精品解析：辽宁省辽阳市2025-2026学年下学期高一期末学情评估语文试题

辽阳市2025—2026（下）高一学情评估试题 语 文 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 注意事项：用2B铅笔将单项选择题的答案涂在答题卡相应位置上。 一、阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 战国时期，“鸿沟”便跻入了中原版图。公元前361年，魏惠王自安邑迁都到大梁（今河南开封），第二年就开凿以大梁为中心沟通黄河与颍水的“大沟”，即“鸿沟”的前身。到魏襄王时期便有了“鸿沟”的说法。事实上，鸿沟的修建经历了几个阶段，几番修整才最终成型。鸿沟以黄河为水源，呈西北-东南流向，包括涡水、涣水、睢水、汳水等分支，整体上引黄河水南下，经大梁西面的圃田泽（今河南省中牟县西）将水引至都城大梁，后又向东延伸，经大梁北郭到城东，再折而南下，汇入淮水的支流颍水。鸿沟成为最早沟通黄河和淮河两大流域的大规模人工运河。 自大梁南折入淮河后，鸿沟还连通起济、濮、睢、汝、泗等支流，使各水系与淮河有了交集，在原本“各行其道”的黄、淮流域之间织起一张奇妙的水网，与早已成型的淮河邗沟水网相连相通，进而在黄淮平原上形成完整的“鸿沟”水系。 鸿沟在改善交通的同时，还以一己之力，承担起灌溉大任，大大促进了魏国的农业发展。河水流淌过诸多富庶地区，也将实打实的财富带入魏国，“南有鸿沟”更成了战略家苏秦对魏国实力的慨叹。国都大梁，从原先的普通小城摇身一变，成了“诸侯四通，条达辐辏”的富饶之地，鸿沟流域更成了当时最为重要的粮食产区。位于鸿沟流域的定陶、淮阳、寿县等城市也因水而兴，远近闻名。更难能可贵的是，原本民情有别、风俗各异的南北方也随着水上交通的发展，有了难得的交流机会，许多北方的文化风俗悄然走进南方民众的生活。被“鸿沟”水系哺育滋润的中原地区，也在航运的加持下日渐富庶，逐渐成为全国的经济中心。魏国也因此富国强军，成为战国七雄之一。 令人唏嘘的是，鸿沟的加持并没有如料想般为魏国带来绵长的国祚，反而提前给魏国“热好盒饭”。公元前228年，强势东出的大秦势如破竹，兵指魏国，一计黄河淹城，很快便让大梁不攻自破，使魏国沉寂于历史的车轮之下。其实，秦国很早便盯上了“鸿沟”航运带来的“香饽饽”。公元前249年，秦将蒙骜伐韩，先后取成皋、荥阳，秦国随后在荥阳东北的敖山上建立粮仓，用于屯兵储粮，取名“敖仓”。秦灭六国、实现一统后，敖仓成为河、渭漕运的中转粮仓，储粮甚丰。 毗邻鸿沟，享航运之便；依傍敖仓，据天下之粮。多重光环下，荥阳也成为秦时的军事重镇，更成为后来楚汉的必争之地。也正是一场楚汉争霸，让鸿沟有了真正“名垂青史”的机会。楚汉相争，汉军接连失去敖仓、甬道。在屡战屡败的境遇下，刘邦渐失信心，试图放弃夺回荥阳、成皋，退守巩、洛。谋士郦食其认为此时正是收复荥阳、重据敖仓的最好时机。一番筹谋，“复取成皋，军广武①，就敖仓食”，原本极为不利的形势便发生了逆转。于是，刘邦与项羽“讲和”，“汉四年，项羽与汉王约，中分天下，割鸿沟以西为汉，东为楚”。 自此，原本一心载船运粮的“鸿沟”，因着卓越的经济贡献，逢着一场机缘，在狼烟四起的乱世，化身二分天下的界线，作为明确的政治疆界，成为名副其实的政治符号。“鸿沟”的意义中被添上一笔——两物之界线，不可逾越。 就在项羽领兵东去的途中，刘邦单方面撕毁条约，大力追击楚军，其后项羽乌江自刎，刘邦建汉。如今，象棋的棋盘上都赫然画着一道“楚河汉界”；前往汉王城遗址的路途中，名为“鸿沟”的石碑悄然屹立。它们虽然都不会说话，却见证着千百年前的那场烽火狼烟，记忆着属于中华大地的一段过往。 严格来算，“鸿沟”不算长寿。西汉末年，黄河大肆泛滥，甚至平均20年就发生一次决溢。由此，开封东南的广大地区饱受水淹之苦，鸿沟也因大量河水的浸灌而淤塞。眼见苍生遭难，“鸿沟”受害，人们没有坐以待毙。永平十二年，东汉王景奉命治水，对鸿沟的支流汴渠进行疏浚。整整一年，大量人力投入，百亿钱财消耗，终于换回汴渠正常通航。可惜的是，“鸿沟”水系中的其他支流或断流，或因淤塞与鸿沟分离，或再不见记载，完整的“鸿沟”水系就此与世人告别。但从某种意义上说，“鸿沟”又从未远去。隋大业元年，通济渠开通，“鸿沟”水系再一次得到修整。唐开元十年，玄宗在河南郑州开河口，设置水闸，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作为主要的漕运干线，时常得到修整完善，年运六百万石粮食，被统治者作为“建国之本”置于心头。 如今，河南淮阳县以东的蔡河、老蔡河都带着鸿沟的痕迹，流淌于今时今日。当今的河南省西华县，以前叫作鸿沟县。而“鸿沟”的生命，在其他地方得到了焕新与延续。翻开成语词典，我们能找到“判若鸿沟”的词条，小朋友们还会学习什么叫作“不可逾越的鸿沟”。古今穿梭间，“鸿沟”不再是一条硬邦邦的界线，反而成了我们与世界对话的桥梁或途径。1983年，美国哲学家莱文在论文中提出一种观点，认为外在的科学视角与内在的经验视角之间存在一条无法弥补的沟壑。1999年，美国国家远程通信和信息管理局在一份报告中阐释了一种现象，即信息富有者和信息贫困者之间存在差距。在我们的话语里，前一种现象，叫作“解释鸿沟”，后一种差距，意为“数字鸿沟”。或许在未来，“鸿沟”还会有新的打开方式，新的内涵意指。 “鸿沟”作为一种文化符号，穿越着时光，完成了一场又一场奇妙的旅行。 （摘编自念缓《鸿沟为什么是古代重要的地理分界线？》） 【注】①广武：隶属荥阳。 材料二： 中国的建筑体系是在世界各民族千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验累积所创造的。 在平面布置上，中国所称的一“所”房子是由若干座建筑物以及一些联系性的建筑，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常用在城市规划上。为了得到最多的阳光，主要的房屋一般都采取向南的方向，以取得更多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间。我们也可以说它是很好的“户外起居室”。 房屋主身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。在每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要架构，以承托上面的重量。两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用来隔断内外，或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题。 在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各种油漆的装饰潜力。木上刻花，石面上作装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。这些都是中国建筑体系的特征。这一切特点都有一定的风格和手法，为历代匠师们所遵守，为人民所承认。我们可以叫作中国建筑的“文法”。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 魏惠王迁都大梁后开凿的“大沟”在魏襄王时期正式修整成型，它西北引黄河水，东南注入淮水支流颍水。 B. 鸿沟的开凿使原本孤立的黄、淮、济、泗等水系连成一体，在黄淮平原上织就了我国最早的人工运河水网。 C. 楚汉相争的关键时刻，荥阳、敖仓在粮食战略储备和航运上起到了决定性作用，促成了形势逆转。 D. 北宋治水虽然消耗了大量人力财力，但使汴渠正常通航，成功挽救了由于黄河泛滥而走向断流、淤塞的整个鸿沟水系。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 苏秦对魏国实力的慨叹，侧面证明了鸿沟在战国时期不仅是交通要道，更是魏国发展农业、积累财富的“生命线”。 B. 魏国因黄河淹城而不攻自破，秦国因据有敖仓而获得军事优势，这说明对水系与粮仓的掌控直接影响了政权更迭。 C. 象棋棋盘上的“楚河汉界”与路旁的“鸿沟”石碑，作为见证者，其文化符号意义已经超越了它们作为政治疆界的历史事实。 D. 莱文的“解释鸿沟”与学术界阐释的“数字鸿沟”，说明“鸿沟”在现代语境中已完全脱离了地理属性，演变为专指不可调和的社会矛盾。 3. 某同学在阅读文本一时，为了理清作者是如何从“鸿沟的开凿”推导出“南北文化交流”这一结论的，尝试绘制了如下的“文化地理学传播逻辑模型”。请你结合文意，在横线处填入最恰当的词语或短语。（每个空不超过12个字） 开凿鸿沟________A ________B ________C ①开凿鸿沟在“空间重构”层面的直接结果，是让原本具有地缘阻隔、各自独立的 A 走向了物理层面的并网与连通。 ②长途漕运的兴盛和财富的向心集聚，引发了魏国国都及周边区域的“经济转型”，使其最终确立了 B 的核心地位。 ③这种由于空间联通和经济强势所带来的必然结果，最终在“文化演进”层面催生出 C 的历史现象。 4. 请结合文本内容，简要分析“鸿沟”作为“漕运干线”怎样成为“政治疆界”？ 5. 材料二《中国建筑的特征》作为一篇科普杰作，既有严谨的科学阐述，又具有生动的通俗性表达。材料一在介绍“鸿沟的变迁”时，也具有相似的科普文特征。请结合两篇文本，简要分析两文在“科学严谨性”与“通俗趣味性”的融合上，有哪些异同点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的一生 契诃夫 主任对我说：“我留用你，纯粹是出于对你可敬的父亲的尊重，要不然你早就从我这儿滚开了。” 过了两天光景，我就被辞退了。自从我被人看作成人以来，我照这样更换了九次工作，这使得我父亲十分伤心。我在各式各样的机关里做过事，可是所有职务都相像，就跟这滴水和那滴水相像一样：我总得坐着写字，听愚蠢或者粗鲁的训斥，等着革职。 我去见父亲的时候，他正靠在一把圈椅上，闭着眼睛。他的脸又瘦又干，胡子剃光的地方颜色发青，如同一个年老的管风琴琴师，脸上现出谦卑的、听天由命的神情。他没有理睬我的问候，也没有睁开眼睛，只是说：“要是我那亲爱的妻子，你母亲，如今活在世上，那你的生活就会成为她经常苦恼的源泉。”他睁开眼睛，接着说，“我该拿你怎么办呢？” 我年纪小的时候，我的亲人和朋友都知道该拿我怎么办：有的劝我去参军，有的劝我进药房，有的劝我进电报局。可是现在我已满二十五岁，参过军，做过药剂师，进过电报局，人间的一切工作我好像都已经干完，别人就不再劝我，只是叹气或者摇头了。 “你自己是怎样想的呢？”父亲接着说，“一般年轻人到了你这种年纪都有牢靠的社会地位了，可是你看看你自己：没家没业，吊在你父亲的脖子上靠他养活！” “明天我们一块儿去，你要跟主任赔罪，答应他以后勤恳地工作，”他最后说，“你不能没有社会地位。” “请您听我讲一下，”我闷闷不乐地说，我对这种谈话根本不存一点指望，“您所谓的社会地位是用金钱和教育换来的特权。没有金钱和没受过教育的人靠体力劳动来糊口，我看不出我有什么理由应当成为例外。” “一讲到体力劳动，你说的话就愚蠢又庸俗！”父亲气恼地说，“你要明白，没脑筋的家伙，你除了粗野的体力以外还有圣火，它使你远远地高出驴子和爬虫。几千年来只有最优秀的人才能够得到这种圣火。你曾祖父波洛兹涅夫将军在包罗吉诺一带鏖战，你祖父是诗人、演说家、首席贵族，你伯父是教师，最后我，你父亲，是建筑师！波洛兹涅夫家历代的人传下这种圣火来，莫非是要你来扑灭它？” “应当公平才对，”我说，“成千上万的人都在从事体力劳动。” “让他们去从事体力劳动好了！此外他们也不会干别的！体力劳动什么人都干得了，圣火却只有少数人才能得到！” 再谈下去也无益了。父亲崇拜自己，对他来说只有他自己说的话才能使他信服。此外我很清楚地知道，他评论粗重劳动时态度如此高傲，倒不是出于圣火之类的考虑，而是因为他暗自担心，生怕我去做工人，招得全城的人议论纷纷。主要是我的同辈都早已毕业，有了很好的前程，国立银行办公室主任的儿子已经做了八品文官，我却一事无成！可是我仍旧坐在那儿，无力地反驳他，希望他最终能理解我。其实，整个问题很简单，可是父亲没看出这种简单，却找出些堂皇得肉麻的话来跟我讲圣火，讲伯父，粗暴地骂我是没脑筋的家伙。不管怎样，我是爱我父亲和我姐姐的。我从小就养成习惯，遇事向他们要主意，这个习惯已经根深蒂固，日后恐怕也改不掉了。我做得对也好，不对也好，总是怕伤他们的心，我生怕父亲激动得涨红他那细脖子，生怕他中风。 “对我这种年纪的人来说，”我说道，“老是坐在一个不通气的房间里抄写，好比一台写字的机器，未免丢脸，难堪。这哪儿谈得上什么圣火呢！” “这毕竟是脑力劳动啊，”父亲说，“算了，别再谈下去了。不管怎样，我要警告你：要是你再不去上班，而追随你那种可鄙的倾向，那我和我女儿就不再爱你。我发誓：我要取消你的继承权！” 我十分诚恳地想要证明我的动机完全纯正，我打算一辈子照这原则生活，我就说：“对我来说继承权问题是无关紧要的。我预先声明，我不要一切遗产。” 他的脸涨得通红。“不准你这样跟我讲话，”他用尖细的声音叫起来，又敏捷又灵便地用习惯的动作照准我的脸颊打了两巴掌，“你变得无法无天了！”我小时候，父亲一打我，我一定站得笔直，手心对着裤缝，直直地瞧着他的脸。如今他打我，仿佛我的童年仍旧在继续着似的。我挺直身体，直着眼睛瞧他的脸。他在前堂抓起他的伞，照准我的脑袋和肩膀又打了好几下。这时候姐姐推开客厅的门，想看一看为什么这样吵闹，可是她立刻现出害怕和怜悯的神情扭转身回去了，没有替我说一句求情的话。 我那种不预备回办公室而打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了。要考虑的只有选择哪种行业，这是不大困难的，因为我觉得我很强壮，刻苦耐劳，最繁重的劳动也担得下来。从前我也向往精神活动，后来我在各式各样的机关里做事，每天大部分时间都十分清闲地度过，而人家却对我说，这就是脑力劳动。我在读书和做事方面的活动并不需要花费什么脑力，也不需要什么才能或者个人的才干，更不需要创造的热情，那是一种机械的活动。我把这样的脑力劳动看得低于体力劳动，我认为这种劳动一分钟也不能成为人们过无忧无虑的闲散生活的借口，因为这种劳动本身不是别的，只不过是一种骗局，只不过是闲散的一种形式罢了。大概，真正的脑力劳动我还从来没有见识过吧。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲细数家族先辈的成就，目的是让“我”重振家业，体现了对“我”深沉的父爱。 B. 父亲因为“我”换九次工作而伤心，他认为即使母亲在世也会为“我”而感到苦恼。 C. 父亲认为脑力劳动才有社会地位，而“我”不歧视体力劳动，打算过新的劳动生活。 D. 姐姐没有替我说求情的话，并不是不同情我，但是她不敢违抗父亲，只能选择沉默。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章多次出现的“圣火”这一意象象征了贵族阶级自我标榜的本质和两代人认知的鸿沟。 B. “父亲用习惯性的动作照准我的脸颊打了两巴掌”这一细节描写呈现了父亲无助的心理。 C. 文章擅长用对话描写来展现父子激烈的冲突，充满火药味的对话把两人的矛盾展露无遗。 D. 文章避免了直接说教，让读者去体味文字背后隐藏的哀伤与愤怒，符合作者的冷峻风格。 8. 契诃夫说：“作家不必去解决两个问题，只要正确地提出问题，哪怕只在一个圈子里提出问题，也算尽了职责。”小说最后一句留白，正是他“只提出问题”的最有力手段。请分析这种留白式结尾的表达效果。 9. 小说中的父亲与曹禺《雷雨》中的周朴园作为“父权”的典型形象有诸多的相似之处，请结合文本简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。后从李密，密败，归唐。隐太子李建成闻其名，引为洗马。征见秦王李世民功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”征曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。 （节选自《新唐书·魏征传》） 材料二： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料三： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也。恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表①也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） [注释]①表：古代测日影的天文仪器。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为吏A受赂B罪C诚当死D但E陛下使人遗之F而受G乃H陷人于法也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蚤，趁早，早早，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”相同。 B. 见，指接见，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”的“见”意思相同。 C. 休，指喜庆、福禄，与成语“休戚相关”中的“休”意思相同。 D. 当，指掌握，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“当”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一简短介绍魏征的早年经历，以及他在李建成、李世民的储位之争中，因直言不讳被李世民赏识。 B. 材料二通过自然之理引出治国之理，即积累德义是治国之本，再进一步指出一国之君不居安思危而求国治的结果。 C. 在讨论制止偷盗时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，没有必要使用严刑峻法。 D. 张玄素认为君主需要谨慎选择群臣再分派政事，君王只考核成败并赏罚，太宗认为他的说法还需斟酌，后将他升为侍御史。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。 （2）裴矩当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？ 14. 魏征劝谏太宗、司马光评论裴矩各使用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首明诗，完成小题。 登岳阳楼 [明] 熊 槩 巴陵城上岳阳楼，楼外长江日夜流。 帘卷断云衡岳晓，窗含残雨洞庭秋。 东南胜概留清赏，唐宋衣冠叹昔游。 倚遍阑干重吊古，蒹葭零落不胜秋。 【注】①熊槩：明代诗人，此诗为其登临岳阳楼所作。②唐宋衣冠：代指唐宋时期的文人墨客，如杜甫、孟浩然、范仲淹等。③蒹葭：芦苇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“巴陵城上岳阳楼，楼外长江日夜流”点明了登临的地点，并借长江的永恒流淌，暗含了诗人对时间流逝和历史沧桑的感慨。 B. 颔联“帘卷断云衡岳晓，窗含残雨洞庭秋”中，“断云”“残雨”等意象营造出一种清冷、疏朗的意境，体现了诗人细腻的观察力。 C. 颈联“唐宋衣冠叹昔游”，诗人联想曾在此留下足迹的唐宋文人，表达了对自己身世飘零、怀才不遇的强烈愤懑之情。 D. 尾联“倚遍阑干重吊古”中，“倚遍”二字写诗人久倚栏杆、徘徊不去的情态，暗示其内心深沉的怀古幽思。 16. 同为登临岳阳楼之作，本诗与杜甫的《登岳阳楼》在写景和抒情上有很大不同，请结合诗句简要分析。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）假如有人问孔子：“您比弟子们年长很多，他们怎敢在您面前畅谈志向？”孔子会这样纠正他，“________________，________________”，以此打消对方的顾虑。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“________________，________________”两句描写楼阁随地势起伏、檐角相互勾连的景象，展现出古代建筑的精巧结构。 （3）在《答司马谏议书》中，王安石以“________________，________________”两句表明自己的行事准则，体现出改革家刚决果敢的精神。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）统计显示，由于生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次。（2）吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满。 甲 ！发言与聆听、表达与思考，都足以在这个空间里找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要抿灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰现着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”， 乙 。不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”，张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜狼自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。 丙 ，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 现代化的一个重要意义，就是重新定义人与人相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的捡阅。 18. 文段中有多处错别字，请找出文中的两处错别字并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 20. 文中画横线句的表达很形象，请从修辞手法的角度进行赏析。 21. 文中画波浪线的语句有两处语病，请找出并进行修改。 22. 假设你所在的班级准备在“校园文明宣传周”期间，围绕“新集体生活”主题，在班级微信群里发起一次文明发言倡议。请你结合网络聊天中的常见现象（如随意拉黑、跟风刷屏、语言暴力等），写一段宣传语，呼吁同学们在群聊中做到自律、开放、包容。字数不超过70字。 六、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” ——《论语·子路》 【注】狂者：志向高远、积极进取之人；狷（juàn）者：性情耿介、恪守底线之人。 孔子此言，道出了理想人格的两种面向——“狂者”以昂扬的姿态奋力向前，在时代的潮头劈波斩浪；“狷者”以清醒的自觉恪守边界，在喧哗的世界中有所不为。二者一进一守，看似方向迥异，实则共同构成了“有所为所不为”的完整人格。 在个人成长与社会发展的进程中，“进取”与“有所不为”似乎总是一对难以调和的矛盾。然而，真正的担当，是否正在于这进退之间的智慧抉择？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽阳市2025—2026（下）高一学情评估试题 语 文 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 注意事项：用2B铅笔将单项选择题的答案涂在答题卡相应位置上。 一、阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 战国时期，“鸿沟”便跻入了中原版图。公元前361年，魏惠王自安邑迁都到大梁（今河南开封），第二年就开凿以大梁为中心沟通黄河与颍水的“大沟”，即“鸿沟”的前身。到魏襄王时期便有了“鸿沟”的说法。事实上，鸿沟的修建经历了几个阶段，几番修整才最终成型。鸿沟以黄河为水源，呈西北-东南流向，包括涡水、涣水、睢水、汳水等分支，整体上引黄河水南下，经大梁西面的圃田泽（今河南省中牟县西）将水引至都城大梁，后又向东延伸，经大梁北郭到城东，再折而南下，汇入淮水的支流颍水。鸿沟成为最早沟通黄河和淮河两大流域的大规模人工运河。 自大梁南折入淮河后，鸿沟还连通起济、濮、睢、汝、泗等支流，使各水系与淮河有了交集，在原本“各行其道”的黄、淮流域之间织起一张奇妙的水网，与早已成型的淮河邗沟水网相连相通，进而在黄淮平原上形成完整的“鸿沟”水系。 鸿沟在改善交通的同时，还以一己之力，承担起灌溉大任，大大促进了魏国的农业发展。河水流淌过诸多富庶地区，也将实打实的财富带入魏国，“南有鸿沟”更成了战略家苏秦对魏国实力的慨叹。国都大梁，从原先的普通小城摇身一变，成了“诸侯四通，条达辐辏”的富饶之地，鸿沟流域更成了当时最为重要的粮食产区。位于鸿沟流域的定陶、淮阳、寿县等城市也因水而兴，远近闻名。更难能可贵的是，原本民情有别、风俗各异的南北方也随着水上交通的发展，有了难得的交流机会，许多北方的文化风俗悄然走进南方民众的生活。被“鸿沟”水系哺育滋润的中原地区，也在航运的加持下日渐富庶，逐渐成为全国的经济中心。魏国也因此富国强军，成为战国七雄之一。 令人唏嘘的是，鸿沟的加持并没有如料想般为魏国带来绵长的国祚，反而提前给魏国“热好盒饭”。公元前228年，强势东出的大秦势如破竹，兵指魏国，一计黄河淹城，很快便让大梁不攻自破，使魏国沉寂于历史的车轮之下。其实，秦国很早便盯上了“鸿沟”航运带来的“香饽饽”。公元前249年，秦将蒙骜伐韩，先后取成皋、荥阳，秦国随后在荥阳东北的敖山上建立粮仓，用于屯兵储粮，取名“敖仓”。秦灭六国、实现一统后，敖仓成为河、渭漕运的中转粮仓，储粮甚丰。 毗邻鸿沟，享航运之便；依傍敖仓，据天下之粮。多重光环下，荥阳也成为秦时的军事重镇，更成为后来楚汉的必争之地。也正是一场楚汉争霸，让鸿沟有了真正“名垂青史”的机会。楚汉相争，汉军接连失去敖仓、甬道。在屡战屡败的境遇下，刘邦渐失信心，试图放弃夺回荥阳、成皋，退守巩、洛。谋士郦食其认为此时正是收复荥阳、重据敖仓的最好时机。一番筹谋，“复取成皋，军广武①，就敖仓食”，原本极为不利的形势便发生了逆转。于是，刘邦与项羽“讲和”，“汉四年，项羽与汉王约，中分天下，割鸿沟以西为汉，东为楚”。 自此，原本一心载船运粮的“鸿沟”，因着卓越的经济贡献，逢着一场机缘，在狼烟四起的乱世，化身二分天下的界线，作为明确的政治疆界，成为名副其实的政治符号。“鸿沟”的意义中被添上一笔——两物之界线，不可逾越。 就在项羽领兵东去的途中，刘邦单方面撕毁条约，大力追击楚军，其后项羽乌江自刎，刘邦建汉。如今，象棋的棋盘上都赫然画着一道“楚河汉界”；前往汉王城遗址的路途中，名为“鸿沟”的石碑悄然屹立。它们虽然都不会说话，却见证着千百年前的那场烽火狼烟，记忆着属于中华大地的一段过往。 严格来算，“鸿沟”不算长寿。西汉末年，黄河大肆泛滥，甚至平均20年就发生一次决溢。由此，开封东南的广大地区饱受水淹之苦，鸿沟也因大量河水的浸灌而淤塞。眼见苍生遭难，“鸿沟”受害，人们没有坐以待毙。永平十二年，东汉王景奉命治水，对鸿沟的支流汴渠进行疏浚。整整一年，大量人力投入，百亿钱财消耗，终于换回汴渠正常通航。可惜的是，“鸿沟”水系中的其他支流或断流，或因淤塞与鸿沟分离，或再不见记载，完整的“鸿沟”水系就此与世人告别。但从某种意义上说，“鸿沟”又从未远去。隋大业元年，通济渠开通，“鸿沟”水系再一次得到修整。唐开元十年，玄宗在河南郑州开河口，设置水闸，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作为主要的漕运干线，时常得到修整完善，年运六百万石粮食，被统治者作为“建国之本”置于心头。 如今，河南淮阳县以东的蔡河、老蔡河都带着鸿沟的痕迹，流淌于今时今日。当今的河南省西华县，以前叫作鸿沟县。而“鸿沟”的生命，在其他地方得到了焕新与延续。翻开成语词典，我们能找到“判若鸿沟”的词条，小朋友们还会学习什么叫作“不可逾越的鸿沟”。古今穿梭间，“鸿沟”不再是一条硬邦邦的界线，反而成了我们与世界对话的桥梁或途径。1983年，美国哲学家莱文在论文中提出一种观点，认为外在的科学视角与内在的经验视角之间存在一条无法弥补的沟壑。1999年，美国国家远程通信和信息管理局在一份报告中阐释了一种现象，即信息富有者和信息贫困者之间存在差距。在我们的话语里，前一种现象，叫作“解释鸿沟”，后一种差距，意为“数字鸿沟”。或许在未来，“鸿沟”还会有新的打开方式，新的内涵意指。 “鸿沟”作为一种文化符号，穿越着时光，完成了一场又一场奇妙的旅行。 （摘编自念缓《鸿沟为什么是古代重要的地理分界线？》） 【注】①广武：隶属荥阳。 材料二： 中国的建筑体系是在世界各民族千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验累积所创造的。 在平面布置上，中国所称的一“所”房子是由若干座建筑物以及一些联系性的建筑，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常用在城市规划上。为了得到最多的阳光，主要的房屋一般都采取向南的方向，以取得更多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间。我们也可以说它是很好的“户外起居室”。 房屋主身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。在每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要架构，以承托上面的重量。两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用来隔断内外，或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题。 在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各种油漆的装饰潜力。木上刻花，石面上作装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。这些都是中国建筑体系的特征。这一切特点都有一定的风格和手法，为历代匠师们所遵守，为人民所承认。我们可以叫作中国建筑的“文法”。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 魏惠王迁都大梁后开凿的“大沟”在魏襄王时期正式修整成型，它西北引黄河水，东南注入淮水支流颍水。 B. 鸿沟的开凿使原本孤立的黄、淮、济、泗等水系连成一体，在黄淮平原上织就了我国最早的人工运河水网。 C. 楚汉相争的关键时刻，荥阳、敖仓在粮食战略储备和航运上起到了决定性作用，促成了形势逆转。 D. 北宋治水虽然消耗了大量人力财力，但使汴渠正常通航，成功挽救了由于黄河泛滥而走向断流、淤塞的整个鸿沟水系。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 苏秦对魏国实力的慨叹，侧面证明了鸿沟在战国时期不仅是交通要道，更是魏国发展农业、积累财富的“生命线”。 B. 魏国因黄河淹城而不攻自破，秦国因据有敖仓而获得军事优势，这说明对水系与粮仓的掌控直接影响了政权更迭。 C. 象棋棋盘上的“楚河汉界”与路旁的“鸿沟”石碑，作为见证者，其文化符号意义已经超越了它们作为政治疆界的历史事实。 D. 莱文的“解释鸿沟”与学术界阐释的“数字鸿沟”，说明“鸿沟”在现代语境中已完全脱离了地理属性，演变为专指不可调和的社会矛盾。 3. 某同学在阅读文本一时，为了理清作者是如何从“鸿沟的开凿”推导出“南北文化交流”这一结论的，尝试绘制了如下的“文化地理学传播逻辑模型”。请你结合文意，在横线处填入最恰当的词语或短语。（每个空不超过12个字） 开凿鸿沟________A ________B ________C ①开凿鸿沟在“空间重构”层面的直接结果，是让原本具有地缘阻隔、各自独立的 A 走向了物理层面的并网与连通。 ②长途漕运的兴盛和财富的向心集聚，引发了魏国国都及周边区域的“经济转型”，使其最终确立了 B 的核心地位。 ③这种由于空间联通和经济强势所带来的必然结果，最终在“文化演进”层面催生出 C 的历史现象。 4. 请结合文本内容，简要分析“鸿沟”作为“漕运干线”怎样成为“政治疆界”？ 5. 材料二《中国建筑的特征》作为一篇科普杰作，既有严谨的科学阐述，又具有生动的通俗性表达。材料一在介绍“鸿沟的变迁”时，也具有相似的科普文特征。请结合两篇文本，简要分析两文在“科学严谨性”与“通俗趣味性”的融合上，有哪些异同点。 【答案】1. C 2. D 3. ①. A：黄淮（两大）流域 ②. B：全国经济中心的崛起 ③. C：北方文化风俗向南方渗透 4. ①因果相承的历史基础：正是因为鸿沟作为“漕运干线”，具备极其重要的经济与交通价值，带来了丰厚的粮食与物资流转（如秦汉敖仓的建立），才使其成为兵家必争的战略重地。 ②由实转虚的符号化逻辑：正因为其独特的地理位置与不可忽视的军事储备价值，楚汉最终选择以此“中分天下”，使一条实体运河在乱世中转变为明确的政治疆界，最终在历史沉淀中演变为两物之间“不可逾越”的抽象文化符号。 5. 相同点（科普共性）： ①科学与史实的严谨性：两文都立足于客观事实。材料二运用确凿的建筑实例和专业术语（如“回廊、抱厦”）构建中国建筑的特征；材料一则依据确凿的历史脉络和地理沿革（如魏惠王开凿、东汉王景治水等史实）来梳理鸿沟的变迁，知识准确严密。 ②化繁为简的通俗性：两文都善于将深奥、枯燥的专业知识转化为大众易懂的语言。材料二将复杂的建筑部件比作语言的“文法”；材料一则把枯燥的河流地理演变与人们熟悉的象棋“楚河汉界”、现代“数字鸿沟”联系起来，降低了阅读门槛。 不同点（表达手法差异）： ①通俗化的方法不同：材料二主要通过“高超的比喻”（如将建筑比作文章）来进行逻辑严密的文本阐释；而材料一则更多通过“生活化的网络/口语化词汇”（如“热好盒饭”“香饽饽”）以及穿插历史典故来增加趣味。 ②情感与人文属性的侧重不同：材料二旨在总结规律，唤醒人们对传统建筑的保护，理智而克制；材料一则在叙述地理变迁时融入了浓郁的沧桑感与历史宿命感（如水系的消亡、符号的延续），比单纯的建筑科普多了一份文学的感性与喟叹。 【解析】 【导语】这篇介绍鸿沟的科普文脉络清晰，以时间为轴，从鸿沟开凿、功用，讲到其历史变迁与符号演变，兼具知识性与趣味性。文章既梳理了鸿沟的地理、历史价值，也挖掘出其文化内涵，从地理运河到文化符号的延伸自然，让读者既知晓了鸿沟的前世今生，也能体会到文化符号跨越千年的生命力。 【1题详解】 A.“在魏襄王时期正式修整成型”错误，原文“鸿沟的修建经历了几个阶段，几番修整才最终成型”“魏惠王自安邑迁都到大梁（今河南开封），第二年就开凿以大梁为中心沟通黄河与颍水的‘大沟’，即‘鸿沟’的前身”，原文仅说明魏惠王开凿的“大沟”是鸿沟的前身，魏襄王时期出现“鸿沟”的说法，鸿沟修建历经多个阶段才最终成型，并未明确其成型于魏襄王时期。 B.“鸿沟的开凿使原本孤立的黄、淮、济、泗……我国最早的人工运河水网”错误，原文“鸿沟成为最早沟通黄河和淮河两大流域的大规模人工运河”，水网是鸿沟水系与早已成型的邗沟水网相连形成，并非黄、淮、济、泗等水系连成一体。 D.“北宋……成功挽救了由于黄河泛滥而走向断流、淤塞的整个鸿沟水系”错误，东汉王景疏浚汴渠；鸿沟其余支流淤塞分离，完整鸿沟水系消失，北宋没有挽救整套鸿沟水系。 故选C。 【2题详解】 D.“完全脱离了地理属性，演变为专指不可调和的社会矛盾”错误，原文现代衍生“解释鸿沟”“数字鸿沟”，只是引申义，没有说本义消失，且词义不只局限社会矛盾。 故选D。 【3题详解】 A：依据原文“在原本‘各行其道’的黄、淮流域之间织起一张奇妙的水网”，鸿沟打通独立的黄淮流域，实现水系连通，可填“黄淮（两大）流域”。 B：依据原文“中原地区……日渐富庶，逐渐成为全国的经济中心”，漕运带动大梁与中原发展，确立经济中心地位，可填“全国经济中心的崛起”。 C：依据原文“民情有别、风俗各异的南北方……许多北方的文化风俗悄然走进南方民众的生活”，空间连通、经济繁荣推动南北文化交流，北方风俗传入南方，可填“北方文化风俗向南方渗透”。 【4题详解】 第一步：审题。“漕运干线”是实用交通水利，转变为政治疆界，即楚汉分界线。依托文本分析推导。 第二步：定位原文信息。鸿沟连通黄淮，物资粮食流通；秦国依托鸿沟航运囤积粮草，荥阳依托漕运和粮仓成为军事重镇。楚汉争霸关键：鸿沟沿线荥阳、广武成为核心战场，鸿沟地带具备极高战略价值。历史转折点：楚汉相持，实体运河直接成为楚汉政权分界线。后世不断传播，鸿沟从实体河道，抽象化为“界限”文化符号。 第三步：分层分析。 鸿沟畅通水运，物资粮草流转，催生敖仓战略粮仓，沿线荥阳成为兵家必争之地，赋予鸿沟重大军事战略地位。 巨大战略价值，促使楚汉双方将鸿沟划定为政权分界线，实体河道正式变成政治疆界。历史流传下来，鸿沟进一步抽象，形成代表界限的文化符号。 【5题详解】 第一步：审题。此题是科普文本比较阅读；对比角度：科学严谨性、通俗趣味性；需要分别梳理相同点和不同点。 第二步：寻找共性。 严谨性：两者都尊重客观知识。材料二使用专业建筑术语，系统归纳建筑固有特征；材料一引用战国、秦汉、唐宋史实，地理沿革有据可查。 通俗性：都善于化专业知识为通俗表达，如比喻。材料二：创造“文法”比喻建筑营造规则；材料一：联系象棋楚河汉界、现代数字鸿沟。 第三步：区分差异。 严谨性差异：材料二属于自然科学科普，侧重归纳普遍规律，提炼建筑共性；材料一属于文史科普，侧重时间线索梳理历史。 趣味性差异：材料二语言平实客观，文学色彩淡；材料一文学性更强，运用叙事、历史故事，穿插古今词义演变，叙事感浓厚。 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的一生 契诃夫 主任对我说：“我留用你，纯粹是出于对你可敬的父亲的尊重，要不然你早就从我这儿滚开了。” 过了两天光景，我就被辞退了。自从我被人看作成人以来，我照这样更换了九次工作，这使得我父亲十分伤心。我在各式各样的机关里做过事，可是所有职务都相像，就跟这滴水和那滴水相像一样：我总得坐着写字，听愚蠢或者粗鲁的训斥，等着革职。 我去见父亲的时候，他正靠在一把圈椅上，闭着眼睛。他的脸又瘦又干，胡子剃光的地方颜色发青，如同一个年老的管风琴琴师，脸上现出谦卑的、听天由命的神情。他没有理睬我的问候，也没有睁开眼睛，只是说：“要是我那亲爱的妻子，你母亲，如今活在世上，那你的生活就会成为她经常苦恼的源泉。”他睁开眼睛，接着说，“我该拿你怎么办呢？” 我年纪小的时候，我的亲人和朋友都知道该拿我怎么办：有的劝我去参军，有的劝我进药房，有的劝我进电报局。可是现在我已满二十五岁，参过军，做过药剂师，进过电报局，人间的一切工作我好像都已经干完，别人就不再劝我，只是叹气或者摇头了。 “你自己是怎样想的呢？”父亲接着说，“一般年轻人到了你这种年纪都有牢靠的社会地位了，可是你看看你自己：没家没业，吊在你父亲的脖子上靠他养活！” “明天我们一块儿去，你要跟主任赔罪，答应他以后勤恳地工作，”他最后说，“你不能没有社会地位。” “请您听我讲一下，”我闷闷不乐地说，我对这种谈话根本不存一点指望，“您所谓的社会地位是用金钱和教育换来的特权。没有金钱和没受过教育的人靠体力劳动来糊口，我看不出我有什么理由应当成为例外。” “一讲到体力劳动，你说的话就愚蠢又庸俗！”父亲气恼地说，“你要明白，没脑筋的家伙，你除了粗野的体力以外还有圣火，它使你远远地高出驴子和爬虫。几千年来只有最优秀的人才能够得到这种圣火。你曾祖父波洛兹涅夫将军在包罗吉诺一带鏖战，你祖父是诗人、演说家、首席贵族，你伯父是教师，最后我，你父亲，是建筑师！波洛兹涅夫家历代的人传下这种圣火来，莫非是要你来扑灭它？” “应当公平才对，”我说，“成千上万的人都在从事体力劳动。” “让他们去从事体力劳动好了！此外他们也不会干别的！体力劳动什么人都干得了，圣火却只有少数人才能得到！” 再谈下去也无益了。父亲崇拜自己，对他来说只有他自己说的话才能使他信服。此外我很清楚地知道，他评论粗重劳动时态度如此高傲，倒不是出于圣火之类的考虑，而是因为他暗自担心，生怕我去做工人，招得全城的人议论纷纷。主要是我的同辈都早已毕业，有了很好的前程，国立银行办公室主任的儿子已经做了八品文官，我却一事无成！可是我仍旧坐在那儿，无力地反驳他，希望他最终能理解我。其实，整个问题很简单，可是父亲没看出这种简单，却找出些堂皇得肉麻的话来跟我讲圣火，讲伯父，粗暴地骂我是没脑筋的家伙。不管怎样，我是爱我父亲和我姐姐的。我从小就养成习惯，遇事向他们要主意，这个习惯已经根深蒂固，日后恐怕也改不掉了。我做得对也好，不对也好，总是怕伤他们的心，我生怕父亲激动得涨红他那细脖子，生怕他中风。 “对我这种年纪的人来说，”我说道，“老是坐在一个不通气的房间里抄写，好比一台写字的机器，未免丢脸，难堪。这哪儿谈得上什么圣火呢！” “这毕竟是脑力劳动啊，”父亲说，“算了，别再谈下去了。不管怎样，我要警告你：要是你再不去上班，而追随你那种可鄙的倾向，那我和我女儿就不再爱你。我发誓：我要取消你的继承权！” 我十分诚恳地想要证明我的动机完全纯正，我打算一辈子照这原则生活，我就说：“对我来说继承权问题是无关紧要的。我预先声明，我不要一切遗产。” 他的脸涨得通红。“不准你这样跟我讲话，”他用尖细的声音叫起来，又敏捷又灵便地用习惯的动作照准我的脸颊打了两巴掌，“你变得无法无天了！”我小时候，父亲一打我，我一定站得笔直，手心对着裤缝，直直地瞧着他的脸。如今他打我，仿佛我的童年仍旧在继续着似的。我挺直身体，直着眼睛瞧他的脸。他在前堂抓起他的伞，照准我的脑袋和肩膀又打了好几下。这时候姐姐推开客厅的门，想看一看为什么这样吵闹，可是她立刻现出害怕和怜悯的神情扭转身回去了，没有替我说一句求情的话。 我那种不预备回办公室而打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了。要考虑的只有选择哪种行业，这是不大困难的，因为我觉得我很强壮，刻苦耐劳，最繁重的劳动也担得下来。从前我也向往精神活动，后来我在各式各样的机关里做事，每天大部分时间都十分清闲地度过，而人家却对我说，这就是脑力劳动。我在读书和做事方面的活动并不需要花费什么脑力，也不需要什么才能或者个人的才干，更不需要创造的热情，那是一种机械的活动。我把这样的脑力劳动看得低于体力劳动，我认为这种劳动一分钟也不能成为人们过无忧无虑的闲散生活的借口，因为这种劳动本身不是别的，只不过是一种骗局，只不过是闲散的一种形式罢了。大概，真正的脑力劳动我还从来没有见识过吧。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲细数家族先辈的成就，目的是让“我”重振家业，体现了对“我”深沉的父爱。 B. 父亲因为“我”换九次工作而伤心，他认为即使母亲在世也会为“我”而感到苦恼。 C. 父亲认为脑力劳动才有社会地位，而“我”不歧视体力劳动，打算过新的劳动生活。 D. 姐姐没有替我说求情的话，并不是不同情我，但是她不敢违抗父亲，只能选择沉默。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章多次出现的“圣火”这一意象象征了贵族阶级自我标榜的本质和两代人认知的鸿沟。 B. “父亲用习惯性的动作照准我的脸颊打了两巴掌”这一细节描写呈现了父亲无助的心理。 C. 文章擅长用对话描写来展现父子激烈的冲突，充满火药味的对话把两人的矛盾展露无遗。 D. 文章避免了直接说教，让读者去体味文字背后隐藏的哀伤与愤怒，符合作者的冷峻风格。 8. 契诃夫说：“作家不必去解决两个问题，只要正确地提出问题，哪怕只在一个圈子里提出问题，也算尽了职责。”小说最后一句留白，正是他“只提出问题”的最有力手段。请分析这种留白式结尾的表达效果。 9. 小说中的父亲与曹禺《雷雨》中的周朴园作为“父权”的典型形象有诸多的相似之处，请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①强化“我”的迷茫。留白让“我”处于迷茫状态，这种迷茫与不确定恰恰是人物最真实的状态，也呼应了前文“从未见识过真正的脑力劳动”的自我怀疑。 ②给读者留下思考空间。文章结尾只提问题，不给解决办法，可能促使读者追问：主人公的选择是对是错？体力劳动是否能解决他的困境？由此产生“言有尽而意无穷”的效果。 ③深化小说主题。结尾暗示在那样一个虚伪、僵化的社会里，个体很难找到真正的出路。主人公的“新劳动生活”可能只是一次幻灭的开始，但也可能是希望的微光。 9. ①看中“荣誉”与“社会地位”。《我》中的父亲认为家族的“圣火”绝不能在儿子手中“扑灭”。他逼迫儿子从事脑力劳动以维护家族地位。《雷》中的周朴园不敢承认与侍萍的过往，因为他看重的是“体面”与“门第”，怕她毁掉自己“德高望重”的社会形象。 ②专制粗暴的家长权威。《我》中的父亲在儿子反驳时，先是威胁，继而施以暴力。《雷》中的周朴园在家中实行绝对的专制。对周萍动辄训斥，对周冲的善良嗤之以鼻，这是精神暴力。 ③自私虚伪的道德体系。《我》中的父亲认为“圣火”“几千年只有最优秀的人才能得到”，看似崇高，实则是不屑于体力劳动。当儿子点破“所谓的社会地位是用金钱和教育换来的特权”时，他用打骂来掩盖虚伪的本质。《雷》中的周朴园保留着侍萍的旧照片、旧家具，表面看似深情，可当认出侍萍时，他打算用支票收买，自私虚伪至极。 【解析】 【导语】契诃夫的《我的一生》以父子冲突为核心，撕开贵族等级观念的假面：出身贵族的儿子厌弃虚伪机械的文职，推崇平等的体力劳动，固执的父亲以父权、继承权压制反抗。文字冷峻克制，用日常对话藏着阶层对立与观念撕裂，既写出新旧价值观碰撞的阵痛，也暗含对旧秩序的嘲讽，余味悠长。 【6题详解】 A.“重振家业，体现了对‘我’深沉的父爱”错误。原文明确点明：父亲拿先辈功绩、家族“圣火”说教，真实心理并非单纯盼儿子重振家业、饱含深沉父爱，核心是爱慕虚荣、害怕儿子做体力工人被全城人议论，攀比同辈子弟的体面前程，维护自己和家族的社会脸面。 故选A。 【7题详解】 B.“这一细节描写呈现了父亲无助的心理”错误。父亲熟练动手打人是长期专制、粗暴控制子女的习惯，体现他蛮横、专制、控制欲极强，并非无助；他气急动手，是愤怒、威严被冒犯后的暴力宣泄。 故选B。 【8题详解】 本题考查小说留白结尾艺术效果，紧扣契诃夫“只提出问题，不解决问题”创作主张，需从人物、读者、主题三层作答，结合文本结尾语句关联前文内容，不给出确定结局，分析留白带来的多重表达作用，语言简洁分层。 ①扣题干定位核心：抓住“留白、只提出问题不解决”，关联文末句子，点明留白未交代主人公最终选择与结局。 ②人物层面分析：结合前文人物心理，分析留白凸显人物内心迷茫，呼应前文对机械脑力劳动的质疑。 ③读者层面分析：分析留白不给出标准答案，引发读者多重思考，实现言有尽而意无穷的阅读效果。 ④主题层面分析：联系社会背景，点明留白深化阶层、劳动价值的矛盾主题，暗示个体出路的不确定性。 【9题详解】 本题对比分析两位父权形象的共性，需紧扣父权核心特质，分三层对照文本论据作答；每一点先提炼共性特征，再分别结合《我的一生》父亲、《雷雨》周朴园原文情节佐证，条理清晰，贴合人物行为与心理。 ①总起定位：明确二者同为父权代表，从身份名利、治家手段、内在品性三个维度寻找相似点。 ②第一层：看重体面门第。先概括共性，再分别摘抄文中父亲“圣火、逼迫儿子求地位”、周朴园隐瞒往事维护名望的情节对应分析。 ③第二层：专制强势。点明家长独断粗暴的共性，结合父亲打骂威胁儿子、周朴园控制子女、精神压制子女的事例印证。 ④第三层：自私虚伪。概括外在高尚说辞、内里功利自私的共性，分别分析父亲美化脑力劳动掩盖虚荣、周朴园怀念旧人却用钱打发侍萍的虚伪表现。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。后从李密，密败，归唐。隐太子李建成闻其名，引为洗马。征见秦王李世民功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”征曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。 （节选自《新唐书·魏征传》） 材料二： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料三： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也。恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表①也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） [注释]①表：古代测日影的天文仪器。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为吏A受赂B罪C诚当死D但E陛下使人遗之F而受G乃H陷人于法也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蚤，趁早，早早，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”相同。 B. 见，指接见，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”的“见”意思相同。 C. 休，指喜庆、福禄，与成语“休戚相关”中的“休”意思相同。 D. 当，指掌握，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“当”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一简短介绍魏征的早年经历，以及他在李建成、李世民的储位之争中，因直言不讳被李世民赏识。 B. 材料二通过自然之理引出治国之理，即积累德义是治国之本，再进一步指出一国之君不居安思危而求国治的结果。 C. 在讨论制止偷盗时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，没有必要使用严刑峻法。 D. 张玄素认为君主需要谨慎选择群臣再分派政事，君王只考核成败并赏罚，太宗认为他的说法还需斟酌，后将他升为侍御史。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。 （2）裴矩当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？ 14. 魏征劝谏太宗、司马光评论裴矩各使用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。 （2）裴矩能在官职上极力进谏，不表面顺从。如果每件事都能这样，还担忧国家治理不好吗？ 14. 魏征：类比论证：以树木、流水类比治国，用日常易懂事物，把抽象治国道理通俗化，委婉不生硬。司马光：①对比论证：将裴矩在隋的“佞”与在唐的“忠”对比，突出君主对臣子的影响； ②比喻论证：以“表”与“景”比喻君与臣，说明君主态度决定臣子品行。 【解析】 【导语】三则选文围绕初唐贞观君臣治道展开，脉络清晰：材料一简介魏征生平，铺垫其直臣底色；材料二选《谏太宗十思疏》核心片段，展现魏征“居安思危、戒奢以俭”的治国主张；材料三记贞观君臣论治实例，带出司马光“君明臣直”的史论。选文兼具史传、奏疏、史论多种文体，既呼应了魏征的谏臣身份，又凸显了初唐治国理念的碰撞，选材关联度高，考点覆盖全面。 【10题详解】 句意：当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律。 “受赂”是动宾结构，“罪”是下句主语，B处断开； “诚当死”是“罪”的谓语部分，“但”转折连词，用于句首，D处断开； “乃陷人于法也”是判断句，前省略主语“此”，指代“陛下使人遗之而受”，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。句意：太子如果早听从我的话。/明天不可不早早地亲自来向项王道歉。 B. 错误。接见/被。句意：召见他。/‌最终必定不会被您理解。 C.正确。句意：永保永无止境的福禄。/彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。 D.正确。掌握/同“倘”，倘若，假如。句意：国君掌握帝王的重权。/倘若与秦国相比较，或许还不容易判断（出高低来）呢。 故选B。 【12题详解】 D.“太宗认为他的说法还需斟酌”错误。由原文“上善其言，擢为侍御史”可知，应是“认为他的说法很不错，有道理”。 故选D。 【13题详解】 （1）“所以”，……的原因；“赋繁役重”，赋税劳役繁重；“贪求”，贪污。 （2）“面”，表面上；“傥”，傥若，假如；“治”，治理得好，太平，安定。 【14题详解】 明确题干要求：分别梳理魏征劝谏、司马光评论所用的论证方法，结合文本分析。 分析魏征的论证。定位材料二，找到“求木之长者必固根本，欲流之远者必浚泉源”的内容，判断此处为类比论证。分析其效果：以日常具象事物类比抽象治国道理，将“国君要积德义、居安思危”的道理讲得通俗晓畅，易于君主接受。 分析司马光的评论：定位材料三“臣光曰”的部分，先找到“裴矩佞于隋而忠于唐”，判断为对比论证，凸显君主态度对臣下品行的影响； 再找到“君者表也，臣者景也”，判断为比喻论证，直观清晰说明君与臣的影响关系，点明君主导向的核心作用。 【参考译文】 材料一： 魏征字玄成，是魏州曲城人。从小就失去了父亲，从而落魄而不得志。他抛弃自己的资财家产不去经营，有远大的志向，通晓经典书籍和方术。隋末大乱，假托出家做道士。后来跟随李密，李密战败后，魏征归附唐朝。隐太子李建成听说了他的名声，引荐他为太子洗马。魏征看到秦王功高，暗中劝说太子早做打算。太子事败以后，秦王责备魏征说：“你离间我们兄弟感情，怎么办？”魏征回答说：“太子如果早听从我的话，不会遭遇今日之祸！”李世民器重他的正直，没有一丝怨恨的意思。 材料二： 臣听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处于天地间重要的地位上，将要推崇皇权的高峻，永保永无止境的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这就如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ 材料三： 唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？”太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能在官职上极力进谏，不表面顺从。如果每件事都能这样，还担忧国家治理不好吗？” 臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首明诗，完成小题。 登岳阳楼 [明] 熊 槩 巴陵城上岳阳楼，楼外长江日夜流。 帘卷断云衡岳晓，窗含残雨洞庭秋。 东南胜概留清赏，唐宋衣冠叹昔游。 倚遍阑干重吊古，蒹葭零落不胜秋。 【注】①熊槩：明代诗人，此诗为其登临岳阳楼所作。②唐宋衣冠：代指唐宋时期的文人墨客，如杜甫、孟浩然、范仲淹等。③蒹葭：芦苇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“巴陵城上岳阳楼，楼外长江日夜流”点明了登临的地点，并借长江的永恒流淌，暗含了诗人对时间流逝和历史沧桑的感慨。 B. 颔联“帘卷断云衡岳晓，窗含残雨洞庭秋”中，“断云”“残雨”等意象营造出一种清冷、疏朗的意境，体现了诗人细腻的观察力。 C. 颈联“唐宋衣冠叹昔游”，诗人联想曾在此留下足迹的唐宋文人，表达了对自己身世飘零、怀才不遇的强烈愤懑之情。 D. 尾联“倚遍阑干重吊古”中，“倚遍”二字写诗人久倚栏杆、徘徊不去的情态，暗示其内心深沉的怀古幽思。 16. 同为登临岳阳楼之作，本诗与杜甫的《登岳阳楼》在写景和抒情上有很大不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. 写景不同：①杜诗运用夸张手法，进行宏观描绘。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”将洞庭湖写得仿佛分裂了吴楚两地，浮动了天地日月，展现了洞庭湖浩瀚无边的壮阔气势（侧重于空间的宏大）。②熊诗运用动静/拟人手法，进行微观刻画。“帘卷断云”“窗含残雨”选取了云、雨等细腻的景物，通过帘卷、窗含的动作，勾勒出一幅清冷、静谧的秋日楼阁图画（侧重于细节的幽美）。 抒情不同：①杜诗由个人的身世之感上升到家国情怀（直接抒怀）。尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”直接抒发了对国家动荡、时局多艰的深切忧虑，情感沉郁顿挫。②熊诗借景抒情，寓情于景（间接抒情）。尾联通过“倚遍阑干”的动作和“蒹葭零落”的萧瑟秋景，含蓄地表达了怀古伤今的落寞与惆怅之情。 【解析】 【导语】这首明代登楼诗，以岳阳楼为引，从长江江流起笔，铺展洞庭秋景，牵出怀古幽思。意象清冷疏淡，结构层层递进，吊古之情含蓄沉敛，将沧桑感寄于零落蒹葭之中，韵味悠远。 【15题详解】 C.“表达了对自己身世飘零、怀才不遇的强烈愤懑之情”错。“唐宋衣冠叹昔游”一句，诗人联想曾经登临岳阳楼的唐宋文人墨客，抒发的是物是人非、昔人不再的历史沧桑感慨，并没有表达对自身“身世飘零、怀才不遇的强烈愤懑之情”。 故选C。 【16题详解】 第一步，明确答题方向：按照题干要求，从写景、抒情两个维度，对比两首诗的不同。 第二步，分析写景差异：先梳理杜诗，抓住“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，点明其用夸张做宏观描绘，侧重展现洞庭湖的宏大气势；再梳理本诗，抓住“帘卷断云”“窗含残雨”，点明其用动静/拟人做微观刻画，侧重勾勒清冷静谧的秋日细节之美，明确二者写景侧重的区别。 第三步，分析抒情差异：先梳理杜诗，抓住尾联内容，点明其由个人身世推及家国，直接抒发沉郁的忧国情怀；再梳理本诗，抓住尾联动作与秋景，点明其借景间接抒情，抒发怀古伤今的落寞，明确二者抒情方式与情感的区别。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）假如有人问孔子：“您比弟子们年长很多，他们怎敢在您面前畅谈志向？”孔子会这样纠正他，“________________，________________”，以此打消对方的顾虑。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“________________，________________”两句描写楼阁随地势起伏、檐角相互勾连的景象，展现出古代建筑的精巧结构。 （3）在《答司马谏议书》中，王安石以“________________，________________”两句表明自己的行事准则，体现出改革家刚决果敢的精神。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 各抱地势 ④. 钩心斗角 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）统计显示，由于生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次。（2）吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满。 甲 ！发言与聆听、表达与思考，都足以在这个空间里找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要抿灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰现着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”， 乙 。不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”，张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜狼自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。 丙 ，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 现代化的一个重要意义，就是重新定义人与人相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的捡阅。 18. 文段中有多处错别字，请找出文中的两处错别字并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 20. 文中画横线句的表达很形象，请从修辞手法的角度进行赏析。 21. 文中画波浪线的语句有两处语病，请找出并进行修改。 22. 假设你所在的班级准备在“校园文明宣传周”期间，围绕“新集体生活”主题，在班级微信群里发起一次文明发言倡议。请你结合网络聊天中的常见现象（如随意拉黑、跟风刷屏、语言暴力等），写一段宣传语，呼吁同学们在群聊中做到自律、开放、包容。字数不超过70字。 【答案】18. ①“抿灭”中的“抿”改为“泯”； ②“彰现”中的“现”改为“显”； ③“夜狼自大”中的“狼”改为“郎”； ④“捡阅”中的“捡”改为“检”； 19. 甲：这是一个多么巨大的生活空间。 乙：并不是一件容易的事情。 丙：这对合唱者的技巧要求很高。 20. 此句运用了比喻的修辞方法，将集体生活比作“多声部合唱”，形象地说明当代社会中不同声音并存、需要协调配合的特点，突出了个体与整体的关系，比喻使语言表达生动形象。 21. （1）去掉“由于”。 （2）去掉“用来”或者“填满”。 22. 在班级群里，不随意拉黑，不刷屏跟风，不语言伤人。多一份倾听，多一种包容，让我们的“新集体”更温暖、更有力量。 【解析】 【18题详解】 抿灭→泯灭。抿：动作，抿嘴、抿住；泯：消失、消亡，“泯灭”指良知、天性消失，固定搭配。 彰现→彰显。现：出现；显：显露、凸显。彰显：鲜明地显示，书面固定词语。 夜狼自大→夜郎自大。夜郎：古代西南小国“夜郎国”，典故“夜郎自大”，无“夜狼”一词。 捡阅→检阅。捡：拾取；检：查验、审视。检阅：检验审视，固定用词。 【19题详解】 甲处：前文介绍人们大量空闲时间都耗费在手机网络上，后文说明表达、倾听等各类行为都能在这一空间实现，前后内容围绕网络空间展开，因此补写句要起到承上启下的作用，点明手机打造出广阔的线上交流空间，同时控制在二十字以内，应填：这是一个多么巨大的生活空间。 乙处：前文提出要过好网络“新集体生活”这一观点，后文用“不仅……更……”列举多项需要做到的要求，后文内容是对该句的具体阐释，能够看出经营好线上集体生活存在诸多要求、并不轻松，因此补写：并不是一件容易的事情。 丙处：前文将当代网络集体生活比作“多声部合唱”，后文细致说明参与合唱需要把握分寸、配合整体声部，前后围绕合唱的参与要求论述，补写句要承接比喻，点明参与这场合唱对每个人都有较高的协调配合要求，应填：这对合唱者的技巧要求很高。 【20题详解】 第一步：定位句子，判断修辞。先锁定画线句 ，抓住关键词“多声部合唱”，判断此处运用比喻，把网络时代多元共存的集体生活比作合唱。 第二步：拆解比喻本体与喻体。本体：当下人人发声、观点多样的线上新集体生活；喻体：多声部合唱；找出二者相似点：合唱有多种声音，网络集体里每个人都能表达观点；合唱需要相互配合，网络交流也需要彼此包容协调。 第三步：分层分析表达效果。内容层面：生动写出网络时代大众声音多元、言论纷繁的时代特点；语言层面：化抽象的网络公共关系为具象的合唱场景，通俗易懂，富有画面感。 【21题详解】 第（1）句：滥用介词“由于”，造成句子缺少主语。“由于”引导状语，遮盖主语“生活在大城市的中国人”，句子成分残缺。删掉“由于”即可。 第（2）句：句式杂糅。“被用来做某事”与“被某事填满”两套句式混用，结构混乱。删去“用来”或者删去“填满”，保留一套句式。 【22题详解】 首先仔细阅读题干，提取写作场景、需要规避的网络不良现象、倡导的核心品质以及字数限制等全部要求。 然后按照“制止不良行为—倡导文明做法—点明美好愿景”的逻辑构思宣传语内容，保证关键信息不遗漏。 最后选用贴合校园的简洁温和语言组织文字，完成初稿。 六、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” ——《论语·子路》 【注】狂者：志向高远、积极进取之人；狷（juàn）者：性情耿介、恪守底线之人。 孔子此言，道出了理想人格的两种面向——“狂者”以昂扬的姿态奋力向前，在时代的潮头劈波斩浪；“狷者”以清醒的自觉恪守边界，在喧哗的世界中有所不为。二者一进一守，看似方向迥异，实则共同构成了“有所为所不为”的完整人格。 在个人成长与社会发展的进程中，“进取”与“有所不为”似乎总是一对难以调和的矛盾。然而，真正的担当，是否正在于这进退之间的智慧抉择？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.论语原文+注释：点明孔子的理想人格排序，“中行”是最高标准，次之为“狂狷”：“狂者”核心特质是志向高远、积极进取，指向主动作为的人生姿态；“狷者”核心特质是耿介守正、恪守边界，指向坚守底线的行事原则。 2.材料解读段：明确二者并非对立，而是理想人格的两个互补面向，“一进一守”共同构成“有所为有所不为”的完整人格，破除了“二者矛盾”的表层误解。 3.引导设问段：将议题拓展到个人成长、社会发展两个维度，抛出核心思辨点：真正的担当正是在进取与守界的进退之间的智慧抉择。 核心辩证关系 二者是互补统一的关系：“进取”是“有所为”的动力，解决的是“要不要做事、敢不敢突破”的问题；“有所不为”是“有所为”的边界，解决的是“做事的底线是什么、什么事绝对不能做”的问题。二者共同指向理性担当，小到个体成长的选择，大到社会发展的方向，都需要在二者之间找到平衡。 写作核心任务 结合个人成长或社会发展现实，阐述对“进取”与“有所不为”辩证关系的理解，体现当代青年的抉择智慧。 【误区提示】 误区1：片面单写，顾此失彼：要么通篇只谈要积极进取、敢闯敢拼，完全不提边界底线；要么只谈要恪守原则、拒绝随波逐流，完全否定进取的价值，把二元辩证材料写成单维度文章。 误区2：强行对立，褒一贬一：错误认为“进取就是冒进鲁莽”“守界就是保守躺平”，刻意论证二者谁更重要，违背材料“共同构成完整人格”的核心指向。 误区3：偷换概念，偏离内涵：把“有所不为”等同于消极不作为、躺平，或者把“进取”等同于为达目的不择手段，完全偏离材料对“狂”“狷”的定义。 误区4：脱离语境，空泛谈古：通篇只引用孔孟、陶渊明等古代人物案例，完全不结合当下个人成长、社会发展的现实，没有体现当代青年的思考。 【分层立意】 基础立意：进取时守住底线，守界时敢于作为，做兼具闯劲与定力的新时代青年。 进阶立意：社会发展进程中，既要以“狂者”的姿态开拓创新、突破瓶颈，也要以“狷者”的自觉恪守发展底线、拒绝短视功利，二者共同推动高质量发展。 高阶立意： 将“狂”“狷”特质内化为“中行”的人生智慧，做到进退有据：在时代浪潮中既做敢于破局的开拓者，也做坚守底线的守门人，实现个体价值与社会价值的统一。 【行文思路】 议论文 开篇：可从当代青年的真实选择切入——比如有的00后敢闯敢试创业做新农人，有的00后职场新人坚决拒绝无效加班、守住生活边界，点出两千年前孔子提出的“狂狷”智慧，正是当代青年进退选择的底层逻辑，引出中心论点。 主体第一层：论证“狂者进取”是有所为的核心动力。论据可选用：00后航天人杨杰昌参与空间站建造，主动啃下舱外机械臂调试的“硬骨头”，突破多项技术瓶颈；95后乡村创业者杨宁带领广西百坭村村民突破传统种植模式，搞特色农文旅融合，带领全村脱贫。回扣：进取是打破困境、实现突破的底气，是时代对青年的核心要求。 主体第二层：论证“狷者有所不为”是行稳致远的根本保障。论据可选用：三农博主“张同学”爆红后拒绝数千万不符合内容定位的商业代言，坚守记录乡村真实生活的创作初心；华为在研发芯片过程中拒绝抄袭捷径，哪怕短期受挫也要坚持走自主创新路线，守住知识产权底线。回扣：有所不为不是退缩，是为了让进取的方向不跑偏，走得更稳更远。 主体第三层：论证二者统一于“进退有据”的担当智慧。论据可选用：我国双碳战略实施过程中，一方面积极布局光伏、风电等新能源产业，在技术研发上全力进取突破；另一方面坚决淘汰高污染、高能耗的落后产能，守住生态红线，实现绿色高质量发展。 辩证补充：要避免两个极端：既不能为了“进取”突破道德、法律的底线，也不能以“守界”为借口逃避责任、躺平不作为，要根据实际情况做出理性抉择。 结尾：落地当代青年的践行：我们在求学、择业、社会实践的过程中，既要敢于挑战未知、突破舒适圈，也要守住道德、法律、良知的底线，在进退之间实现个人价值，为时代发展贡献力量。 记叙文 可选取筹备校园非遗社团的真实经历切入：开篇写自己一开始想拉商业赞助搞大型展演，急于把社团做出名气（体现“进取”的心态）；中间写赞助商要求在活动中植入大量与非遗无关的广告，自己几经纠结最终拒绝了赞助（体现“有所不为”的抉择）；后续踏踏实实做小型非遗体验课，反而靠拓印、扎染等互动活动吸引了更多真心热爱非遗的同学，社团发展得更稳；最后升华主旨：原来进取不等于急功近利，守住底线反而能走得更远，进退之间的选择就是成长的智慧。要重点刻画谈判时的纠结、第一次体验课上同学围在一起做拓印的细节，增强真实感。 【优秀文题】 1.《以狂进取，以狷守心》 2.《进退有度，方得担当》 3.《在敢闯与守界中绘就青春》 4.《狂狷共济，行稳致远》 5.《有所为亦有所不为》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $