲思想解放运动不断解放思想培育理性精神、多重要素长期交融塑造欧洲独特文化特质等角度进行分析，突出欧洲文化的长期演进和多元融合。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明发展角度深刻认识欧洲文化不是单一文明直线发展的结果，而是不断继承、交融、创新形成的复合型文明体系。 示例二 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据结构图呈现的“古典源头奠基→中世纪融合传承→近代思想运动革新→形成欧洲文化体系”完整发展链条可知，欧洲文化沿着清晰的历史脉络逐步演进发展，层层递进最终成型，因此可以拟定论题为脉络式演进推动欧洲文化体系形成。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从古希腊和古罗马文明作为源头奠定文化根基、中世纪基督教促成古典文化与宗教文化的融合、近代思想解放运动不断推动欧洲文化的革新等角度进行分析，突出欧洲文化发展的循序渐进和一脉相承。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明传承演进角度深刻认识文明发展具有连续性，在传承基础上不断革新，是欧洲文化体系得以成型的重要条件。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025~2026学年度第二学期大通县期末检测 高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 王夫之认为“理不外乎势，势不外乎理”，主张“即事以穷理”，反对空疏玄谈。他主张“经世以实，不在章句”，力图通古今之变，以成“治道之实”。据此可知，王夫之的思想（ ） A. 反映了市民阶层的诉求 B. 论证了社会变革的现实必要 C. 推动了民主思潮的兴起 D. 体现了传统儒学的自我革新 2. 欧几里德的《原本》，按照原书名可意译为“测地学”，因为该学科源自古埃及人测量土地的经验，并发展为一门演绎科学。利玛窦将此书译成中文时，借用古代汉语“数未定而设问”的“几何”一词，取名为《几何原本》。利玛窦的这一做法意在（ ） A. 更新国人的数学思维方式 B. 适应士大夫的传统认知 C. 传播儒家的经世致用思想 D. 准确诠释西方数学文化 3. 1919～1921年，《新青年》刊载了大量反映劳工生活、阐释劳动价值的文章；《劳动界》等劳工刊物陆续创刊，持续报道工人罢工与劳工运动；船夫、车夫、手工业学徒等底层民众逐渐走入公共舆论与文学视野。据此可知，当时中国（ ） A. 劳工群体生存状况得以改善 B. 主流思想已马克思主义化 C. 先进力量探索社会改造方案 D. 民主革命道路实现了转型 4. 8世纪初，日本仿照《唐律疏议》制定《大宝律令》，确立了律令制国家框架。太政官制与八省百官体系直接移植自唐朝三省六部制，但根据氏族社会的特点形成了位阶制。这反映出当时日本（ ） A. 具有强烈的民族认同意识 B. 选择性地吸收中华文化 C. 致力于维护传统等级秩序 D. 认可宗藩体系中的地位 5. 有学者指出：“埃及文明早期阶梯式的金字塔就对苏美尔的建筑进行了有意识的借鉴，埃及的象形文字也在一定程度上模仿了苏美尔楔形文字的书写方式。基督教更是源于西亚，而后发展壮大于欧洲，并成为西方文明的主要特征之一。”这一论述表明（ ） A. 古代西亚文化呈现单向输出态势 B. 宗教思想传播依附于商贸路线的开辟 C. 文明发展具有开放与交融的特性 D. 文化互鉴是文明形态演进的核心动力 6. 下表为美洲印第安三大文明的部分核心成就。这些成就的历史价值在于（ ） 文明名称 核心成就 玛雅文明 精准太阳历、复杂象形文字、金字塔神庙城邦 阿兹特克文明 特诺奇蒂特兰城、浮动园地、活人祭祀仪式 印加文明 安第斯山脉道路系统、统一度量衡与语言、结绳记事 A. 确立了美洲文明的领先地位 B. 促进了全球文明的交流融合 C. 奠定了现代美洲文化的基础 D. 展示了人类文明的多元起源 7. 据记载，美国中央太平洋铁路建设西段工程所处地区地形复杂、气候恶劣。管理层在加利福尼亚州雇用的首批50名华工表现出极强的适应力，此后华工数量激增。在建设高潮时，中国劳工占中央太平洋铁路工人的90%，约9000人；最艰险的路段均由以华工为主的队伍完成。这一现象可用于说明（ ） A. 华工在美国国家建设中的贡献显著 B. 清政府初步具备了近代外交意识 C. 殖民扩张促进劳动力资源配置优化 D. 工业革命推动美国交通率先发展 8. 有研究指出，以往亚洲人才倾向于流向欧美，但当前越来越多的亚洲人才选择回到本国或前往亚洲其他地区。这一转变使亚洲正成为全球数字人才和创新中心，全球顶尖人才的“最终落脚点”已发生改变。据此可知，经济全球化下的劳动力流动（ ） A. 深刻重塑着全球创新与竞争格局 B. 源于发达国家劳动力成本上升 C. 导致欧洲国家科技创新能力衰退 D. 主要受文化认同与归属感驱动 9. 中乌联合考古队在乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地（古大宛地区）发掘出中国的丝绸残片、汉代圆形方孔铜钱以及汉式铜镜。其中，一枚作为墓主人佩饰的五铢钱“已经超越了货币流通的价值”，成为中华文化在当地传播的生动见证。这些考古成果最有助于说明，古代丝绸之路是（ ） A. 中原王朝经略西域的政治通道 B. 东西物质与精神文化交流媒介 C. 维护中外官方往来的朝贡渠道 D. 融通异质经济形态的贸易走廊 10. 1893年，上海江海关建成钟楼，安装大型机械钟表，面向外滩码头、租界街区公众；1903年，京奉铁路正阳门东车站建成，楼顶设公共钟表，服务铁路旅客与周边市民；上海先施等百货公司，在商场外立面装设大型钟表，面向商圈消费人群。材料反映出，该时期中国（ ） A. 工业制造能力进步 B. 民众消费方式改变 C. 社会生活的近代化 D. 市政建设趋于完善 11. 伊利汗国宫廷所用波斯织锦，在保留联珠纹、圣树纹的基础上加入龙凤、云气纹样，采用汉式提花机生产，西亚文献称之为契丹锦、蒙古锦；伊朗西北出土的13～14世纪青花瓷器，器型沿用波斯陶壶、陶盘样式，纹饰采用缠枝莲、云龙纹样。这可用以说明，蒙古西征客观上（ ） A. 推动了丝路贸易主导权的东移 B. 借助实用科技消解社会反抗意识 C. 重塑了被征服地区的文化面貌 D. 促进了跨区域文明间的文化交融 12. 下图是墨西哥瓜达卢佩圣母圣像，其融合了欧洲圣母与印第安女性的视觉特征，被印第安人视为自己的圣母。1810年，墨西哥独立之父米格尔·伊达尔戈神父高呼“瓜达卢佩圣母万岁！打倒坏政府！拯救美洲”；她还出现在国徽相关的意象中。由此可见，瓜达卢佩圣母崇拜（ ） A. 复兴了印第安人的传统宗教 B. 具有政治动员和社会整合作用 C. 说明殖民霸权已被彻底打破 D. 直接催生了美洲国家独立意识 13. 1919年，巴黎和会将德国在非洲的殖民地划为国联委任统治地。同时，英属西非《拉各斯周报》《塞拉利昂时报》等宣称：“适用于欧洲的，同样适用于非洲……若欧洲可自由，非洲必自由；若欧洲可自治，非洲必自治。我们要求，威尔逊原则必须同样适用于我们的大陆。”据此判断，当时（ ） A. 战后国际秩序暗藏危机 B. 西非引领民族独立浪潮 C. 非洲民众价值观念西化 D. 民族自决原则深入人心 14. 1964年起，新加坡推出“家庭优先”组屋政策，提倡已婚子女与父母同住或近住。2013年，正式推出三代同堂专属户型，并配套8%购房折扣与优先抽签权，彰显了家庭本位、仁政等儒家价值。新加坡的这些举措（ ） A. 意在系统性地复兴传统文化 B. 以文化融合应对现代化转型 C. 为社会秩序稳定创造了条件 D. 借助儒家思想维护政府权威 15. 19世纪30年代，英国出现“一便士报纸潮”，报纸内容从传统的政治、商业新闻扩展至社会新闻、娱乐八卦、文学连载、广告等。这一现象有助于（ ） A. 复兴传统价值观念 B. 缓和尖锐的社会矛盾 C. 推动文化的大众化 D. 发挥政府的服务职能 16. 当代印度通过政府推广、设立培训机构、开展国际交流等方式保护和传承瑜伽；埃及建立文化中心，扶持民间艺人，记录和整理传统技艺；墨西哥政府资助举办亡灵节传统仪式，将其纳入文化教育与宣传。这些举措（ ） A. 表明文化遗产保护依托国际合作 B. 有利于维护世界文化的多样性 C. 印证文化遗产保护要遵循完整性 D. 推动非遗与现代文明创新融合 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在唐朝时，为满足一家一族文化教育需要的家族书院就已产生。家族书院的创办经费由家族提供，主持院务者为家族成员或受聘于家族成员者，多设学规，一般“非我族姓不得入内”。如元至正五年（1345年），聚居苏州的范仲淹裔孙，将宋咸淳年间创建的仲淹祠堂改作文正书院，供祀仲淹，集族中子弟肄业其中。自后，历明到清数百年，文正书院一直办学不断，其不设山长，“慎选族人之贤者充主奉”，主持院政，直到近代才停办。明正统十三年（1448年），“博雅君子”刘洪禹于四川嘉定城北建东坡书院，祀苏轼，“复募僧居之，以给洒扫奠献之役。令其子肃敬之、子节介之读书其间”，肃、节二人先后考中进士。正德年间，刘节重建书院，邑人刘春作《东坡书院记》。 ——摘编自邓洪波《中国古代家族书院简论》 材料二 光绪八年（1882年），盛赓、盛康出资兴建人范书院。该书院“专收盛氏贵族子弟，平民子弟凡品学兼优者也可送书院栽培”。书院内有一块横匾，上写“师道立，善人多”，两边楹联为“愧无广厦万间，为寒庶栽培子弟；愿具婆心一片，替国家养育人才”。书院受地方劝学所、官府的督导，设有一些实学课程。光绪二十二年，王维泰等先在松江设中西学塾，第二年迁至上海，就家祠余屋布置，名“育材学塾”，又称“中西学塾”，“倡导青年屏时文、讲实学，兼习外国语言文字，为他日出身救国张本”。招族中子弟就学，但远近闻风负笈者不少。 ——摘编自蒋明宏《晚清苏南家族书院的分化与多元类型——近代苏南家族书院研究之一》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代家族书院的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明晚清家族书院的主要变化及其原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。与此同时，属于闪米特人的腓尼基人，以航海和商业为生，在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，如北非的迦太基。他们的字母文字后来成为希腊字母的源头。 ——摘编自吴于廑 齐世荣《世界史·古代史编》 材料二 自新航路开辟以来，欧洲殖民者掀起向海外扩张的浪潮。西班牙、葡萄牙率先在美洲建立殖民地，随后荷兰、英国、法国等也加入殖民行列。殖民活动导致欧洲移民涌向美洲、大洋洲等地，非洲黑奴被强制贩运至美洲种植园，亚洲契约劳工被招募到东南亚、非洲及美洲的矿山和种植园。据估计，16~19世纪，约有1200万非洲黑人被贩运到美洲，而同期欧洲向美洲的移民超过2000万人。这种人口流动改变了世界人口分布，形成了美洲的多元族群社会，也催生了跨大西洋的三角贸易体系。殖民活动带来的物种交流、疾病传播和民族融合，深刻影响了近代世界格局的形成。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 20世纪下半叶以来，随着经济全球化进程的加速，国际人口流动呈现出前所未有的规模化与复杂性。来自亚洲、非洲、拉丁美洲的移民大量涌入北美、西欧等发达地区，从事建筑、医疗、服务业等多种行业。截至2020年，移民及其后代已占德国总人口的近四分之一，法国的移民二代约占全国30岁以下青年的四成。这些移民在推动接收国经济发展的同时，也促使社会文化日益多元。清真寺与佛教寺庙出现在欧洲城市的天际线，印度排灯节成为英国官方认可的节庆。然而，多元文化并存也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战，部分国家出现了反移民的政治浪潮和文化保守主义的复兴。 ——摘编自田颖《全球移民潮面面观》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括印欧人早期迁徙的主要特征，并分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义。 （2）根据材料并结合所学知识，指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 13世纪，意大利开始有了丝绸生产，法国在16世纪取代意大利成为欧洲丝绸生产的中心。因此，在17世纪初中国丝绸大规模输入前，欧洲的丝绸工业已经有了相当基础。路易十四时期，贵族服饰普遍采用中国刺绣装饰。17世纪的法国资料这样记载：“来自南京的丝绸是最精致最华丽的。虽然这些丝绸与我们自己的产品类似，但其织造技术总有些地方超过我们。”17世纪伊始，随着荷兰东印度公司的崛起，中国丝绸在欧洲的传播进入了前所未有的繁荣期。“在西班牙还流行一种被称为‘马尼拉大披肩’的丝巾……这些‘马尼拉大披肩’原产地是广州，所以应该称为‘广州大披肩’。”这些披肩每年进口量高达8万多条。 ——摘编自袁宣萍《17~18世纪欧洲丝绸中的“中国风”》 材料二 “中国风”在欧洲的流行始于17世纪早期。丝绸成为欧洲贵族彰显财富与权力的工具，甚至引发仿冒现象，“许多欧洲本土丝绸厂家将龙、凤、花鸟等中国传统图案绘制在丝绸产品上，并注明‘中国制造’以仿冒中国原装进口”。英国中产家庭饮茶场景的油画显示，丝绸桌布与瓷器组合成为“高雅品位”的象征。欧洲传统巴洛克风格追求宏大繁复，而中国丝绸的 “飘逸轻薄”与自然纹样推动艺术向“纤巧精美、甜腻温柔”的洛可可风演变。洛可可女装摒弃僵硬裙撑，采用丝绸面料突出自然曲线。 ——摘编自朱新予《中国丝绸史》 （1）根据材料并结合所学知识，归纳17世纪中国丝绸开始大规模输入欧洲的历史条件。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析17~18世纪中国丝绸的传播对欧洲文化的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——整理自徐新《西方文化史》 根据材料，围绕“欧洲文化的形成”，自拟论题，并结合所学知识进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $