精品解析：辽宁沈阳市回民中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

沈阳市回民中学2024级高二下学期期末考试 语 文 试卷满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 苏轼的《石钟山记》语言优美形象，叙事简洁条贯，议论要而不烦，它是一篇传诵不衰的文学名篇。从思想价值来看，作者不信成说而坚持实际勘察，这种求实求真的独立思考精神也为后辈学人树立了榜样。 关于石钟山的得名有三种说法： 一是主声派。认为水石相击的声音似钟，（ ① ）。这派主张首推《水经》和《水经注》。郦道元认为山名的由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”另一位就是李渤，唐宪宗元和年间，李渤由虔州刺史迁为江州刺史时，曾寻访过石钟山，写有《辨石钟山记》，其中说道：“石钟也，有铜铁之异也……若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣！”也是指出石钟山的石头能发出类似铜铁的响声，因此山乃以声而得名。主声派的第三位代表就是苏轼，尽管他“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”，但他仍属声派，认为似钟声是山下石穴罅中风波出入的“涵澹澎湃”之声，以及水上“空中而多窍”的大石与风水相吞吐而发出的“窾坎镗鞳”之声。 另一派是主形派。（ ② ），故以形命山名。这派的代表有曾国藩。他认为：“上钟岩与下钟岩，其下皆有漏，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形言非以声言之，郦氏、苏氏之言，皆非事实也。”清代著名学者俞樾也主张形说。他从其亲家常驻湖口的湘军水军都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下钟山“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦空，此两山皆当以形论，不当以声论，东坡当日‘犹过其门，而未入其室也’”。 除形派、声派外，还有一派（ ③ ），即形声皆似钟。清人郭庆蕃即持此说。他在《舟中望石钟山》一诗中说：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山的形体既像铸成的洪钟，多窍的玲珑之石与波涛激荡，又发出类似钟磬般的声音。从现代科学的眼光来看，这派主张是较符合石钟山得名的客观实际的。从形体上看，石钟山酷似钟之形。究其原因，乃与石钟山的石质结构有关。构成石钟山的石质主要是石灰岩，其化学成分是碳酸钙，长期以来受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，形成奇特的溶岩地貌，这在山体山下内外皆有表现：在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小；山体下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蚀冲刷，溶洞特别发育，乃至整个山体下部都呈中空之状。由于有了这样的内部形状，再加上山体外形上尖下圆，孤峰块处于湾头平原之上，因此就宛如一座洪钟扣在地表之上，正如《石钟山志》所云：“上钟崖与下钟崖，其上皆有洞，可容数百人。深不可穷，形如覆钟。”从声音上看，石钟山下的石钟洞，系一发育于石灰岩山体内的穹形溶洞，如今仍处于溶洞的发育扩充阶段。当江、湖之水灌入洞，要浸没尚未浸没之时，风兴浪作，冲击洞顶与四壁，砰訇四起，余韵徐徐，酷似以物击钟，觥声四布，石钟山之名，正是由形、声这两方面酷似而得来的。 苏轼虽属声派，但对声说未尝不疑。《石钟山记》就三处写疑：一疑郦元之说，因为“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”二疑李渤之说，因为“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”三是对“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之”的附会之举，亦“固笑而不信也”。这三点怀疑归结到一点，就是他认为石在水中是不能鸣的，而石在岸上的敲击声又不似钟声，所以石钟山以声命名之说不能使他相信。遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径，换一个角度从地貌这个角度来思考，而是仍循着声说的方向去探寻，所以一旦发现石在水中确能发声：山下石穴罅以及当中流的大石都能发出“噌吰”或“窾坎镗鞳”之声，而且这声音又绝类钟声——如周景王之无射，魏庄子之歌钟一样不绝于耳，于是他就疑虑顿消，对声说大加叹服，感到“古之人不余欺也”。由此看来，苏轼在《石钟山记》是从怀疑声说起，至溺于声说终，从而导致对石钟山得名的误断。 （摘编自陈友冰《〈石钟山记〉散考——经典名篇故地新考之八》） 材料二： 江西湖口石钟山得名之争，自北宋苏轼《石钟山记》发端，历来有“声如洪钟”的声振说与“下临深潭”的形似说之争。现代跨学科研究证实：其名实为声学现象与喀斯特地貌共同作用的结果。 声学研究表明，山体下部发育大型溶洞群（最大洞腔容积超1200m3），受鄱阳湖与长江两水交汇冲击，形成周期性涡旋。水流涌入洞穴时压缩空气，产生赫姆霍兹共振效应（频率1215Hz），声波经石灰岩洞壁放大后传出，酷似钟鸣。声级监测显示汛期峰值达112分贝，传播距离逾5公里。 来自地貌实证的岩芯钻探揭示：山体由中上寒武统鲕状灰岩构成，溶蚀速率达0.8mm/年。水下暗礁被侵蚀成中空石窍（最大窍径4.7米），其“上锐下宽”的漏斗状结构，与曾侯乙编钟的声腔几何模型高度吻合（相似度89%），此为“形钟”之基。 （摘编自潘江《石钟山喀斯特地貌与“石钟”成因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 主声派不信成说而坚持实际勘察，求实求真，独立思考，认为水石相击的声音似钟，因此山乃以声而得名。 B. 曾国藩和俞樾都主张形说，否定“声说”，俞樾认为苏轼当年没有从山形角度考虑，考察并不彻底。 C. 石钟山形体与其石质结构有关。石钟山的石质主要是石灰岩，长期受到溶蚀，整个山体下部都呈中空之状。 D. 江西湖口石钟山得名原因众说纷纭，现代跨学科研究证实，石钟山得名于声学现象与喀斯特地貌共同作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 持声振说的各家观点相互印证，李渤通过敲击山石发现其音似铜铁，从而充分证实了郦道元关于水石相搏发声的记载。 B. 材料一中间部分采用总分结构阐述石钟山得名的三种说法，均以“观点界定——代表人物——展开论证”的层次展开论述。 C. 材料二通过声学监测和地貌实证，完全印证了苏轼关于“噌吰”“窾坎镗鞳”之音的描写，彻底终结了“形派”“声派”之争。 D. 作为科学报告，材料二先提出观点，再分点论证，最后总结结论，分别从声学机制与地貌实证两个方面阐述了科学原理。 3. 在文中括号处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 4. 两则材料都阐述“石钟山”得名缘由，语言风格有何不同，请结合文本简要分析。 5. 在科学探索方面，两则材料都对我们有所启示，请结合文本简要概述分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 吼秦腔 红柯 秦川的风，裹着黄土的粗粝，一刮就是千百年，而风里最动人心魄的，永远是那一声吼出来的秦腔。 秦人不说唱秦腔，只说吼秦腔，一个“吼”字，道尽了秦腔的魂，也道尽了西北人的根。这吼，不是声嘶力竭的叫嚷，不是无措的宣泄，是从胸腔最深处、从黄土层最底层，伴着血脉奔涌而出的声响，是攒了一辈子的苦乐、一生的执念，借着曲调，彻彻底底释放出来。 幼时在乡下，最盼的便是庙会搭戏台。黄土坡上垒起简陋的戏台，褪色的幕布一拉，锣鼓家伙一响，整个村子都活了。老人们搬着小马扎早早占好位置，烟袋锅子冒着青烟，眼神里满是期盼；半大的孩子在人群里钻来钻去，嬉闹声里，总被那突然响起的唱腔定住脚步。台上的角儿，一身粗布戏服，没有精致的妆造，一开嗓，便是震彻沟壑的高亢。那唱腔，没有江南戏曲的婉转柔媚，没有昆曲的雅致婉约，它是旷野里的风，是山涧里的泉，是黄土坡上奔腾的河，苍凉里藏着刚烈，雄浑里裹着深情，一句拖腔拉出去，能绕着黄土塬转三圈，听得人心里发烫，眼眶发酸。 秦人爱吼秦腔，是刻在生活里的习惯。春耕时节，农人扶着木犁，在田埂上走，累了便直起腰，望着茫茫秦川，随口吼上一段，调子或许不准，唱腔或许沙哑，可那股子劲儿，能吹散劳作的疲惫，能唤醒土地的生机。秋收过后，谷垛堆成山，村里人聚在晒场上，你一段我一段，吼的是帝王将相的豪情，唱的是寻常人家的悲欢，锣鼓声、唱腔声、欢笑声，混着五谷的香气，成了秦川最动人的烟火。就连平日里，村口的老槐树下，放羊的老汉靠着树干，望着漫山遍野的黄土，也会轻轻哼起秦腔，声音低沉，却藏着岁月的厚重，那是独属于西北人的浪漫与慰藉。 秦腔的吼，藏着秦人骨子里的性情。西北大地，黄土漫漫，风沙肆虐，日子向来过得厚重而清贫。秦人面朝黄土背朝天，一辈子与土地较劲，熬得过荒年，扛得过苦难，性子耿直、倔强、坦荡、热烈。秦腔的唱腔，刚直不阿，直来直去，喜就大声唱，悲就放声吼，没有丝毫遮掩，恰如秦人从不扭捏的性格。这唱腔里，有对生活的热爱，有对命运的抗争，有对故土的眷恋，更有刻在骨血里的坚韧。它陪着秦人走过兵荒马乱，熬过饥寒交迫，在每一个艰难的时刻，用一声嘶吼，给人撑下去的力量。 这些年，世事变了。高楼拔地而起，老街渐渐拆迁，流行音乐、短视频填满了年轻人的生活，乡间的戏台越来越少，庙会的秦腔演出，也只剩白发苍苍的老人守在台下。曾经响彻秦川的吼腔，渐渐被喧嚣淹没，年轻一代很少再懂秦腔的韵味，很少再愿意静下心，听一段黄土里长出来的曲调。偶尔路过老旧的戏台，看着斑驳的木柱，落满灰尘的幕布，总觉得心里空落落的，仿佛丢了什么珍贵的东西。 可秦腔从不会真正远去。它早已不是一门戏曲，而是融入秦川大地的血脉，是西北文化的根脉。总还有坚守的人，老艺人守着破旧的戏台，一字一句教后辈唱秦腔；总还有热爱的人，在田间地头，在街巷深处，忍不住吼上一段，那声音或许微弱，却依旧铿锵。那一声吼，是黄土的诉说，是岁月的沉淀，是秦人不灭的风骨。只要黄土还在，秦人还在，秦腔的吼声，就永远会在八百里秦川回荡，历久弥新，生生不息。 （选自红柯散文自选集《龙脉》（有删改）） 文本二： 秦腔（节选） 贾平凹 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。 农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐。当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔于他们，是和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。他们从小到大，背上长着痱子，被父母打骂，受村人欺负，一肚子委屈，便都在这秦腔里哭出来了。 （选自《中华散文珍藏丛书·贾平凹卷》） 文本三： 舒晋瑜（记者）：西北有秦腔文化，你是怎么爱上秦腔的？ 红柯：西汉开始嘉峪关以西叫西域。最早通西域的都是山西、陕西人，直到今天，天山南北的土著大都是陕甘籍，整个大西北都叫秦，秦腔是西北剧种，通行陕甘方言，风俗习惯差不多。秦腔也是新疆少数民族接受的汉族剧种，“十二木卡姆”里就有秦腔的旋律。我对秦腔的喜爱不是在家乡关中，我是农家子弟，刻苦读书的实用目的就是跳出农门，进入城市，中学时这个愿望强烈得不得了，那时我听到秦腔就头大。 当年我父亲是先进，奖了一台小收音机，归我所有。每天晚上做完作业我一个人躲在厨房里听世界名曲，以抗土得掉渣的秦腔，这个小收音机一直用到大学毕业。我根本没想到大学毕业后我能西行八千里，我更没想到我在伊犁街头听到木卡姆时，会被其中古老的秦腔旋律所击中。在天山脚下用一千年的目光遥望我的故乡陕西关中渭河北岸那个叫岐山的小城，那也是历史上周王朝的龙兴之地，所谓凤鸣岐山，岑仲勉先生考证周人来自塔里木盆地，周人的原始农业与塔里木盆地的绿洲农业有这种遥远的“血缘”，这大概就是文学的根。 （选自《青年报》，2017年9月2日（有删减）） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过叙述秦腔在庙会戏台、春耕田埂、秋收晒场、村口老槐树等生活中的表演，表明秦腔已融入秦人的日常生活。 B. 文本二通过与全国其他剧种比较，以“历史最悠久、文武最正经、是非最汹汹”的自问自答，道出秦腔具有独特的内涵。 C. 文本三中，作者回忆少年时用收音机听世界名曲以抗拒土气的秦腔，因为他当时热爱世界名曲，没有认识到秦腔的意义。 D. 秦腔以特有的“吼”“唱”“大喊大叫”等艺术表现形式，展现雄浑苍凉的特质，充分体现了秦腔地域特色和秦人性情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中多处运用对比手法，文中将秦腔昔日“响彻秦川”与当下“被喧嚣淹没”作对比，是为了凸显秦腔的传承困境。 B. 文本二“背上长着痱子，被父母打骂，受村人欺负”以排比手法和简洁语言，引出后文秦腔能唱出生活中的委屈和艰难。 C. 文本三中，说山西、陕西人通西域，天山南北土著族大都是陕甘籍人士，是为讲述自己深刻理解秦腔的文化渊源作铺垫。 D. 三则文本都以记叙、描写等为主要表达方式，以秦腔的表演形式、艺术内涵和文化传承等来展现秦腔是秦人的精神载体。 8. 结合文本内容，谈谈你对文本三画横线语句含义的理解。 9. 三则文本都围绕“秦腔”而写，但侧重点有不同，请结合文本谈谈你对“秦腔”丰富内涵的理解。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。 （节选自《考工记》） 材料二： 庆历中，河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决，垂合，中间一埽谓之“合龙门”，功全在此，是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以为埽身太长人力不能压埽不至水底故河流不断而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底，方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽不能断漏，徒用三节，所费当倍而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，即上两节自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 材料三： 黄道婆，乌泥泾镇人也。初沦落崖州。元贞间，附海舶归。闽广多种木棉，织纺为布，名曰吉贝，而道婆最善是业。先此，泾镇土壤硗瘠，民多贫困，遂觅木棉种子闽广，树艺其地。然尚无踏车、椎弓之制，率用手劈去籽，线弦竹弧，置案间，振掉成剂，其功甚难。 道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，又各有法，故被褥帨带之类，织以折枝团凤棋局，文字灿然若写。工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。未几，道婆卒，莫不感恩，立祠，岁时享之。 （节选自曹学佺《大明一统名胜志》） 材料四： 公讳某字某【注】，字仲明，郑州管城县人。元祐七年，以承奉郎为将作监主簿，绍圣三年，以承事郎为将作监丞。元符中，建五王邸成，迁宣义郎。时公在将作且八年，其考工庀事，必究利害坚窳之致，堂之方与绳墨之运，皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》。书成，凡二十四卷，诏颁之天下。 （节选自程俱《北山小集》） 【注】讳某字某：这里指李诫，北宋官员、建筑学家，为表敬意，避去姓名和字。他编修的《营造法式》是我国第一部官方颁布的建筑设计与施工规范手册。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以为A埽身太长B人力C不能压D埽不至E水底F故G河流不断H而绳缆多绝。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 董，督查，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“董”含义相同。 B. 属，连接，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”含义不同。 C. 沦落崖州，省略句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式不同。 D. 且，尚且，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中认为要器物精良，需具备天时、地气、材美和工巧四个条件，缺一不可。 B. 材料二旧工反对高超的理由是二十步埽太短，三节埽费用翻倍，且还堵不住决口。 C. 材料三黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状。 D. 材料四中李诫多年的将作经历使他对建筑质量、房屋规制、尺度标准等了如指掌。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。 （2）工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。 14. 学校策划制作“匠心人物”展板，以材料一中“工”的标准来评价人物，高超、黄道婆、李诫都符合上榜标准，请结合材料完成展板内容。 人物 身份 具体事迹 人物评价 高超 水工 _____ 勇于创新，尊重实际不盲从。 黄道婆 纺织工匠 “守之世”，传授工具制造之法和纺织技艺，使百姓致富。 _____ 李诫 建筑学家 _____ 专业精深，严谨务实善总结。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 田园乐（其二） 王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 田园乐（其四） 王维 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都以“田园”为题，其二侧重感物抒怀，其四侧重描写田园景物。 B. 其二开篇铺陈官场生活的繁华荣耀，与后文田园生活的闲适宁静形成对比。 C. 其四着笔于田园中常见景物，以草木等意象衬托出作者孤高自傲的品格。 D. 据其二、其四可推知，《田园乐》其余几首的语言风格应较为清淡、平和。 16. 下面三首古诗中有一首不出自于王维的《田园乐》，请选出这首古诗，并说明判断理由。 （甲） 采菱渡头风急， 策杖林西日斜。 杏树坛边渔父， 桃花源里人家。 （乙） 桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。 花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。 （丙） 窗外松风入枕， 门前野水通津。 相思不隔千里， 梦里常逢故人。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登快阁》中，黄庭坚化用伯牙、子期及阮籍的典故，慨叹知音难觅的句子是：“__________，__________。” （2）《拟行路难（其四）》中，鲍照用反问语气表现其忧愁愤懑、矛盾痛苦的两句是：“__________？__________。” （3）人教版选择性必修下册第三单元的文章常借草木寄托情思、阐发道理：有的借树木承载绵长思念，有的依托种树之理阐述治民育人之道，有的描摹林木景致尽显春日生机。请写出本单元内含树木意象的两句原文：“__________，__________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性，这就要注意语言的锤炼。 锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来【甲】。”（唐弢《作家要锤炼语言》引）①推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，便是很经典的例子。 锤炼语言，要善于变换句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要，恰当选用不同句式，以变换节奏，使语言抑扬有致，波斓起伏：或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭佩，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句【乙】错落有致，②既让读者由此感受到“八百里秦川”燥动着的生命活力，也写出了场面的热闹非凡。 锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，③这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。 锤炼语言，还要追求语言的情趣和理趣。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？④这些都要在写作实践中进行训练，以积累锤炼语言的能力。 18. 文中第三段有三处含错别字的词语，请找出并加以改正。 19. 下列判断中正确的一项是（ ） A. 语段中“新颖”“攒拥”读音分别为yǐng、zǎn，二者注音全部准确无误。 B. 第二段中（甲）处的标点符号有误，由于引文完整且独立使用，因此句号应在引号外。 C. 第三段中（乙）处，“致”可解释为“情趣”，此处形容长短句交错带来的效果。 D. 根据第五段可知，在写作议论文时要用大量篇幅抒情，从而使文章更能打动读者。 20. 文中四处画波浪线的部分，有两处存在表述不当的问题，请分别指出其序号并作修改。 21. 下列各组句子中，“致”词义各不相同，请选出含义与文中画线短语“抑扬有致”中“致”一致的一项 A. 常用四字书面词语，多用于形容人悠然闲适、自在放松的心境状态：闲情逸致 B. 出自杜甫经典叙事古诗《石壕吏》，刻画底层老妇苦难遭遇的诗句：听妇前致词 C. 出自宋濂《送东阳马生序》，记叙作者早年求学艰苦状况的名句；家贫，无从致书以观 D. 出自史书《隆中对》，描写刘备寻访贤才相关情节的语句：此人可就见，不可屈致也 22. 学习小组计划为徐志摩的《再别康桥》撰写一则语言鉴赏札记。请阅读这首诗的第二、三节，结合材料中关于锤炼语言的相关论述，列出鉴赏要点。要求：①至少有两个不同角度；②需结合具体诗句。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ围绕石钟山得名展开探讨：苏轼质疑前人观点，亲自实地探访，却只从水声单一角度判断，忽略山体特殊地貌，未能完整探明真相；后世结合喀斯特地貌、声学现象多维度综合考察，才解开千年争议。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 沈阳市回民中学2024级高二下学期期末考试 语 文 试卷满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 苏轼的《石钟山记》语言优美形象，叙事简洁条贯，议论要而不烦，它是一篇传诵不衰的文学名篇。从思想价值来看，作者不信成说而坚持实际勘察，这种求实求真的独立思考精神也为后辈学人树立了榜样。 关于石钟山的得名有三种说法： 一是主声派。认为水石相击的声音似钟，（ ① ）。这派主张首推《水经》和《水经注》。郦道元认为山名的由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”另一位就是李渤，唐宪宗元和年间，李渤由虔州刺史迁为江州刺史时，曾寻访过石钟山，写有《辨石钟山记》，其中说道：“石钟也，有铜铁之异也……若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣！”也是指出石钟山的石头能发出类似铜铁的响声，因此山乃以声而得名。主声派的第三位代表就是苏轼，尽管他“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”，但他仍属声派，认为似钟声是山下石穴罅中风波出入的“涵澹澎湃”之声，以及水上“空中而多窍”的大石与风水相吞吐而发出的“窾坎镗鞳”之声。 另一派是主形派。（ ② ），故以形命山名。这派的代表有曾国藩。他认为：“上钟岩与下钟岩，其下皆有漏，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形言非以声言之，郦氏、苏氏之言，皆非事实也。”清代著名学者俞樾也主张形说。他从其亲家常驻湖口的湘军水军都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下钟山“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦空，此两山皆当以形论，不当以声论，东坡当日‘犹过其门，而未入其室也’”。 除形派、声派外，还有一派（ ③ ），即形声皆似钟。清人郭庆蕃即持此说。他在《舟中望石钟山》一诗中说：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山的形体既像铸成的洪钟，多窍的玲珑之石与波涛激荡，又发出类似钟磬般的声音。从现代科学的眼光来看，这派主张是较符合石钟山得名的客观实际的。从形体上看，石钟山酷似钟之形。究其原因，乃与石钟山的石质结构有关。构成石钟山的石质主要是石灰岩，其化学成分是碳酸钙，长期以来受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，形成奇特的溶岩地貌，这在山体山下内外皆有表现：在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小；山体下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蚀冲刷，溶洞特别发育，乃至整个山体下部都呈中空之状。由于有了这样的内部形状，再加上山体外形上尖下圆，孤峰块处于湾头平原之上，因此就宛如一座洪钟扣在地表之上，正如《石钟山志》所云：“上钟崖与下钟崖，其上皆有洞，可容数百人。深不可穷，形如覆钟。”从声音上看，石钟山下的石钟洞，系一发育于石灰岩山体内的穹形溶洞，如今仍处于溶洞的发育扩充阶段。当江、湖之水灌入洞，要浸没尚未浸没之时，风兴浪作，冲击洞顶与四壁，砰訇四起，余韵徐徐，酷似以物击钟，觥声四布，石钟山之名，正是由形、声这两方面酷似而得来的。 苏轼虽属声派，但对声说未尝不疑。《石钟山记》就三处写疑：一疑郦元之说，因为“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”二疑李渤之说，因为“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”三是对“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之”的附会之举，亦“固笑而不信也”。这三点怀疑归结到一点，就是他认为石在水中是不能鸣的，而石在岸上的敲击声又不似钟声，所以石钟山以声命名之说不能使他相信。遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径，换一个角度从地貌这个角度来思考，而是仍循着声说的方向去探寻，所以一旦发现石在水中确能发声：山下石穴罅以及当中流的大石都能发出“噌吰”或“窾坎镗鞳”之声，而且这声音又绝类钟声——如周景王之无射，魏庄子之歌钟一样不绝于耳，于是他就疑虑顿消，对声说大加叹服，感到“古之人不余欺也”。由此看来，苏轼在《石钟山记》是从怀疑声说起，至溺于声说终，从而导致对石钟山得名的误断。 （摘编自陈友冰《〈石钟山记〉散考——经典名篇故地新考之八》） 材料二： 江西湖口石钟山得名之争，自北宋苏轼《石钟山记》发端，历来有“声如洪钟”的声振说与“下临深潭”的形似说之争。现代跨学科研究证实：其名实为声学现象与喀斯特地貌共同作用的结果。 声学研究表明，山体下部发育大型溶洞群（最大洞腔容积超1200m3），受鄱阳湖与长江两水交汇冲击，形成周期性涡旋。水流涌入洞穴时压缩空气，产生赫姆霍兹共振效应（频率1215Hz），声波经石灰岩洞壁放大后传出，酷似钟鸣。声级监测显示汛期峰值达112分贝，传播距离逾5公里。 来自地貌实证的岩芯钻探揭示：山体由中上寒武统鲕状灰岩构成，溶蚀速率达0.8mm/年。水下暗礁被侵蚀成中空石窍（最大窍径4.7米），其“上锐下宽”的漏斗状结构，与曾侯乙编钟的声腔几何模型高度吻合（相似度89%），此为“形钟”之基。 （摘编自潘江《石钟山喀斯特地貌与“石钟”成因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 主声派不信成说而坚持实际勘察，求实求真，独立思考，认为水石相击的声音似钟，因此山乃以声而得名。 B. 曾国藩和俞樾都主张形说，否定“声说”，俞樾认为苏轼当年没有从山形角度考虑，考察并不彻底。 C. 石钟山形体与其石质结构有关。石钟山的石质主要是石灰岩，长期受到溶蚀，整个山体下部都呈中空之状。 D. 江西湖口石钟山得名原因众说纷纭，现代跨学科研究证实，石钟山得名于声学现象与喀斯特地貌共同作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 持声振说的各家观点相互印证，李渤通过敲击山石发现其音似铜铁，从而充分证实了郦道元关于水石相搏发声的记载。 B. 材料一中间部分采用总分结构阐述石钟山得名的三种说法，均以“观点界定——代表人物——展开论证”的层次展开论述。 C. 材料二通过声学监测和地貌实证，完全印证了苏轼关于“噌吰”“窾坎镗鞳”之音的描写，彻底终结了“形派”“声派”之争。 D. 作为科学报告，材料二先提出观点，再分点论证，最后总结结论，分别从声学机制与地貌实证两个方面阐述了科学原理。 3. 在文中括号处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 4. 两则材料都阐述“石钟山”得名缘由，语言风格有何不同，请结合文本简要分析。 5. 在科学探索方面，两则材料都对我们有所启示，请结合文本简要概述分析。 【答案】1. A 2. B 3. ①故以声名山 ②认为山形似覆钟 ③主张形声结合（是主张形声结合的/是形声结合派） 4. ①材料一文学性与学术性兼具。语言典雅，善用比喻如“形如覆钟”等，富有文采；并通过引经据典，在评析学术源流中展现人文思索。②材料二科学性与客观性突出。语言平实精准，大量使用地理、声学术语与数据，重在依托科研事实进行冷静陈述与逻辑论证。 5. ①科学探索要有求真求实的精神。苏轼不盲从旧说，坚持实际勘察，体现了重实践、反臆断的科学态度。②对前人观点既要多方引证，又要辩证分析。材料一作者通过大量引证阐释三派学说各自的特点及缘由，又能辩证看到苏轼思考上的局限性。③可引入跨学科研究方法，多用客观数据说话。材料二通过溶洞容积、声音频率、传播距离、溶蚀速率等数据客观论证为声学和地貌共同作用的结果。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以苏轼《石钟山记》为切入点，通过双文本对比呈现了“石钟山”命名的学术争议。材料一采用文史考证的论述方式，梳理了声派、形派及形声结合派三种观点，重点剖析苏轼“疑声说而终溺于声说”的认知局限；材料二则运用现代跨学科研究方法，通过声学监测和地质钻探数据，科学论证了喀斯特地貌与共振现象共同作用的命名机制。两则材料在方法论上形成传统考据与现代实证的鲜明对比，展现了科学认知的发展轨迹。 【1题详解】 A. “主声派不信成说而坚持实际勘察”错误，根据材料一第一段，应该是苏轼不信成说而坚持实际勘察，而非“主声派”；“认为水石相击的声音似钟”有误，李渤只是认为“石钟山的石头能发出类似铜铁的响声”，不是认为“水石相击”。 故选A。 【2题详解】 A.“各家观点相互印证”错误。李渤提出的是石头自身能发“铜铁之异响”，属于石质发声；而郦道元强调的是“水石相搏”产生的声音。二者声源机制不同，李渤的发现非但不能“证实”郦说，反而提出了另一种声学解释。 C.材料二的现代跨学科研究虽然证实了声学现象和喀斯特地貌的共同作用，但并未“完全印证”苏轼的观点，更未“彻底终结”形派与声派之争。研究结论恰恰说明石钟山得名是“声学现象与喀斯特地貌共同作用的结果”，即形、声二说均有合理之处，而非苏轼一人之说完全正确。 D.“最后总结结论”错，材料二并未总结结论。材料二的结构为：开头提出核心观点，之后分别从声学研究、地貌实证两个角度展开论证，并没有额外的总结结论环节。 故选B。 【3题详解】 ①主声派核心是“声音似钟”，故山名源于声，对应“以声”逻辑，应填“故以声名山”； ②主形派关键是“山体形状像钟”，“覆钟”是材料中曾国藩、俞樾提及的核心形象，应填“认为山形似覆钟”； ③后文强调需同时涵盖“形”与“声”，此处直接点明此种观点的特点，呼应后文郭庆蕃的主张，应填“主张形声结合（是主张形声结合的/是形声结合派）”。 【4题详解】 先从文体属性定方向：材料一是人文考辨文章，材料二是科学研究报告，文体不同风格不同。 分析材料一：其文学性与学术性兼具，语言典雅有文采，多引经据典梳理学术源流，如引用《石钟山记》《石钟山志》原文，用“形如覆钟”这类形象表述，兼具文采和人文思考。 分析材料二：其科学性与客观性突出，语言平实精准，大量使用专业术语和实测数据，如“最大洞腔容积超1200m³”“溶蚀速率达0.8mm/年”，依托科研事实做逻辑论证，风格严谨客观。 【5题详解】 审题干，答题范围为两则材料，核心关键词“科学探索启示”。 分层提取文本论据：材料一提取苏轼实地考证、作者辩证评价古人；材料二提取跨学科、数据实验研究方式。 从苏轼的行为提炼第一点：科学探索要有求实求真、不盲从旧说的精神，苏轼不信现成成说，坚持实地勘察，反对附会臆断，体现了重实践的科学态度。 从材料一作者的研究提炼第二点：对前人观点要既要梳理引证，也要辩证分析，材料一梳理清三派观点的源流，也客观指出苏轼局限于声说的不足，辩证看待才能接近真相。 从材料二的研究提炼第三点：科学探索可采用跨学科研究，用客观数据实证，材料二结合声学、地貌学，用实测数据证明形声共同作用的结论，新方法和实证更具说服力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 吼秦腔 红柯 秦川的风，裹着黄土的粗粝，一刮就是千百年，而风里最动人心魄的，永远是那一声吼出来的秦腔。 秦人不说唱秦腔，只说吼秦腔，一个“吼”字，道尽了秦腔的魂，也道尽了西北人的根。这吼，不是声嘶力竭的叫嚷，不是无措的宣泄，是从胸腔最深处、从黄土层最底层，伴着血脉奔涌而出的声响，是攒了一辈子的苦乐、一生的执念，借着曲调，彻彻底底释放出来。 幼时在乡下，最盼的便是庙会搭戏台。黄土坡上垒起简陋的戏台，褪色的幕布一拉，锣鼓家伙一响，整个村子都活了。老人们搬着小马扎早早占好位置，烟袋锅子冒着青烟，眼神里满是期盼；半大的孩子在人群里钻来钻去，嬉闹声里，总被那突然响起的唱腔定住脚步。台上的角儿，一身粗布戏服，没有精致的妆造，一开嗓，便是震彻沟壑的高亢。那唱腔，没有江南戏曲的婉转柔媚，没有昆曲的雅致婉约，它是旷野里的风，是山涧里的泉，是黄土坡上奔腾的河，苍凉里藏着刚烈，雄浑里裹着深情，一句拖腔拉出去，能绕着黄土塬转三圈，听得人心里发烫，眼眶发酸。 秦人爱吼秦腔，是刻在生活里的习惯。春耕时节，农人扶着木犁，在田埂上走，累了便直起腰，望着茫茫秦川，随口吼上一段，调子或许不准，唱腔或许沙哑，可那股子劲儿，能吹散劳作的疲惫，能唤醒土地的生机。秋收过后，谷垛堆成山，村里人聚在晒场上，你一段我一段，吼的是帝王将相的豪情，唱的是寻常人家的悲欢，锣鼓声、唱腔声、欢笑声，混着五谷的香气，成了秦川最动人的烟火。就连平日里，村口的老槐树下，放羊的老汉靠着树干，望着漫山遍野的黄土，也会轻轻哼起秦腔，声音低沉，却藏着岁月的厚重，那是独属于西北人的浪漫与慰藉。 秦腔的吼，藏着秦人骨子里的性情。西北大地，黄土漫漫，风沙肆虐，日子向来过得厚重而清贫。秦人面朝黄土背朝天，一辈子与土地较劲，熬得过荒年，扛得过苦难，性子耿直、倔强、坦荡、热烈。秦腔的唱腔，刚直不阿，直来直去，喜就大声唱，悲就放声吼，没有丝毫遮掩，恰如秦人从不扭捏的性格。这唱腔里，有对生活的热爱，有对命运的抗争，有对故土的眷恋，更有刻在骨血里的坚韧。它陪着秦人走过兵荒马乱，熬过饥寒交迫，在每一个艰难的时刻，用一声嘶吼，给人撑下去的力量。 这些年，世事变了。高楼拔地而起，老街渐渐拆迁，流行音乐、短视频填满了年轻人的生活，乡间的戏台越来越少，庙会的秦腔演出，也只剩白发苍苍的老人守在台下。曾经响彻秦川的吼腔，渐渐被喧嚣淹没，年轻一代很少再懂秦腔的韵味，很少再愿意静下心，听一段黄土里长出来的曲调。偶尔路过老旧的戏台，看着斑驳的木柱，落满灰尘的幕布，总觉得心里空落落的，仿佛丢了什么珍贵的东西。 可秦腔从不会真正远去。它早已不是一门戏曲，而是融入秦川大地的血脉，是西北文化的根脉。总还有坚守的人，老艺人守着破旧的戏台，一字一句教后辈唱秦腔；总还有热爱的人，在田间地头，在街巷深处，忍不住吼上一段，那声音或许微弱，却依旧铿锵。那一声吼，是黄土的诉说，是岁月的沉淀，是秦人不灭的风骨。只要黄土还在，秦人还在，秦腔的吼声，就永远会在八百里秦川回荡，历久弥新，生生不息。 （选自红柯散文自选集《龙脉》（有删改）） 文本二： 秦腔（节选） 贾平凹 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。 农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐。当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔于他们，是和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。他们从小到大，背上长着痱子，被父母打骂，受村人欺负，一肚子委屈，便都在这秦腔里哭出来了。 （选自《中华散文珍藏丛书·贾平凹卷》） 文本三： 舒晋瑜（记者）：西北有秦腔文化，你是怎么爱上秦腔的？ 红柯：西汉开始嘉峪关以西叫西域。最早通西域的都是山西、陕西人，直到今天，天山南北的土著大都是陕甘籍，整个大西北都叫秦，秦腔是西北剧种，通行陕甘方言，风俗习惯差不多。秦腔也是新疆少数民族接受的汉族剧种，“十二木卡姆”里就有秦腔的旋律。我对秦腔的喜爱不是在家乡关中，我是农家子弟，刻苦读书的实用目的就是跳出农门，进入城市，中学时这个愿望强烈得不得了，那时我听到秦腔就头大。 当年我父亲是先进，奖了一台小收音机，归我所有。每天晚上做完作业我一个人躲在厨房里听世界名曲，以抗土得掉渣的秦腔，这个小收音机一直用到大学毕业。我根本没想到大学毕业后我能西行八千里，我更没想到我在伊犁街头听到木卡姆时，会被其中古老的秦腔旋律所击中。在天山脚下用一千年的目光遥望我的故乡陕西关中渭河北岸那个叫岐山的小城，那也是历史上周王朝的龙兴之地，所谓凤鸣岐山，岑仲勉先生考证周人来自塔里木盆地，周人的原始农业与塔里木盆地的绿洲农业有这种遥远的“血缘”，这大概就是文学的根。 （选自《青年报》，2017年9月2日（有删减）） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过叙述秦腔在庙会戏台、春耕田埂、秋收晒场、村口老槐树等生活中的表演，表明秦腔已融入秦人的日常生活。 B. 文本二通过与全国其他剧种比较，以“历史最悠久、文武最正经、是非最汹汹”的自问自答，道出秦腔具有独特的内涵。 C. 文本三中，作者回忆少年时用收音机听世界名曲以抗拒土气的秦腔，因为他当时热爱世界名曲，没有认识到秦腔的意义。 D. 秦腔以特有的“吼”“唱”“大喊大叫”等艺术表现形式，展现雄浑苍凉的特质，充分体现了秦腔地域特色和秦人性情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中多处运用对比手法，文中将秦腔昔日“响彻秦川”与当下“被喧嚣淹没”作对比，是为了凸显秦腔的传承困境。 B. 文本二“背上长着痱子，被父母打骂，受村人欺负”以排比手法和简洁语言，引出后文秦腔能唱出生活中的委屈和艰难。 C. 文本三中，说山西、陕西人通西域，天山南北土著族大都是陕甘籍人士，是为讲述自己深刻理解秦腔的文化渊源作铺垫。 D. 三则文本都以记叙、描写等为主要表达方式，以秦腔的表演形式、艺术内涵和文化传承等来展现秦腔是秦人的精神载体。 8. 结合文本内容，谈谈你对文本三画横线语句含义的理解。 9. 三则文本都围绕“秦腔”而写，但侧重点有不同，请结合文本谈谈你对“秦腔”丰富内涵的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①认识到秦腔已融入西域音乐，打破对秦腔旧有认识。 ②远离家乡地方使作者以更开阔视野重新审视秦腔价值。 ③意识到秦腔的历史文化根脉，超越“跳出农门”实用心态。 9. 示例：①秦腔是已融入秦人生活的生命方式；②秦腔是揭示秦人刚直坦荡、不屈不挠性格的艺术创作；③秦腔体现了跨越历史与地域的中国传统文化精神。 【解析】 【导语】本组文本以秦腔为核心，收录红柯散文、贾平凹随笔与作家访谈，从日常承载、精神慰藉、文化根脉多重维度，展现秦腔融入秦人骨血的生命力，探寻其深厚的历史人文底蕴。 【6题详解】 C.“因为他当时热爱世界名曲”错误。作者抗拒秦腔的根源是想“跳出农门”的功利心态，听世界名曲只是抗拒的手段，并非原因。 故选C。 【7题详解】 D.“都以记叙、描写等为主要表达方式”错误。三则文本表达方式各有侧重：文本一以记叙、描写为主；文本二以议论、抒情为主；文本三是访谈，以对话为主，表达方式主要是以议论、叙述为，几乎没有景物、场景描写。 故选D。 【8题详解】 作答此题，先定位画线句的上下文语境，再分层拆解内涵。 ①联系早年抗拒秦腔的经历，分析该句首先打破了作者对秦腔的刻板偏见，发现其已融入西域音乐。 ②结合“西行八千里”的异乡处境，分析空间距离让作者跳出功利视角，重新审视秦腔的文化价值。 ③对应后文“文学的根”的论述，点明作者领悟到秦腔承载的历史根脉，超越了早年的实用心态。 【9题详解】 作答此题，需紧扣三则文本的不同视角，逐层提炼秦腔的丰富内涵。 ①定位文本一：从日常场景与性情表达角度，提炼秦腔是融入秦人生活的生命方式，映射秦人刚直坚韧的性格。 ②定位文本二：从民众精神需求角度，提炼秦腔是底层劳动者消解苦难、慰藉身心的生命要素。 ③定位文本三：从历史地域维度，提炼秦腔是跨越地域的文化根脉，承载着文明的久远联结。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。 （节选自《考工记》） 材料二： 庆历中，河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决，垂合，中间一埽谓之“合龙门”，功全在此，是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以为埽身太长人力不能压埽不至水底故河流不断而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底，方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽不能断漏，徒用三节，所费当倍而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，即上两节自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 材料三： 黄道婆，乌泥泾镇人也。初沦落崖州。元贞间，附海舶归。闽广多种木棉，织纺为布，名曰吉贝，而道婆最善是业。先此，泾镇土壤硗瘠，民多贫困，遂觅木棉种子闽广，树艺其地。然尚无踏车、椎弓之制，率用手劈去籽，线弦竹弧，置案间，振掉成剂，其功甚难。 道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，又各有法，故被褥帨带之类，织以折枝团凤棋局，文字灿然若写。工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。未几，道婆卒，莫不感恩，立祠，岁时享之。 （节选自曹学佺《大明一统名胜志》） 材料四： 公讳某字某【注】，字仲明，郑州管城县人。元祐七年，以承奉郎为将作监主簿，绍圣三年，以承事郎为将作监丞。元符中，建五王邸成，迁宣义郎。时公在将作且八年，其考工庀事，必究利害坚窳之致，堂之方与绳墨之运，皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》。书成，凡二十四卷，诏颁之天下。 （节选自程俱《北山小集》） 【注】讳某字某：这里指李诫，北宋官员、建筑学家，为表敬意，避去姓名和字。他编修的《营造法式》是我国第一部官方颁布的建筑设计与施工规范手册。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以为A埽身太长B人力C不能压D埽不至E水底F故G河流不断H而绳缆多绝。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 董，督查，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“董”含义相同。 B. 属，连接，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”含义不同。 C. 沦落崖州，省略句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式不同。 D. 且，尚且，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中认为要器物精良，需具备天时、地气、材美和工巧四个条件，缺一不可。 B. 材料二旧工反对高超的理由是二十步埽太短，三节埽费用翻倍，且还堵不住决口。 C. 材料三黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状。 D. 材料四中李诫多年的将作经历使他对建筑质量、房屋规制、尺度标准等了如指掌。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。 （2）工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。 14. 学校策划制作“匠心人物”展板，以材料一中“工”的标准来评价人物，高超、黄道婆、李诫都符合上榜标准，请结合材料完成展板内容。 人物 身份 具体事迹 人物评价 高超 水工 _____ 勇于创新，尊重实际不盲从。 黄道婆 纺织工匠 “守之世”，传授工具制造之法和纺织技艺，使百姓致富。 _____ 李诫 建筑学家 _____ 专业精深，严谨务实善总结。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）当时贾魏公担任北门统帅，只有他认为高超的建议是正确的，暗中派几千人到下游捞取被水冲下来的埽。 （2）当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。 14. ①. “知者创物”，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口。 ②. 传播技艺，乐于奉献。 ③. “巧者述之”，编著《营造法式》。 【解析】 【导语】这四则材料以《考工记》对“工”的定义与核心要求为总纲，串联起水工高超、纺织工匠黄道婆、建筑学家李诫三位不同领域古代匠人的事迹，呼应了“天时地气材美工巧”的传统工匠标准，展现了中国古代工匠务实创新、传承总结的匠心，尽显古代工程技艺的实践智慧。 【10题详解】 句意：认为埽身太长，人力不能压住（它），埽到不了水底，所以水流截不断而且绳缆多被拉断。 “埽身太长”是“以为”的宾语，故在其后B处断开； “人力不能压”是主谓短语，表意完整，故在其后D处断开； “埽”是主语，“水底”是“不至”的宾语，故在其后F处断开； 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：三司度支副使郭申锡亲自前往监督施工。/即使用严酷的刑罚来督责人们。 B.正确。连接/通“嘱”，劝请。句意：各节之间用缆索连起来。/举起酒杯相互敬酒。 C.正确。省略句（状语后置句），正常语序为“（于）崖州沦落”/定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：她早年在崖州流落。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 D.“且，尚且”错误。将近/尚且。句意：当时他在将作监任职将近八年。/我死尚且都不怕。 故选D。 【12题详解】 C.“黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状”错误。木棉并非黄道婆从闽广引入，且种植木棉并没有改变当地土壤贫瘠的现状；黄道婆擅长纺织技艺，当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。 故选C。 【13题详解】 （1）“帅”，担任统帅，掌管；“然”，正确；“阴”，暗地里，暗中。 （2）“竞”，争着；“仿习”，学习仿制；“饶裕”，富裕。 【14题详解】 紧扣材料一“知者创物，巧者述之，守之世”三类工匠标准，分别匹配三人事迹与评价填空。 ①高超对应“知者创物”。材料二中他首创三节埽合龙门之法，将六十步埽分三节、以索连属、分段下压，科学解决埽身过长问题，最终“卒用超计，商胡方定”，填“‘知者创物’，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口”。 ②黄道婆已给出“守之世”。她从闽广引入木棉并传授纺织工具与技艺，“工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕”，评价应突出传播技艺、造福百姓，填“传播技艺，乐于奉献”。 ③李诫对应“巧者述之”。材料四载他在将作监八年，对工程上的事了然于心，遂著《营造法式》二十四卷，将经验系统化，体现“述之”之功，填“‘巧者述之’，编著《营造法式》”。 【参考译文】 材料一： 有智慧的人创造器物，灵巧的人记录它，传承技艺并世代坚守，这就是工匠。 天有时节变化，地有气候特征，材料有天然美质，工匠有精巧技艺，结合这四点，才能制作出精良器物。材料优良、技艺精巧却仍不精良，是因为不合时节、未得地气。 材料二： 庆历年间黄河在大名府商胡决堤，很长时间没能堵住，三司度支副使郭申锡亲自前往监督施工。通常堵塞河堤决口将要合拢时，中间那个埽称为“合龙门”，能否成功全在这一埽。当时多次堵塞都不能合拢，那时合龙门的埽长六十步，有位名叫高超的水工建议，认为埽身太长，人力不能压住埽，埽到不了水底所以水流截不断而且绳缆多被拉断。现在须把六十步的埽分为三节每节长二十步，各节之间用缆索连起来，先压下第一节，等它到水底之后再压第二、第三节。用老办法的河工与他争辩，认为这方法不行，说：“二十步长的埽不能截断水流，白白填进去三节，费用加倍但决口仍不能堵住。”高超对他们说：“第一节埽确实不能截断水流，但水势必然减半。压入第二节埽只须用一半的力，即使水流还没有截断，不过是小水流了，压第三节埽是平地上施工，可以充分使用人力。安放好第三节埽以后，前两节自然被浊泥淤塞，不用多费人力。”郭申锡采用老办法，不听高超的建议。当时贾昌朝是大名府长官，独自认为高超的建议可行，暗中派几千人到下流捞取被水冲下来的埽。按老办法施工埽果然被冲走，而决口却更大了，郭申锡因此被贬官，最终采用高超的建议，商胡决口才被堵住。 材料三： 黄道婆，是乌泥泾镇人。她早年流落崖州。元朝元贞年间，她搭乘海船回到家乡。当时福建、广东一带大多种植木棉，纺织成布，叫做“吉贝”，而黄道婆最擅长这种技艺。在此之前，乌泥泾镇的土地贫瘠，百姓大多贫困，于是从福建、广东找来木棉种子，在当地种植。但那时还没有轧花、弹棉的工具，人们大多用手剥去棉籽，用线作弦，用竹作弓，放在案桌边，通过手工振动把棉花弹好，工序非常费力。 黄道婆于是教大家制作轧花车、弹棉椎弓等纺织工具，至于纱线的搭配、色彩的调配、经线的梳理、提花的技法，也都各有章法。因此织出的被褥、手巾、衣带等织物，上面能织出折枝花卉、团风图案、棋盘格子，甚至文字纹样，色彩鲜明，就像画上去的一样。当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。没过多久，黄道婆去世了，当地人没有不感激她恩德的，为她建立祠堂，每年按时祭祀供奉她。 材料四： 先生李诫，字仲明，是郑州管城县人。元祐七年，他以承奉郎的身份担任将作监主簿；绍圣三年，又以承事郎的身份升任将作监丞。元符年间，五座亲王的府邸修建完工，他因此升任宣义郎。当时他在将作监任职将近八年，审核工程、办理事务，必定深入探究利弊及质量优劣的原因，对于房屋营造的方法与尺度标准的运用，他都已经了然于心。于是他接受皇帝的诏令，编撰《营造法式》。书稿完成后，共二十四卷，皇帝下诏将此书颁布天下。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 田园乐（其二） 王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 田园乐（其四） 王维 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都以“田园”为题，其二侧重感物抒怀，其四侧重描写田园景物。 B. 其二开篇铺陈官场生活的繁华荣耀，与后文田园生活的闲适宁静形成对比。 C. 其四着笔于田园中常见景物，以草木等意象衬托出作者孤高自傲的品格。 D. 据其二、其四可推知，《田园乐》其余几首的语言风格应较为清淡、平和。 16. 下面三首古诗中有一首不出自于王维的《田园乐》，请选出这首古诗，并说明判断理由。 （甲） 采菱渡头风急， 策杖林西日斜。 杏树坛边渔父， 桃花源里人家。 （乙） 桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。 花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。 （丙） 窗外松风入枕， 门前野水通津。 相思不隔千里， 梦里常逢故人。 【答案】15. C 16. 丙诗不是出自王维《田园乐》。 理由： ①《田园乐》组诗均描摹乡村风物、隐居闲逸之趣，抒发归隐田园的恬淡自在。甲写渡头、渔父、桃源村居，乙写雨后田园、山居午睡，都紧扣田园隐逸主题；丙后两句写千里相思、梦中相逢故人，核心是怀人念远，与组诗田园闲适的主旨不同。 ②《田园乐》全诗冲淡平和，无离愁伤感；丙诗饱含思念故人的怅惘，情感氛围和《田园乐》系列风格不同。 故甲、乙均为王维《田园乐七首》原作，丙并非该组诗篇目。 【解析】 【导语】这是王维隐居辋川时创作的两首《田园乐》六言绝句，组诗统一寄寓着诗人的隐逸志趣。第一首直陈观点，将封侯赐璧的官场荣宠，与躬耕高卧的田园生活对比，点明对功名的厌弃；第二首融情入景，勾勒冲淡天然的乡野图景，尽显田园生活的宁静安闲，整体风格清淡平和。 【15题详解】 C.“衬托出作者孤高自傲的品格”错误。其四描绘萋萋春草、苍劲长松、牛羊归巷、孩童不识官服，勾勒出淳朴安宁、与世无争的乡村图景，抒发诗人喜爱田园、淡泊名利的心境，并无“孤高自傲”之意。 故选C。 【16题详解】 先明确答案：丙诗不是出自王维《田园乐》 。 判断理由： 题材主旨不符：王维《田园乐》组诗全部聚焦田园风光、村居闲居之乐，书写乡村景物、隐居闲适，无思念故人、千里相思的离愁内容。甲写渡头、林日、渔父、桃源村居，乙写雨后桃红柳绿、山居午睡，均是田园隐居日常；丙核心写“相思”“梦里逢故人”，属于怀人思乡题材，和组诗整体田园隐逸主题割裂。 意境风格不符：《田园乐》六言小诗通篇冲淡闲适，画面安静悠然，无愁苦思念情绪；丙诗“相思不隔千里”饱含离别思念的惆怅，情感基调与组诗恬淡安乐的氛围完全不同。 文本史实佐证：甲、乙均为王维《田园乐七首》原作（乙是《田园乐・其六》经典篇目）；丙并非王维《田园乐》组诗内作品，内容、立意均不符合该组诗创作范畴。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登快阁》中，黄庭坚化用伯牙、子期及阮籍的典故，慨叹知音难觅的句子是：“__________，__________。” （2）《拟行路难（其四）》中，鲍照用反问语气表现其忧愁愤懑、矛盾痛苦的两句是：“__________？__________。” （3）人教版选择性必修下册第三单元的文章常借草木寄托情思、阐发道理：有的借树木承载绵长思念，有的依托种树之理阐述治民育人之道，有的描摹林木景致尽显春日生机。请写出本单元内含树木意象的两句原文：“__________，__________。” 【答案】 ①. 朱弦已为佳人绝 ②. 青眼聊因美酒横 ③. 心非木石岂无感 ④. 吞声踯躅不敢言 ⑤. 庭有枇杷树 ⑥. 吾妻死之年所手植也（吾问养树，得养人术/木欣欣以向荣，泉涓涓而始流） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性，这就要注意语言的锤炼。 锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来【甲】。”（唐弢《作家要锤炼语言》引）①推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，便是很经典的例子。 锤炼语言，要善于变换句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要，恰当选用不同句式，以变换节奏，使语言抑扬有致，波斓起伏：或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭佩，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句【乙】错落有致，②既让读者由此感受到“八百里秦川”燥动着的生命活力，也写出了场面的热闹非凡。 锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，③这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。 锤炼语言，还要追求语言的情趣和理趣。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？④这些都要在写作实践中进行训练，以积累锤炼语言的能力。 18. 文中第三段有三处含错别字的词语，请找出并加以改正。 19. 下列判断中正确的一项是（ ） A. 语段中“新颖”“攒拥”读音分别为yǐng、zǎn，二者注音全部准确无误。 B. 第二段中（甲）处的标点符号有误，由于引文完整且独立使用，因此句号应在引号外。 C. 第三段中（乙）处，“致”可解释为“情趣”，此处形容长短句交错带来的效果。 D. 根据第五段可知，在写作议论文时要用大量篇幅抒情，从而使文章更能打动读者。 20. 文中四处画波浪线的部分，有两处存在表述不当的问题，请分别指出其序号并作修改。 21. 下列各组句子中，“致”词义各不相同，请选出含义与文中画线短语“抑扬有致”中“致”一致的一项 A. 常用四字书面词语，多用于形容人悠然闲适、自在放松的心境状态：闲情逸致 B. 出自杜甫经典叙事古诗《石壕吏》，刻画底层老妇苦难遭遇的诗句：听妇前致词 C. 出自宋濂《送东阳马生序》，记叙作者早年求学艰苦状况的名句；家贫，无从致书以观 D. 出自史书《隆中对》，描写刘备寻访贤才相关情节的语句：此人可就见，不可屈致也 22. 学习小组计划为徐志摩的《再别康桥》撰写一则语言鉴赏札记。请阅读这首诗的第二、三节，结合材料中关于锤炼语言的相关论述，列出鉴赏要点。要求：①至少有两个不同角度；②需结合具体诗句。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 【答案】18. ①波斓——波澜；②搭佩——搭配；③燥动——躁动 19. C 20. （1）序号：②修改为：既写出了场面的热闹非凡，也让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力。 （2）序号：④修改为：这些都要在写作实践中进行训练，以提升锤炼语言的能力。 21. A 22. ①炼字：第二节“金”字暗扣夕阳光照，色彩明丽而意境浑融；第三节“油油的”以叠词摹写青荇润泽柔亮的质感；“甘心”二字直抒胸臆，传达出诗人对康桥的深挚眷恋。 ②句式：两节句式长短基本一致，形成了整句的美感；第二节以陈述句平缓作结，第三节则以感叹句收束，表达情感由含蓄趋于热烈。 ③修辞：第二节“是夕阳中的新娘”以暗喻将金柳喻为新娘，赋予自然景物以温润柔美的人情；第三节“在水底招摇”以拟人写青荇随水摇曳的自在姿态；“我甘心做一条水草”则以水草自比，借物我合一的想象传达永留康河的深情。 【解析】 【18题详解】 ①波斓——波澜：“斓”多指色彩斑斓，“澜”专指水波、波澜，形容水波起伏需用“波澜”。 ②搭佩——搭配：词语为固定书面搭配，无“搭佩”一词，属于形近错别字。 ③燥动——躁动：“燥”指干燥、燥热，“躁”指情绪、动态不安，形容生命、场面动态起伏需用“躁动”。 【19题详解】 A.“zǎn”错误。“攒拥”正确读音为cuán ，非zǎn，注音有误。 B.“句号应在引号外”错误。甲处引文完整且独立使用，因此句号应在引号内。 C.正确。“抑扬有致”中“致”指情趣、风致，形容句式错落带来的节奏美感、语言韵味，释义准确。 D.“在写作议论文时要用大量篇幅抒情”错误。第五段仅强调议论文语言需有理趣，并未要求“大量篇幅抒情”，曲解原文语意。 故选C。 【20题详解】 ②句语序不当。原句逻辑递进错位，应先写直观场景“场面热闹”，再升华深层感受“生命活力”。 ④句搭配不当。“积累……能力”动宾搭配不当，能力只能提升、增强，经验、方法可以积累。 【21题详解】 文中“抑扬有致”的“致”：情趣、风致、韵味。 A.致：情趣、兴致（与原文一致） B.致：传达、述说 C.致：得到、取得 D.致：招致、引来 故选A。 【22题详解】 首先审题，明确需结合材料锤炼语言的论述，选取至少两个角度，紧扣诗歌二、三节具体诗句鉴赏。 然后锁定材料核心鉴赏角度：推敲词语、变换句式、巧用修辞。 先从炼字角度分析，抓取“金”“油油的”“甘心”等关键词，赏析用词精准生动、饱含情感的妙处。 再分析句式，对比两节诗句整句规整、陈述与感叹句交错的特点，体现句式变换的节奏美感。 最后赏析修辞，结合暗喻、拟人手法，分析诗句增强语言感染力、升华诗意的效果，全程贴合诗句内容，紧扣材料语言锤炼的核心要求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ围绕石钟山得名展开探讨：苏轼质疑前人观点，亲自实地探访，却只从水声单一角度判断，忽略山体特殊地貌，未能完整探明真相；后世结合喀斯特地貌、声学现象多维度综合考察，才解开千年争议。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ①苏轼的行为：可取之处在于敢于质疑权威陈说、坚持实地实证，打破了“唯前人是从”的认知惯性；局限之处在于受时代认知条件、个人考察视角限制，仅从单一水声维度判断，未能触及完整真相，体现了个体认知的阶段性与局限性。 ②后世的行为：结合喀斯特地貌、声学等多学科维度综合考察，最终解开千年争议，体现了认知的迭代性，以及多元视角、跨领域整合对逼近真相的核心作用。 2.核心辩证关系 二者是互补递进的认知发展逻辑：苏轼的开创性探索是后世解开谜题的基础，不能因其结论不完整就否定其质疑、实证的价值；后世的多维度探究是对前人认知的补全而非全盘否定，认知的升级正是“前人探路、后人补全”的接力过程，本质是“实证勇气”与“多元思维”的统一。 3.写作核心任务 围绕“认知探索的路径、局限与迭代”展开思考，写出对“质疑实证”与“多元认知”二者关系的理解。 【误区提示】 误区1：全盘否定苏轼的价值，错误本质是割裂认知发展的连续性，比如通篇批判苏轼“片面、自以为是”，完全忽略其质疑权威、实地考察的开创性意义。 误区2：割裂材料的二元逻辑，错误本质是单维度提取立意，比如只谈“要敢于质疑权威”，或只谈“做事要全面考虑”，未涉及二者的内在关联。 误区3：脱离材料核心空泛议论，错误本质是偷换概念，比如全篇大谈“创新”“坚持”，完全不涉及“认知探索、视角差异、真相逼近”等核心主题。 【分层立意】 基础立意：追求真相既要保有质疑实证的勇气，也要警惕单一视角的局限，学会多维度思考问题。 进阶立意：信息碎片化的当下，我们既需要不盲从的实证精神对抗“信息茧房”，也需要多元整合的思维跳出“认知盲区”，才能不断逼近客观真相。 高阶立意：认知探索永远没有终点，青年既要勇于做突破陈规的“探路人”，也要善于做补全认知的“接棒者”，在代际接力中推动全社会的认知升级。 【行文思路】 议论文 开篇：可从石钟山的千年争议切入，直接点出苏轼的得与失，引出中心论点；也可结合生活场景（比如网络热点事件中大众仅凭单一片段就下判断的现象）切入，拉近与主题的距离。 主体第一层：论证质疑与实证是认知突破的起点。论据可选：00后初中生发现人教版教材“羿射九日”配图的历史常识错误、北斗团队早年打破国外“中国不可能建成自主导航系统”的断言，先敢于质疑、再扎实实验的历程，回扣“哪怕探索有局限，第一步的突破依然有价值”的论点。 主体第二层：论证单一视角的局限是认知升级的必经关卡。论据可选：早年考古界仅凭青铜面具造型就臆断三星堆是“外星文明”，忽略地层、同位素等其他维度证据，导致认知走偏；学生做物理实验只看数据结果，忽略操作环境误差导致结论错误，回扣“个体认知天然受视角、条件限制，不必苛责，但需自觉警惕”的论点。 主体第三层：论证多元整合、接力探索是逼近真相的核心路径。论据可选：中国天眼FAST团队既有南仁东早年12年实地选址的探路，也有后期天文、力学、材料学等多学科团队的协同攻坚，才实现了天文认知的不断突破；乡村振兴调研中既要入户访谈，也要分析产业、生态等多维度数据，才能得出可行的发展方案，回扣“多元视角是补全认知盲区的核心方法”的论点。 辩证分析：不必要求每一个探索者都一次性得出终极真相，允许认知的阶段性，既不能因探索有缺憾就否定探索的价值，也不能满足于碎片化的结论就止步不前。 结尾：落地青年身份，比如当下面对网络热点不急于站队、做研究性学习时不满足于单一来源的资料，既要敢质疑、敢实践，也要有意识地收集多维度信息，做理性的求真者。 记叙文 参考方向：以自己做校园周边共享单车停放问题的研究性学习为线索，开篇写自己一开始认定问题根源是“大家素质差、乱停乱放”（单一视角），中间写自己质疑物业“已经做了规范”的说法，连续一周蹲点统计，又采访了骑车的同学、负责调度的运维人员，才发现核心问题是停车点规划不合理、高峰时段运力不足（多维度探究），最后升华到“探寻真相不能只看表面，要敢质疑、也要会全面看问题”的主旨。 【优秀文题】 1.《探路不囿一隅，求真当观全局》 2.《石钟山的余响：认知没有终点》 3.《以质疑为炬，以多元为径》 4.《有缺憾的探路，不止步的求真》 5.《莫以单眼量世界》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $