8 中国人失掉自信力了吗：把握驳论方式、把握议论语言特点（讲义）语文新教材统编版五四学制九年级上册

本讲义聚焦《中国人失掉自信力了吗》的驳论方式与议论语言特点，系统梳理批驳对象、方式、层次等考查形式，提供审题意、析驳论框架、结合文本分析等答题思路，搭建从理解到应用的学习支架。 资料以中考真题随学随练为特色，通过分析“他信力”“自欺力”等仿拟修辞培养语言运用能力，结合鲁迅作品增强文化自信，课中辅助教师高效授课，课后助力学生查漏补缺提升思维能力。

第二单元 跟着课文学阅读系列 8中国人失掉自信力了吗（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言” 单元导语 部编本语文教材九年级上册第二单元单元导语要求：“学习本单元，要注意体会议论性文章的特点，握文章发现、思考、探究问题的思路和方法，要联系文章的时代背景，理解文章的主要观点，领会其现实意义;区分观点和材料，理清二者的关系;梳理文章的论述思路，体会立论与驳论在论述方式上的差异。” 学习重难点 ※重难点1 把握驳论方式 ※重难点2 把握议论语言特点 考点把握驳论方式 （一）常见考查形式 1.把握批驳对象型： “本文所要批驳的错误观点是什么？” “对方的论点和论据分别是什么？” “作者树立的正面论点是什么？” 2.分析批驳方式型： “本文运用了怎样的批驳方式？请结合具体内容加以分析。” “作者是怎样批驳‘中国人失掉自信力了’这一错误论调的？” “本文是驳论点、驳论据还是驳论证？请简要分析。” 3.理解批驳层次型： “请梳理文章第3-5段的批驳思路。” “作者先承认对方论据是事实，这样写有什么作用？” 4.把握结构作用型： “文章开头列举三个‘事实’有什么作用？” “文章最后一段在全文论述中起什么作用？” （二）答题思路 （三）教材习题1.审清题意： 明确题目要求——是分析批驳方式、概括批驳层次，还是理解某一论证环节的作用。 2.把握驳论框架： 本文是一篇典型的驳论文。驳论文一般是先反驳错误观点，然后树立自己的观点。反驳对方观点时，可以针对对方观点（驳论点），也可以针对其论据（驳论据）和论证过程（驳论证）。本文采用的是先驳论证、再立论点的方式。 3.分析直接批驳（第1-5段）： 第1-2段：树靶子。 摆出对方的论据和论点。论据是三个“事实”：①自夸“地大物博”；②只希望国联；③一味求神拜佛、怀古伤今。论点是“中国人失掉自信力了”。作者反复强调“是事实”，表明承认对方论据的真实性，从而将批驳的矛头指向对方的论证过程。 第3-5段：驳论证。 指出对方的论据并不能证明其论点。先前信“地”、信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”，所以中国人从未有过“自信力”，有的只是“他信力”；对国联失望后，又走向求神拜佛，发展着“自欺力”。既然从未有过“自信力”，“失掉”便无从谈起。这种批驳方法抓住了对方“论据不能证明论点”的要害。 4.分析间接批驳（第6-8段）： 第6段：立论点。 提出正面论点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 第7段：举事例。 列举“埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人”，称他们为“中国的脊梁”。 第8段：作结论。 “说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。最后得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。 5.概括批驳特点： 本文采用直接批驳与间接批驳相结合的方法。先通过驳论证直接批驳对方论点，再通过树立正面论点并加以论证来间接批驳对方论点。两种方法相辅相成，使批驳全面深刻、十分有力。 6.结合文本作答： 答题时须引用原文关键词句作为依据，如“他信力”“自欺力”“中国的脊梁”“地底下”等，不可脱离文本空泛作答。 答题术语： 类型 常用术语 批驳对象类 敌论、靶子、错误观点、谬论、悲观论调 批驳方式类 驳论点、驳论据、驳论证、先破后立、直接批驳、间接批驳、直接反驳与间接反驳相结合 批驳方法类 以子之矛攻子之盾、抓住要害、欲擒故纵、以退为进 论证方法类 举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证 表达效果类 一针见血、入木三分、尖锐犀利、富有战斗性、讽刺意味强、逻辑严密、论证有力 【思考·探究·积累】 二 驳论一般是先反驳对方的观点，然后树立自己的观点。反驳对方观点时，可以针对对方观点，也可以针对其论据和论证过程。阅读课文第3-5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【2025·河南周口·三模】阅读下面文字，回答问题。 【文本一】 ①2022年12月，一位网民在浙江省政府网站留言，建议把《水浒》相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去。浙江省教育厅教研室2月8日给出答复： ②您的来信我们已经认真阅读，感谢您对中小学生成长的关爱。您认为中小学生不适合读《水浒》，关于这个问题，自古就有“少不读《水浒》，老不读《三国》”的说法，著名学者刘再复先生也认为《水浒》“蕴含着毒气和血腥气”，可见您的顾虑与担忧是有一定道理的。既然如此，那么为什么将《水浒》收入中小学课文，甚至提倡整本书阅读？我想教材编写是一件非常严肃的事，关乎国家下一代接班人的培养，关乎国家的前途与命运，作为教材的编写者绝对不会草率为之，肯定是经过好几番讨论研究才能确定，而且教材的审定也是要一关一关慎重审查的。最后《水浒》内容能被选入教材，我们认为主要有以下三点考虑： ③第一，《水浒》文学价值巨大。《水浒》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。即便是刘再复先生，他也不否认《水浒》“是有才艺、有艺术魅力的大才子书”。仅从文法角度来说，全书谋篇布局非常纯熟，将草蛇灰线法运用得淋漓尽致。明代文学家金圣叹曾指出，《水浒》书中的十五种创新文法，包括倒插法、夹叙法、大落墨法、绵针泥刺法、弄引法等，这些写作手法直到今天，我们仍能常常看到。中学生通过阅读，可以从文本的语言、人物塑造和情节设计等方面赏析作品，提升语言技能和鉴赏水平。 ④第二，《水浒》是批判性阅读的好载体。《水浒》价值取向与现代文明不合拍，是阅读《水浒》不可回避的问题。但阅读《水浒》是否必会造成中学生误入歧途？目前并没有证据表明当代青少年误入暴力犯罪深渊，与《水浒》有直接的因果关联。就算退一万步来说，如今阅读的渠道太多太多，单靠“堵”的方式是解决不了根本问题的。堵不如疏，疏不如引，唯有理性地引导才是解决问题的关键。我们不能一味地强调其经典性而完全忽略对学生困惑的引导，也不能因为其充斥“暴力”等元素而因噎废食，应该让学生理解中国古典小说中的“精华”和“糟粕”，要以理性的态度来解读它，通过解读，实现解“毒”。 ⑤第三，《水浒》蕴含着丰富的教育价值，这其实是前面两点的延伸。《水浒》没有给我们展现一个“正确”的世界，而是一个多样的世界，一言一行背后都镌刻着人性的复杂。教学中，教师会引导学生读故事、读人物、读社会、读人性，如“庙堂失序与江湖理想”“个体失路的偶然与必然”“快意恩仇与暴力滥杀”“水浒女性的是是非非”“反叛与归顺”等专题探究，学生带着这些思辨性的专题，并在教师的引导下去开展深度阅读，不仅能够进入文本深处，也能培养个性阅读、独立思考的能力。 （摘编自《〈水浒〉毒害青少年，建议从课文中清除？浙江省教育厅回应》，中工网2023年2月11日） 【文本二】 ①近日，一则《水浒传》被举报的消息在互联网上引起关注。该举报意见认为，《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容，作者“三观不正”，作品是“毒小说”，不适合提供给学生阅读。 ②对虚构文学作品“诲淫诲盗”的道德审判庭，长期普遍地存在于人类社会中。 ③《水浒传》这样的书是否“诲淫诲盗”，其背后是一个阅读观的问题。“诲淫诲盗”这个词中，“诲”意为教导，这揭示了一种观念，即将阅读当成一个受到书中内容教育的过程。阅读确实具有使人受到教育的功能，但是这种教育过程，并不是机械的必然关系。须知阅读并不是罪恶的源头，恶行源自人性本身。其实，阅读《水浒传》中这些道德上不完美的人物的故事，反而有助于人的心智成长。亚里士多德认为，悲剧可以唤起人们怜悯、恐惧等情感，被唤起的情感得以净化，让人们对于美德产生新的体验。《水浒传》的故事有时让读者觉得爽快、佩服，有时又觉得同情、怜悯，有时甚至是厌恶、反感。读者可以在情感的激荡中，思考书中人物的功过，思考何为正义；还可以在和作者叙述立场的分歧中，了解古今价值观的异同，批判性地看待书本。 ④因此阅读并不“可怕”，同时阅读也不应该被神化。《经典常谈》是关于多部中国古代经典的导读，在它诞生的年代，中学生的知识结构与今天的学生差别颇大。故而初中语文教材中，也只是将它作为“选择性阅读”。初中生若学力出众，打算进一步了解经典原书，尚有可取；倘若对经典并无兴趣，只靠应付任务去阅读它，可能反而会引起厌倦的心思。如果认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨，这也是夸大了阅读的教育功效———它并没有那么神奇。 ⑤摆脱对于阅读的某种“误读”，认清阅读在阅读者身上起到的教育功效有限，一些教育者（尤其是家长）或许会感到挫败。但教育作用，其实也是阅读的一种附加作用。相比教育，阅读对于身心健康的作用不仅十分可观，还更加立竿见影。 。只是为了放松身心去阅读，并不是错误，也不可耻，它对一个人的成长非常重要。 ⑥回到《水浒传》话题，那些十几岁的学生，哪怕对于世路人情、江湖社会懵懵懂懂，可还是会因鲁提辖捉弄镇关西的手段忍俊不禁，为林教头风雪山神庙的命运忧心不已。这种阅读体验，对于青少年而言不也是非常宝贵的吗？ （摘编自吴心怡《摆脱对于阅读的某种“误读”》，《文汇报》2023年3月1日） 下列对文本的理解分析不正确的一项是（   ） A．文本二认为阅读《水浒传》中这些道德上不完美的人物的故事，反而有助于人的心智成长，是因为阅读是受到书中内容教育的过程。 B．文本二第③段引用亚里士多德的理论，论证了“阅读道德不完美人物的故事，有助于人的心智成长”的观点。 C．文本一第③段使用了引用论证和举例论证，多角度论证了《水浒传》具有巨大的文学价值，论据充实，论证有力。 D．文本一中浙江省教育厅教研室的回信主要采用驳论的方式论述，结构严谨，层次清晰，语言缜密。 ▌对点练1-2 【2025·河南驻马店·三模】阅读下面文字，回答问题。 【文本一】 读书的门道 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发。读书也有门道，得其法，方不致“入宝山而空回”。 ②“挤”和“钻”，是读书的重要方法。习近平总书记曾说：“我最大的爱好就是读书。”他在浙江工作期间，曾到一个社区调研并在座谈会上发表讲话。当得知他无论是在办公室还是在调研途中，一有空就会捧起书本阅读时，与会的社区干部顾荣根大受触动。顾荣根拿出之前争当技术骨干的那股子“钻”劲儿挤时间读书，两个多月后社区再次召开座谈会，顾荣根第一个发言谈体会。 ③当今社会生活节奏加快，一些人感叹没时间读书，习惯于碎片化阅读，对经典著作望而却步。毛泽东同志曾说：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去。”我国古人称读书为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。读书不能心浮气躁，只有利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，做到读懂、弄通、吃透，才能让书本知识真正为己所有。 ④善读书，要把握好“厚”与“薄”的关系。把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、凝练，领悟要义、精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，才能不断增加阅读的广度与深度。 ⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生读《史记》时，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是三登帕米尔高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。 ⑥古人讲：“读万卷书，行万里路。”读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中学以致用。 ⑦选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，日积月累地坚持，必会聚沙成塔，实现学有所得、学有所成的追求。 （作者：张凡。有删改） 【文本二】 读书之乐，自在随心 ①读书，本是一件轻松随性的事，可如今在诸多所谓“读书门道”的强调下，却变得有些沉重和刻板了。其实最纯粹的读书，是自在随心，肆意探索书中的世界，收获独属于自己的快乐。 ②读书未必要遵循严苛的方法。有人说读书要“挤”和“钻”，于学者而言，这种方法很重要。但于大多数普通人而言，读书只是为了放松身心。比如，在慵懒的午后，随意翻看梁实秋的《雅舍小品》，不刻意钻研词句的深意，只去感受那字里行间的生活趣味，这样的阅读本身就是一种享受，无须像对待学术著作那般“钻深研透。 ③关于读书“厚”与“薄”的说法，固然有其精妙之处，但对普通读者来说，有时读书只是单纯地被一个故事吸引，被一种情感打动。读一本小说，也许只是沉浸在主人公的悲欢离合中，无须刻意拓展与之相关的知识，把书“读厚”；也不用绞尽脑汁去提炼精华要义，把书“读薄”。就像读《小王子》，我们被小王子和玫瑰、狐狸之间纯真又深刻的情感触动，记住这种美好的情感就好，不必进行复杂的知识延展与凝练操作。 ④至于“知”与“行”的统一，这对专业学者或有实践验证理论需求的人来说确实重要。但大部分人读书只是为了丰富内心世界，拓宽想象空间。比如读科幻小说时，在作者构建的奇妙世界里遨游，幻想那些未知的冒险，根本不需要去实地考察、验证什么。在此时，读书更大程度上是对读者精神的滋养。 ⑤读书本就是一件多元的事，每个人都可以根据自己的心情、喜好选择读书的方式。不必被那些条条框框束缚，只要能在书中找到乐趣，获得情感共鸣，就是有所收获。让读书回归简单和自在，或许才能让更多人爱上读书，而不是对着各种“读书门道”望而却步。 文本二是一篇针对文本一的驳论文。请联系知识卡片，结合两个文本的内容，简要分析 文本二是如何针对文本一展开论述的。 知识卡片： 驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。 答题区域： 考点把握议论语言特点 （一）常见考查形式 1.直接设问型： “本文的语言有什么特点？请结合文本简要分析。” “请从语言角度赏析文中画线句子的表达效果。” 2.词语赏析型： “文中‘总’‘只’‘一味’三个词有什么表达效果？请任选一个加以赏析。” “作者仿照‘自信力’造出‘他信力’‘自欺力’，有怎样的表达效果？” “如何理解‘自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下’这句话的含义？” 3.句子赏析型： “‘中国人现在是在发展着“自欺力”’一句中，‘发展着’有何深意？” “文章结尾‘要自己去看地底下’中的‘地底下’指什么？” 4.综合赏析型： “本文的语言尖锐犀利，富有战斗性，请结合具体语句加以分析。” “请从修辞手法的角度赏析本文的语言特色。” （二）答题思路 1.明特点（定性）： 准确概括本文语言的主要特点（1-2个核心特点）。本文的语言特点是尖锐犀利、富于战斗性，带有鲜明的嘲讽意味。 2.扣文本（举例）： 紧密结合文本，找到最能体现上述特点的具体词句作为例证。必须引用原文或概述相关内容。 3.析效果（作用）： 深入分析这些语言特点在文本中产生的具体表达效果。 （1）副词的精妙运用 开头连用“总”“只”“一味”三个副词，极富讽刺意味： “总”：一副自我炫耀、夜郎自大的样子，活画出国民党反动派妄自尊大的丑态。 “只”：一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，写出了对国联的盲目依赖。 “一味”：沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子，揭示了求神拜佛的愚昧。 三者相互映衬，从变化中显出悲观论者精神节节败退、每况愈下。 （2）仿拟修辞的创造性运用 仿照“自信力”造出“他信力”和“自欺力”： “他信力”揭示了国民党反动派依赖“地”“物”“国联”而从不相信自己的本质。 “自欺力”揭露了求神拜佛、麻醉自己的自欺欺人面目。 仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。 （3）比喻的巧妙运用 “中国的脊梁”：将埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人比作支撑民族的脊梁，形象地赞美了那些真正具有自信力的中国人。 “搽在表面的自欺欺人的脂粉”：比喻国民党反动派用以掩盖真相的欺骗性言论。 “状元宰相的文章”和“地底下”： “状元宰相”指国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 这些比喻使抽象的政治概念形象化，增强了文章的形象性和感染力。 （4）欲擒故纵、以退为进的论证语言 第1段反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，先确认敌论据的真实性。这种写法看似让步，实则为后文驳论证做铺垫，是“欲擒故纵，先抬后贬”。第3段先说“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的”，先顺着对方的话说，再陡然一转进行批驳，“一扬一抑，尖锐泼辣”。 4.悟情感（升华）： 点明语言特点最终服务于表达作者的思想感情和批驳意图——既揭露了国民党反动派自欺欺人的丑恶面目，又热情赞颂了中国共产党领导下的革命人民，极大地鼓舞了民族自信心。 答题术语： 类型 常用术语 整体风格类 尖锐犀利、富于战斗性、辛辣讽刺、嘲讽意味强、泼辣有力、含蓄深刻、精辟凝练 词语运用类 “总”——妄自尊大、夜郎自大；“只”——仰人鼻息、盲目依赖；“一味”——沉迷不悟、顽固不化 修辞手法类 仿拟（仿照“自信力”造“他信力”“自欺力”）、比喻（“脊梁”“脂粉”“地底下”）、排比、反问 论证语言类 欲擒故纵、以退为进、先抬后贬、一扬一抑 表达效果类 入木三分、一针见血、栩栩如生、令人难忘、增强了说服力和感染力、富有逻辑力量 （三）教材习题 【思考·探究·积累】 三 研读课文，回答下列问题 1.文章开头连续列举的三个"事实”，有什么作用? 2.“他信力”是作者仿照“白信力”新造的词，有怎样的表达效果? 3.文常最后-句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句活与上文中的哪些活相呼应?怎样理解这句话的含义? 随学随练 ▌对点练2-1 【25-26九年级上·安徽·课后作业】阅读下面文字，完成小题。 无用的境界 黄钰琦 ①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的自由。 ②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。 ③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不衰，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终，他成为中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西，可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。 ④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”，从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。 ⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。 （摘编自《读者》2024年第07期） 分析下面句中加点词语的表达效果。（品味议论语言） 旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。 答题区域： ▌对点练2-2 【24-25九年级上·浙江宁波·期中】阅读下面文字，回答问题。 班级开展议论性文章专题学习活动，请你完成任务。 不做别人思想的“跑马场” ①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志灵文，其实似是而非……你是否有过这样的体验。如今，而对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 ②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。 ③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。【A】喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。 ④技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？ ⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。 ⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想睽望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。 ⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。【B】身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。 （选自《人民日报》） 注释：在《人间词话》中用三首词概括了人生的三种境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 【议论·语言】 本文虽为议论文，但语言很有感染力。请从【A】【B】划线句任选一处加以分析。 答题区域： 基础通关 1.（2026·山东东营·三模）阅读下面文字，回答问题。 做堂堂正正、光荣自豪的中国人 吴 金 ①“希望你们好好努力、奋发图强，做一个堂堂正正、光荣自豪的中国人。” 不久前，习近平总书记在山西阳泉参观百团大战纪念馆，同前来参观的青少年学生和纪念馆工作人员亲切交流，嘱托 “孩子们要争做民族的脊梁，一定要把我们国家建得更加强盛”。语重心长的话语激励广大青少年铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、挺膺担当。 ②历史的细节处，总是充满令人感佩的事迹和精神。从 “打完子弹就上刺刀冲锋”的平型关大捷，到 “以血肉之躯消灭精良装备” 的百团大战，多少视死如归的抗争，多少气冲霄汉的战斗，多少鲜血铸就的功勋，才换来我们的胜利。英雄的中华儿女以血肉之躯筑起拯救民族危亡、捍卫民族尊严、守卫世界和平的钢铁长城，这将永远铭记在每个人心中，铭刻在人类文明史册。 ③前事不忘，后事之师，历史是最好的教科书。对广大青少年来说，卢沟桥边的枪声、太行山里的抗战，不只是试卷上一道道填空选择题，更是一个民族的低沉怒吼；《论持久战》《论联合政府》等，不只是阅读篇目，更是为中国争取光明前途和命运的光辉文献。今天的青少年，只有真正读懂抗战历史、真正领悟伟大抗战精神，才能赓续红色血脉，不断增强做中国人的志气骨气底气，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 ④ “太行浩气传千古，留得清漳吐血花。” 大落坡反偷袭战斗，山西青年抗敌决死队直接与敌人刺刀见红；攻占战略要地娘子关，八路军战士们冒着密集火网强攻3个小时；关家垴战斗，八路军一个营退出战斗时仅剩6人……百团大战何以名垂千古？正是在全国抗战 “面临空前困难” 之际，中国共产党毅然高举抗战到底的旗帜，猛烈回击日寇的嚣张气焰。无论条件多么艰苦、形势多么险恶、战争多么残酷，中国共产党 “支撑起全民族救亡图存的希望”，发挥中流砥柱的作用。 ⑤今天我们重温抗战历史，就要从中感悟伟大抗战精神的力量，坚定为国为民的人生志向，学习抗战英烈浴血奋战的壮志豪情、抵御外侮的顽强斗志、牺牲奉献的崇高品质，将其作为修身养性、锤炼品格的精神坐标。对青少年而言，扣好人生的第一粒扣子至关重要，要始终走正道、扬正气，在时代的洪流中不断涵养浩然正气、淬炼傲然骨气、保持昂扬锐气。 ⑥从 “东亚病夫” 到 “东方巨人”、从面临被开除 “球籍” 的危险到日益走近世界舞台中央，今日中国的发展成就，为 “光荣自豪” 提供了坚实底气，足以告慰英烈、告慰历史。 ⑦ “光荣自豪”，集中体现在精神面貌上，落脚到奋斗实干中。今天中国人的 “光荣自豪”，并非盲目自大、唯我独尊，而是一种建立在历史自信、文化自信基础上的从容气度和理性平和心态，始终保持不卑不亢、兼收并蓄的博大胸怀。当代青少年作为 “平视世界” 的一代，更应以青春之笔续写时代荣光，在更广阔的舞台上展现昂扬向上的精神风貌。 ⑧ “堂堂正正”铸就人格根基，“光荣自豪”激发自信自强。精神的种子里，蕴藏着我们 “从哪里来” 的基因，更蕴含着指引我们 “走向何方” 的路标。广大青少年从抗战中汲取前行的动力，挺直脊梁、实干笃行，必将汇聚起不可阻挡的磅礴力量。 （选自2025年7月31日《人民日报》，有删改） （1）下列关于文章论证思路的分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇引用习近平总书记的嘱托提出 “做堂堂正正、光荣自豪的中国人” 的中心论点，然后从五个方面并列展开论证，最后总结升华。 B．文章②-⑦段是论证主体，紧扣中心论点，按照 “历史事实→历史意义→精神传承→现实成就→概念阐释” 的逻辑顺序逐层深入进行论证。 C．文章论证部分主要采用驳论方式，如⑦段先批驳 “盲目自大” “唯我独尊” 的错误观念，再正面阐述 “光荣自豪” 的真正内涵。 D．文章采用 “总—分—总” 结构，重点论述了 “堂堂正正” 与 “光荣自豪” 的区别与联 系，最后强调二者共同构成中国人的精神底色。 （2）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段中 “多少视死如归的抗争，多少气冲霄汉的战斗，多少鲜血铸就的功勋”，通过排比句式强调了抗战胜利的来之不易。 B．第③段认为，青少年只要真正读懂抗战历史，就能赓续红色血脉，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 C．第④段引用 “太行浩气传千古，留得清漳吐血花”，既赞美了抗战英烈的精神，也增强了文章的感染力。 D．第⑤段以 “扣好人生的第一粒扣子” 为喻，强调青少年树立正确价值观的重要性。 2.（25-26九年级上·福建福州·期中）阅读下面文字，回答问题。 驳“中国威胁论” ①据报道，美国太平洋总部司令近日重拾西方学者滥调，以美国军方高官的身份公然鼓噪“中国威胁论”，说什么“中国的军事力量是进攻性的”“中国威胁台湾”云云。 ②这种论调简直不值一驳。且不说中国现在既无远程轰炸机，又无航空母舰等进攻性武器装备，即使中国有点进攻性武器装备，也完全是为了防御。至于说什么“中国威胁台湾”，就更令人诧异了。解决台湾问题完全是中国的内政，岂容美国一些人说三道四。中国政府在台湾问题上的立场是一贯的。近20年来，美国对台军售在数量和质量方面都有大幅度提升，究竟谁在威胁，难道还不清楚吗？ ③近年来，西方持“中国威胁论”者，一般从三个方面圆其观点。一曰实力威胁论——主观臆断中国综合国力上升后，必将发展军备；二曰企图威胁论——无端揣测中国因与部分邻国存在领土等分歧或纠纷，待实力强大后必会索求；三曰行动威胁论——凭空捏造中国企图打破现在的国际秩序，要做地区强国。 ④以实力、企图和行动三个方面来判断威胁，是战略思维的一般理论。我们不妨从这三个方面作一审视。 ⑤就实力而言，当今世界谁的军费长期高居榜首，谁的武器装备最为精良，谁拥有“三位一体”的战略核武器并仍坚持发展导弹防御系统，谁的航母最多，谁的武库最大？ ⑥就企图而言，是谁号称在全球都有利益，是谁在世界范围内要许多国家承担军事义务，是谁经常更换目标寻找敌人？ ⑦就行动而言，谁在执行“前沿存在”和“全球兵力投送”战略，谁在海外驻军最多？ ⑧答案显然是不言而喻的。 ⑨长期以来，中国奉行独立自主的和平外交政策，积极倡导新安全观，致力于建立平等互利的新型国际关系。其实“中国威胁论”的陈词滥调之所以一次又一次地沉渣泛起，其根源在于美国一些人的冷战思维和霸权理念根深蒂固，因为他们曾经强大而对外扩张，因而推断其他国家会步其后尘，其真正用意无非是掩盖自己扩充军备、称霸世界的真相。这种贼喊捉贼的把戏实在并不高明。 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以美国太平洋总部司令的言论为切入点，明确点出了“中国威胁论”这一批驳对象，使论述针对性更强。 B．针对“中国的军事力量是进攻性的”这一论调，作者指出中国目前没有远程轰炸机、航空母舰等进攻性装备，即便未来有，目的也只是防御。 C．文中第⑤⑥⑦段连续使用反问句，增强语势，表明真正的威胁来源并非中国。 D．作者认为“中国威胁论”反复出现的根源，是中国综合国力快速提升引发了西方的焦虑。 （2）请判断本文主要采用的驳论方法（驳论点/驳论据/驳论证），并简述理由。 素养提升 1.（24-25九年级上·江西南昌·期中）阅读下面文字，完成小题。 中国人失掉创造力了吗？ ①“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，在无边的宇宙中，最能洞悉世间真谛的无疑是那一弯新月。 ②月亮像什么？ ③一位孩童给出答案：“像灯！”而他的父亲则认为月亮就是月亮，但这位父亲后来了解到：“明”由“日”和“月”构成，而“月”本身就有照明的含义。这位思前想后才发现月亮与灯联系的父亲就是哈佛大学博士，香港城市大学副教授岳晓东。他说，在儿子面前，他才是“愚蠢的父亲”。 ④“月亮就是月亮”，这几乎是成人异口同声的回答，难道成熟就意味着一成不变？换言之，这又何尝不是我们创造力缺失的表现呢？ ⑤当今时代，虽说模仿是成长的一个阶段，但却因此而刮起了日益盛行的“克隆风波”。学生只需抄下老师所谓的“标准答案 ”，便可万事大吉；厂商只需变更商标，便美名其曰“独家拥有”；教授只需改个标题，便是“大家之作”；甚至在国际间，中国都顶着“山寨大国”的帽子。 ⑥记得在撒切尔夫人的《治国方略》中的一句话曾让国人汗颜：“今天的中国出口的是电视机，而不是思想。”一个没有创造力的国家是不能称为大国的，即使在如今飞速发达的时代中国，所注重的也并非是单一的经济增长，同时还应该有思想的创新。 ⑦而在发达国家，自孩提时代起，便重视孩子的实践和创新能力的培养。教科书上绝对没有现成的答案，孩子们必须在实践中通过各种独具匠心的方法去寻求结果。相较于我们幼儿园所谓“做好乖乖”的教育模式，我们无异于充当了扼杀孩子创造力的刽子手。 ⑧有很多人感叹，中国人失掉创造力了！ ⑨我们失掉创造力了吗？当然没有。追溯历史长河，先祖的创新成果，享誉世界。如鲁班发明锯、张衡研发出地动仪、沈括提出“十二气历”，他们的成果泽被后世。但我觉得，他们终其一生反复研究求索的不仅仅是一个答案，更是一种照亮灵魂的创造精神。 ⑩中华民族从来不是一个轻易服输的民族，在“科技是第一生产力”的今天，正以日新月异的面貌让世人不敢小觑。美国科普作家阿西莫夫曾说：“创新是科学房屋的顶梁柱。”中国的天河二号计算机，已连续三次被评为世界第一超级计算机，运算速度比世界第二的美国创造的“泰坦 ”快一倍还多；浙江大学研发名为“全碳气凝胶”的固态材料，是迄今为止世界上最轻的材料等等。这些都表明中国创造虽然步履蹒跚，国人却开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。 ⑪我们失掉创造力了吗？当然没有。南开中学14岁小发明家张歌星自制节水龙头获专利；中南大学22岁的大三学生刘路独辟蹊径，破解了堪称国际数学难题的“西塔潘猜想”；84岁依然活跃在田间地头的袁隆平将“杂交水稻”遍种神州大地，被美国著名农业经济学家帕尔伯格赞誉为“把西方国家远远地甩到了后面，并最终引导中国和西方国家过上了不再挨饿的美好日子。” ⑫让我们携手共进，乘着“创造”的方舟，去开启“富民强国的中国梦”之航吧！ （1）下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．标题仿照鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》，以问句直切主旨，既开宗明义，又振聋 发聩。 B．文章主体部分的论述充分展示了作者对中国当下社会的关注，对现实的深入的思索。如“做好乖乖”的教育模式，扼杀了中国孩子的创造力；国人开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。 C．文章论证过程以事实为依据，内含逻辑分析，思路清晰，作者时而铺陈排比，时而正反结合，时而重点着力。 D．本文语言具有强烈的嘲讽意味。文中多处词句“月亮就是月亮”“愚蠢的父亲”“克隆风波”“标准答案”“独家拥有”加引号，都显出了极其深刻的讽刺、批判意味。 （2）本文在论述方式上与鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文有相似之处，都采用了驳论的方式进行论证，请结合文本内容加以说明。 2.（24-25九年级上·陕西安康·期末）阅读下面文字，完成小题。 【材料一】 动画电影《长安三万里》在今年暑期档斩获不俗的票房与口碑。就在《长安三万里》即将迎来暑期档完美收官之时，影片却陷入了“致歉漩涡”之中。有河南洛阳的网友提出，片中李白、杜甫首次相遇本在洛阳，影片中被改到了长安；李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书“三绝合体”也从洛阳改成扬州，认为电影“不尊重历史”“伤害洛阳人民感情”。洛阳市隋唐史学会发了一则通告，通告说：“李白和杜甫第一次相逢在洛阳”“杜甫早年生活在洛阳”“‘一日三绝’发生在洛阳天宫寺”“救郭子仪的是李白而非高适”…… 【材料二】 ①有历史学学者表示：“没有必要，格局太小了，没有必要去纠结这个问题。”他称，电影就是电影，电影为了创作的需要，可能会把一些元素集中在某一个点上来表现，电影是艺术的一种架构，它不是假象，《长安三万里》是一部艺术片，不是纪录片，这个问题没有必要去过分纠结。 ②历史小说的创作、演绎尺度是什么？这是个文学问题，也是个社会学问题。它的尺度应该是：描述轮廓，创制细节，这就叫“大事不虚，小事不拘，羽翼信史而不违”。 ③戏剧影视文学创作，台词外的文采是不重要的，重要的是情节。但台词其实也很容易出状况。一位网友表示小时候看过一个六集纪录片《长城的故事》，一个汉朝人劝慰朋友：“别灰心，咱会东山再起的”。开始没觉得有问题，后来被提醒，“东山再起”是晋朝谢安的典故。 ④该网友认为这确实是个瑕疵，但也不觉得很严重。又比如汉朝人说某人“真是个扶不起的阿斗”，不细究，你会发现其中的问题吗？你会被误导吗？你或者没发觉，或者把它当成笑料分享出去。这么写，往往是作者自己也没有发觉，而不是他故意的。如果标准太严苛的话，恐怕没有影视作品能过审。起码任何电视剧中，古人就不是那么说话的。但真按古人方式说话，你看吗？当然，让刘关张三人对着关二爷神像起誓结拜，那肯定不行——除非搞笑片。 【材料三】 ①古装剧中的戏说一类，基本上是“瞎说”，笔者曾看到过剧中的唐代主人公念出清代诗人名句的。但人家标明了是“戏说”，不是正史，你也拿它没办法。但《长安三万里》不一样，这部电影备案说是“重大历史题材电影”，宣称“查阅众多历史资料”，结果电影中地点对不上，人物与事件也对不上，戏说也就罢了，但正说却错误百出，读过相关历史的成年人或许可以一笑而过，那些刚刚处于求知年龄没什么分辨能力的小孩子，他们怎么办？别怪人较真，面对历史，严谨该是必须持有的态度。 ②就此而言，或许洛阳市隋唐史学会是有本地情结，但他们质疑《长安三万里》的文史知识错误，一是一，二是二，历史事件的时、地、人、事各要素，连主干的要素都错讹百出，却称自己是“动画历史片”，不是狠狠地打自己的脸吗？ ③动画历史片可以有幻想性成分，这些表演也很可能成为影片的亮点。但是，历史事件中时、地、人、事这些基本的构成要素，却不能随心所欲挪位。李白与杜甫初次相逢在洛阳，杜甫早年生活在洛阳，“一日三绝”发生在洛阳，救下郭子仪的是李白，如果你把这些基本的史实都抹杀了，那还算什么“历史片”？观众要求或许很低，但作为一部动画历史片，仍需有历史的担当。就此而言，洛阳市隋唐史学会的起诉，有助于厘清同类作品的创作规范，给电影创作敲响文化范畴的警钟。 ④诗词专家、上海觉群诗社社长介绍，天宝三载（公元744年），李白因得罪权贵被唐玄宗“赐金放还”离开长安，在洛阳遇到杜甫。他认为，作为唐代诗坛的“双子星”，李杜首次见面在历史和文化层面是一次重大事件，理论上不应轻易改动，“这么大的事件将地点进行改动的确欠妥”。他建议，可以借助一两句台词，既不改变剧中设计，又能传递二人首次相会是在洛阳的史实。 【材料三】第①段在论证过程中用了哪些方法增强说服力和感染力？请举例分析。（请从论证方法、驳论角度分析） 迁移创新 1.（25-26九年级上·江苏镇江·期末）阅读下面文字，回答问题。 【文本一】 驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。批驳时，可运用归谬、对比、仿拟等方法增强说服力。 （选自九上语文书第98页，有增补） 【文本二】 “做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。 （选自梁启超《敬业与乐业》） 【文本三】 ①如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ②失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ③中国人现在是在发展着“自欺力”。 （选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗》） 【文本四】 短板理论：一只木桶的容水量取决于最短的那块木板。所以，想让自己更优秀需补齐短板。 长板理论：把木桶倾斜，其容水量取决于最长的那块木板。所以，想要成功可无限延长长板。 （摘编自网络） （1）文本二中，梁启超反驳了什么观点？又树立了什么观点？ 驳：__________ 立___________ （2）同桌虽学业不精却热衷烹饪，一心想上职高，而家长认为补齐文化 “短板”，冲刺普高。请运用“长板理论”，写一段文字驳斥家长观念。 2.（2024·湖北省直辖县级单位·二模阅读下面文字，回答问题。 痛定思痛说“戾气” 陈鲁民 ①这些天，最使人悲痛而无语的消息，莫过于重庆万州公交车坠江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎错过下车站点与司机发生激烈争执，多次用手机殴打司机头部，司机还击之余来不及控制方向盘，致使车辆失控冲断护栏坠入江中，十几条鲜活的生命就这样…… ②其实，像这样的人并不罕见。如果在搜索引擎上输入“坐过站、袭击司机”以及“抢方向盘”等关键词，搜索结果居然达40多起。就在万州公交车坠河惨剧发生仅仅一天后，北京也有一名坐过站的乘客拿着一个装满牛奶的包装箱直接砸向了正在开车的公交车司机，还要抢司机方向盘！幸好司机及时刹车，才避免了更严重的后果。除了公交车，还有在飞机、高铁上闹事的…… ③痛定思痛，为什么会发生这样的惨痛悲剧？除了肇事者的目无法纪，漠视规则，极端自私任性，还有一条就是戾气太重。戾气的主要成分是火气、怒气、怨气、恶气，而这四种气在多数情况下都不会带来好结果。从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。诸如这位女乘客，明明是自己没注意司机报站而错过下车站点，却丝毫不顾公共安全，不考虑其他乘客的安危，大吵大闹，大打出手，疯狂挑衅，结果就如同网友形容的那样，“本来只多坐了一站车，却一下子坐到了人生终点站”。面对区区小事，一个戾气十足的人撒泼，胡搅蛮缠，甚至因此闹出人命，全车无辜者陪葬，其戾气惊人至此，是典型的“垃圾人”。 ④毫无疑问，戾气已成当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。 ⑤戾气的产生，虽有客观原因，譬如受到不公正待遇，受种种不良现象影响，工作环境不好，生活压力太大等，更重要的还是自身素质太差，缺乏教养，缺乏公德意识，缺乏法治观念。因而就会戾气十足，不管不顾，见谁怼谁，不计后果，并把这种恶劣情绪常态化，弥漫在一切空间，浸淫在每一个细胞，迁怒于觉得束缚自己的任何规则。其结果是毁掉了自己的心情，破坏了他人的幸福，影响了自己的情绪，毒化了他人的生活，早晚必定酿成更严重的事故。 ⑥平心而论，任何社会、任何时代，不尽如人意处总会存在，我们一方面要积极推动进步力量克服那些消极现象，另一方面也要善于调节心情，提高修养水平和文明素质，不要堕入戾气的陷阱，不当危害社会的“垃圾人”。譬如说，遇事冷静一些，决不跟人瞎起哄，被人当枪使；与人和善一些，宽以待人，严以责己；吃亏时大度一些，看轻身外之物，不必过于计较；争执时谦让一些，少发偏激之语，不干极端之事。如果人人如此，戾气自然就无发生之源，亦无藏身之地，“垃圾人”也会成过街老鼠人人喊打。 ⑦戾气是人精神上的可怕病灶，“垃圾人”是和谐社会的大敌。我们如果不及时遏制戾气的蔓延滋长，不打击形形色色的“垃圾人”，正常的社会秩序就无法维护，人民的生命财产安全就无法得到保障，幸福指数就要大打折扣。拒绝戾气，不做“垃圾人”，既是保护他人，也是爱护自己，更是净化社会，端正风气，真真是善莫大焉！ (选自《成都晚报》2018. 11. 06，有删改) （1）赏析第③段画线句子的妙处。从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。 （2）“‘戾’就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。”这种解读有趣，请你用这种方式从“艳”和“裕”中选一个字解读。 （3）结合链接材料，谈谈你对第③段结尾画波浪线句子中加点的“无辜者”的看法。 材料： 第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄 国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 跟着课文学阅读系列 8中国人失掉自信力了吗（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言” 单元导语 部编本语文教材九年级上册第二单元单元导语要求：“学习本单元，要注意体会议论性文章的特点，握文章发现、思考、探究问题的思路和方法，要联系文章的时代背景，理解文章的主要观点，领会其现实意义;区分观点和材料，理清二者的关系;梳理文章的论述思路，体会立论与驳论在论述方式上的差异。” 学习重难点 ※重难点1 把握驳论方式 ※重难点2 把握议论语言特点 考点把握驳论方式 （一）常见考查形式 1.把握批驳对象型： “本文所要批驳的错误观点是什么？” “对方的论点和论据分别是什么？” “作者树立的正面论点是什么？” 2.分析批驳方式型： “本文运用了怎样的批驳方式？请结合具体内容加以分析。” “作者是怎样批驳‘中国人失掉自信力了’这一错误论调的？” “本文是驳论点、驳论据还是驳论证？请简要分析。” 3.理解批驳层次型： “请梳理文章第3-5段的批驳思路。” “作者先承认对方论据是事实，这样写有什么作用？” 4.把握结构作用型： “文章开头列举三个‘事实’有什么作用？” “文章最后一段在全文论述中起什么作用？” （二）答题思路 （三）教材习题1.审清题意： 明确题目要求——是分析批驳方式、概括批驳层次，还是理解某一论证环节的作用。 2.把握驳论框架： 本文是一篇典型的驳论文。驳论文一般是先反驳错误观点，然后树立自己的观点。反驳对方观点时，可以针对对方观点（驳论点），也可以针对其论据（驳论据）和论证过程（驳论证）。本文采用的是先驳论证、再立论点的方式。 3.分析直接批驳（第1-5段）： 第1-2段：树靶子。 摆出对方的论据和论点。论据是三个“事实”：①自夸“地大物博”；②只希望国联；③一味求神拜佛、怀古伤今。论点是“中国人失掉自信力了”。作者反复强调“是事实”，表明承认对方论据的真实性，从而将批驳的矛头指向对方的论证过程。 第3-5段：驳论证。 指出对方的论据并不能证明其论点。先前信“地”、信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”，所以中国人从未有过“自信力”，有的只是“他信力”；对国联失望后，又走向求神拜佛，发展着“自欺力”。既然从未有过“自信力”，“失掉”便无从谈起。这种批驳方法抓住了对方“论据不能证明论点”的要害。 4.分析间接批驳（第6-8段）： 第6段：立论点。 提出正面论点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 第7段：举事例。 列举“埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人”，称他们为“中国的脊梁”。 第8段：作结论。 “说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。最后得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。 5.概括批驳特点： 本文采用直接批驳与间接批驳相结合的方法。先通过驳论证直接批驳对方论点，再通过树立正面论点并加以论证来间接批驳对方论点。两种方法相辅相成，使批驳全面深刻、十分有力。 6.结合文本作答： 答题时须引用原文关键词句作为依据，如“他信力”“自欺力”“中国的脊梁”“地底下”等，不可脱离文本空泛作答。 答题术语： 类型 常用术语 批驳对象类 敌论、靶子、错误观点、谬论、悲观论调 批驳方式类 驳论点、驳论据、驳论证、先破后立、直接批驳、间接批驳、直接反驳与间接反驳相结合 批驳方法类 以子之矛攻子之盾、抓住要害、欲擒故纵、以退为进 论证方法类 举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证 表达效果类 一针见血、入木三分、尖锐犀利、富有战斗性、讽刺意味强、逻辑严密、论证有力 【思考·探究·积累】 二 驳论一般是先反驳对方的观点，然后树立自己的观点。反驳对方观点时，可以针对对方观点，也可以针对其论据和论证过程。阅读课文第3-5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。 【答案】 本文运用的是驳论证的批驳方式。 第3-5段中，作者首先指出对方论据的实质：先前信“地”、信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。这些所谓的“信”并非“自信”，而只是“他信”。作者仿照“自信力”造出“他信力”一词，尖锐地指出中国人曾经有过的只是“他信力”而非“自信力”。既然从未有过“自信力”，那么“失掉自信力”便无从谈起。 接着作者进一步指出：失掉“他信力”之后，中国人“逐渐玄虚起来了”，转而求神拜佛，“现在是在发展着‘自欺力’”。这就表明，对方所列举的三个“事实”，非但不能证明中国人“失掉了自信力”，反而恰恰证明中国人从未有过“自信力”，只有“他信力”和“自欺力”。 由此可见，作者承认对方论据是事实，但通过分析指出这些论据并不能推出“中国人失掉自信力了”这一结论——因为“自信力”的前提是“相信自己”，而对方论据中恰恰缺失这一前提。这是典型的驳论证方式，即由对方的论据无法推出对方的论点。这种批驳方式抓住了对方论证逻辑的要害，先“抬”后“贬”，吊起读者胃口，达到讽刺的效果。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【2025·河南周口·三模】阅读下面文字，回答问题。 【文本一】 ①2022年12月，一位网民在浙江省政府网站留言，建议把《水浒》相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去。浙江省教育厅教研室2月8日给出答复： ②您的来信我们已经认真阅读，感谢您对中小学生成长的关爱。您认为中小学生不适合读《水浒》，关于这个问题，自古就有“少不读《水浒》，老不读《三国》”的说法，著名学者刘再复先生也认为《水浒》“蕴含着毒气和血腥气”，可见您的顾虑与担忧是有一定道理的。既然如此，那么为什么将《水浒》收入中小学课文，甚至提倡整本书阅读？我想教材编写是一件非常严肃的事，关乎国家下一代接班人的培养，关乎国家的前途与命运，作为教材的编写者绝对不会草率为之，肯定是经过好几番讨论研究才能确定，而且教材的审定也是要一关一关慎重审查的。最后《水浒》内容能被选入教材，我们认为主要有以下三点考虑： ③第一，《水浒》文学价值巨大。《水浒》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。即便是刘再复先生，他也不否认《水浒》“是有才艺、有艺术魅力的大才子书”。仅从文法角度来说，全书谋篇布局非常纯熟，将草蛇灰线法运用得淋漓尽致。明代文学家金圣叹曾指出，《水浒》书中的十五种创新文法，包括倒插法、夹叙法、大落墨法、绵针泥刺法、弄引法等，这些写作手法直到今天，我们仍能常常看到。中学生通过阅读，可以从文本的语言、人物塑造和情节设计等方面赏析作品，提升语言技能和鉴赏水平。 ④第二，《水浒》是批判性阅读的好载体。《水浒》价值取向与现代文明不合拍，是阅读《水浒》不可回避的问题。但阅读《水浒》是否必会造成中学生误入歧途？目前并没有证据表明当代青少年误入暴力犯罪深渊，与《水浒》有直接的因果关联。就算退一万步来说，如今阅读的渠道太多太多，单靠“堵”的方式是解决不了根本问题的。堵不如疏，疏不如引，唯有理性地引导才是解决问题的关键。我们不能一味地强调其经典性而完全忽略对学生困惑的引导，也不能因为其充斥“暴力”等元素而因噎废食，应该让学生理解中国古典小说中的“精华”和“糟粕”，要以理性的态度来解读它，通过解读，实现解“毒”。 ⑤第三，《水浒》蕴含着丰富的教育价值，这其实是前面两点的延伸。《水浒》没有给我们展现一个“正确”的世界，而是一个多样的世界，一言一行背后都镌刻着人性的复杂。教学中，教师会引导学生读故事、读人物、读社会、读人性，如“庙堂失序与江湖理想”“个体失路的偶然与必然”“快意恩仇与暴力滥杀”“水浒女性的是是非非”“反叛与归顺”等专题探究，学生带着这些思辨性的专题，并在教师的引导下去开展深度阅读，不仅能够进入文本深处，也能培养个性阅读、独立思考的能力。 （摘编自《〈水浒〉毒害青少年，建议从课文中清除？浙江省教育厅回应》，中工网2023年2月11日） 【文本二】 ①近日，一则《水浒传》被举报的消息在互联网上引起关注。该举报意见认为，《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容，作者“三观不正”，作品是“毒小说”，不适合提供给学生阅读。 ②对虚构文学作品“诲淫诲盗”的道德审判庭，长期普遍地存在于人类社会中。 ③《水浒传》这样的书是否“诲淫诲盗”，其背后是一个阅读观的问题。“诲淫诲盗”这个词中，“诲”意为教导，这揭示了一种观念，即将阅读当成一个受到书中内容教育的过程。阅读确实具有使人受到教育的功能，但是这种教育过程，并不是机械的必然关系。须知阅读并不是罪恶的源头，恶行源自人性本身。其实，阅读《水浒传》中这些道德上不完美的人物的故事，反而有助于人的心智成长。亚里士多德认为，悲剧可以唤起人们怜悯、恐惧等情感，被唤起的情感得以净化，让人们对于美德产生新的体验。《水浒传》的故事有时让读者觉得爽快、佩服，有时又觉得同情、怜悯，有时甚至是厌恶、反感。读者可以在情感的激荡中，思考书中人物的功过，思考何为正义；还可以在和作者叙述立场的分歧中，了解古今价值观的异同，批判性地看待书本。 ④因此阅读并不“可怕”，同时阅读也不应该被神化。《经典常谈》是关于多部中国古代经典的导读，在它诞生的年代，中学生的知识结构与今天的学生差别颇大。故而初中语文教材中，也只是将它作为“选择性阅读”。初中生若学力出众，打算进一步了解经典原书，尚有可取；倘若对经典并无兴趣，只靠应付任务去阅读它，可能反而会引起厌倦的心思。如果认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨，这也是夸大了阅读的教育功效———它并没有那么神奇。 ⑤摆脱对于阅读的某种“误读”，认清阅读在阅读者身上起到的教育功效有限，一些教育者（尤其是家长）或许会感到挫败。但教育作用，其实也是阅读的一种附加作用。相比教育，阅读对于身心健康的作用不仅十分可观，还更加立竿见影。 。只是为了放松身心去阅读，并不是错误，也不可耻，它对一个人的成长非常重要。 ⑥回到《水浒传》话题，那些十几岁的学生，哪怕对于世路人情、江湖社会懵懵懂懂，可还是会因鲁提辖捉弄镇关西的手段忍俊不禁，为林教头风雪山神庙的命运忧心不已。这种阅读体验，对于青少年而言不也是非常宝贵的吗？ （摘编自吴心怡《摆脱对于阅读的某种“误读”》，《文汇报》2023年3月1日） 下列对文本的理解分析不正确的一项是（   ） A．文本二认为阅读《水浒传》中这些道德上不完美的人物的故事，反而有助于人的心智成长，是因为阅读是受到书中内容教育的过程。 B．文本二第③段引用亚里士多德的理论，论证了“阅读道德不完美人物的故事，有助于人的心智成长”的观点。 C．文本一第③段使用了引用论证和举例论证，多角度论证了《水浒传》具有巨大的文学价值，论据充实，论证有力。 D．文本一中浙江省教育厅教研室的回信主要采用驳论的方式论述，结构严谨，层次清晰，语言缜密。 【答案】A 【详解】本题考查信息筛选与辨析。 A.根据文本二第③段“‘诲淫诲盗’这个词中，‘诲’意为教导，这揭示了一种观念，即将阅读当成一个受到书中内容教育的过程。阅读确实具有使人受到教育的功能，但是这种教育过程，并不是机械的必然关系。须知阅读并不是罪恶的源头，恶行源自人性本身。其实，阅读《水浒传》中这些道德上不完美的人物的故事，反而有助于人的心智成长”可知，文本二强调阅读受书中内容教育不是“机械的必然关系”，且阅读道德不完美人物故事有助于心智成长，是因为能让人在情感激荡中思考、批判性看待书本，并非因为“阅读是受到书中内容教育的过程”，A选项理解错误。故选A。 ▌对点练1-2 【2025·河南驻马店·三模】阅读下面文字，回答问题。 【文本一】 读书的门道 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发。读书也有门道，得其法，方不致“入宝山而空回”。 ②“挤”和“钻”，是读书的重要方法。习近平总书记曾说：“我最大的爱好就是读书。”他在浙江工作期间，曾到一个社区调研并在座谈会上发表讲话。当得知他无论是在办公室还是在调研途中，一有空就会捧起书本阅读时，与会的社区干部顾荣根大受触动。顾荣根拿出之前争当技术骨干的那股子“钻”劲儿挤时间读书，两个多月后社区再次召开座谈会，顾荣根第一个发言谈体会。 ③当今社会生活节奏加快，一些人感叹没时间读书，习惯于碎片化阅读，对经典著作望而却步。毛泽东同志曾说：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去。”我国古人称读书为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。读书不能心浮气躁，只有利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，做到读懂、弄通、吃透，才能让书本知识真正为己所有。 ④善读书，要把握好“厚”与“薄”的关系。把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、凝练，领悟要义、精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，才能不断增加阅读的广度与深度。 ⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生读《史记》时，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是三登帕米尔高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。 ⑥古人讲：“读万卷书，行万里路。”读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中学以致用。 ⑦选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，日积月累地坚持，必会聚沙成塔，实现学有所得、学有所成的追求。 （作者：张凡。有删改） 【文本二】 读书之乐，自在随心 ①读书，本是一件轻松随性的事，可如今在诸多所谓“读书门道”的强调下，却变得有些沉重和刻板了。其实最纯粹的读书，是自在随心，肆意探索书中的世界，收获独属于自己的快乐。 ②读书未必要遵循严苛的方法。有人说读书要“挤”和“钻”，于学者而言，这种方法很重要。但于大多数普通人而言，读书只是为了放松身心。比如，在慵懒的午后，随意翻看梁实秋的《雅舍小品》，不刻意钻研词句的深意，只去感受那字里行间的生活趣味，这样的阅读本身就是一种享受，无须像对待学术著作那般“钻深研透。 ③关于读书“厚”与“薄”的说法，固然有其精妙之处，但对普通读者来说，有时读书只是单纯地被一个故事吸引，被一种情感打动。读一本小说，也许只是沉浸在主人公的悲欢离合中，无须刻意拓展与之相关的知识，把书“读厚”；也不用绞尽脑汁去提炼精华要义，把书“读薄”。就像读《小王子》，我们被小王子和玫瑰、狐狸之间纯真又深刻的情感触动，记住这种美好的情感就好，不必进行复杂的知识延展与凝练操作。 ④至于“知”与“行”的统一，这对专业学者或有实践验证理论需求的人来说确实重要。但大部分人读书只是为了丰富内心世界，拓宽想象空间。比如读科幻小说时，在作者构建的奇妙世界里遨游，幻想那些未知的冒险，根本不需要去实地考察、验证什么。在此时，读书更大程度上是对读者精神的滋养。 ⑤读书本就是一件多元的事，每个人都可以根据自己的心情、喜好选择读书的方式。不必被那些条条框框束缚，只要能在书中找到乐趣，获得情感共鸣，就是有所收获。让读书回归简单和自在，或许才能让更多人爱上读书，而不是对着各种“读书门道”望而却步。 文本二是一篇针对文本一的驳论文。请联系知识卡片，结合两个文本的内容，简要分析 文本二是如何针对文本一展开论述的。 知识卡片： 驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。 【答案】首先，反驳文本一“读书要有门道”的观点，树立“读书要自在随心，收获独属于自己的快乐”的观点；然后，针对文本一的三个分论点一一反驳，反驳前先肯定其合理的一面，再站在普通读者的角度亮出自己的观点，并运用举例论证的论证方法进行论述；最后，强调自己的观点，再次反驳文本一“读书要有门道”的观点。 【解析】本题考查论证思路。 根据知识卡片“驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点”，再联系文本一第①段“读书也有门道，得其法，方不致‘入宝山而空回’”，文本二第①段“读书，本是一件轻松随性的事，可如今在诸多所谓‘读书门道’的强调下，却变得有些沉重和刻板了。其实最纯粹的读书，是自在随心，肆意探索书中的世界，收获独属于自己的快乐”可知，文本二开头就直接反驳了文本一强调的读书需要严格遵循某些门道的观点，认为读书应该是自在随心的，树立“读书要自在随心，收获独属于自己的快乐”的观点； 根据文本一第②—⑥段“‘挤’和‘钻’，是读书的重要方法”“善读书，要把握好‘厚’与‘薄’的关系”“善读书，还要做到‘知’与‘行’的统一”，文本二②—④段“有人说读书要‘挤’和‘钻’，于学者而言，这种方法很重要。但于大多数普通人而言，读书只是为了放松身心……不刻意钻研词句的深意，只去感受那字里行间的生活趣味，这样的阅读本身就是一种享受”“关于读书‘厚’与‘薄’的说法，固然有其精妙之处，但对普通读者来说，有时读书只是单纯地被一个故事吸引，被一种情感打动”“至于‘知’与‘行’的统一，这对专业学者或有实践验证理论需求的人来说确实重要。但大部分人读书只是为了丰富内心世界，拓宽想象空间”可知，对于“挤”和“钻”，文本二承认其学术价值，但指出普通读者读书更多是为了放松，无需刻意钻研（如随意翻阅《雅舍小品》）；对于“厚”与“薄”的关系，文本二认为普通读者读书时可能只是被故事或情感打动（如《小王子》），无需刻意拓展或凝练知识；对于“知”与“行”的统一，文本二认为并非所有阅读都需要实践验证（如科幻小说），读书更多是精神享受。由此可知，文本二针对文本一的三个分论点一一反驳，反驳前先肯定其合理的一面，再站在普通读者的角度亮出自己的观点，并运用举例论证的论证方法进行论述； 根据文本二第⑤段“读书本就是一件多元的事，每个人都可以根据自己的心情、喜好选择读书的方式。不必被那些条条框框束缚，只要能在书中找到乐趣，获得情感共鸣，就是有所收获。让读书回归简单和自在，或许才能让更多人爱上读书，而不是对着各种‘读书门道’望而却步”可知，文本二最后树立了自己的观点，即读书本就是一件多元的事，每个人都可以根据自己的心情、喜好选择读书的方式，不必被条条框框束缚，只要能在书中找到乐趣，获得情感共鸣，就是有所收获，让读书回归简单和自在。同时也再次反驳了文本一“读书要有门道”的观点。据此作答即可。 考点把握议论语言特点 （一）常见考查形式 1.直接设问型： “本文的语言有什么特点？请结合文本简要分析。” “请从语言角度赏析文中画线句子的表达效果。” 2.词语赏析型： “文中‘总’‘只’‘一味’三个词有什么表达效果？请任选一个加以赏析。” “作者仿照‘自信力’造出‘他信力’‘自欺力’，有怎样的表达效果？” “如何理解‘自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下’这句话的含义？” 3.句子赏析型： “‘中国人现在是在发展着“自欺力”’一句中，‘发展着’有何深意？” “文章结尾‘要自己去看地底下’中的‘地底下’指什么？” 4.综合赏析型： “本文的语言尖锐犀利，富有战斗性，请结合具体语句加以分析。” “请从修辞手法的角度赏析本文的语言特色。” （二）答题思路 1.明特点（定性）： 准确概括本文语言的主要特点（1-2个核心特点）。本文的语言特点是尖锐犀利、富于战斗性，带有鲜明的嘲讽意味。 2.扣文本（举例）： 紧密结合文本，找到最能体现上述特点的具体词句作为例证。必须引用原文或概述相关内容。 3.析效果（作用）： 深入分析这些语言特点在文本中产生的具体表达效果。 （1）副词的精妙运用 开头连用“总”“只”“一味”三个副词，极富讽刺意味： “总”：一副自我炫耀、夜郎自大的样子，活画出国民党反动派妄自尊大的丑态。 “只”：一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，写出了对国联的盲目依赖。 “一味”：沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子，揭示了求神拜佛的愚昧。 三者相互映衬，从变化中显出悲观论者精神节节败退、每况愈下。 （2）仿拟修辞的创造性运用 仿照“自信力”造出“他信力”和“自欺力”： “他信力”揭示了国民党反动派依赖“地”“物”“国联”而从不相信自己的本质。 “自欺力”揭露了求神拜佛、麻醉自己的自欺欺人面目。 仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。 （3）比喻的巧妙运用 “中国的脊梁”：将埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人比作支撑民族的脊梁，形象地赞美了那些真正具有自信力的中国人。 “搽在表面的自欺欺人的脂粉”：比喻国民党反动派用以掩盖真相的欺骗性言论。 “状元宰相的文章”和“地底下”： “状元宰相”指国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 这些比喻使抽象的政治概念形象化，增强了文章的形象性和感染力。 （4）欲擒故纵、以退为进的论证语言 第1段反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，先确认敌论据的真实性。这种写法看似让步，实则为后文驳论证做铺垫，是“欲擒故纵，先抬后贬”。第3段先说“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的”，先顺着对方的话说，再陡然一转进行批驳，“一扬一抑，尖锐泼辣”。 4.悟情感（升华）： 点明语言特点最终服务于表达作者的思想感情和批驳意图——既揭露了国民党反动派自欺欺人的丑恶面目，又热情赞颂了中国共产党领导下的革命人民，极大地鼓舞了民族自信心。 答题术语： 类型 常用术语 整体风格类 尖锐犀利、富于战斗性、辛辣讽刺、嘲讽意味强、泼辣有力、含蓄深刻、精辟凝练 词语运用类 “总”——妄自尊大、夜郎自大；“只”——仰人鼻息、盲目依赖；“一味”——沉迷不悟、顽固不化 修辞手法类 仿拟（仿照“自信力”造“他信力”“自欺力”）、比喻（“脊梁”“脂粉”“地底下”）、排比、反问 论证语言类 欲擒故纵、以退为进、先抬后贬、一扬一抑 表达效果类 入木三分、一针见血、栩栩如生、令人难忘、增强了说服力和感染力、富有逻辑力量 （三）教材习题 【思考·探究·积累】 三 研读课文，回答下列问题 1.文章开头连续列举的三个"事实”，有什么作用? 2.“他信力”是作者仿照“白信力”新造的词，有怎样的表达效果? 3.文常最后-句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句活与上文中的哪些活相呼应?怎样理解这句话的含义? 【答案】 1.开头连续列举三个“事实”，具有以下作用： （1）树起批驳的靶子。 三个“事实”是对方论据，由此引出对方论点“中国人失掉自信力了”，为后文的批驳确立了明确目标。 （2）为驳论证做铺垫。 作者反复强调“是事实”“也是事实”“却也是事实”，表明承认对方论据的真实性。正因为论据是真实的，所以不能从驳论据入手，只能从驳论证入手——指出这些真实的论据并不能推出对方的论点。 （3）增强讽刺效果。 “总”“只”“一味”三个副词，充满嘲讽意味。“总”画出妄自尊大的样子，“只”画出仰人鼻息的样子，“一味”画出顽固不化的样子，三者相互映衬，从变化中显出悲观论者精神节节败退、每况愈下。 （4）先抬后贬，欲擒故纵。 先承认对方列举的事实，再通过分析指出这些事实恰恰证明对方论点的荒谬，吊起读者胃口，达到讽刺效果。 2.“他信力”是作者仿照“自信力”创造的新词，具有以下表达效果： （1）揭示本质。 作者指出先前信“地”、信“物”、信“国联”，都没有相信过“自己”。这些所谓的“信”并非“自信”，而是依赖外物的“他信”。造出“他信力”一词，一针见血地揭示了国民党反动派从来就不相信自己、只知依赖外物的本质。 （2）增强讽刺。 仿拟的手法本身就带有幽默和讽刺的色彩。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。 （3）逻辑严密。 既然中国人从未有过“自信力”，只有“他信力”，那么“失掉自信力”就无从谈起。这一新词的创造，从逻辑上彻底摧毁了对方论点的基础。 （4）语言创新。 显示了作者高超的语言艺术，使抽象的概念变得具体可感，增强了文章的表现力和感染力。 3. （1）相呼应的语句： ①与第6段“我们有并不失掉自信力的中国人在”相呼应——指出真正的自信力不在“状元宰相”的言论中，而在“地底下”的中国人身上。 ②与第7段“这就是中国的脊梁”相呼应——“地底下”正是指那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。 ③与第7段“不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”相呼应——正因为这些真正的自信者“被摧残、被抹杀、消灭于黑暗中”，所以才需要“自己去看地底下”。 ④与开头第1-2段形成对比——开头摆出的是“公开的文字”上的表面现象，结尾则号召透过表面看本质。 （2）含义理解： ① “状元宰相的文章” ：指当时国民党反动政客及其御用文人在报刊上发表的言论。这些“文章”代表的是统治阶级的立场，充斥着自欺欺人的欺骗性言论，不足以作为判断中国人有无自信力的依据。 ② “地底下” ：表面指地面之下，深层含义指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。这些人“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”，他们才是真正具有自信力的中国人。 ③ 整体含义：判断一个民族有无自信力，不能看统治阶级及其御用文人的自我标榜和欺骗性言论，而要看那些身处底层、默默奋斗的人民群众。这句话号召人们透过表面的欺骗性言论，深入看到中国人民真正的筋骨和脊梁，看到民族的希望所在。它既是对全文的总结，也是对读者的深切呼唤——要独立思考，不被表面的欺骗性言论所迷惑。 随学随练 ▌对点练2-1 【25-26九年级上·安徽·课后作业】阅读下面文字，完成小题。 无用的境界 黄钰琦 ①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的自由。 ②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。 ③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不衰，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终，他成为中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西，可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。 ④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”，从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。 ⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。 （摘编自《读者》2024年第07期） 分析下面句中加点词语的表达效果。（品味议论语言） 旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。 【答案】将“旁人的三言两语、生活的无奈”比作“利刃”，形象地表现出“旁人的三言两语、生活的无奈”对“无用之物”的破坏力之强，使语言更富有感染力。 【详解】本题考查议论文语言。 加点词语把“旁人的三言两语、生活的无奈”比作“利刃”，运用了比喻的修辞手法。“利刃”具有锋利、能轻易切割物体的特点，这里将外界的闲言碎语和生活中的无奈困境比作具有强大破坏力的武器，生动形象地展现出这些因素对人们所珍视的“无用之物”的冲击力度。就像真实的利刃会对物体造成物理损伤一样，旁人的议论和生活的压力也会从精神层面瓦解人们对 无用之事的坚持，让读者能直观感受到守护无用之物所面临的艰难处境。这种比喻使抽象的压力变得具体可感，增强了语言的形象性和感染力，也让“守护无用之物需要抵住纷扰”的观点更具说服力，凸显了在现实压力下坚守内心热爱的不易与可贵。 ▌对点练2-2 【24-25九年级上·浙江宁波·期中】阅读下面文字，回答问题。 班级开展议论性文章专题学习活动，请你完成任务。 不做别人思想的“跑马场” ①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志灵文，其实似是而非……你是否有过这样的体验。如今，而对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 ②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。 ③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。【A】喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。 ④技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？ ⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。 ⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想睽望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。 ⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。【B】身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。 （选自《人民日报》） 注释：在《人间词话》中用三首词概括了人生的三种境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 【议论·语言】 本文虽为议论文，但语言很有感染力。请从【A】【B】划线句任选一处加以分析。 【答案】 A运用排比句式，突出了思考是一种能力，需要不断练习才能提升，富有气势，增强了说服力和感染力。（排比句式1分，作用1分，效果1分） B这段文字引用了“独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这些诗句，说明思考是勤奋的一部分，有思考就会有收获。富有文采，增强了文章的底蕴。 【解析】 本题考查分析语言。 A运用了排比的修辞手法，通过“喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论”这一系列排比句，生动形象地描绘了人们在信息时代中普遍存在的浮躁心态和浅层认知倾向。突出了思考是一种能力，进一步强调了独立思考的重要性，需要不断练习才能提升。排比的修辞手法，使文章富有气势，增强了说服力和感染力。 B运用了比喻和引用的修辞手法，使语言生动形象，富有感染力。通过“花繁柳茂”“雨骤风狂”等比喻，形象地描绘了信息时代的纷繁复杂，强调了独立思考的重要性。引用《人间词话》中的三种境界，“独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这些诗句，进一步阐明了思考是勤奋的一部分，有思考就会有收获，增强了说服力和感染力。整段文字不仅逻辑严密，而且富有文学色彩，使读者在阅读过程中产生共鸣。 基础通关 1.（2026·山东东营·三模）阅读下面文字，回答问题。 做堂堂正正、光荣自豪的中国人 吴 金 ①“希望你们好好努力、奋发图强，做一个堂堂正正、光荣自豪的中国人。” 不久前，习近平总书记在山西阳泉参观百团大战纪念馆，同前来参观的青少年学生和纪念馆工作人员亲切交流，嘱托 “孩子们要争做民族的脊梁，一定要把我们国家建得更加强盛”。语重心长的话语激励广大青少年铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、挺膺担当。 ②历史的细节处，总是充满令人感佩的事迹和精神。从 “打完子弹就上刺刀冲锋”的平型关大捷，到 “以血肉之躯消灭精良装备” 的百团大战，多少视死如归的抗争，多少气冲霄汉的战斗，多少鲜血铸就的功勋，才换来我们的胜利。英雄的中华儿女以血肉之躯筑起拯救民族危亡、捍卫民族尊严、守卫世界和平的钢铁长城，这将永远铭记在每个人心中，铭刻在人类文明史册。 ③前事不忘，后事之师，历史是最好的教科书。对广大青少年来说，卢沟桥边的枪声、太行山里的抗战，不只是试卷上一道道填空选择题，更是一个民族的低沉怒吼；《论持久战》《论联合政府》等，不只是阅读篇目，更是为中国争取光明前途和命运的光辉文献。今天的青少年，只有真正读懂抗战历史、真正领悟伟大抗战精神，才能赓续红色血脉，不断增强做中国人的志气骨气底气，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 ④ “太行浩气传千古，留得清漳吐血花。” 大落坡反偷袭战斗，山西青年抗敌决死队直接与敌人刺刀见红；攻占战略要地娘子关，八路军战士们冒着密集火网强攻3个小时；关家垴战斗，八路军一个营退出战斗时仅剩6人……百团大战何以名垂千古？正是在全国抗战 “面临空前困难” 之际，中国共产党毅然高举抗战到底的旗帜，猛烈回击日寇的嚣张气焰。无论条件多么艰苦、形势多么险恶、战争多么残酷，中国共产党 “支撑起全民族救亡图存的希望”，发挥中流砥柱的作用。 ⑤今天我们重温抗战历史，就要从中感悟伟大抗战精神的力量，坚定为国为民的人生志向，学习抗战英烈浴血奋战的壮志豪情、抵御外侮的顽强斗志、牺牲奉献的崇高品质，将其作为修身养性、锤炼品格的精神坐标。对青少年而言，扣好人生的第一粒扣子至关重要，要始终走正道、扬正气，在时代的洪流中不断涵养浩然正气、淬炼傲然骨气、保持昂扬锐气。 ⑥从 “东亚病夫” 到 “东方巨人”、从面临被开除 “球籍” 的危险到日益走近世界舞台中央，今日中国的发展成就，为 “光荣自豪” 提供了坚实底气，足以告慰英烈、告慰历史。 ⑦ “光荣自豪”，集中体现在精神面貌上，落脚到奋斗实干中。今天中国人的 “光荣自豪”，并非盲目自大、唯我独尊，而是一种建立在历史自信、文化自信基础上的从容气度和理性平和心态，始终保持不卑不亢、兼收并蓄的博大胸怀。当代青少年作为 “平视世界” 的一代，更应以青春之笔续写时代荣光，在更广阔的舞台上展现昂扬向上的精神风貌。 ⑧ “堂堂正正”铸就人格根基，“光荣自豪”激发自信自强。精神的种子里，蕴藏着我们 “从哪里来” 的基因，更蕴含着指引我们 “走向何方” 的路标。广大青少年从抗战中汲取前行的动力，挺直脊梁、实干笃行，必将汇聚起不可阻挡的磅礴力量。 （选自2025年7月31日《人民日报》，有删改） （1）下列关于文章论证思路的分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇引用习近平总书记的嘱托提出 “做堂堂正正、光荣自豪的中国人” 的中心论点，然后从五个方面并列展开论证，最后总结升华。 B．文章②-⑦段是论证主体，紧扣中心论点，按照 “历史事实→历史意义→精神传承→现实成就→概念阐释” 的逻辑顺序逐层深入进行论证。 C．文章论证部分主要采用驳论方式，如⑦段先批驳 “盲目自大” “唯我独尊” 的错误观念，再正面阐述 “光荣自豪” 的真正内涵。 D．文章采用 “总—分—总” 结构，重点论述了 “堂堂正正” 与 “光荣自豪” 的区别与联 系，最后强调二者共同构成中国人的精神底色。 （2）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段中 “多少视死如归的抗争，多少气冲霄汉的战斗，多少鲜血铸就的功勋”，通过排比句式强调了抗战胜利的来之不易。 B．第③段认为，青少年只要真正读懂抗战历史，就能赓续红色血脉，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 C．第④段引用 “太行浩气传千古，留得清漳吐血花”，既赞美了抗战英烈的精神，也增强了文章的感染力。 D．第⑤段以 “扣好人生的第一粒扣子” 为喻，强调青少年树立正确价值观的重要性。 【答案】（1）B （2）B 【详解】（1）A.结合第①段“希望你们好好努力、奋发图强，做一个堂堂正正、光荣自豪的中国人”和第②至⑦段内容可知，文章开篇提出中心论点后，主体部分第②至⑦段并非“五个方面并列展开”，而是层层递进的关系（历史事实→历史意义→精神传承→现实成就→概念阐释）。选项中“从五个方面并列展开论证”的表述错误，混淆了“并列”与“递进”两种结构； C.结合第⑦段“今天中国人的‘光荣自豪’，并非盲目自大、唯我独尊，而是一种建立在历史自信、文化自信基础上的从容气度和理性平和心态”可知，该段虽然出现了“并非盲目自大、唯我独尊”这一否定表述，但这只是对错误理解的澄清和排除，并非专门设立段落进行“批驳”。整段的核心是正面阐述“光荣自豪”的真正内涵，且全文其他段落（②-⑥段）均采用正面立论的方式。“文章论证部分主要采用驳论方式”以偏概全，文章整体以立论为主，并非主要采用驳论； D.结合全文结构可知，文章第①段提出论点，第②-⑦段展开论证，第⑧段总结升华，确实是“总—分—总”结构。但结合第②-⑦段具体内容可知，文章主体部分重点论述的是“光荣自豪”的历史根基、精神传承、现实成就和内涵阐释，对“堂堂正正”仅在结尾段（第⑧段）提到“铸就人格根基”一句，并未将二者作为并列对象进行“区别与联系”的论述。“重点论述了‘堂堂正正’与‘光荣自豪’的区别与联系”属无中生有，文章并未对此展开重点论述。 （2）B.结合第③段“今天的青少年，只有真正读懂抗战历史、真正领悟伟大抗战精神，才能赓续红色血脉，不断增强做中国人的志气骨气底气，成长为堪当民族复兴重任的时代新人”可知，原文使用的是“只有……才能……”这一表示必要条件的关联词语，强调的是“读懂抗战历史、领悟抗战精神”是“赓续红色血脉、成长为时代新人”的必要条件，而非充分条件。“青少年只要真正读懂抗战历史，就能赓续红色血脉，成长为堪当民族复兴重任的时代新人”表述有误。 2.（25-26九年级上·福建福州·期中）阅读下面文字，回答问题。 驳“中国威胁论” ①据报道，美国太平洋总部司令近日重拾西方学者滥调，以美国军方高官的身份公然鼓噪“中国威胁论”，说什么“中国的军事力量是进攻性的”“中国威胁台湾”云云。 ②这种论调简直不值一驳。且不说中国现在既无远程轰炸机，又无航空母舰等进攻性武器装备，即使中国有点进攻性武器装备，也完全是为了防御。至于说什么“中国威胁台湾”，就更令人诧异了。解决台湾问题完全是中国的内政，岂容美国一些人说三道四。中国政府在台湾问题上的立场是一贯的。近20年来，美国对台军售在数量和质量方面都有大幅度提升，究竟谁在威胁，难道还不清楚吗？ ③近年来，西方持“中国威胁论”者，一般从三个方面圆其观点。一曰实力威胁论——主观臆断中国综合国力上升后，必将发展军备；二曰企图威胁论——无端揣测中国因与部分邻国存在领土等分歧或纠纷，待实力强大后必会索求；三曰行动威胁论——凭空捏造中国企图打破现在的国际秩序，要做地区强国。 ④以实力、企图和行动三个方面来判断威胁，是战略思维的一般理论。我们不妨从这三个方面作一审视。 ⑤就实力而言，当今世界谁的军费长期高居榜首，谁的武器装备最为精良，谁拥有“三位一体”的战略核武器并仍坚持发展导弹防御系统，谁的航母最多，谁的武库最大？ ⑥就企图而言，是谁号称在全球都有利益，是谁在世界范围内要许多国家承担军事义务，是谁经常更换目标寻找敌人？ ⑦就行动而言，谁在执行“前沿存在”和“全球兵力投送”战略，谁在海外驻军最多？ ⑧答案显然是不言而喻的。 ⑨长期以来，中国奉行独立自主的和平外交政策，积极倡导新安全观，致力于建立平等互利的新型国际关系。其实“中国威胁论”的陈词滥调之所以一次又一次地沉渣泛起，其根源在于美国一些人的冷战思维和霸权理念根深蒂固，因为他们曾经强大而对外扩张，因而推断其他国家会步其后尘，其真正用意无非是掩盖自己扩充军备、称霸世界的真相。这种贼喊捉贼的把戏实在并不高明。 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以美国太平洋总部司令的言论为切入点，明确点出了“中国威胁论”这一批驳对象，使论述针对性更强。 B．针对“中国的军事力量是进攻性的”这一论调，作者指出中国目前没有远程轰炸机、航空母舰等进攻性装备，即便未来有，目的也只是防御。 C．文中第⑤⑥⑦段连续使用反问句，增强语势，表明真正的威胁来源并非中国。 D．作者认为“中国威胁论”反复出现的根源，是中国综合国力快速提升引发了西方的焦虑。 （2）请判断本文主要采用的驳论方法（驳论点/驳论据/驳论证），并简述理由。 【答案】（1）D （2）①驳论据②先将“中国威胁论”的论据归纳为实力、企图、行动三个方面，随后通过反问暗示真正具备超强军事实力、怀有全球霸权企图以及在全球开展军事扩张行动的是美国，以此证明对方关键论据均不成立且事实相反，进而使“中国威胁论”的核心论点不攻自破。 【详解】（1）本题考查内容理解辨析。 D.结合第⑨段“其实‘中国威胁论’的陈词滥调之所以一次又一次地沉渣泛起，其根源在于美国一些人的冷战思维和霸权理念根深蒂固，因为他们曾经强大而对外扩张，因而推断其他国家会步其后尘，其真正用意无非是掩盖自己扩充军备、称霸世界的真相”可知，作者明确指 出“中国威胁论”反复出现的根源在于美国某些人固有的冷战思维、霸权逻辑以及为自身扩张行为寻找借口的政治需要。选项将其根源归结为“中国综合国力快速提升引发了西方的焦虑”，这与文章作者的归因分析完全不符，属于对文章核心观点的曲解； 故选D。 （2）本题考查驳论方法。 结合第③段“西方持‘中国威胁论’者，一般从三个方面圆其观点。一曰实力威胁论……二曰企图威胁论……三曰行动威胁论……”可知，文章首先将对方支撑“中国威胁论”这一核心论点的三个主要论据（实力、企图、行动）清晰地归纳并呈现出来。 结合第⑤段“就实力而言，当今世界谁的军费长期高居榜首……谁的武库最大？”、第⑥段“就企图而言，是谁号称在全球都有利益……是谁经常更换目标寻找敌人？”与第⑦段“就行动而言，谁在执行‘前沿存在’和‘全球兵力投送’战略，谁在海外驻军最多？”可知，作者并未直接反驳“中国是威胁”这个论点本身，而是针对对方提出的每一个具体论据，运用一系列无可辩驳的事实构成排比反问，有力地揭示出：真正符合“实力威胁”“企图威胁”“行动威胁”这些论据描述特征的，恰恰是美国，而非中国。 由此可知，本文采用的策略是先立靶子（列出对方论据），再逐一击破（证明其论据虚假或不能证明其论点）。这属于典型的驳论据方法。通过证明对方赖以支撑论点的核心论据均不成立，使其核心论点“中国威胁论”失去依据，不攻自破。 素养提升 1.（24-25九年级上·江西南昌·期中）阅读下面文字，完成小题。 中国人失掉创造力了吗？ ①“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，在无边的宇宙中，最能洞悉世间真谛的无疑是那一弯新月。 ②月亮像什么？ ③一位孩童给出答案：“像灯！”而他的父亲则认为月亮就是月亮，但这位父亲后来了解到：“明”由“日”和“月”构成，而“月”本身就有照明的含义。这位思前想后才发现月亮与灯联系的父亲就是哈佛大学博士，香港城市大学副教授岳晓东。他说，在儿子面前，他才是“愚蠢的父亲”。 ④“月亮就是月亮”，这几乎是成人异口同声的回答，难道成熟就意味着一成不变？换言之，这又何尝不是我们创造力缺失的表现呢？ ⑤当今时代，虽说模仿是成长的一个阶段，但却因此而刮起了日益盛行的“克隆风波”。学生只需抄下老师所谓的“标准答案 ”，便可万事大吉；厂商只需变更商标，便美名其曰“独家拥有”；教授只需改个标题，便是“大家之作”；甚至在国际间，中国都顶着“山寨大国”的帽子。 ⑥记得在撒切尔夫人的《治国方略》中的一句话曾让国人汗颜：“今天的中国出口的是电视机，而不是思想。”一个没有创造力的国家是不能称为大国的，即使在如今飞速发达的时代中国，所注重的也并非是单一的经济增长，同时还应该有思想的创新。 ⑦而在发达国家，自孩提时代起，便重视孩子的实践和创新能力的培养。教科书上绝对没有现成的答案，孩子们必须在实践中通过各种独具匠心的方法去寻求结果。相较于我们幼儿园所谓“做好乖乖”的教育模式，我们无异于充当了扼杀孩子创造力的刽子手。 ⑧有很多人感叹，中国人失掉创造力了！ ⑨我们失掉创造力了吗？当然没有。追溯历史长河，先祖的创新成果，享誉世界。如鲁班发明锯、张衡研发出地动仪、沈括提出“十二气历”，他们的成果泽被后世。但我觉得，他们终其一生反复研究求索的不仅仅是一个答案，更是一种照亮灵魂的创造精神。 ⑩中华民族从来不是一个轻易服输的民族，在“科技是第一生产力”的今天，正以日新月异的面貌让世人不敢小觑。美国科普作家阿西莫夫曾说：“创新是科学房屋的顶梁柱。”中国的天河二号计算机，已连续三次被评为世界第一超级计算机，运算速度比世界第二的美国创造的“泰坦 ”快一倍还多；浙江大学研发名为“全碳气凝胶”的固态材料，是迄今为止世界上最轻的材料等等。这些都表明中国创造虽然步履蹒跚，国人却开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。 ⑪我们失掉创造力了吗？当然没有。南开中学14岁小发明家张歌星自制节水龙头获专利；中南大学22岁的大三学生刘路独辟蹊径，破解了堪称国际数学难题的“西塔潘猜想”；84岁依然活跃在田间地头的袁隆平将“杂交水稻”遍种神州大地，被美国著名农业经济学家帕尔伯格赞誉为“把西方国家远远地甩到了后面，并最终引导中国和西方国家过上了不再挨饿的美好日子。” ⑫让我们携手共进，乘着“创造”的方舟，去开启“富民强国的中国梦”之航吧！ （1）下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．标题仿照鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》，以问句直切主旨，既开宗明义，又振聋 发聩。 B．文章主体部分的论述充分展示了作者对中国当下社会的关注，对现实的深入的思索。如“做好乖乖”的教育模式，扼杀了中国孩子的创造力；国人开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。 C．文章论证过程以事实为依据，内含逻辑分析，思路清晰，作者时而铺陈排比，时而正反结合，时而重点着力。 D．本文语言具有强烈的嘲讽意味。文中多处词句“月亮就是月亮”“愚蠢的父亲”“克隆风波”“标准答案”“独家拥有”加引号，都显出了极其深刻的讽刺、批判意味。 （2）本文在论述方式上与鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文有相似之处，都采用了驳论的方式进行论证，请结合文本内容加以说明。 【答案】（1）D （2）都采用了驳论的方式进行论证。作者针对很多人对中国人失去创造力的论断，用 设问的句式亮明自己的观点，然后以追溯历史长河，先祖的创新成果到现代社会各个科研领域所取得的创 新成果为例，论证中国人从古至今，都拥有非凡的创造力，以事实为论据有力地驳斥了这种观点 【详解】（1）本题考查文章内容理解。 D.“本文语言具有强烈的嘲讽意味”过于绝对。第④段“月亮就是月亮”是引用岳教授的话，引号表直接引用；第③段“愚蠢的父亲”是岳教授自谦的说法；第⑥段“克隆风波”表特殊称谓；第⑤段“标准答案”“独家拥有”包含作者对这些现象的不满，有嘲讽意味； 故选D。 （2）本题考查论证思路分析。 《中国人失掉自信力了吗》中，作者在文章的开头就树立了批驳的靶子，摆出论敌的论据和论点。论据是：两年以前我们总是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望着国联，现在是一味求神拜佛。论点是：中国人失掉自信力了。然后作者从批驳敌论论证入手，根据敌论论证的荒谬，指出论敌的论据根本就不可能得出“中国人失掉自信力”的结论。最后，作者针锋相对地提出正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。通过列举自古以来的事实和现在的事实作为论据，使正面的论点立于不败之地。 本文也是一篇驳论文，以岳教授父子就“月亮像什么问题”这一问题的不同理解开头，通过列举一些现象引出“中国人失掉创造力了”这一论断；然后⑨段用设问亮出自己的观点“我们失掉创造力了吗？当然没有”；接着⑨段“追溯历史长河，先祖的创新成果”，结合⑩段和⑪段“中国的天河二号计算机，已连续三次被评为世界第一超级计算机……浙江大学研发名为‘全碳气凝胶’的固态材料，是迄今为止世界上最轻的材料等等”“南开中学14岁小发明家张歌星自制节水龙头获专利；中南大学22岁的大三学生刘路独辟蹊径，破解了堪称国际数学难题的‘西塔潘猜想’；84 岁依然活跃在田间地头的袁隆平将‘杂交水稻’遍种神州大地”可知，通过列举现代社会各个科研领域所取得的创新成果，论证中国人从古至今都拥有非凡的创造力，通过确凿的事实有力地驳斥了“中国人失掉创造力了”这一观点。综上分析可知，两文都采用了驳论的方式进行论证。 2.（24-25九年级上·陕西安康·期末）阅读下面文字，完成小题。 【材料一】 动画电影《长安三万里》在今年暑期档斩获不俗的票房与口碑。就在《长安三万里》即将迎来暑期档完美收官之时，影片却陷入了“致歉漩涡”之中。有河南洛阳的网友提出，片中李白、杜甫首次相遇本在洛阳，影片中被改到了长安；李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书“三绝合体”也从洛阳改成扬州，认为电影“不尊重历史”“伤害洛阳人民感情”。洛阳市隋唐史学会发了一则通告，通告说：“李白和杜甫第一次相逢在洛阳”“杜甫早年生活在洛阳”“‘一日三绝’发生在洛阳天宫寺”“救郭子仪的是李白而非高适”…… 【材料二】 ①有历史学学者表示：“没有必要，格局太小了，没有必要去纠结这个问题。”他称，电影就是电影，电影为了创作的需要，可能会把一些元素集中在某一个点上来表现，电影是艺术的一种架构，它不是假象，《长安三万里》是一部艺术片，不是纪录片，这个问题没有必要去过分纠结。 ②历史小说的创作、演绎尺度是什么？这是个文学问题，也是个社会学问题。它的尺度应该是：描述轮廓，创制细节，这就叫“大事不虚，小事不拘，羽翼信史而不违”。 ③戏剧影视文学创作，台词外的文采是不重要的，重要的是情节。但台词其实也很容易出状况。一位网友表示小时候看过一个六集纪录片《长城的故事》，一个汉朝人劝慰朋友：“别灰心，咱会东山再起的”。开始没觉得有问题，后来被提醒，“东山再起”是晋朝谢安的典故。 ④该网友认为这确实是个瑕疵，但也不觉得很严重。又比如汉朝人说某人“真是个扶不起的阿斗”，不细究，你会发现其中的问题吗？你会被误导吗？你或者没发觉，或者把它当成笑料分享出去。这么写，往往是作者自己也没有发觉，而不是他故意的。如果标准太严苛的话，恐怕没有影视作品能过审。起码任何电视剧中，古人就不是那么说话的。但真按古人方式说话，你看吗？当然，让刘关张三人对着关二爷神像起誓结拜，那肯定不行——除非搞笑片。 【材料三】 ①古装剧中的戏说一类，基本上是“瞎说”，笔者曾看到过剧中的唐代主人公念出清代诗人名句的。但人家标明了是“戏说”，不是正史，你也拿它没办法。但《长安三万里》不一样，这部电影备案说是“重大历史题材电影”，宣称“查阅众多历史资料”，结果电影中地点对不上，人物与事件也对不上，戏说也就罢了，但正说却错误百出，读过相关历史的成年人或许可以一笑而过，那些刚刚处于求知年龄没什么分辨能力的小孩子，他们怎么办？别怪人较真，面对历史，严谨该是必须持有的态度。 ②就此而言，或许洛阳市隋唐史学会是有本地情结，但他们质疑《长安三万里》的文史知识错误，一是一，二是二，历史事件的时、地、人、事各要素，连主干的要素都错讹百出，却称自己是“动画历史片”，不是狠狠地打自己的脸吗？ ③动画历史片可以有幻想性成分，这些表演也很可能成为影片的亮点。但是，历史事件中时、地、人、事这些基本的构成要素，却不能随心所欲挪位。李白与杜甫初次相逢在洛阳，杜甫早年生活在洛阳，“一日三绝”发生在洛阳，救下郭子仪的是李白，如果你把这些基本的史实都抹杀了，那还算什么“历史片”？观众要求或许很低，但作为一部动画历史片，仍需有历史的担当。就此而言，洛阳市隋唐史学会的起诉，有助于厘清同类作品的创作规范，给电影创作敲响文化范畴的警钟。 ④诗词专家、上海觉群诗社社长介绍，天宝三载（公元744年），李白因得罪权贵被唐玄宗“赐金放还”离开长安，在洛阳遇到杜甫。他认为，作为唐代诗坛的“双子星”，李杜首次见面在历史和文化层面是一次重大事件，理论上不应轻易改动，“这么大的事件将地点进行改动的确欠妥”。他建议，可以借助一两句台词，既不改变剧中设计，又能传递二人首次相会是在洛阳的史实。 【材料三】第①段在论证过程中用了哪些方法增强说服力和感染力？请举例分析。（请从论证方法、驳论角度分析） 【答案】通过对比论证，以他人的“戏说”和电影“正说”形成对比，点明电影自称正说却错误百出直接反驳了对方的错误观点，证明面对历史应该保持严谨态度的正确观点，同时运用反问加强语气表明立场。 【详解】本题考查论证方法及语言。 结合材料三第①段“古装剧中的戏说一类，基本上是‘瞎说’，笔者曾看到过剧中的唐代主人公念出清代诗人名句的。但人家标明了是‘戏说’，不是正史，你也拿它没办法。但《长安三万里》不一样，这部电影备案说是‘重大历史题材电影’，宣称‘查阅众多历史资料’，结果电影中地点对不上，人物与事件也对不上，戏说也就罢了，但正说却错误百出”可知，作者将古装剧中标明“戏说”的情况与《长安三万里》自称“重大历史题材电影”“正说”却出现诸多错误的情况进行对比。“戏说”虽有不合理之处，但已明确告知观众并非正史，而《长安三万里》打着“正说”旗号却错误频出。由此可知，这里运用了对比论证的方法，以他人的“戏说”和电影“正说”形成对比，直接反驳了电影制作方认为不必过分纠结的错误观点。   结合“读过相关历史的成年人或许可以一笑而过，那些刚刚处于求知年龄没什么分辨能力的小孩子，他们怎么办？别怪人较真，面对历史，严谨该是必须持有的态度”可知，作者通过“那些刚刚处于求知年龄没什么分辨能力的小孩子，他们怎么办？”这一反问，加强了语气，引发读者对不严谨历史题材作品误导孩子的思考。由此可知，运用反问加强语气，表明了面对历史应该保持严谨态度的立场，进一步增强了说服力和感染力。   综上，该段通过对比论证和反问的运用，有力地反驳了对方的错误观点，证明面对历史应该保持严谨态度的正确观点，增强了说服力和感染力 。 迁移创新 1.（25-26九年级上·江苏镇江·期末）阅读下面文字，回答问题。 【文本一】 驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。批驳时，可运用归谬、对比、仿拟等方法增强说服力。 （选自九上语文书第98页，有增补） 【文本二】 “做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。 （选自梁启超《敬业与乐业》） 【文本三】 ①如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ②失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ③中国人现在是在发展着“自欺力”。 （选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗》） 【文本四】 短板理论：一只木桶的容水量取决于最短的那块木板。所以，想让自己更优秀需补齐短板。 长板理论：把木桶倾斜，其容水量取决于最长的那块木板。所以，想要成功可无限延长长板。 （摘编自网络） （1）文本二中，梁启超反驳了什么观点？又树立了什么观点？ 驳：__________ 立___________ （2）同桌虽学业不精却热衷烹饪，一心想上职高，而家长认为补齐文化 “短板”，冲刺普高。请运用“长板理论”，写一段文字驳斥家长观念。 【答案】（1） 做工好苦 苦乐全在主观的心，不在客观的事 （2示例：家长您好，“短板理论”并非唯一成功路径。同桌热衷烹饪且有天赋，这正是他的“长板”。职高的烹饪专业能让他聚焦优势，深耕技能，成为行业精英；强行补齐文化短板冲刺普高，可能埋没其特长，得不偿失。不如尊重他的兴趣，让长板成为成功的核心竞争力。 【详解】（1）本题考查提炼作者观点。 结合【文本二】“ ‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：‘做工苦，难道不做工就不苦吗？’今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”可知，作者先反驳“做工好苦”的错误观点，强调“若不做工也会苦”，继而提出要从自身心态来决定苦乐，树立“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的正确认识。据此可知，作者反驳的观点是“做工好苦”，树立的观点是“苦乐全在主观的心，不在客观的事”。 （2）本题考查理解运用材料内容。 题目要求运用“长板理论”来驳斥家长的观点，即“家长认为应补齐文化‘短板’，冲刺普高”。 结合【文本四】“长板理论：把木桶倾斜，其容水量取决于最长的那块木板。所以，想要成功可无限延长长板”可，“长板理论”的核心是成功取决于优势的极致发挥，而非弥补劣势。 结合具体情境进行反驳。 示例：家长您好，您执着于补齐文化“短板”，却忽视了一个事实：成功并非取决于全面平庸，而是长板的极致发挥。您的孩子虽文化课稍弱，却在烹饪领域展现热情与天赋——这恰似木桶中最长的木板。若强行削长补短，可能让孩子在普高竞争中丧失信心；反之，倾斜“木桶”（选择职高），专注烹饪长板，反而能释放他的潜力。当今社会需要专业技能人才，厨师亦可成为行业佼佼者。与其勉强补短，不如助他延展长处，成就独特人生。 2.（2024·湖北省直辖县级单位·二模阅读下面文字，回答问题。 痛定思痛说“戾气” 陈鲁民 ①这些天，最使人悲痛而无语的消息，莫过于重庆万州公交车坠江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎错过下车站点与司机发生激烈争执，多次用手机殴打司机头部，司机还击之余来不及控制方向盘，致使车辆失控冲断护栏坠入江中，十几条鲜活的生命就这样…… ②其实，像这样的人并不罕见。如果在搜索引擎上输入“坐过站、袭击司机”以及“抢方向盘”等关键词，搜索结果居然达40多起。就在万州公交车坠河惨剧发生仅仅一天后，北京也有一名坐过站的乘客拿着一个装满牛奶的包装箱直接砸向了正在开车的公交车司机，还要抢司机方向盘！幸好司机及时刹车，才避免了更严重的后果。除了公交车，还有在飞机、高铁上闹事的…… ③痛定思痛，为什么会发生这样的惨痛悲剧？除了肇事者的目无法纪，漠视规则，极端自私任性，还有一条就是戾气太重。戾气的主要成分是火气、怒气、怨气、恶气，而这四种气在多数情况下都不会带来好结果。从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。诸如这位女乘客，明明是自己没注意司机报站而错过下车站点，却丝毫不顾公共安全，不考虑其他乘客的安危，大吵大闹，大打出手，疯狂挑衅，结果就如同网友形容的那样，“本来只多坐了一站车，却一下子坐到了人生终点站”。面对区区小事，一个戾气十足的人撒泼，胡搅蛮缠，甚至因此闹出人命，全车无辜者陪葬，其戾气惊人至此，是典型的“垃圾人”。 ④毫无疑问，戾气已成当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。 ⑤戾气的产生，虽有客观原因，譬如受到不公正待遇，受种种不良现象影响，工作环境不好，生活压力太大等，更重要的还是自身素质太差，缺乏教养，缺乏公德意识，缺乏法治观念。因而就会戾气十足，不管不顾，见谁怼谁，不计后果，并把这种恶劣情绪常态化，弥漫在一切空间，浸淫在每一个细胞，迁怒于觉得束缚自己的任何规则。其结果是毁掉了自己的心情，破坏了他人的幸福，影响了自己的情绪，毒化了他人的生活，早晚必定酿成更严重的事故。 ⑥平心而论，任何社会、任何时代，不尽如人意处总会存在，我们一方面要积极推动进步力量克服那些消极现象，另一方面也要善于调节心情，提高修养水平和文明素质，不要堕入戾气的陷阱，不当危害社会的“垃圾人”。譬如说，遇事冷静一些，决不跟人瞎起哄，被人当枪使；与人和善一些，宽以待人，严以责己；吃亏时大度一些，看轻身外之物，不必过于计较；争执时谦让一些，少发偏激之语，不干极端之事。如果人人如此，戾气自然就无发生之源，亦无藏身之地，“垃圾人”也会成过街老鼠人人喊打。 ⑦戾气是人精神上的可怕病灶，“垃圾人”是和谐社会的大敌。我们如果不及时遏制戾气的蔓延滋长，不打击形形色色的“垃圾人”，正常的社会秩序就无法维护，人民的生命财产安全就无法得到保障，幸福指数就要大打折扣。拒绝戾气，不做“垃圾人”，既是保护他人，也是爱护自己，更是净化社会，端正风气，真真是善莫大焉！ (选自《成都晚报》2018. 11. 06，有删改) （1）赏析第③段画线句子的妙处。从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。 （2）“‘戾’就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。”这种解读有趣，请你用这种方式从“艳”和“裕”中选一个字解读。 （3）结合链接材料，谈谈你对第③段结尾画波浪线句子中加点的“无辜者”的看法。 材料： 第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄 国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 【答案】 （1）分析了“戾”字的构成，生动形象地说明了戾气的可怕，表达了作者对有戾气之人强烈的憎恶之情。 （2）“艳”，颜色丰富多彩，五彩缤纷，就是“艳”；“裕”，有衣有食，丰衣足食，就是“裕”。 （3）无辜者，即无罪之人，因为别人的无知、缺乏修养、法律意识淡薄而受害直至丧命，这结果确实令人同情；但当别人已经危害到自己及他人的生命安全仍无动于衷，正如鲁迅笔下看枪毙中国“犯人”的留学生，无所作为，不仅麻木，更显无知，产生恶果，自己难道就没有责任吗？（意近即可） 【详解】 （1）考查对论证语言的赏析。 解答的时候，要着眼于这个句子所使用的修辞手法，并分析其作用和表达效果。 阅读该句可知，“戾”字由一个“户”字和一个“犬”字组成，将“戾气”比作“关在房子里的一只狗”，运用了比喻的修辞手法，生动形象；“犬”一旦除了家门，就会到处乱跑，令人害怕，也让人感到厌恶，因此“戾气”也将这种可怕的情形以及人们得厌恶之情表现得淋漓尽致。 （2）本题考查字形分析。 “‘戾’就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。”这个句子运用拆字法，把字形的两部分进行了巧妙的解读。 “艳”可分成“丰”“色”两部分，“丰富多彩”的“颜色”即为“艳”，可见只要颜色丰富，也就有明艳、艳丽照人的效果了。 “裕”由“衤”“谷”组成，分别代表了衣服和粮食，因此只要有衣穿，有食物吃，就是富裕的。 可见“裕”的意思就是有衣有食，丰衣足食。 （3）本题考查理解词语与发表看法。可以从本义和引申义两方面去作答。 “无辜者”的本义是没有犯罪的人，结合第③段结尾画线句子“面对区区小事，一个戾气十足的人撒泼，胡搅蛮缠，甚至因此闹出人命，全车无辜者陪葬，其戾气惊人至此，是典型的‘垃圾人’”可知，“无辜者”就是因为一个戾气十足的人面对区区小事，撒泼、胡搅蛮缠，从而丢掉自己性命的人；如果这些“无辜者”能在戾气十足的人撒泼时加以劝导阻止，那他们就不至于因此而失掉自己的生命； 结合链接材料“但偏有中国人夹在里边； 给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人； 在讲堂里的还有一个我”可知，材料中的那些围观群众，他们也是“无辜者”，但是他们冷漠自私、麻木不仁，不值得同情，如果在危害别人或者自己的事情在发生的时候，这些无辜者能够施以援手，或许事情会是另外一个结果。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $