精品解析：河北承德市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题

7月高一期末巩固训练 语文 注意事项： 1．考试时间为150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 何为“中国式安全感”？ 据美国民调公司盖洛普发布的《2025年全球安全报告》，在参与评分的144个国家和地区当中，中国民众安全感排名全球第三，“法律与秩序指数”全球第四，两项均领先于主要发达国家。 而在海外博主的镜头和社交媒体的讨论中，“中国式安全感”并不是那种抽象的宏大叙事，而是由无数个具体的、微小的生活切片构成。 充满松弛感的生活气息。对于被街头“零元购”、抢劫盗窃甚至战争整怕了的一些外国游客而言，无需时刻警惕身边危险的安全感是一种“奢侈品”。而在中国，这些却是融入生活的基本日常：惊叹于女性可以深夜独行的从容，听到的“巨响”是喜庆的鞭炮声而非枪声……这得益于国家长治久安、社会治理有序。正因如此，许多外国游客来华后，寻回了久违的内心平静。 无人值守的温暖信任。这个“五一”假期，全国多个地方地铁站的“行李箱墙”火了。乘客们到地铁站把行李一放、背包一卸，轻装上阵开始游玩。行李箱靠墙摆放，没专人看管，却让人安心。在中国，这样的场景可以说随处可见。此前，有外国博主做过一个“极限测试”：把笔记本电脑“扔”在热闹的咖啡馆一小时，回来时它依旧原封不动。这种基于人与人的信任，让不少外国网友感到不可思议。 （摘自《有一种安全感叫“在中国”》） 材料二： 安全感是人类最朴素的向往，也是一个国家弥足珍贵的公共产品。数据显示，中国人民群众的安全感已连续6年保持在98%以上。当一些地区陷入战乱与动荡，当一些国家枪支泛滥、治安失序，“中国式安全感”更显得难能可贵。社会安定有序，百姓才能安居乐业，百业才能兴旺发达。稳定安全的中国，日益成为动荡世界中的“确定性绿洲”，带来源源不断的发展机遇和红利，成为全球工商界投资兴业的沃土。 “中国式安全感”很硬核，植根于治理效能的坚实支撑。从统筹发展和安全、扎实推进平安中国建设，到“天网、地网、人网”深度融合，再到新时代“枫桥经验”广泛践行，网格化管理、精细化服务全面铺开……实打实的治理举措，贯穿着底线思维和系统思维，始终把服务人民、造福人民作为出发点和落脚点，将自治、德治、法治、智治结合起来，筑牢社会和谐稳定的基石。这是中国之治的鲜明特质和显著优势，也是“中国式安全感”可知可感、扎实有力的核心密码。 “中国式安全感”很柔软，浸润着仁爱友善、崇德向善的文明底色。路不拾遗、夜不闭户自古以来就是中华民族理想的社会图景，“以和为贵”的理念智慧、“君子莫大乎与人为善”的友爱之情、“四海之内皆兄弟”的互助之义、社会主义核心价值观的有效引领，为社会既充满活力又和谐有序厚植根基。法安天下，德润人心。深厚的文明底蕴，良好的社会风尚，为社会治理凝心聚力，让守护平安中国成为亿万人民的精神追求和行动自觉。 （摘自《“中国式安全感”为何打动人心》） 材料三： “中国式安全感”是如何炼成的？北京大学社会学系教授陆杰华与《国际锐评》交流说，从具体措施看，中国数字化技术的深度赋能，以及全民动员、群防群治的高效治理体系，织就了一张坚实的“安全网”；从深层原因看，随着中国式现代化的推进，中国人生活水平越来越高，内心安全感越发稳固。这种“全要素驱动”的安全感，见证了“中国之治”的显著成效，展现了中国的制度优势。 中国式安全感，首先表现在治安好。这些年来，不管是扫黑除恶、打击电诈，还是以民法典守护民生，中国以刚性法律筑牢了安全底线。政府“接诉即办”的高效响应以及强大的基层治理，及时把矛盾化解在萌芽状态，消解了不良情绪滋生的土壤。去年公布的爱德曼信任度晴雨表显示：中国民众对政府信任度持续领跑全球，对未来的乐观程度稳居全球第一。 中国式安全感，更因为“日子有奔头”。中国式现代化，是全体人民共同富裕的现代化。2025年，中国居民人均可支配收入比上年增长5.0%，与经济增速同步。中国还建成了世界规模最大的教育、社保和医疗卫生体系，构建起全方位的兜底机制。这种“以人为本”的发展逻辑，让发展红利真正惠及每一个人。生活稳，保障足，无后顾之忧，社会自然井然有序，人民心中安定踏实。 深挖这份安全感，会发现它有深厚的文化根脉。千百年来，中国传统文化中“天下为公”“以和为贵”“守望相助”等理念追求，深深刻在中国人的基因中。“仓廪实而知礼节”，中国式现代化发展带来社会文明程度不断提高，给“中国式安全感”注入了文明的力量。就像一位英国男子所说，来到中国后他重新学会了“信任”，这种不设防的安心格外珍贵。 从打卡式“中国游”，到希望“成为中国人”，再到体验“中国式安全感”，外国网友的共鸣与认同，源于人们对安顿身心的共同期许、对美好生活的共同追求。而中国带给世界的这份稳稳的安全感，也让“天下一家”的朴素愿景变得具体而温暖。 （摘自《圈粉世界的“中国式安全感”是如何炼成的？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 盖洛普报告显示中国民众安全感排名全球第三，表明中国安全治理水平已全面超越发达国家。 B. 女性敢于深夜独行，既得益于国家良好的社会治安，也与中国传统文化“以和为贵”的理念有关。 C. “行李箱墙”无需专人值守，主要得益于数字化监控技术的普及，以及实时预警系统的应用。 D. 中国居民人均可支配收入增长5.0%，直接证明了中国式安全感的根本动力是经济发展。 2. 下列对三则材料的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以生活切片展现安全感，未涉及具体的统计数据和分析，论证方式与材料二、三有所不同。 B. 材料二从“硬核”治理与“柔软”文明两方面论述，揭示了安全感的双重支撑。 C. 材料三综合技术、治安、经济、文化等因素，体现了“全要素驱动”的分析框架。 D. 三则材料从现象呈现、内在剖析、综合探因上构建了对“中国式安全感”的立体认知。 3. 材料一与材料三都引用了与外国人相关的内容，下列分析不正确的一项是（ ） A. 材料一中外国游客的见闻，有助于读者从外部视角感受中国日常生活中的安全与信任。 B. 材料三中英国男子“重新学会信任”的切身体验，正是安全感改变个体信任状态的生动例证。 C. 材料三中外国网友的共鸣，说明“中国式安全感”具有跨文化的感染力。 D. 材料一和材料三中与外国人相关的内容，都侧重于呈现中国治安环境的优越性。 4. 材料一以具体生活场景呈现“中国式安全感”，材料二、三则以分析论述为主。请简要分析这两种不同的表现方式在论证效果上有何不同。 5. 有评论认为：“中国式安全感”只适合中国国情，无法被其他国家借鉴，因为中国有独特的文化传统和强大的政府。请结合材料二和材料三进行反驳。要求：观点明确，理由充分，分条作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 庙沟地轶事（节选） 王新军 多年以后，我想象童年的父亲，身影时常出现在自家庄子周边的田间地头、河滩草地，尖翘的肩头，挎着一只芨芨草编成的筐子，筐子里应该还有一把小镰刀。那身根据土布尺寸裁剪的宽大衣裤，无法掩饰他形体上的纤细与柔弱，这是贫穷从一出生就留在父亲身上的缺陷。 父亲本不姓王，后来却随了王姓。他的继父王二爷——那个人近中年的木匠，对他的管教应该是严苛的，这从父亲循规蹈矩的行事风格中就能看出端倪。 当父亲的下巴超过方桌高度的时候，爷爷第一次为父亲立下了规矩。“娃子，你妈做饭的时候，你就在灶前添柴烧火。饭做好了，要先端给爹妈吃。和长辈坐在一张桌子上吃饭，长辈不动筷子，你就不能动筷子。看到长辈碗里的饭吃完了，要提前站起来，为长辈舀饭。舀饭，不能舀太满。这些你都要记牢了，这都是一个娃娃做人的规程。” 爷爷的训示是温和的，但又不容辩驳。在讲规矩论方圆这方面，作为木匠的爷爷，最是知道其中的奥妙。譬如在做一件木器时，如果事先不立规定矩，确好尺寸，最后则大小不一，难成方圆。而对于小孩子来说，给他立规矩，就如同一棵树要从小修剪，才能最终成器，否则等他的坏脾气瞎毛病已经养成了，就好比树从根上就已经长歪了，你再来纠正偏差，已经无济于事了。 父亲在守规矩明事理这方面的表现，让爷爷无可挑剔。但他又能从父亲隐隐跳动的眉宇之间，捕捉到一丝隐藏的倔强。这种倔强，是他渴望自己儿子能够拥有的，但也因此引发了他的一些担忧。 父亲在爷爷的教导下，认识了本地生长的几乎所有树木。爷爷渐渐发现，父亲对树木乃至各种木料的认识，始终只是保持在能够精确辨识的程度，他对它们没有特殊的联想和猜度，对于木料的长短粗细和个体形状，也没有特殊的想法和眼力。爷爷希望父亲在看到一棵粗壮的杨树时，立刻想到横架在屋顶上的大梁，而看到一块结实的榆木板材，则要联想到一张崭新的方桌或者精巧的板凳。父亲这方面的表现，无疑是令爷爷深感失望的。一个对树和木料没有独特想法的人，注定做不了一个有天赋的木匠。 而对于麦子、青稞、谷子、豌豆这类农作物的名字，甚至地里的杂草，在知道了它们的名称之后，父亲能够做到过目即识。麦子收完之后，他就去捡地里遗落的麦穗，把麦穗一个个捡光。谷子成熟的时候，要防止麻雀偷食，他会围着谷子地来回巡视。有时候，他会撵得麻雀很长时间都落不了地，只能在半空中拼命扇动翅膀，张大嘴巴喘气。夏天正午毒辣的太阳他能够忍受，冬天刺骨的寒冷也同样阻挡不了他。他把爷爷安顿的所有事情，用自己另外的方法悄无声息地完成——这个结果没有违背爷爷的意愿，却处处体现出父亲自己的主张和想法。 父亲就像一棵小树，已经在庙沟地这片土地上牢牢扎根了。那时候吃饱肚子已经不再是他担心的事情了，他觉得只要自己干活，完全没有吃不饱的理由。在这个新家里，小米干饭、菜拌干面、揪面片汤饭这些，都是可以尽情吃的。两顿饭之间，倘若饿了，案板上瓦盆里的饼子，大柜盖上筐里的蒸馍，都可以随手拿来垫补。 当一个人长到某个年龄段时，当他意识到吃饭不仅仅是为了活着的时候，他的生命就会因为思考，有了植物的某种属性，如同一粒掉落在泥土中的谷子，要么选择生根发芽，长出一株粗壮的谷穗，要么仍然是一粒谷子。 父亲认识世界，是从认识一条河开始的。那天早上，爷爷牵着父亲的手去河边挑水，沿着那条连接庄子与河岸的小路走。阳光在一片迷蒙中乍现，健壮的田野上正升腾着一种看不见的力量，向父亲聚拢而来，仿佛在催促父亲的身体发生某种变化。小路先是经过田埂，又穿过草地，最后插入一片裸露着地表的荒滩，隐入绵延的高地。 这是一段并不太长的距离，当父亲跟着爷爷来到小路尽头的那处高地时，压在他心头沉重的云雾猛然散开了，他浑身为之一震，内心有种将要迸溅的感觉。 脚下平坦的土地上，突然裂开一道雄伟的巨谷，在谷底，哗哗作响的河水自晨光闪耀的东方阔步走来。曲流宽谷，几经回环之后，在眼前留下一片宽阔的河滩，河水绕过西边一个陡峭的崖嘴，豁然西去。 父亲一直灰暗的心情，乍然间被哗哗作响的河水擦亮了。那时候，河水在晨光中泛起一层细小波浪，阳光斜斜洒过来，仿佛满河流动着黄灿灿的金子。父亲站在河岸高处，凉爽的风夹带着河上的水汽，拂着他新剃的光葫芦头，他感觉有一种力量和信念正向他投射过来，从脚底慢慢注入他的身体。 爷爷挑着两只木桶，沿着河岸上向下挖开的小道，向谷底闪亮的河水走去，那个孔武有力的背影，仿佛要融入那金光闪闪的河水当中。 那时候，站在高岸上的父亲蓦地扯开嗓子，情不自禁地喊了一声：“爹——”他不知道自己是在呼唤眼前的大河，还是在呼喊不远处的父亲。喊完那一声，父亲稚嫩的脸上不知什么时候已经挂满了泪水。 父亲作为一个男人的性格，就从那时候开始固定了下来。以后的岁月中，他无数次自由地行走在河畔的草滩上，努力让河水与自己的人生相融，在遇到偶然的挫折时，这条河将始终成为他走出困境的力量源泉。他觉得与其说眼前那个挑着水桶前行的男人是他的父亲，倒不如说这条浩荡的大河，才是他的亲爹，或者说他们在那一时刻，已经合二为一了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲随了继父的姓，从他循规蹈矩、守规明理的行事风格中，可以推测继父王二爷对他的管教应当是比较严格的。 B. 父亲在完成爷爷交代的农活时，总是用自己的方法悄无声息地进行，这说明他表面顺从却内心叛逆，并不真正尊重爷爷的教导。 C. 爷爷教父亲认识各种树木木料，发现父亲对木料没有独特的联想和想象，因此认为父亲做不成一个有天赋的木匠。 D. 父亲看到大河后心情由灰暗变得明亮，并情不自禁地喊出“爹——”，这一刻的精神觉醒，促成了他作为一个男人的性格的定型。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我”的视角展开回忆，通过“我”对父亲往事的追述，拉近了读者与故事的距离，增强了文本的真实感与亲切感。 B. 父亲“撵得麻雀很长时间都落不了地，只能在半空中拼命扇动翅膀”，这一细节生动地表现了父亲执着与专注的性格。 C. “脚下平坦的土地上，突然裂开一道雄伟的巨谷”一句，以空间的骤然变化预示父亲内心的变化，平坦与断裂的对比强化了大河的出现带给父亲震撼的强烈。 D. “凉爽的风夹带着河上的水汽，拂着他新剃的光葫芦头”中，环境描写与人物细节的叠加，意在表现父亲内心的孤独与凄凉。 8. 文中爷爷希望父亲成为木匠，但父亲对农活更感兴趣且表现出色。这种“期望”与“实际”的错位在塑造人物和深化主题上有什么作用？ 9. 本文中的“大河”与《百合花》中的“百合花”都具有象征意义。请分别说明二者的象征内涵，并简要分析它们在表现主题方面的共同作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 许孜，字季义，东阳吴宁人也。孝友恭让，敏而好学。年二十，师事豫章太守会稽孔冲，受《诗》《书》《礼》《易》及《孝经》《论语》。学竟，还乡里。冲在郡丧亡，孜闻问尽哀奔赴送丧还会稽蔬食执役制服三年。俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起。建墓于县之东山，躬自负土，不受乡人之助。或悯其劳苦，欲助之，孜昼则不逆，夜便除之。每一悲号，鸟兽翔集。元康中，郡察孝廉，不起，巾褐终身。年八十余，卒于家。邑人号其居为孝顺里。 （选自《晋书·孝友列传》） 材料二： 北海邴春，少立志操，寒苦自居。及游学，乡邑佥以为邴原复出。或谓春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。故君子之行，期于当归善道，何必以所能而责人所不能。 （选自《晋书·孝友列传》） 材料三： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自王嘉《拾遗记》卷六） 材料四： 任末友人董奉德，尝语人曰：“任叔本，潜心坟典，不营资产。每见其负笈入山，旬月乃返，衣敝履穿，而神色自若。问其所得，则曰：‘吾日见古人于简编之中，相与论道于千载之上，乐莫大焉，何困之有？’” （选自王嘉《拾遗记》卷六） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孜闻问A尽哀B奔赴送丧还C会稽D蔬食E执役F制服G三年。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，名词做状语，以师礼，与《师说》“吾从而师之”中的“师”用法和意思均不同。 B. 当，应当、应该，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“当”意思不同。 C. 或，有时，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”中的“或”意思相同。 D. 坟典，古代典籍的通称，与《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢”中的“锱铢”均用了借代手法。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 许孜以孝友恭让立身，对待去世的师长和父母都竭尽哀诚。其行为深受乡人敬重，去世后他所居住的地方被命名为“孝顺里”。 B. 邴春年少时便立志苦学，甘于贫寒，同乡皆视其为可造之才，寄予厚望。然其后来德行有亏，终致学业半途而废，令人叹惋。 C. 任末在求学过程中，面对无烛、无笔、无纸等极端困难，始终以苦为乐、乐在其中，他的乐观精神感动了身边的门徒。 D. 董奉德作为任末的朋友，亲眼见证其求学条件艰苦，并经询问得知任末以读书论道为最大快乐，并不认为物质上的匮乏是什么困苦。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！ （2）吾日见古人于简编之中，相与论道于千载之上，乐莫大焉，何困之有？ 14. 四则材料都涉及“学”，但材料一、二与材料三、四的侧重点有所不同。请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 朝中措①·梅 陆 游 幽姿不入少年场②。无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇③。 鹧鸪天 郑少微 谁折南枝傍小丛，佳人丰色与梅同。有花无叶真潇洒，不向胭脂借淡红。 应未许，嫁春风。天教雪月伴玲珑。池塘疏影伤幽独，何似横斜酒盏中。 【注】①朝中措：词牌名，又名为“照江梅”“芙蓉曲”“梅月圆”。②少年场：歌舞喧闹的场所，借指世俗的争奇斗艳、追名逐利之地。③东皇：东君，司春之神，掌管百花开放。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆词上片“幽姿不入少年场”与“无语只凄凉”，前者写梅花不屑与世俗争艳的处世态度，后者写其无人理解的内心状态，凸显其清高背后的落寞。 B. 郑词“谁折”句以疑问起笔，虚化折梅人，重在突出梅“傍小丛”的状态；“佳人”句将佳人与梅花对举，人梅互喻，从而为后面专写梅格蓄势。 C. 两词均涉及“疏影”意象，陆词“江头月底”侧重以环境烘托梅花的孤洁，郑词“池塘疏影”化用林逋诗意，意在表现梅枝的灵动飘逸。 D. 两词结句都隐藏着抒情主人公形象：陆词以一“曾”字透出对往昔的追忆与自矜，郑词以“何似”引出诗人在微醺中欣赏横于酒盏的梅枝的画面。 16. 两首词中的梅花都处于“不被春风眷顾”的处境，但梅花面对这一处境的表现不同。请结合词句简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中“_______________，_______________”两句，以夸张手法描绘洞庭湖分裂吴楚、吞吐日月的磅礴气势，被后人誉为“气压百代”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中具有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路，正是因为子路“_______________，_______________”。 （3）校文学社举办“诗词中的江河湖海”飞花令活动，请写出含有“江”字或“水”字的两句古诗词：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每个时代的名字，都像是一本未装订的社会学田野笔记。从上世纪五十年代的“建国”“建华”“爱国”，承载着建设社会主义新中国的集体理想；到六七十年代的“军”“红”“卫”，烙印着特殊年代的革命激情；再到八十年代，“伟”“静”“鹏”等单字名流行，诉说着改革开放初期的实用主义精神；直至九十年代末到本世纪初，“子涵”“子轩”“子墨”等名字纷纷涌现，折射出市场经济背景下港台文化、影视剧作品对日常生活的渗透——每个时代的姓名，都带有清晰的时代印记。 姓名变迁的背后，是社会结构的深刻转形。城市化率突破60%，高等教育毛入学率超过50%，新一代父母大多受过良好教育。他们将起名视为一件体现个人文化品味与修养的大事。每一个生辟字的考据、每一处古诗词的用典，都暗含着家庭对文化传承的重视与对孩子未来的美好期许。 另一个值得关注的变化，是起名权的下移。以往，为孩子取名常被视为家族大事，祖辈往往拥有最终决定权。但随着核心家庭成为主流，名字逐渐从一种“宗族标识”转变为个人的“身份标识”。年轻父母往往将姓名视作送给孩子的第一份珍贵礼物，希望亲自赋予其独特意义。这一转变并不代表孝道衰落或亲情淡漠，而是反映出家庭关系更加平等，个体的情感与价值得到了前所未有的尊重。孩子的名字不再是古老族谱上的既定符号，而是写在小家庭户口本上、充满爱与希冀的全新起点。 近年来，“宸”“睿”“轩”“博”等字频繁出现在姓名中，暗示着_____①______；“诺”“安”“悦”等字的流行，则体现出_____②______。每一个名字的背后，都是父母将宏观社会潮流转化为微观个人叙事的努力。而与此同时，四字名、父母复姓叠加、外文音译名等新型命名方式也逐渐出现，它们既打破了传统姓名结构的约束，也暗示着______③______。 从某种角度说，起名是一场没有声音的集体对话。我们从流行文化、古典文献、社会风尚甚至社交媒体热点中汲取素材，却在最终的选择中流露出自己最深层的价值观与人生期待。每一个名字，都是时代写给未来的一封信——而我们，都是这封信的署名者。 18. 对第一段中加点词的理解分析，不正确的一项是（ ） A. “承载”与“集体理想”搭配，突出五十年代的名字具有作为社会共同信念的载体作用。 B. “烙印”含有“深刻、不易磨灭”之意，形象传达了时代之于个体起名字的影响。 C. “诉说”是一种拟人化的文学表达，说明八十年代起名注重自由地表达个人情感。 D. “折射”表明九十年代末的名字与港台文化、影视剧作品间接关联，体现了文化渗透的隐蔽性。 19. 文中第二段有三个含错别字的词语，请找出任意两个并改正。 20. 下列选项中，最适合作为这篇文本标题的一项是（ ） A. 从“建国”到“子轩”：中国姓名变迁史 B. 名字的变化中，有时代的微光与涛声 C. 起名权下移：当代父母的文化自觉 D. 名字，时代写给未来的一封信 21. 文中画波浪线的句子可直接表述成：“名字反映时代特征，而我们每个人都参与其中。”为什么文中的表述更好？ 22. 请在第四段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ提到，爷爷为父亲立下规矩：“和长辈坐在一张桌子上吃饭，长辈不动筷子，你就不能动筷子。”爷爷说：“做木器，事先不立规定矩，就难成方圆。给小孩子立规矩，就如同树要从小修剪，才能最终成器。” “规矩”二字，在爷爷的讲述中，既是日常生活的要求，也是人成长不可或缺的尺度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 7月高一期末巩固训练 语文 注意事项： 1．考试时间为150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 何为“中国式安全感”？ 据美国民调公司盖洛普发布的《2025年全球安全报告》，在参与评分的144个国家和地区当中，中国民众安全感排名全球第三，“法律与秩序指数”全球第四，两项均领先于主要发达国家。 而在海外博主的镜头和社交媒体的讨论中，“中国式安全感”并不是那种抽象的宏大叙事，而是由无数个具体的、微小的生活切片构成。 充满松弛感的生活气息。对于被街头“零元购”、抢劫盗窃甚至战争整怕了的一些外国游客而言，无需时刻警惕身边危险的安全感是一种“奢侈品”。而在中国，这些却是融入生活的基本日常：惊叹于女性可以深夜独行的从容，听到的“巨响”是喜庆的鞭炮声而非枪声……这得益于国家长治久安、社会治理有序。正因如此，许多外国游客来华后，寻回了久违的内心平静。 无人值守的温暖信任。这个“五一”假期，全国多个地方地铁站的“行李箱墙”火了。乘客们到地铁站把行李一放、背包一卸，轻装上阵开始游玩。行李箱靠墙摆放，没专人看管，却让人安心。在中国，这样的场景可以说随处可见。此前，有外国博主做过一个“极限测试”：把笔记本电脑“扔”在热闹的咖啡馆一小时，回来时它依旧原封不动。这种基于人与人的信任，让不少外国网友感到不可思议。 （摘自《有一种安全感叫“在中国”》） 材料二： 安全感是人类最朴素的向往，也是一个国家弥足珍贵的公共产品。数据显示，中国人民群众的安全感已连续6年保持在98%以上。当一些地区陷入战乱与动荡，当一些国家枪支泛滥、治安失序，“中国式安全感”更显得难能可贵。社会安定有序，百姓才能安居乐业，百业才能兴旺发达。稳定安全的中国，日益成为动荡世界中的“确定性绿洲”，带来源源不断的发展机遇和红利，成为全球工商界投资兴业的沃土。 “中国式安全感”很硬核，植根于治理效能的坚实支撑。从统筹发展和安全、扎实推进平安中国建设，到“天网、地网、人网”深度融合，再到新时代“枫桥经验”广泛践行，网格化管理、精细化服务全面铺开……实打实的治理举措，贯穿着底线思维和系统思维，始终把服务人民、造福人民作为出发点和落脚点，将自治、德治、法治、智治结合起来，筑牢社会和谐稳定的基石。这是中国之治的鲜明特质和显著优势，也是“中国式安全感”可知可感、扎实有力的核心密码。 “中国式安全感”很柔软，浸润着仁爱友善、崇德向善的文明底色。路不拾遗、夜不闭户自古以来就是中华民族理想的社会图景，“以和为贵”的理念智慧、“君子莫大乎与人为善”的友爱之情、“四海之内皆兄弟”的互助之义、社会主义核心价值观的有效引领，为社会既充满活力又和谐有序厚植根基。法安天下，德润人心。深厚的文明底蕴，良好的社会风尚，为社会治理凝心聚力，让守护平安中国成为亿万人民的精神追求和行动自觉。 （摘自《“中国式安全感”为何打动人心》） 材料三： “中国式安全感”是如何炼成的？北京大学社会学系教授陆杰华与《国际锐评》交流说，从具体措施看，中国数字化技术的深度赋能，以及全民动员、群防群治的高效治理体系，织就了一张坚实的“安全网”；从深层原因看，随着中国式现代化的推进，中国人生活水平越来越高，内心安全感越发稳固。这种“全要素驱动”的安全感，见证了“中国之治”的显著成效，展现了中国的制度优势。 中国式安全感，首先表现在治安好。这些年来，不管是扫黑除恶、打击电诈，还是以民法典守护民生，中国以刚性法律筑牢了安全底线。政府“接诉即办”的高效响应以及强大的基层治理，及时把矛盾化解在萌芽状态，消解了不良情绪滋生的土壤。去年公布的爱德曼信任度晴雨表显示：中国民众对政府信任度持续领跑全球，对未来的乐观程度稳居全球第一。 中国式安全感，更因为“日子有奔头”。中国式现代化，是全体人民共同富裕的现代化。2025年，中国居民人均可支配收入比上年增长5.0%，与经济增速同步。中国还建成了世界规模最大的教育、社保和医疗卫生体系，构建起全方位的兜底机制。这种“以人为本”的发展逻辑，让发展红利真正惠及每一个人。生活稳，保障足，无后顾之忧，社会自然井然有序，人民心中安定踏实。 深挖这份安全感，会发现它有深厚的文化根脉。千百年来，中国传统文化中“天下为公”“以和为贵”“守望相助”等理念追求，深深刻在中国人的基因中。“仓廪实而知礼节”，中国式现代化发展带来社会文明程度不断提高，给“中国式安全感”注入了文明的力量。就像一位英国男子所说，来到中国后他重新学会了“信任”，这种不设防的安心格外珍贵。 从打卡式“中国游”，到希望“成为中国人”，再到体验“中国式安全感”，外国网友的共鸣与认同，源于人们对安顿身心的共同期许、对美好生活的共同追求。而中国带给世界的这份稳稳的安全感，也让“天下一家”的朴素愿景变得具体而温暖。 （摘自《圈粉世界的“中国式安全感”是如何炼成的？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 盖洛普报告显示中国民众安全感排名全球第三，表明中国安全治理水平已全面超越发达国家。 B. 女性敢于深夜独行，既得益于国家良好的社会治安，也与中国传统文化“以和为贵”的理念有关。 C. “行李箱墙”无需专人值守，主要得益于数字化监控技术的普及，以及实时预警系统的应用。 D. 中国居民人均可支配收入增长5.0%，直接证明了中国式安全感的根本动力是经济发展。 2. 下列对三则材料的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以生活切片展现安全感，未涉及具体的统计数据和分析，论证方式与材料二、三有所不同。 B. 材料二从“硬核”治理与“柔软”文明两方面论述，揭示了安全感的双重支撑。 C. 材料三综合技术、治安、经济、文化等因素，体现了“全要素驱动”的分析框架。 D. 三则材料从现象呈现、内在剖析、综合探因上构建了对“中国式安全感”的立体认知。 3. 材料一与材料三都引用了与外国人相关的内容，下列分析不正确的一项是（ ） A. 材料一中外国游客的见闻，有助于读者从外部视角感受中国日常生活中的安全与信任。 B. 材料三中英国男子“重新学会信任”的切身体验，正是安全感改变个体信任状态的生动例证。 C. 材料三中外国网友的共鸣，说明“中国式安全感”具有跨文化的感染力。 D. 材料一和材料三中与外国人相关的内容，都侧重于呈现中国治安环境的优越性。 4. 材料一以具体生活场景呈现“中国式安全感”，材料二、三则以分析论述为主。请简要分析这两种不同的表现方式在论证效果上有何不同。 5. 有评论认为：“中国式安全感”只适合中国国情，无法被其他国家借鉴，因为中国有独特的文化传统和强大的政府。请结合材料二和材料三进行反驳。要求：观点明确，理由充分，分条作答。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 材料一选取日常见闻、真实事例，直观鲜活，贴近生活，能让读者真切感知中国式安全感，增强感染力与说服力。 材料二、三侧重事理剖析，从治理、文明、制度、民生等维度深挖根源，逻辑严谨，条理清晰，能层层阐释本质，提升内容的深度与理性。 5. 这种观点是片面的，“中国式安全感”不只适合中国国情，还可以被其他国家借鉴。因为： 从精神内核来看，崇尚和睦、友善互助等理念是人类共同的美好追求，并非中国独有，这份文明底色具备共通性，可供他国参考。 从治理经验来看，平安建设、基层治理、德法兼治等举措，是维护社会安定的通用思路，治理模式有借鉴价值。 从发展逻辑来看，完善民生保障、增进民众福祉、提升民众获得感，是筑牢安全感的根本路径，适用于各个国家。 【解析】 【导语】这三则材料以“中国式安全感”为核心，从微观生活体验到宏观治理效能，再到深层文化根脉，层层递进地展现了其多元内涵。材料一重感性呈现，材料二重制度解析，材料三重成因溯源，共同勾勒出一幅安全中国的生活图景与精神底色。分析兼顾国际视野与本土逻辑，既回应外部好奇，也彰显中国之治的独特魅力——安全感，终究是治理效能、文明底蕴与民众福祉的深度融合。 【1题详解】 A.“表明中国安全治理水平已全面超越发达国家”错误。原文仅提及两项指数领先主要发达国家，“全面超越” 表述绝对，错误。 C.“主要得益于数字化监控技术的普及，以及实时预警系统的应用”错误。“行李箱墙” 体现的是人际信任与社会风尚，材料并未提及数字化监控、实时预警，属于无中生有，错误。 D.“直接证明了中国式安全感的根本动力是经济发展”错误。收入增长只是民生保障的一部分，不能直接判定经济发展是安全感的根本动力，曲解文意，错误。 故选B。 【2题详解】 A.“未涉及具体的统计数据和分析”错误。材料一虽以生活场景为主，但开篇引用了盖洛普报告的统计数据（如“民众安全感排名全球第三”“‘法律与秩序指数’全球第四”），并非“未涉及具体的统计数据和分析”，表述绝对化。 故选A。 【3题详解】 D.“都侧重于呈现中国治安环境的优越性”错误。材料一的外国游客见闻确实侧重于治安环境（如深夜独行、鞭炮声等），但材料三中引用的英国男子案例更侧重于“信任”的重建和文化层面的感受，且材料三整体阐述安全感的成因是“全要素驱动”，并非只强调治安。因此“都侧重于呈现中国治安环境的优越性”表述不准确，忽略了材料三对文化、发展等维度的侧重。 故选D。 【4题详解】 本题要求辨析不同表达形式的论证作用，需区分记叙场景与议论分析的表达特点，结合文本内容，分别从受众感受、表达侧重等两方面对比作答。 明确两类文本的表达形式，区分场景描写与事理分析。 分析材料一：结合生活化事例，点明其侧重具象展现，侧重拉近读者距离，强化直观感受。 分析材料二、三：梳理其论述角度，指出重在拆解缘由、剖析本质，突出逻辑与思辨性。 整合要点，对比总结两种方式各自的表达优势，语言简洁规范。 【5题详解】 本题属于观点反驳类题型，需立足材料二、三内容，先亮明反对态度，再从文明理念、社会治理、民生发展多个角度，挖掘可互通、可参考的共性，逐条驳斥片面看法。 开篇明确立场，指出该观点存在片面性。 结合文本，分析文化向善的追求是全人类共同向往，并非我国独有。 提炼治理、服务群众的相关举措，说明治理思路具备普遍参考意义。 结合民生保障内容，点明惠民发展的理念适用于各国，最后整合表述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 庙沟地轶事（节选） 王新军 多年以后，我想象童年的父亲，身影时常出现在自家庄子周边的田间地头、河滩草地，尖翘的肩头，挎着一只芨芨草编成的筐子，筐子里应该还有一把小镰刀。那身根据土布尺寸裁剪的宽大衣裤，无法掩饰他形体上的纤细与柔弱，这是贫穷从一出生就留在父亲身上的缺陷。 父亲本不姓王，后来却随了王姓。他的继父王二爷——那个人近中年的木匠，对他的管教应该是严苛的，这从父亲循规蹈矩的行事风格中就能看出端倪。 当父亲的下巴超过方桌高度的时候，爷爷第一次为父亲立下了规矩。“娃子，你妈做饭的时候，你就在灶前添柴烧火。饭做好了，要先端给爹妈吃。和长辈坐在一张桌子上吃饭，长辈不动筷子，你就不能动筷子。看到长辈碗里的饭吃完了，要提前站起来，为长辈舀饭。舀饭，不能舀太满。这些你都要记牢了，这都是一个娃娃做人的规程。” 爷爷的训示是温和的，但又不容辩驳。在讲规矩论方圆这方面，作为木匠的爷爷，最是知道其中的奥妙。譬如在做一件木器时，如果事先不立规定矩，确好尺寸，最后则大小不一，难成方圆。而对于小孩子来说，给他立规矩，就如同一棵树要从小修剪，才能最终成器，否则等他的坏脾气瞎毛病已经养成了，就好比树从根上就已经长歪了，你再来纠正偏差，已经无济于事了。 父亲在守规矩明事理这方面的表现，让爷爷无可挑剔。但他又能从父亲隐隐跳动的眉宇之间，捕捉到一丝隐藏的倔强。这种倔强，是他渴望自己儿子能够拥有的，但也因此引发了他的一些担忧。 父亲在爷爷的教导下，认识了本地生长的几乎所有树木。爷爷渐渐发现，父亲对树木乃至各种木料的认识，始终只是保持在能够精确辨识的程度，他对它们没有特殊的联想和猜度，对于木料的长短粗细和个体形状，也没有特殊的想法和眼力。爷爷希望父亲在看到一棵粗壮的杨树时，立刻想到横架在屋顶上的大梁，而看到一块结实的榆木板材，则要联想到一张崭新的方桌或者精巧的板凳。父亲这方面的表现，无疑是令爷爷深感失望的。一个对树和木料没有独特想法的人，注定做不了一个有天赋的木匠。 而对于麦子、青稞、谷子、豌豆这类农作物的名字，甚至地里的杂草，在知道了它们的名称之后，父亲能够做到过目即识。麦子收完之后，他就去捡地里遗落的麦穗，把麦穗一个个捡光。谷子成熟的时候，要防止麻雀偷食，他会围着谷子地来回巡视。有时候，他会撵得麻雀很长时间都落不了地，只能在半空中拼命扇动翅膀，张大嘴巴喘气。夏天正午毒辣的太阳他能够忍受，冬天刺骨的寒冷也同样阻挡不了他。他把爷爷安顿的所有事情，用自己另外的方法悄无声息地完成——这个结果没有违背爷爷的意愿，却处处体现出父亲自己的主张和想法。 父亲就像一棵小树，已经在庙沟地这片土地上牢牢扎根了。那时候吃饱肚子已经不再是他担心的事情了，他觉得只要自己干活，完全没有吃不饱的理由。在这个新家里，小米干饭、菜拌干面、揪面片汤饭这些，都是可以尽情吃的。两顿饭之间，倘若饿了，案板上瓦盆里的饼子，大柜盖上筐里的蒸馍，都可以随手拿来垫补。 当一个人长到某个年龄段时，当他意识到吃饭不仅仅是为了活着的时候，他的生命就会因为思考，有了植物的某种属性，如同一粒掉落在泥土中的谷子，要么选择生根发芽，长出一株粗壮的谷穗，要么仍然是一粒谷子。 父亲认识世界，是从认识一条河开始的。那天早上，爷爷牵着父亲的手去河边挑水，沿着那条连接庄子与河岸的小路走。阳光在一片迷蒙中乍现，健壮的田野上正升腾着一种看不见的力量，向父亲聚拢而来，仿佛在催促父亲的身体发生某种变化。小路先是经过田埂，又穿过草地，最后插入一片裸露着地表的荒滩，隐入绵延的高地。 这是一段并不太长的距离，当父亲跟着爷爷来到小路尽头的那处高地时，压在他心头沉重的云雾猛然散开了，他浑身为之一震，内心有种将要迸溅的感觉。 脚下平坦的土地上，突然裂开一道雄伟的巨谷，在谷底，哗哗作响的河水自晨光闪耀的东方阔步走来。曲流宽谷，几经回环之后，在眼前留下一片宽阔的河滩，河水绕过西边一个陡峭的崖嘴，豁然西去。 父亲一直灰暗的心情，乍然间被哗哗作响的河水擦亮了。那时候，河水在晨光中泛起一层细小波浪，阳光斜斜洒过来，仿佛满河流动着黄灿灿的金子。父亲站在河岸高处，凉爽的风夹带着河上的水汽，拂着他新剃的光葫芦头，他感觉有一种力量和信念正向他投射过来，从脚底慢慢注入他的身体。 爷爷挑着两只木桶，沿着河岸上向下挖开的小道，向谷底闪亮的河水走去，那个孔武有力的背影，仿佛要融入那金光闪闪的河水当中。 那时候，站在高岸上的父亲蓦地扯开嗓子，情不自禁地喊了一声：“爹——”他不知道自己是在呼唤眼前的大河，还是在呼喊不远处的父亲。喊完那一声，父亲稚嫩的脸上不知什么时候已经挂满了泪水。 父亲作为一个男人的性格，就从那时候开始固定了下来。以后的岁月中，他无数次自由地行走在河畔的草滩上，努力让河水与自己的人生相融，在遇到偶然的挫折时，这条河将始终成为他走出困境的力量源泉。他觉得与其说眼前那个挑着水桶前行的男人是他的父亲，倒不如说这条浩荡的大河，才是他的亲爹，或者说他们在那一时刻，已经合二为一了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲随了继父的姓，从他循规蹈矩、守规明理的行事风格中，可以推测继父王二爷对他的管教应当是比较严格的。 B. 父亲在完成爷爷交代的农活时，总是用自己的方法悄无声息地进行，这说明他表面顺从却内心叛逆，并不真正尊重爷爷的教导。 C. 爷爷教父亲认识各种树木木料，发现父亲对木料没有独特的联想和想象，因此认为父亲做不成一个有天赋的木匠。 D. 父亲看到大河后心情由灰暗变得明亮，并情不自禁地喊出“爹——”，这一刻的精神觉醒，促成了他作为一个男人的性格的定型。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我”的视角展开回忆，通过“我”对父亲往事的追述，拉近了读者与故事的距离，增强了文本的真实感与亲切感。 B. 父亲“撵得麻雀很长时间都落不了地，只能在半空中拼命扇动翅膀”，这一细节生动地表现了父亲执着与专注的性格。 C. “脚下平坦的土地上，突然裂开一道雄伟的巨谷”一句，以空间的骤然变化预示父亲内心的变化，平坦与断裂的对比强化了大河的出现带给父亲震撼的强烈。 D. “凉爽的风夹带着河上的水汽，拂着他新剃的光葫芦头”中，环境描写与人物细节的叠加，意在表现父亲内心的孤独与凄凉。 8. 文中爷爷希望父亲成为木匠，但父亲对农活更感兴趣且表现出色。这种“期望”与“实际”的错位在塑造人物和深化主题上有什么作用？ 9. 本文中的“大河”与《百合花》中的“百合花”都具有象征意义。请分别说明二者的象征内涵，并简要分析它们在表现主题方面的共同作用。 【答案】6. B 7. D 8. ①在塑造人物上，这种错位既突出了父亲恪守继父定下的规矩，从不违背爷爷的意愿，却又暗藏倔强，始终遵从自身天性，凸显出他天生贴合土地的特质；同时侧面体现爷爷作为继父对父亲人生的用心规划，让两个人物形象更立体饱满。 ②在深化主题上，这种错位凸显了人要顺应天性，在适合自己的土壤扎根才能成长的内核，呼应后文父亲在庙沟地找到生命方向、获得精神力量的情节，点明土地对人的生命滋养意义。 9. 象征内涵：本文的“大河”象征雄浑蓬勃、包容宽广的生命力量，是父亲精神觉醒、男性性格定型的精神源泉，也是支撑父亲走出人生困境的精神依托。《百合花》的“百合花”象征纯真高洁的美好人性，也象征军民之间纯粹无瑕的深厚情谊。 共同作用：二者都以具象意象承载抽象主旨，让主题表达含蓄隽永，既丰富了文本内涵，也增添了文章的艺术感染力。 【解析】 【导语】《庙沟地轶事》（节选）以晚辈视角回望父亲的成长轨迹，将人事教化与乡土自然相融，于日常细节里铺展人物性格，借大河意象承载精神觉醒的内核，以小见大写出平凡生命扎根土地、寻得精神锚点的过程，文风朴素温润，满溢浓郁乡土气息，意蕴深沉动人。 【6题详解】 B.“说明他表面顺从却内心叛逆，并不真正尊重爷爷的教导”错。根据原文内容“他把爷爷安顿的所有事情，用自己另外的方法悄无声息地完成——这个结果没有违背爷爷的意愿，却处处体现出父亲自己的主张和想法”可知，父亲用自己的方法完成任务，结果并没有违背爷爷的意愿，只能体现父亲有自己的行事主张，并不是“内心叛逆，并不真正尊重爷爷的教导”。 故选B。 【7题详解】 D.“意在表现父亲内心的孤独与凄凉”错。该句所处的语境是父亲看到大河后，原本灰暗的心情被河水擦亮，感受到了新生的力量与信念。此处环境描写和人物细节的叠加，意在烘托父亲内心豁然开朗、获得精神力量的愉悦舒展，并非表现孤独与凄凉。 故选D。 【8题详解】 第一步，拆解题干，明确方向：题干明确要求从“塑造人物”“深化主题”两个维度分析，因此拆分模块分别对应作答。 第二步，人物维度推导：抓住错位中双方的特质，先分析错位对父亲的刻画，凸显他守规矩却坚持遵从天性、天生贴合土地的特点；再侧面烘托爷爷，体现继父对父亲人生的用心规划，让两个人物形象都更立体饱满。 第三步，主题维度梳理：借错位的反差引出核心观点，再勾连后文父亲在庙沟地找到生命方向的情节，最终落点到土地滋养生命的主题上，深化了文章主旨。 【9题详解】 第一步，拆解题干要求，明确答题分为两个模块：一是分别说明两个意象的象征内涵，二是分析二者在表现主题上的共同作用。 第二步，结合文本内容提炼“大河”的象征义：根据父亲见大河后精神觉醒、性格定型，借大河获得人生支撑的情节，梳理出它象征蓬勃生命力量与精神依托的内涵；再结合《百合花》课内知识，提炼出“百合花”象征美好人性与纯粹军民情谊的内涵。 第三步，分析二者在主题表达上的共同作用：从象征手法的表达效果切入，点明二者都以具象意象承载抽象主旨，总结这种写法对主题表达、文本内涵、艺术感染力的作用即可。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 许孜，字季义，东阳吴宁人也。孝友恭让，敏而好学。年二十，师事豫章太守会稽孔冲，受《诗》《书》《礼》《易》及《孝经》《论语》。学竟，还乡里。冲在郡丧亡，孜闻问尽哀奔赴送丧还会稽蔬食执役制服三年。俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起。建墓于县之东山，躬自负土，不受乡人之助。或悯其劳苦，欲助之，孜昼则不逆，夜便除之。每一悲号，鸟兽翔集。元康中，郡察孝廉，不起，巾褐终身。年八十余，卒于家。邑人号其居为孝顺里。 （选自《晋书·孝友列传》） 材料二： 北海邴春，少立志操，寒苦自居。及游学，乡邑佥以为邴原复出。或谓春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。故君子之行，期于当归善道，何必以所能而责人所不能。 （选自《晋书·孝友列传》） 材料三： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自王嘉《拾遗记》卷六） 材料四： 任末友人董奉德，尝语人曰：“任叔本，潜心坟典，不营资产。每见其负笈入山，旬月乃返，衣敝履穿，而神色自若。问其所得，则曰：‘吾日见古人于简编之中，相与论道于千载之上，乐莫大焉，何困之有？’” （选自王嘉《拾遗记》卷六） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孜闻问A尽哀B奔赴送丧还C会稽D蔬食E执役F制服G三年。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，名词做状语，以师礼，与《师说》“吾从而师之”中的“师”用法和意思均不同。 B. 当，应当、应该，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“当”意思不同。 C. 或，有时，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”中的“或”意思相同。 D. 坟典，古代典籍的通称，与《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢”中的“锱铢”均用了借代手法。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 许孜以孝友恭让立身，对待去世的师长和父母都竭尽哀诚。其行为深受乡人敬重，去世后他所居住的地方被命名为“孝顺里”。 B. 邴春年少时便立志苦学，甘于贫寒，同乡皆视其为可造之才，寄予厚望。然其后来德行有亏，终致学业半途而废，令人叹惋。 C. 任末在求学过程中，面对无烛、无笔、无纸等极端困难，始终以苦为乐、乐在其中，他的乐观精神感动了身边的门徒。 D. 董奉德作为任末的朋友，亲眼见证其求学条件艰苦，并经询问得知任末以读书论道为最大快乐，并不认为物质上的匮乏是什么困苦。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！ （2）吾日见古人于简编之中，相与论道于千载之上，乐莫大焉，何困之有？ 14. 四则材料都涉及“学”，但材料一、二与材料三、四的侧重点有所不同。请结合材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）人喜爱学习，即使死了也像活着；不学习的人，即使活着，也只能叫做行尸走肉罢了！ （2）我每天在书籍中见到古人，在千年之上与他们论道，快乐没有比这更大的了，哪里有什么困苦呢？ 14. 材料一、二以“学”引出修身立德的主旨。借许孜尊师向学、德行高尚，邴春立志向学却品行不端、学业荒废的事例，强调治学必先涵养品德。 材料三、四聚焦勤学苦读本身。讲述任末不惧艰辛、潜心治学，以读书论道为乐，凸显勤勉向学、笃志求知的精神。 【解析】 【导语】四则材料围绕德行与治学展开：许孜至孝恭谨，守礼尽哀，终身淡泊功名；邴春徒有志向却品行有亏、学业荒废，反衬立身先修德的道理；任末勤学苦读、痴迷典籍，以学为乐。诸人境遇各异，共同诠释了修德立身、勤学向道的传统君子追求。 【10题详解】 句意：许孜听到丧讯后极为哀痛，奔赴豫章为孔冲奔丧，护送灵柩回到会稽后，吃素食、服劳役，穿丧服守孝三年。 “孜”，主语；“闻问”“尽哀”，连动结构，叙写许孜的反应，B处断。 “奔赴送丧还会稽” ，连动结构，叙写奔丧行程，事件完结，D处断。 “蔬食执役”与“制服三年”均是守丧期间的行为，但“制服三年”侧重时间，为保持句意层次，F处断。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。名词作状语，意为“以师礼”/意动用法，意为“以……为师”。句意：按照老师的礼节侍奉豫章太守会稽人孔冲。/我跟随他并拜他为师。 B.正确。应当、应该/主持、掌握。句意：最终应当归于善道。/国君掌握帝王的重权。 C.错误。有时/或许、也许。句意：有时在树林下面。/如果与秦较量，或许不容易判定。 D.正确。二者均使用借代手法。“坟典”代指古代典籍/“锱铢”代指极细微的财物。句意：潜心钻研经典。/为什么搜刮钱财竭尽一空。 故选C。 【12题详解】 C.“他的乐观精神感动了身边的门徒”错误。原文仅写门徒敬佩他勤学，用干净衣服换他写满批注的衣裳，并未体现 “乐观精神感动门徒”，属于无中生有。 故选C。 【13题详解】 （1）“好”，喜欢；“虽”，即使；“谓”，叫做。 （2）“简编”，书籍；“莫”没有；“何困之有”，宾语前置，正常语序“有何困”。 【14题详解】 本题需区分两组材料的表达重心，先整体把握文本主旨，再结合人物事迹，分别梳理两类材料围绕 “学” 的不同论述角度。 审读题干要求：明确材料一、二为一组，三、四为另一组。 分析前两则：结合许孜、邴春的经历，提炼学习与个人品德、立身操守的关联。 分析后两则：围绕任末求学状态与内心感悟，总结其侧重展现的求学态度与精神追求。 整合语言，分点表述两组材料的不同侧重点，保证逻辑清晰、语句简洁。 【参考译文】 材料一： 许孜，字季义，是东阳郡吴宁县人。他孝顺父母、友爱兄弟，恭敬谦让，聪敏且爱好学习。二十岁时，用对待老师的礼节侍奉豫章太守会稽人孔冲，跟他学习《诗经》《尚书》《礼记》《周易》以及《孝经》《论语》。学业完成后，回到家乡。孔冲在郡守任上去世，许孜听到讣告后极为哀痛，奔赴豫章为孔冲奔丧，护送灵柩回到会稽后，吃素食、服劳役，穿丧服守孝三年。不久父母去世，他因哀伤过度而骨瘦如柴，拄着拐杖才能起身。他在县里的东山建造坟墓，亲自背土，不接受乡里人的帮助。有人怜悯他辛苦，想帮助他，许孜白天不拒绝，晚上就把他们帮忙培的土清除掉。每当悲痛号哭时，鸟兽都飞来聚集。元康年间，郡里举荐他为孝廉，他不赴任，终身穿着粗布衣服。八十多岁时，在家中去世。同乡人称他的居所为“孝顺里”。 材料二翻译： 北海郡的邴春，年少时就有志向和节操，过着清苦的生活。等到他外出游学，乡里人都认为他是邴原再世。有人说邴春性情险诈狭隘，追求名声，最终一定不会成功。后来邴春果然品行不端，学业未能完成，有见识的人因此信服于当初做出准确判断的人。所以君子的行为，最终应当归于善道，何必用自己的长处去责求别人所不能做到的呢。 材料三： 任末十四岁时，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远和险阻。他常说：“人如果不学习，凭什么成就自己呢？”有时在树林下面，编茅草搭成草庵，削荆条做成笔，刻树汁当墨。夜晚就借着星光和月光照明，昏暗时就捆扎麻蒿点燃照亮。看到书中有合心意的内容，就题写在衣服上，用来记住那些内容。门徒们喜欢他勤奋学习，常用干净的衣服换下他写满字的旧衣。不是圣人的言论他不看。临终时告诫说：“人喜爱学习，即使死了也像活着；不学习的人，即使活着，也只能叫做行尸走肉罢了！” 材料四： 任末的朋友董奉德，曾经对人说：“任叔本（任末字叔本），潜心钻研经典，不经营家产。我常常见他背着书箱进山，十天半月才返回，衣服破旧、鞋子磨穿，但神色安详自如。问他有什么收获，他就说：‘我每天在书籍中见到古人，在千年之上与他们论道，快乐没有什么比这更大的了，哪里有什么困苦呢？’” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 朝中措①·梅 陆 游 幽姿不入少年场②。无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇③。 鹧鸪天 郑少微 谁折南枝傍小丛，佳人丰色与梅同。有花无叶真潇洒，不向胭脂借淡红。 应未许，嫁春风。天教雪月伴玲珑。池塘疏影伤幽独，何似横斜酒盏中。 【注】①朝中措：词牌名，又名为“照江梅”“芙蓉曲”“梅月圆”。②少年场：歌舞喧闹的场所，借指世俗的争奇斗艳、追名逐利之地。③东皇：东君，司春之神，掌管百花开放。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆词上片“幽姿不入少年场”与“无语只凄凉”，前者写梅花不屑与世俗争艳的处世态度，后者写其无人理解的内心状态，凸显其清高背后的落寞。 B. 郑词“谁折”句以疑问起笔，虚化折梅人，重在突出梅“傍小丛”的状态；“佳人”句将佳人与梅花对举，人梅互喻，从而为后面专写梅格蓄势。 C. 两词均涉及“疏影”意象，陆词“江头月底”侧重以环境烘托梅花的孤洁，郑词“池塘疏影”化用林逋诗意，意在表现梅枝的灵动飘逸。 D. 两词结句都隐藏着抒情主人公形象：陆词以一“曾”字透出对往昔的追忆与自矜，郑词以“何似”引出诗人在微醺中欣赏横于酒盏的梅枝的画面。 16. 两首词中的梅花都处于“不被春风眷顾”的处境，但梅花面对这一处境的表现不同。请结合词句简要分析。 【答案】15. C 16. 陆游词中的梅花：梅花最先开放，最先感知春意，自认早已得到司春之神的赏识，以此自矜自傲，不因被冷落而自怨自艾。 郑少微词中的梅花：本就不愿趋附春风，不迎合世俗喜好，保有潇洒本色；虽有“池塘疏影伤幽独”的幽寂之感，但甘愿陪伴知音，偏安于酒盏边的清幽，透出超脱世俗的安闲自适。 两词一矜一放：陆词以“先识东皇”自许，带着往昔的荣光自矜；郑词以雪月为伴自足，在当下的清幽中自适。 【解析】 【导语】这两首咏梅词均以梅喻己、托物言志。陆游写梅清高飘零，寄寓自身坎坷身世里不改操守的自矜；郑少微写梅潇洒幽独，暗合文人不逐世俗的高洁品格，物我浑融，意蕴清隽。 【15题详解】 C.“两词均涉及‘疏影’意象”“意在表现梅枝的灵动飘逸”错误。陆游《朝中措·梅》未提及疏影相关内容，不涉及该意象；郑词“池塘疏影伤幽独”中“疏影”意在烘托梅花的幽独孤寂，并非表现“梅枝的灵动飘逸”。 故选C。 【16题详解】 首先审清题干要求，明确答题核心：题干已点明两首词中梅花共同处境是“不被春风眷顾”，要求分析二者面对处境的不同表现，需紧扣文本词句作答，不能脱离内容空谈。 接着回归词作原文，定位锁定关键语句，分别勾画两首中描写梅花态度品格的相关内容：在陆游词中锁定“任是春风不管，也曾先识东皇”及上片咏梅语句，在郑少微词中锁定“应未许，嫁春风”“池塘疏影伤幽独”等核心词句。 最后结合注释梳理词句内涵，提炼概括出二者的态度差异，梳理逻辑后分点清晰表述即可。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中“_______________，_______________”两句，以夸张手法描绘洞庭湖分裂吴楚、吞吐日月的磅礴气势，被后人誉为“气压百代”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中具有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路，正是因为子路“_______________，_______________”。 （3）校文学社举办“诗词中的江河湖海”飞花令活动，请写出含有“江”字或“水”字的两句古诗词：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（天门中断楚江开，碧水东流至此回/日出江花红胜火，春来江水绿如蓝） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每个时代的名字，都像是一本未装订的社会学田野笔记。从上世纪五十年代的“建国”“建华”“爱国”，承载着建设社会主义新中国的集体理想；到六七十年代的“军”“红”“卫”，烙印着特殊年代的革命激情；再到八十年代，“伟”“静”“鹏”等单字名流行，诉说着改革开放初期的实用主义精神；直至九十年代末到本世纪初，“子涵”“子轩”“子墨”等名字纷纷涌现，折射出市场经济背景下港台文化、影视剧作品对日常生活的渗透——每个时代的姓名，都带有清晰的时代印记。 姓名变迁的背后，是社会结构的深刻转形。城市化率突破60%，高等教育毛入学率超过50%，新一代父母大多受过良好教育。他们将起名视为一件体现个人文化品味与修养的大事。每一个生辟字的考据、每一处古诗词的用典，都暗含着家庭对文化传承的重视与对孩子未来的美好期许。 另一个值得关注的变化，是起名权的下移。以往，为孩子取名常被视为家族大事，祖辈往往拥有最终决定权。但随着核心家庭成为主流，名字逐渐从一种“宗族标识”转变为个人的“身份标识”。年轻父母往往将姓名视作送给孩子的第一份珍贵礼物，希望亲自赋予其独特意义。这一转变并不代表孝道衰落或亲情淡漠，而是反映出家庭关系更加平等，个体的情感与价值得到了前所未有的尊重。孩子的名字不再是古老族谱上的既定符号，而是写在小家庭户口本上、充满爱与希冀的全新起点。 近年来，“宸”“睿”“轩”“博”等字频繁出现在姓名中，暗示着_____①______；“诺”“安”“悦”等字的流行，则体现出_____②______。每一个名字的背后，都是父母将宏观社会潮流转化为微观个人叙事的努力。而与此同时，四字名、父母复姓叠加、外文音译名等新型命名方式也逐渐出现，它们既打破了传统姓名结构的约束，也暗示着______③______。 从某种角度说，起名是一场没有声音的集体对话。我们从流行文化、古典文献、社会风尚甚至社交媒体热点中汲取素材，却在最终的选择中流露出自己最深层的价值观与人生期待。每一个名字，都是时代写给未来的一封信——而我们，都是这封信的署名者。 18. 对第一段中加点词的理解分析，不正确的一项是（ ） A. “承载”与“集体理想”搭配，突出五十年代的名字具有作为社会共同信念的载体作用。 B. “烙印”含有“深刻、不易磨灭”之意，形象传达了时代之于个体起名字的影响。 C. “诉说”是一种拟人化的文学表达，说明八十年代起名注重自由地表达个人情感。 D. “折射”表明九十年代末的名字与港台文化、影视剧作品间接关联，体现了文化渗透的隐蔽性。 19. 文中第二段有三个含错别字的词语，请找出任意两个并改正。 20. 下列选项中，最适合作为这篇文本标题的一项是（ ） A. 从“建国”到“子轩”：中国姓名变迁史 B. 名字的变化中，有时代的微光与涛声 C. 起名权下移：当代父母的文化自觉 D. 名字，时代写给未来的一封信 21. 文中画波浪线的句子可直接表述成：“名字反映时代特征，而我们每个人都参与其中。”为什么文中的表述更好？ 22. 请在第四段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. C 19. “转形”改为“转型”；“品味”改为“品位”；“生辟”改为“生僻”。 20. B 21. ①运用比喻修辞，更具表现力。原句将名字比作“时代写给未来的一封信”，把抽象的“名字承载时代特征”具象化，既呼应名字暗含对未来期许的特点，比改句直白概括更生动有感染力。②表意更丰富有温度。原句“我们都是这封信的署名者”，既点明个体参与起名的过程，也凸显出每个个体都是时代价值观的参与者，比改句干巴巴的“每个人都参与其中”更有立意深度。③风格更契合文本。全文是带有散文化风格的评论，原句含蓄隽永，作为结尾余味悠长，契合整体语言风格；改句直白表述过于平实浅白，不符合原文的表达风格，也没有原句的感染力。 22. ①对成功与智慧的渴望 ②对诚信、平和生活的向往 ③新一代身份认同的开放性与实验性 【解析】 【18题详解】 C.“说明八十年代起名注重自由地表达个人情感”错。“诉说”确实是拟人化表达，但结合原文语境，八十年代的单字名诉说的是“改革开放初期的实用主义精神”，而非“注重自由地表达个人情感”。 故选C。 【19题详解】 第一处，“型”指事物的结构类型、整体形态；“形”仅侧重指外在形状，语境表达社会结构发生系统性的形态转变，应用“转型”，故应将“转形”改为“转型”。 第二处，语境指个人文化层面的修养层次、审美水平，表达抽象层级概念的规范词为“品位”，“位”对应“层次、水平”的语义，符合语境；“品味”多作动词，表品鉴体味，作名词，作名词时多表示具体的品质风味，用于指人的文化修养层次时为不规范用法，和语境语义不符，故应将“品味”改为“品位”。 第三处，语境指不常见的字，应为“生僻”，“僻”本义为偏僻，引申为冷僻、不常用，符合语义；“辟”多表开辟、排除等语义，没有“冷僻、不常见”的语义，故应将“生辟”改为“生僻”。 【20题详解】 A.原文并未系统梳理完整的中国姓名发展历史，只是借名字变化解读其背后的时代内涵，“中国姓名变迁史”定位偏差，表述过重，不符合文本性质。 B.用“微光”喻个体家庭的期许、情感温度，用“涛声”喻宏观时代浪潮，既涵盖了姓名的时代属性，也兼顾了人文温度，契合全文“姓名是时代与个人对话”的核心主旨。兼具文学性与概括性，统领全文。因此当选。 C.“起名权下移”只是文本第三段的分论点，属于局部内容，无法涵盖全文核心，以偏概全。 D.该句只是文本结尾的比喻化总结，仅点出名字和未来的关联，没有覆盖全文“名字变迁承载时代印记”的核心主线，概括不全面。 故选B。 【21题详解】 解答本题可遵循表达效果对比题的常规思路，从手法、内涵、风格三个维度逐步分析： 第一步，对比修辞差异。原句运用比喻修辞，改句是直白概括。原句将名字比作“时代写给未来的一封信”，把抽象的“名字承载时代特征”具象化，还呼应了名字暗含未来期许的内容，比改句更生动有感染力。 第二步，分析表意内涵差异。原句“我们都是这封信的署名者”，比改句“每个人都参与其中”表意更丰富深刻，既点明个体参与起名的过程，也升华出“每个个体都是时代价值观参与者”的立意，远胜改句干巴巴的概括。 第三步，结合整体风格判断。原文是散文化评论，原句含蓄隽永，作为结尾余味悠长，契合文本整体语言风格，改句平实浅白，不符合原文表达调性。 【22题详解】 ①处，横线前的流行字为“宸”“睿”“轩”“博”，这些字的本义分别指向“尊贵出众”“聪慧明智”“气度不凡”“学识渊博”，都承载着父母对孩子能力出众、人生成功的期许，故此处可填“对成功与智慧的渴望”。 ②处，横线前的流行字为“诺”“安”“悦”，这些字分别对应“诚信守诺”“平安安稳”“愉悦平和”的语义，指向对安稳平和、重诺守信生活的追求，故此处可填“对诚信、平和生活的向往”。 ③处，横线前列举的是打破传统姓名结构的“四字名、父母复姓叠加、外文音译名等新型命名方式”，结合前文“名字逐渐从一种‘宗族标识’转变为个人的‘身份标识’”的观点，这类命名新方式体现了当代人不囿于传统、愿意尝试新身份表达的特点，故此处可填“新一代身份认同的开放性与实验性”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ提到，爷爷为父亲立下规矩：“和长辈坐在一张桌子上吃饭，长辈不动筷子，你就不能动筷子。”爷爷说：“做木器，事先不立规定矩，就难成方圆。给小孩子立规矩，就如同树要从小修剪，才能最终成器。” “规矩”二字，在爷爷的讲述中，既是日常生活的要求，也是人成长不可或缺的尺度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层以餐桌礼仪这一生活化、细微化的场景切入，给出规矩的具体形态。此处的规矩不是指空洞的条文，而是指日常言行的约束、待人接物的教养，是家庭传承的细微准则，体现规矩扎根生活、始于小节的特点。 ②第二层用木器制作、树木修剪两个比喻，揭示立规矩的核心意义。一是规矩是成事的基础，无规矩则无方圆、无成就；二是规矩是成长的必要雕琢，人的成长如同树木修枝，主动的约束、规范与修正，是褪去浮躁、修正短板、成才成事的必经过程，强调立规矩要趁早、守规矩方能成器。 ③第三层对全文进行主旨升华，界定了规矩的双重属性。一是日常性：规矩贯穿衣食住行，是日常言行的基本准则；二是成长性：规矩不是束缚人的枷锁，而是人生成长、修身立德、立身成事的核心尺度，是人生成才的底层支撑，点明文章立意的核心方向。 核心辩证关系： 规矩看似是外在的约束、克制与规范，本质是内在成长、修身成器、行稳致远的必要支撑；无规矩则无塑形，无约束则难成才，适度的规矩约束，是个人良性成长的必经之路，二者对立统一，约束为成长铺路，成长让规矩内化于心。 写作核心任务： 结合材料中家庭规矩、修身塑形、树人成器的内涵，阐释规矩对个人成长的价值与意义，辩证认知规矩的约束性与赋能性，树立遵规守矩、以规修身的成长认知。 【误区提示】 误区1：片面否定规矩，将规矩等同于束缚、桎梏。认为规矩压抑个性、限制自由，成长需要无拘无束，摒弃一切约束。偏离材料“修枝成器、规矩育人”的核心，只谈自由不谈约束，割裂规矩与成长的关联。 误区2：割裂辩证关系。要么全盘否定规矩，主张“规矩是束缚天性的枷锁，要打破所有规则”；要么全盘僵化守旧，主张“凡事必须完全按规矩来，半分不能变通”。 误区3：立意浮于表面，只谈规矩现象不谈成长本质。通篇只罗列各类规矩、礼仪、规则，单纯讲述要守规矩，未结合“成长、成器、修身、立德”展开，无法关联材料核心主旨，文章缺乏深度与升华。 误区4：脱离材料语境，泛化写作主题。抛开“家庭规矩、从小育人、修身成器”的材料语境，空谈社会规则、法律制度、国家规矩，无限拔高主题，脱离材料生活化、成长型的核心内核。 【分层立意】 基础立意：规矩是人生成长的基石，日常守小节、遵规矩，方能修身立德、稳步成长。认可规矩的现实价值，立足生活礼仪、日常规范，谈规矩对个人言行的约束与塑造。 进阶立意：严规修品行，自律方成器。外在的规矩约束如同树木修枝，主动接纳规范、恪守规矩，摒弃散漫陋习，方能打磨心性、修正不足，实现自我成长、成就自我。 高阶立意：规矩是成长的尺度，更是自由与成才的底色。真正的成长不是肆意放纵，而是在规矩的约束中自律自省、修身正行；以规矩束行、以自律养心，方能破茧成器、行稳致远，活出有分寸、有格局的人生。 【行文思路】 议论文： 开篇：引材点题。简述材料中爷爷立餐桌规矩、以修树喻育人的内容，引出核心论点：规矩为成长塑形，约束方成大器。 主体第一层：规矩是成长的雕琢。紧扣材料“修树成器、制木有方”的比喻，论证规矩的约束价值。人的天性本有散漫、任性的短板，如同树木旁枝杂叶，唯有规矩约束、时时修正，才能剔除陋习、打磨心性、沉淀素养，实现从懵懂孩童到成熟个体的蜕变。论据可用边防退役女兵焦尔悦原本桀骜叛逆，后以部队铁律修剪心性；《红灯记》李铁梅扮演者刘长瑜少时顽劣淘气，后以戏曲严苛规矩雕琢素养。 主体第二层：规矩是人生长远尺度。跳出家庭小规矩，延伸到人生大格局。规矩不仅是日常礼仪，更是人生处世的尺度、自律的底线、成事的根基。论据可用“两弹一星”元勋孙家栋敬畏科学铁律，严守航天规矩，分寸之间托举大国航天；袁隆平敬畏科学规律，严守科研操守，守规矩攻克粮食难题。阐释古往今来，凡成大事者，皆守规矩、懂分寸、知敬畏，以规立身、以矩立业。 辩证补充：辩证区分“刻板教条”与“正向规矩”。规矩不是僵化的束缚、不是扼杀个性的枷锁，而是引导人正向成长的标尺；守规矩不等于盲从，核心是坚守向善、向上的准则，在规矩的框架内舒展个性、实现价值。 结尾：总结全文，重申规矩育人、约束成器的核心观点，立足青年身份，呼吁当代青年恪守规矩、自律自省，以规矩为尺，丈量成长之路，终成栋梁之器。 记叙文： 以自己担任班级纪律委员的经历开篇，具象描写自己严格按班规扣了因送生病邻居去医院而迟到的好朋友的分，两个人闹矛盾的场景。然后详细写自己后来发现班规里“所有迟到一律扣分”的规则没有考虑特殊情况，于是牵头收集同学意见，和班委一起修改班规，新增“特殊情况迟到可申请免扣分”的条款，既守住了纪律的底线，也兼顾了同学的实际需求，最后好朋友和全班同学都更认可班规的过程。最后点出对规矩的理解：规矩从来不是冷冰冰的条条框框，守住底线、适时优化，才能让规矩真正服务于人。 【优秀文题】 1.《规矩立方寸，成长见方圆》 2.《守规矩之底，开创新之局》 3.《严规琢心性，自律筑成长》 4.《规矩里的温度与尺度》 5.《明规守矩，向阳生长》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $