11 百年孤独（节选）（专项训练）语文统编版选择性必修上册

**基本信息** 以《百年孤独》为核心，通过“考点总结-课内-课外-对比-中考”五级架构，系统训练魔幻现实主义作品的解读能力，融合文化理解与思维提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点总结|1专题|核心概念梳理|聚焦魔幻与现实融合、孤独主题等关键考点| |课内阅读|2节选8题|选择+主观题|从文本细节到人物形象、主题深化，层层递进| |课外阅读|2篇8题|跨文化对比|关联社会批判（狄更斯）、荒诞叙事（布扎蒂），拓展文化视野| |对比阅读|2组8题|比较鉴赏|结合《额尔古纳河右岸》《蛙》，分析魔幻手法与现实的关系，提升审美创造与思维能力|

专项训练 《<百年孤独>（节选）》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※考点总结※ ※课内阅读※ （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 百年孤独（节选） 马孔多变了样。跟着乌尔苏拉一起来的人四处宣扬它土地肥美，位置又比大泽区优越，于是昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇，有了手工作坊和店铺，还开通了一条永久商道。第一批穿尖头靴戴耳环的阿拉伯人就沿商道而来，用玻璃珠链交换金刚鹦鹉。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一刻也不能平静 。他着迷于眼前的现实，认为这比自己广袤的幻想世界更为神奇，因而对炼金实验完全丧失了兴趣。他将漫长时日中饱受锤炼的材料搁置一旁，又变回了创业之初那个富于进取心的男子，那时他忙于设计街道规划新居，以保证人人享有平等权益。他在新落户的居民中赢得极大尊重，任何人铺设地基或修造围栏都要先咨询他的意见，大家还一致决定由他掌管土地的分配。走江湖的吉卜赛人又来了，这次把流动游艺会变成了大型赌场。人们兴高采烈地表示欢迎，相信何塞·阿尔卡蒂奥会一道归来。但他并没有出现，吉卜赛人也没有带蛇人来，在乌尔苏拉看来有关儿子的唯一线索也没了着落。镇上因此拒绝吉卜赛人扎营，并将他们视为贪欲与堕落的传播者，不许他们以后再踏上这片土地。但何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚也明确表示，梅尔基亚德斯以他悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大作出过不可磨灭的贡献，马孔多的大门将永远对他古老的部落敞开。然而据那些周游各地的旅人说，梅尔基亚德斯的部落由于逾越了人类知识的界限，已从大地上被抹去。 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚至少暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来，很快便营造出一种井然有序的实干氛围，其中只批准一项自由：释放从建村伊始就以歌声欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟。这些雕刻精美的木钟是用金刚鹦鹉从阿拉伯人那里换来的，由何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚统一校准。每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和弦，一到正午更是蔚为壮观，所有时钟分秒不差地同时奏响整曲华尔兹。那些年间，也是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚决定在街上种植巴旦杏代替金合欢，并且发现了能使树木经久不衰的方法，但一直秘不示人。多年以后，马孔多已经遍布锌顶木屋，那些最古老的街道上却依然可见巴旦木树蒙尘的断枝残干，然而已无人知晓出自谁人手植。当父亲忙于整治市镇，母亲一心扩展家业，每天两次用树枝穿着糖制的小鸡小鱼出门销售，奥雷里亚诺则从早到晚待在被遗弃的实验室里，完全凭自己的探索掌握了金银器工艺。他身量大长，哥哥留下的衣服很快都不合身了，便开始穿父亲的衣服，只是得让比西塔西翁收紧衬衣修剪裤子，因为奥雷里亚诺没有他们那样魁伟的身材。青春期的他失去了甜美的童音，变得沉默寡言孤独入骨，但却恢复了呱呱坠地时流露出的执著眼神。他全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚担心他过于专注，便给了他家里的钥匙和一些零钱。奥雷里亚诺却用钱买来盐酸配制王水，还把钥匙镀了层金。不过他的古怪之处与阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲如相比又算不得什么，那两个孩子早就开始换牙，却依然整天跟在印第安女人后面，顽固地不肯说卡斯蒂利亚而只说瓜希拉土语。 “你有什么可抱怨的，”乌尔苏拉对丈夫说，“有发疯的父母就有发疯的儿女。”正当她哀叹自己命不好，认定儿女们的怪癖与猪尾巴一同样可怕时，奥雷里亚诺眼神定定地望着她，令她感到一阵茫然。 ……… 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听。众人决定采取措施防止灾难扩展到大泽区的其他村镇。他们把用金刚鹦鹉跟阿拉伯人换来的小铃铛从山羊脖子上摘下，放在镇子入口，供那些不顾岗哨的劝告和恳求坚持进镇的来客使用。那时节走在马孔多街道上的所有外乡人都要摇动小铃铛，好让病人知道自己是健康人。他们在镇上逗留期间禁止一切饮食，因为疫病无疑只经入口之物传播，而所有食品饮料都已沾染失眠症。这项举措成功地将疫病控制在村镇之内。隔离卓有成效，后来人们就将紧急情况视为常态。生活恢复秩序，工作照常进行，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧。 还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，并借此掌握了高超的金银器工艺。一天他在寻找用来捶打金属箔片的小铁砧时，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，他相信今后就不会再忘记。当时他还没想到这便是失忆开始的症状，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，这样只需看一下标签就可以辨识。当父亲不安地告诉他自己童年最深刻的记忆都已消失时，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉。随着对失忆各种可能症状的研究不断深入，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，仍会记不起它的功用。于是他又逐一详加解释。奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被速忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。 1．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．吉普赛人把“流动游艺会变成了大型赌场”，暗示着部分外来文化的冲击可能会使布恩迪亚“保证人人平等”的文化消失殆尽，暴力、掠夺、专制将取代原先的和平、宁静。 B．乌尔苏拉认定儿女们的怪癖与猪尾巴同样可怕，对此感到“可怕”和“茫然”，这表现了她对家族前途和命运感到担忧和无奈。 C．采取隔离措施取得成效之后，马孔多的生活和工作回归了正常，人们不再为“睡眠这一无用的习惯担忧”，这暗含了作者对他们愚昧思想的讽刺。 D．奥雷里亚诺为了抵御失忆给每样东西贴上标签，帮助人们努力抵御失忆，作者以此告诫拉丁美洲的人民要努力牢记容易被人遗忘的历史。 2．下列对文章艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“那些年间”“多年以后”是从未来的角度回忆现在的倒叙法。故事的叙述者立足于虚拟化的“现在”时段，编织了一个时空交织的网，展现了马孔多漫长的发展史，使其具有历史的厚重感。 B．圣地亚哥在大海中独自与鲨鱼搏斗，布恩迪亚陷入无人理解的困境，聂赫留朵夫复活之路漫长曲折，他们都是孤独的，几位作家对“孤独”的内涵理解也是相同的。 C．本文和《老人与海》《复活》一样，都采用了全知视角的叙事方式，这种视角可以超越时空，深入人物心灵，洞悉人物的思想和情感，使表达更灵活自由。 D．本文借助想象、幻想，巧妙融入神话传说、宗教典故，运用象征、夸张、隐喻的手法，用严肃的态度讲述荒延不经的神奇事物，使小说情节既呈现魔幻性又具有现实性，体现了“神奇即美”的美学主张。 3．结合选文内容，分析何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚形象。 4．本文是《百年孤独》的节选部分，你认为文中所写的“孤独”体现在哪些方面？ 【答案】1．C 2．B 3．①执着、有魄力、富于进取心，以惊人的智慧和实干精神，推动马孔多从原始乌托邦进入现代社会。“着迷于眼前的现实”，“暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来，很快便营造出一种井然有序的实干氛围”。他用音乐钟代替以歌声报时的群鸟，用巴旦杏代替金合欢，并且发现了能使树木经久不衰的方法。 ②积极进取、不懈探索。易于接受新事物，他的身上体现了人类对科学文明的向往，代表着一种积极进取、不懈探索的开拓精神。 ③极具责任心，充满智慧。认识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听，并且将疫病控制在村镇之内。 ④但由于他的思维超越了常人对科学认知的极限，故而陷入无人理解的神秘之境，终生备受孤独的折磨。 4．（1）马孔多是“孤独”的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。 （2）马孔多的居民是“孤独”的。他们有挥之不去的自闭意识，他们只因何塞•阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人，而这些吉卜赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。 （3）布恩迪亚家族是“孤独”的。如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字：第一代的族长是何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚，而其长子是何塞•阿尔卡蒂奥，何塞•阿尔卡蒂奥的儿子叫阿尔卡蒂奥。其家庭成员缺少沟通，如奥雷里亚诺沉默寡言，孤独入骨，全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。 【详解】1．本题考查学生发现和理解作品的内容的能力。 C．“这暗含了作者对他们愚昧思想的讽刺”错，作者应该是理解同情关爱的心态。 故选C。 2．本题考查学生鉴赏作品的艺术魅力的能力。 B．“几位作家对‘孤独’的内涵理解也是相同的”错，内涵不同，圣地亚哥的孤独维护了人的尊严；布恩迪亚的孤独使他精神失常；聂赫留朵夫唤醒了“精神的我”。 故选B。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）根据“他着迷于眼前的现实……他将漫长时日中饱受锤炼的材料搁置一旁，又变回了创业之初那个富于进取心的男子，那时他忙于设计街道规划新居，以保证人人享有平等权益”“何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚至少暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来，很快便营造出一种井然有序的实干氛围，其中只批准一项自由：释放从建村伊始就以歌声欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟”“那些年间，也是何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚决定在街上种植巴旦杏代替金合欢，并且发现了能使树木经久不衰的方法”可知 ：何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚着迷于眼前的现实，暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来，营造出一种井然有序的实干氛围。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚用音乐钟代替以歌声报时的群鸟，用巴旦杏代替金合欢，并且发现了能使树木经久不衰的方法。这些做法表明他执着、有魄力、富于进取心，以惊人的智慧和实干精神，推动马孔多从原始乌托邦进入现代社会。 （2）根据“何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚……释放从建村伊始就以歌声欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟”“何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚决定在街上种植巴旦杏代替金合欢”“变回了创业之初那个富于进取心的男子，那时他忙于设计街道规划新居，以保证人人享有平等权益”可知：他易于接受新事物，他的身上体现了人类对科学文明的向往，代表着一种积极进取、不懈探索的开拓精神。 （3）根据“何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听”可知：何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚控制失眠症的做法，可知：他是一个极具责任心，充满智慧的人。 （4）根据“人们兴高采烈地表示欢迎，相信何塞•阿尔卡蒂奥会一道归来。但他并没有出现，吉卜赛人也没有带蛇人来，在乌尔苏拉看来有关儿子的唯一线索也没了着落”“何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚至少暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来”可知：由于他的思维超越了常人对科学认知的极限，故而陷入无人理解的神秘之境，终生备受孤独的折磨。 4．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 （1）马孔多是“孤独”的。 根据“马孔多变了样。跟着乌尔苏拉一起来的人四处宣扬它土地肥美，位置又比大泽区优越，于是昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇”“失眠症已经侵入镇子”“这项举措成功地将疫病控制在村镇之内。隔离卓有成效，后来人们就将紧急情况视为常态。生活恢复秩序，工作照常进行，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧”“随着对失忆各种可能症状的研究不断深入，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，仍会记不起它的功用”“就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被速忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”可知：马孔多位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。所以，马孔多是“孤独”的。 （2）马孔多的居民是“孤独”的。 根据“走江湖的吉卜赛人又来了，这次把流动游艺会变成了大型赌场。人们兴高采烈地表示欢迎，相信何塞•阿尔卡蒂奥会一道归来。但他并没有出现，吉卜赛人也没有带蛇人来，在乌尔苏拉看来有关儿子的唯一线索也没了着落。镇上因此拒绝吉卜赛人扎营，并将他们视为贪欲与堕落的传播者，不许他们以后再踏上这片土地”“失眠症已经侵入镇子……隔离卓有成效，后来人们就将紧急情况视为常态。生活恢复秩序，工作照常进行，没人再为睡眠这一无用的习惯担”“就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被速忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”可知：马孔多的居民有挥之不去的自闭意识，他们只因何塞•阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人，而这些吉卜赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。 （3）布恩迪亚家族是“孤独”的。 根据“何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚”第一代的族长，和“人们兴高采烈地表示欢迎，相信何塞•阿尔卡蒂奥会一道归来。但他并没有出现，吉卜赛人也没有带蛇人来，在乌尔苏拉看来有关儿子的唯一线索也没了着落”“奥雷里亚诺则从早到晚待在被遗弃的实验室里，完全凭自己的探索掌握了金银器工艺……青春期的他失去了甜美的童音，变得沉默寡言孤独入骨，但却恢复了呱呱坠地时流露出的执著眼神。他全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步”可知：布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字：第一代的族长是何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚，而其长子是何塞•阿尔卡蒂奥，何塞•阿尔卡蒂奥的儿子叫阿尔卡蒂奥。其家庭成员缺少沟通，如奥雷里亚诺沉默寡言，孤独入骨，全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。 （二）（24-25高二上·北京·期中）阅读材料，完成小题。 百年孤独（节选） 加西亚·马尔克斯 丽贝卡改掉食土的恶习后，被安排到其他孩子的房间睡觉。一天夜里，和他们睡在一起的印第安女人突然醒来，听见一种奇怪的响声在角落里时断时续。她以为有动物溜进房间，警觉起来，却发现丽贝卡坐在摇椅上吮着手指，双眼像猫眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充满恐惧和难逃宿命的凄苦，她在那双眼睛里认出了威胁他们的疫病，正是这种疫病逼得她和兄弟背井离乡，永远抛下了他们古老的王国，抛下了公主与王子的尊贵身份。这就是失眠症。 天亮的时候，印第安人卡塔乌雷失去了踪影。他姐姐比西塔西翁留了下来，认定了自己的宿命：就算逃到天边，这致命的疫病也会穷追不舍尾随而至。没有人理会她的惊恐。“要是不用睡觉，那再好不过。”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说，“那样我们就有更多的时间可用。”但印第安女人向他们解释，失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以致失去自我，沦为没有过往的白痴。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚笑得喘不过气来，认为这不过是又一种印第安人杜撰的疾病。乌尔苏拉为防万一，还是将丽贝卡和其他孩子隔离开来。 几个星期后，比西塔西翁的恐惧似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在床上辗转反侧难以入睡。乌尔苏拉也醒着，问他怎么了，他回答：“我又想起了普鲁邓希奥·阿基拉尔。”他们一刻也没睡着，但到了第二天感觉疲劳尽去，便把不眠之夜抛在了脑后。午饭时候，奥雷里亚诺惊异地讲起他如何一整夜都在实验室忙着给一枚别针镀金，准备在乌尔苏拉的生日送给她，但此刻却仍然感觉良好。到了第三天，大家在该入睡的时刻还是毫无睡意，这才意识到已连续五十多个小时没有合眼，终于警觉起来。 “孩子们也都醒着。”印第安女人的话里带着宿命意味，“这病一旦进了家门，谁也逃不了。” 他们果然染上了失眠症。乌尔苏拉从母亲那里学过各种草药的效用，熬制了乌头汤让所有人服下去，可他们仍然睡不着，整天醒着做梦。在这种清醒的梦幻中，他们不仅能看到自己梦中的形象，还能看到别人梦见的景象，一时间家里仿佛满是访客。丽贝卡坐在厨房角落里的摇椅上，梦见一个和自己相貌极其相似的男人，他身着白色亚麻衣裳，衬衫领口别着一粒金扣，给她带来一束玫瑰。陪伴他的还有一位女士，用纤细的手指抹出一枝玫瑰簪在她发间。乌尔苏拉知道那男人和女人是丽贝卡的父母，但一番努力辨认之后还是确信从未与他们谋面。与此同时，由于何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一个永远无法原谅自己的疏忽，家中出品的糖果小动物仍源源不断地在镇上出售。大人小孩都津津有味地吮咂着可口的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小鱼和柔软的黄色失眠小马，于是到了星期一凌晨整个镇子都醒着。一开始没人在意。恰恰相反，人们都因不用睡觉而兴高采烈，因为那时候马孔多有太多的事情要做，时间总不够用。他们夜以继日地工作，很快就把活儿都干完了，凌晨3点便无所事事，听着音乐钟数华尔兹的音符。那些想睡觉的人，不是因为疲倦而是出于对睡眠的怀念，试遍了各种消磨精力的方法。他们聚在一起不停地聊天，一连几个小时重复同样的笑话，整夜整夜重复这一恶性循环。 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听。众人决定采取措施防止灾难扩展到大泽区的其他村镇。他们把用金刚鹦鹉跟阿拉伯人换来的小铃铛从山羊脖子上摘下，放在镇子入口，供那些不顾岗哨的劝告和恳求坚持进镇的来客使用。那时节走在马孔多街道上的所有外乡人都要摇动小铃铛，好让病人知道自己是健康人。他们在镇上逗留期间禁止一切饮食，因为疫病无疑只经入口之物传播，而所有食品饮料都已沾染失眠症。这项举措成功地将疫病控制在村镇之内。隔离卓有成效，后来人们就将紧急情况视为常态。生活恢复秩序，工作照常进行，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧。 还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，并借此掌握了高超的金银器工艺。一天他在寻找用来捶打金属箔片的小铁砧时，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，他相信今后就不会再忘记。当时他还没想到这便是失忆开始的症状，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，这样只需看一下标签就可以辨认。当父亲不安地告诉他自己童年最深刻的记忆都已消失时，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪、母鸡，木薯，海芋，香蕉。随着对失忆各种可能症状的研究不断深入，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，仍会记不起它的功用。于是他又逐一详加解释。奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．记述昔日抛下尊贵身份、背井离乡的遭遇以及卡塔乌雷第二天的失踪，是为了刻画和突出印第安姐弟的胆小性格。 B．疫病经入口之物传播，由家庭内部迅速延到整个马孔多，体现出极强的传染性，且得病后遗忘症状是逐步加重的。 C．后来人们就将紧急情况视为常态，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧，这表现出马孔多人的自我封闭和盲目乐观。 D．一整夜给一枚别针镀金，可见奥雷里亚诺的专注和执着；想出用标签抵御失忆的办法，体现出他虽沉默寡言但十分聪明。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文以时间为线索展开故事，写丽贝卡双眼在黑暗中发光，为后文的“传染”埋下伏笔，推动情节发展。 B．小说注重从日常叙事中展现大时代，音乐钟、阿拉伯铃铛、金银器工艺等都透露出人类发展的时代感。 C．本文运用夸张、想象等手法，表现出荒诞离奇的梦中场景，增强了故事的神秘感，使故事情节富有戏剧色彩。 D．本文叙述跌宕起伏，将马孔多内部的矛盾冲突波澜壮阔地呈现出来，同时，对人物语言、动作和心理的刻画生动传神。 7．面对失眠症，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉的反应和做法不同，请联系文章相关内容，分析两人的性格特点。 8．马尔克斯曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的。”结合这句话，从“魔幻”与“现实”的关系角度简析小说的写作特点。 【答案】5．A 6．D 7．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚性格特点：乐观、理性、富有创造力。他对失眠症的态度是积极的，认为不用睡觉可以有更多时间利用，并在失忆症状出现后，想出用标签标记事物的方法来抵御遗忘。 乌尔苏拉性格特点：谨慎、务实、富有责任感。她在面对失眠症时，采取了隔离措施，并尝试用草药治疗，表现出对家庭的关心和对未知事物的谨慎态度。 8．①魔幻的故事情节有现实根据。比如文中出现的“失眠症”会通过食物传染，现实中很多病症是通过食物传染的。 ②魔幻的细节生动逼真，与现实没有违和感。比如文中“失眠症”通过何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚家中出品的糖果传染给整个镇上人的情景，“家中出品的糖果小动物仍源源不断地在镇上出售”“大人小孩都津津有味地吮咂着可口的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小鱼和柔软的黄色失眠小马”，描写真实生动，让读者如临其境。 ③魔幻的事物和现象象征、暗示了现实生活。文中“失眠症”这一魔幻元素，象征着被遗忘与身份丧失的社会隐喻，暗示了以马孔多这个虚构小镇为代表的拉美社会被世人所遗忘而孤独地存在在世界上。 【导语】《百年孤独》（节选）通过描写失眠症在马孔多镇的蔓延，展现了魔幻现实主义的独特魅力。小说将现实与幻想交织，失眠症不仅是生理现象，更象征着遗忘与身份丧失的社会隐喻。人物如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉的反应，揭示了人类在面对未知时的盲目乐观与实际应对。马尔克斯通过夸张和想象，创造出一个既荒诞又真实的世界，反映了拉美社会的复杂性。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“是为了刻画和突出印第安姐弟的胆小性格”错，记述印第安姐弟的遭遇和卡塔乌雷的失踪，主要是为了表现疫病的可怕和宿命感，而非单纯刻画他们的胆小性格。 故选A。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“本文叙述跌宕起伏，将马孔多内部的矛盾冲突波澜壮阔地呈现出来”错，本文主要通过失眠症的传染和人们的反应来展现故事情节，并没有着重描写马孔多内部的矛盾冲突，情节并不波澜壮阔。 故选D。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 通过对何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚和乌尔苏拉在面对失眠症时不同反应的分析，可以看出他们各自的性格特点。 ①何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚最初对失眠症不以为然，认为不用睡觉是好事可以增加时间利用率，后来意识到问题的严重性后，积极采取措施，召集家长商讨对策，组织全镇抵御失忆，推广用标签抵御失忆的方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对失眠症的初步反应和后续的组织措施中，表现出乐观、理性和创新的性格特点。 ②乌尔苏拉在面对失眠症时，虽然心存疑虑，但仍然采取隔离措施，并尝试用草药治疗，表现出对家庭的责任感和对未知事物的警惕。乌尔苏拉的谨慎、务实、富有责任感的性格特点，体现在她对家庭的保护和尝试治疗的行动中。 8．本题考查学生把握文本基本特征和创作的艺术手法的能力。 从“魔幻”与“现实”的关系角度简析本文的写作特点。小说虽然是魔幻小说，但是依然是现实生活的反映。魔幻主要是奇特的想象、象征等手法的运用，现实可以从虚构背后真实的细节、情感表达的真实等角度思考。答题时需结合小说中有关情节说明作品是如何体现“魔幻”“现实”二者之间的关系的。 ①文中出现的“失眠症”会通过食物传染这一设定，在现实世界中，确实有众多病症是通过食物进行传播的。这充分说明，文中“失眠症”通过食物传染的魔幻构思并非完全脱离实际，其与现实世界中的疾病传播现象是相同的，是对现实的一种独特反映和艺术加工。文中“失眠症”通过食物传染这一看似荒诞不经的魔幻情节，有现实根据。 ②文中“失眠症”通过何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚家中出品的糖果传染给整个镇上人的情景，描绘得极为细腻。“家中出品的糖果小动物仍源源不断地在镇上出售”，那些可爱且诱人的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小鱼和柔软的黄色失眠小马，不仅造型独特，而且色彩鲜艳，让人仿佛能够看到它们摆在货摊上，吸引着大人小孩的目光。“大人小孩都津津有味地吮咂着”，他们那享受的神情、满足的姿态，被作者刻画得入木三分，让读者仿佛身临其境，能够真切地感受到那个场景中的热闹与欢乐。这种生动的描写，不仅仅是文字的堆砌，更是对现实生活中人们在享受美食时的愉悦神态的一种夸张而又贴切的反映。魔幻的细节生动逼真，让读者如临其境，与现实没有违和感。 ③文中“失眠症”这一魔幻元素，实际上象征了被遗忘与身份丧失的社会隐喻。暗示了以马孔多这个虚构小镇为代表的拉美社会，在世界的大舞台上常常被忽视和遗忘，就如同那些被“失眠症”困扰的人们，陷入了一种被人遗忘之后无人理解、无人关爱、身份丧失的孤独境地。魔幻的事物和现象在作品中往往具有深刻的象征意义，暗示着现实生活中的种种问题。 ※课外阅读※ （一）（25-26高二上·陕西榆林·期中）阅读下面的文字，完成小题。 穷人的专利权 狄更斯 我的名字叫约翰，学的是打铁的行当。打十九岁那年起，人家看见我没几根头发，就一直管我叫“老约翰”了。现时我已经五十六岁了，头发并不比上面提到的十九岁的时候多，可也不比那时候少，因此，这方面也就没有什么新的情况好说。 我发明过一种螺丝，挣了二十镑钱，这笔钱我这会儿还在用。整整有二十年工夫，我都在断断续续地搞一项发明，边搞边改进。上一个圣诞节前夜十点钟，我终于完成了这项发明。完成之后，我喊我妻子也进来看一看。这时候，我跟我妻子站在机器模型旁边，眼泪簌簌地落到它身上。 我的一位名叫威廉·布彻的朋友是个宪章派，属于温和派。我经常听他说，咱们工人之所以到处碰壁，就是因为要奉养长期以来形成的那些多如牛毛的衙门，就是因为咱们得遵从官场的那些弊习陋规，还得缴付一些根本就不应当缴付的费用去养活那些衙门的人。 现在，回头再来说说我的机器模型。那是在差不多一年之前的圣诞节前夜十点钟完成的。我把凡是能节省下来的钱统统都用在模型上了。 关于这个模型，威廉·布彻和我两个人在圣诞节那天做了一次长谈。威廉是个很聪明的人，不过有时候也有点怪脾气。我说：“申请个专利权呗。”威廉这才说给我听，有关专利权的法律简直是坑死人的玩意儿。他说：“约翰，要是在取得专利权之前你就把发明的东西公之于众，那么，别人随时都会窃走你艰苦劳动的成果，你可就要弄得进退两难啦，约翰。你要么干一桩亏本买卖，事先就请好一批合伙人出来承担申请专利权的大量费用，要么你就让人给弄得晕头转向，到处碰壁，夹在好几批合伙人中间又是讨价还价，又是摆弄你发明的玩意儿。这么一来，你的发明很可能就一个不当心让人给弄走。”于是他进一步给我讲了一些详细情况。我对威廉·布彻说，我想自己去申请专利权。 我的姻兄弟乔治·贝雷临死的时候遗留给我的妻子一百十八镑零十个先令的英格兰银行股票。我和我妻子一直还没有动用过这笔钱。我们俩都同意拿这笔钱去申请专利权。我的朋友威廉·布彻替我写了一封信给伦敦的汤姆斯·乔哀。我乘“四等车”上了伦敦，在汤姆斯·乔哀那里租了一间为期一个礼拜的房子。 汤姆斯·乔哀说要申请专利权，第一步得向维多利亚女王提交一份申请书。我在靠近司法院法官弄的桑扫普顿大楼里找到了一位推事，在他那儿提出了陈述书，付了十八便士。他叫我拿着陈述书和申请书到白厅的内务部去，把这两份东西留在那里请内务大臣签署，缴付了两镑两先令又六便士。六天后，大臣签好了字，又叫我拿到首席检察官公署去打一份调查报告。我照他说的去办了，缴付了四镑四先令。 我临时住在汤姆斯·乔哀那里，租期已经延长了一个礼拜，这会儿五天又过去了。首席检察官写了一份所谓例行调查报告，打发我带着这份东西到内务部去。内务部根据它搞了个复本，他们把它叫做执照。为了这张执照，我付出了七镑十三先令六便士。这张执照又要送到女王面前去签署，女王签署完毕，再发还下来，内务大臣又签了一次。 我现在已经在汤姆斯·乔哀那里住到了第三个礼拜了，费用挺大，我只好处处节俭过日子。我感到自己都有点泄气了。在林肯旅社的专利局里，他们替我的发明搞了一份“女王法令草案”的东西，还准备了一份“法令提要”。就为这份东西，我付了五镑十先令六便士。专利局又正式誊写两份法令文本，一份送印章局，另一份送掌玺大臣衙门。这道手续下来，我付了一镑七先令六便士，外加印花税三镑。这个局里的誊写员誊写了女王法令准备送呈签署，我付了他一镑五先令。再加印花税一镑十先令。接下来，我把女王法令再送到首席检察官那儿签署。我去取的时候，付了五镑多。拿回来后，又送给内务大臣。他再转呈女王。女王又签署了一次。这道手续我又付了七镑十六先令六便士。到现在，我待在汤姆斯·乔哀那儿已经超过了一个月。我都不大有耐心了，钱袋也掏得差不多了。 女王法令还得送到设在河滨大道上桑莫塞特公馆的印章局去——印花商店也在那里。印章局的书记搞了一份“供掌玺大臣签署的印章局法令”，我付了他四镑七先令。掌玺大臣的书记又准备了一份“供大法官签署的掌玺大臣法令”，我付给他四镑两先令。“掌玺法令”转到了办理专利权的书记手里，誊写好后，我付了他五镑七先令八便士。在此同时，我又付了这件专利权的印花税，一整笔三十镑。接着又缴了一笔“专利权置匣费”，共九镑零七便士。各位，同样置办专利权的匣子，要是到汤姆斯·乔哀那里，他只要收取十八个便士。接着，我缴付了两镑两先令的“大法官财务助理费”。再接下来，我又缴了七镑十三先令的“保管文件夹书记费”。再接着，缴付了十先令的“保管文件夹协理书记费”。再接下来，又重新给大法官付了一镑十一先令六便士。最后，还缴付了十先令六便士的“掌玺大臣助理及封烫火漆助理费”。到这时，我已经在汤姆斯·乔哀那里待了六个礼拜了。这件得顺利通过的发明已经花掉了我九十六镑七先令十八便士。这还仅仅在国内有效，要是带出联合王国的境界，我就要再花上三百镑。 关于这么多的官职的问题，我实在拿不出话来反驳威廉·布彻。你瞧：内务大臣、首席检察官、专利局、誊缮书记、大法官、掌玺大臣、办理专利书记、大法官财务助理、主管文件夹书记、主管文件夹协理书记、掌玺助理、还有封烫火漆助理。 分手的时候，汤姆斯跟我讲过这么句话：“约翰，要是国家法律真的像它所说的那么公平正直的话，你就上伦敦吧——给你的发明弄一份精确详尽的图解说明（搞这么一份东西大概要花半个五先令银币），凭这份东西你就可以办好你的专利权了。” 我现在的看法可就跟汤姆斯·乔哀差不离了。我同意威廉·布彻的这个说法：“什么‘文件夹主管’，还有‘封烫火漆主管’，那一帮子人都非得废除不可，英国已经叫他们给愚弄糟蹋够了。” （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以第一人称视角展开，再现“我”申请专利权的全过程，增强了故事的真实感和感染力。 B．“我”历时六个多星期，花费近百镑去申请专利，这远远超出了一个普通铁匠的承受能力。 C．小说中多次写到了“我”在汤姆斯·乔哀家租住的事情，暗示了“我”经济处境的窘迫。 D．威廉·布彻作为宪章派，他对英国社会的认识与“我”申请专利的亲身经历形成鲜明对比。 10．下列对约翰这一人物的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．约翰是一名勤劳而有创造力的铁匠，他用二十年时间改进发明，并将节省的钱都投入其中，体现了劳动者坚持不懈的品质。 B．约翰一开始对程序和法律抱有期待，听从朋友的建议去申请发明专利；随着时间的推移、费用的增加，他开始感到疲惫和有压力。 C．约翰最终认同威廉对官僚体系的批判，表明他从一个单纯的发明者转变为具有反抗意识的革命者，人物形象实现了本质飞跃。 D．约翰的形象与《老人与海》中的圣地亚哥有相似之处，二人在面对看似不可战胜的外部力量时，都展现出了一种孤身奋斗的坚韧。 11．小说中详细列举了申请专利权过程中的十余种费用和多个审批机构，请简要分析这样写的作用。 12．本文与课文《百年孤独》通过不同的叙事风格表现了不同的社会历史和民族文化特点，请结合两部作品谈谈你对此的理解。 【答案】9．D 10．C 11．①详细罗列费用与机构，完整呈现了申请专利的繁琐流程，让读者直观感受到底层发明者的奔波之苦，推动故事情节的发展； ②通过具体的费用数字和冗余的机构，量化了官僚体系的压榨程度，深刻揭露了专利制度的腐朽与不合理。 12．①本文以客观写实的笔触，质朴直白的语言，还原了约翰申请专利的全流程，具有强烈的现实主义色彩；通过纪实性的记叙，反映了工业革命时期急遽变革的英国社会的风貌，表达出对官僚体系的臃肿低效与专利制度对底层创造者的压榨的批判。 ②《百年孤独》通过丰富的想象力，将荒诞魔幻的情节融入日常叙事，具有魔幻现实主义的色彩；通过“失眠症”造成“失忆”这一情节，表现出马孔多在文明洪流面前受到的巨大冲击，暗示了以马孔多这个虚构小镇为代表的拉美社会被世人所遗忘而孤独地存在在世界上。 【导语】狄更斯《穷人的专利权》以底层铁匠约翰的第一人称絮语展开，平实克制的叙事藏着尖锐批判。作者借小人物申请专利的坎坷经历，以繁复手续、层层累加的高昂费用，戳穿英国所谓“民主法治”的假面，痛斥官僚体系冗杂腐败对底层民众的压榨，短小精悍却锋芒毕露。 【详解】9．D.“鲜明对比”错误，威廉·布彻早已经指出英国专利权法律和官僚体系的弊病，“我”申请专利的亲身经历是印证了威廉的判断，二者并非“鲜明对比”。 故选D。 10．C.“从一个单纯的发明者转变为具有反抗意识的革命者，人物形象实现了本质飞跃”错误。过度拔高，约翰只是经历申请专利的挫折后，认同威廉对官僚体系的批判，并没有转变为“具有反抗意识的革命者”，也不存在人物形象的“本质飞跃”。 故选C。 11．本题属于文学类文本细节作用题，考查文中罗列具体事物、数据的表达作用，可结合情节、人物、环境、主旨、表达效果多角度作答。 情节上，直观体现专利申请流程繁琐、环节众多，办事流程拖沓冗长。 人物上，凸显主人公耗费大量钱财与精力，处境窘迫，凸显底层小人物的无奈辛酸。 社会环境上，揭露当时英国官僚体系臃肿，官吏借机敛财盘剥百姓的黑暗现实。 主旨上，批判不合理的专利制度与腐朽官场，表达对底层劳动者的同情，深化文章讽刺主题。 表达上，罗列名目详实具体，增强内容真实感，强化讽刺效果。 根据以上内容，整理成通顺的句子即可。 12．此题属于文学作品对比鉴赏题，侧重对比叙事风格，进而分析作品承载的社会历史背景与民族文化内涵。 叙事风格上，《穷人的专利权》以朴实直白的写实手法行文，借助亲身经历直白叙事；《百年孤独》运用魔幻现实主义笔法，虚实相融，风格奇幻荒诞。 社会历史层面，前者揭露近代英国官僚臃肿、制度不公、压榨底层的社会现状；后者展现拉美地区百年动荡、封闭落后的历史变迁。 民族文化层面，前者体现欧洲工业社会底层百姓隐忍艰难的生存风貌；后者凸显拉美民族封闭保守、深陷孤独宿命的民族特质。 主旨情感上，前者批判腐朽官场制度，同情底层劳动者；后者追溯民族发展困境，抒发民族无法挣脱孤独命运的深沉慨叹。 （二）（25-26高二上·山西阳泉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 错死了的画家（节选） [意大利]迪诺•布扎蒂 很久以来，四十六岁的著名画家鲁乔•普莱东扎尼隐居在维梅尔卡特乡下的别墅里。一天早晨他打开报纸，一见第三版右下方一个横贯四栏的标题，不禁惊呆了： 《意大利艺术界的损失——画家普莱东扎尼逝世》 标题之下黑体字的按语：维梅尔卡特二月二十一日夜间消息：画家鲁乔•普莱东扎尼短期患病后，因医治无效，于两天前逝世。据死者生前意愿，去世消息在他大殓后才发布。 再下面是一篇充满赞扬之词的悼文，约占一栏，由美术批评家焦万尼•斯特方尼署名。还有去世者的一帧约二十年前拍的照片。 普莱东扎尼目瞪口呆，以为自己眼花了，又把悼文浏览了一遍。尽管看得快，还是在捧场的形容词之间到处辨出一些恶毒的语句。 “马梯尔德！马梯尔德！”普莱东扎尼喊道。 “什么事”他妻子从隔壁房间答应。 “快来！快来！”他求她说。 “等一等，我正在熨衣服。” “我叫你过来呀！” 听到他的声调如此惊慌，马梯尔德放下熨斗，跑了过来。 “你看，你看，”画家把报纸递给她，哭也似的说。 她接过报纸一看，脸色变得苍白，然后以妇女所特有的莫名其妙的逻辑突然放声恸哭。“唉呀，我的鲁乔，我可怜的鲁乔，我亲爱的！”她抽泣着断断续续地说。 这情景使丈夫恼火了。“马梯尔德，你疯了吗?” 马梯尔德立即止住哭，瞧瞧丈夫，神色坦然了。接着像刚才感到自己成了寡妇而轻率地哭泣一样。她想到了事件诙谐的一面，又突然纵声大笑起来。 “够了！够了！”他怒气冲冲地咒骂着。“你不明白吗？太可怕了，太可怕了！现在报社社长居然开这种玩笑，他可得付出巨大的代价！” 普莱东扎尼赶到城里，直奔报社。社长殷勤地接待他。 “亲爱的大师，请坐。不，不。那张小沙发更舒服些。抽烟吗？……这种打火机老打不着，真糟糕……烟灰缸在这儿……请您讲吧：什么风把您给吹来了？” 普莱东扎尼惊诧不已。 “是……是……今天的报纸……第三页……有我的讣告……” “您的讣告？”社长从办公桌上拿起一份折起的报纸，打开一看，顿时明白了，稍稍有点窘，但马上恢复常态，轻轻咳了几声。 “哦，哦，哦，出了个小毛病，是吗?和事实有点出入……” 普莱东扎尼按捺不住了。 “出入？”他吼叫着。“你们把我杀了，把我杀死了！” “是啊，是啊，”社长冷静地说。“也许……我们这么说吧……这则消息的内容超出了我们的意图……从另一方面说，我希望您能正确地评价我的报纸对您的艺术所作的赞扬……” “什么赞扬！你们把我毁了，全毁了。” “唉，我不否认有些不确切之处……” “你们说我死了，而我活着……您却仅仅说成是不确切！简直可以把人逼疯。我正式要求你们在报上同一地方登一篇更正声明。我保留要求你们赔偿损失的权利！” “损失？不过我亲爱的先生，”他从称呼“大师”降格为普通“先生”，这是个不祥之兆，“您马上要鸿运高照了还不知道？” “鸿运高照？” “是啊，鸿运高照。一位画家死后，他的作品的价格就会立即上涨。我们并非有意地，是啊，并非有意地帮了您一个无与伦比的大忙。” “那么我……我就该装死啰？……就该销声匿迹？” “那当然，如果您愿意利用这个千载难逢的好机会……天啊，您总不会放过这机会吧？……您考虑一下：办个像样的遗作展览会，好好地鼓吹一番……我们这一方面要尽力为您宣传……也许能做成几百万的生意，也可能是几千万，我亲爱的大师。” “那我呢？我得远离尘世？” “请告诉我：您也许有个兄弟吧？” “有啊。他在南非。” “好极了。他的面孔像您吗？” “挺像。不过他留胡子。” “太妙了！您也把胡子留起来。您就冒充您的兄弟！一切都会十分顺利……您听我说：最好听其自然……以后您会明白的……更正声明之类……我就不知道最终对谁有好处……” 对这件事他无法不答应。他回到乡下别墅，把自己关在一间屋子里，听凭胡子生长。他的妻子服丧，朋友们都来看望她，服丧对她很适宜。接着顾客纷纷登门：有商人、收藏家、有生意头脑的人。那些以前难以卖到四、五万的油画，现在卖二十万是轻而易举。于是普莱东扎尼在他的密室中不断地创作，一幅又一幅画，当然他作画的日期提前了。遗作在城里展出了，获得极大的成功。除去一切开销，净赚五百五十万。 一个月以后，他的胡子已经长得足够浓密了，就冒险外出，自称普莱东扎尼的兄弟，从南非归来。他戴上一副眼镜，模仿外乡人的口音。人们纷纷说：他们兄弟俩真像啊。 在一次散步时，他出于好奇，一直走到公墓。在他家族的祭堂里，一位石匠正在一块巨大的大理石板上刻他的姓名以及生卒年月。 他跟石匠说他是死者的弟弟。他用钥匙打开铜门的锁，走到地下墓室。亲属的棺材一只叠一只。真多啊！有一具是崭新的，漂亮极了。他看到棺木的铜牌上写着“鲁乔•普莱东扎尼”。 棺木的声音说明里面是空的。还好。 （有删改） 13．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ） A．报社刊登讣告并非完全出于恶意，其初衷是为了在画家真正去世后能第一时间发布消息。 B．普莱东扎尼最初去找社长时，内心充满了被冒犯的愤怒，只想讨回公道并要求更正。 C．妻子马梯尔德从恸哭到大笑的转变，说明她对丈夫的感情并不深厚，只关心自己的处境。 D．顾客们蜂拥而至购买画作，是因为他们真心认可画家的艺术价值在死后得到了升华。 14．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说开篇即用“横贯四栏的标题”制造强烈的视觉冲击，奠定了全文荒诞离奇的基调。 B．作者通过大量生动的对话来推动情节发展，人物语言极具个性化，展现了各自的性格。 C．“听凭胡子生长”“自称兄弟”等细节，以传神的笔调细腻刻画了画家日渐异化的过程。 D．画家冒充自己兄弟的情节，与《百年孤独》中布恩迪亚家族成员的重复命名一样，都强调了宿命感。 15．面对自己被死亡的荒诞现实，文中普莱东扎尼经历了怎样的心理变化，请结合全文进行简要分析。 16．意大利文学批评家玛丽亚•安东尼耶塔•圣泰乌拉指出：“布扎蒂的荒诞之所以令人不安，是因为它每一步都踩在现实的逻辑上。”请结合文本分析本文是如何体现这一评价的，并说明这种写法对主题表达的作用。 【答案】13．B 14．D 15．①震惊与愤怒：初见报纸讣告时时“目瞪口呆”“以为自己眼花”，随后“恼火”“怒气冲冲”，表现出对“被死亡”这一荒诞事件的无法接受和对个人名誉受损的愤怒。 ②挣扎与动摇：前往报社质问时，从坚持“要求更正”到被社长以“鸿运高照”“几千万生意”等利益逻辑说服，心理上出现矛盾与动摇，体现其艺术尊严与现实利益间的冲突。 ③妥协与异化：最终选择听从社长安排，留胡子伪装成“兄弟”，并主动参与“遗作”炒作。表明他已从被动接受转为主动利用荒诞现实，心理上完成了从愤怒者到共谋者的异化。 16．①故事看似荒诞，但每个情节发展都符合现实的逻辑，如：报社误发讣告是媒体失范的常见现象；社长以“画家死后作品升值”的商业逻辑说服画家，符合艺术市场炒作规律；普莱东扎尼在巨大利益面前动摇并配合，符合普通人对名利的现实权衡。 ②荒诞根植于现实逻辑，使读者感到更真实，进而意识到类似扭曲（如媒体操纵、利益异化）可能在自己生活中发生，引发对现实社会的深层质疑与不安。 ③通过现实逻辑推进荒诞，能更深刻揭露了现代社会中被利益驱动的虚伪与人性异化，强化了批判力度；同时增强作品的警示意义，促使读者反思现实。 【导语】这篇小说以荒诞的“被死亡”事件为切入点，通过画家从震惊、愤怒到最终妥协的心理转变，深刻讽刺了艺术市场的功利本质。作者用看似荒诞的情节揭示现实逻辑：艺术价值与商业利益的悖论、媒体操弄的虚伪、公众盲从的消费心理。小说以黑色幽默的笔调，展现了现代社会中个体在资本逻辑下的异化过程，其荒诞性恰恰源于对现实的精准摹写。 【详解】13．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“初衷是为了在画家真正去世后能第一时间发布消息”错误。社长称“出了个小毛病”“和事实有点出入”，实为推诿，非善意预设，文中无证据表明报社的“初衷是为了在画家真正去世后能第一时间发布消息”。 C.“她对丈夫的感情并不深厚，只关心自己的处境”错误。妻子“放声恸哭”，是出于“妇女所特有的莫名其妙的逻辑”，“纵声大笑”是出于“想到了事件诙谐的一面”，情绪转变体现的是面对荒诞事件的本能反应（先信后悟），并非“对丈夫的感情并不深厚，只关心自己的处境”。 D.“真心认可画家的艺术价值在死后得到了升华”错误。顾客购买画作是出于社长所说的画家死后“作品的价格就会立即上涨”的投机心理，并非“认可画家的艺术价值在死后得到了升华”。 故选B。 14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“都强调了宿命感”错误。画家冒充兄弟是为了自己利益的主动选择，非宿命；《百年孤独》重复命名才强调宿命。 故选D。 15．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①震惊与愤怒。普莱东扎尼看到讣告时“目瞪口呆，以为自己眼花了”，表现出强烈的震惊，反复确认后“哭也似的”把报纸递给妻子，对妻子说报社社长“可得付出巨大的代价”，显示对名誉被侵犯的愤怒，他无法接受“被死亡”，本能地维护自身尊严。 ②挣扎与动摇。普莱东扎尼“直奔报社”，要求社长登更正声明，并表明保留要求赔偿损失的权利，社长提出画家死后，“作品的价格就会立即上涨”“几百万的生意，也可能是几千万”等利益诱惑，他渐渐发生动摇，提出“该装死啰”“该销声匿迹”“我得远离尘世”等疑问，说明他在艺术家的尊严与现实利益间挣扎，心理防线开始松动。 ③妥协与异化。他最终选择妥协，把胡子留起来，冒充自己远在南非的兄弟，并主动配合“遗作展览”，甚至“密室中不断地创作”以牟利，此时的他彻底异化资本逻辑的共谋者，荒诞感达到顶峰。 16．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①荒诞情节的现实基础。小说情节荒诞离奇，但符合现实逻辑：画家隐居在乡下，报社刊登其死讯，这一情节荒诞却不违背现实逻辑，现实中媒体失实是常见现象；社长劝画家“装死”以抬高作品价格，看似荒唐，但现实中确实存在画家死后作品暴涨的炒作规律；画家甘愿“装死”，行为荒诞，但面对利益诱惑容易动摇和妥协，这是人性弱点，符合现实人性逻辑。 ②荒诞与现实交织的效果。小说情节荒诞，反而增强了真实感与代入感，读者让读者不觉得是纯粹虚构和荒诞，而是看到熟悉的社会规则，如资本操纵艺术、媒体失范、为了利益而异化，从而产生可能发生在现实中的不安。 ③对主题表达的作用。通过现实逻辑推进荒诞，直指现代社会核心矛盾：媒体伦理沦丧，如讣告成为炒作工具；艺术市场虚伪，作品价值依赖“死亡”而非艺术本身；人性异化，画家为利益甘愿“装死”“该销声匿迹”。小说通过荒诞离奇的故事，警示人们警惕名利对人的异化，反思现代社会的价值扭曲。 ※对比阅读※ （一）（24-25高三上·云南昭通·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下被磨得脱了毛的狍皮褥子。我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰。玛克辛姆一看到大地的裂缝，就会蒙面大哭，好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。 （孙子）安草儿在雨中打扫营地。 我问他，布苏是不是个缺雨的地方？ 安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹，雨水洒下来，那花纹就像含着露珠。 我们这个乌力楞[注]只剩下我和安草儿了，其他人都乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等，然后再回到山上。但这次下山却是彻底离开大山了。他们去的地方叫布苏，帕日格告诉我，那是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起。 我不愿意睡在看不到星星的屋子里，如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”；听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的“臭屁”，我一定不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 我是个鄂温克女人。 我是我们这个民族最后一个酋长的女人。 …… 一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。 这时，年迈的妮浩最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，她就倒在了倾盆而下的雨水中。 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨。她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。 生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。 就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！ 我留下来了，安草儿也留下来了。我原想着西班可能也会留下来的，他的字还没有造完。我们再也不用在搬迁时留下树号了，山中的路越来越多了。但没路的时候，我们会迷路；路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。 文本二： 迟子建的《额尔古纳河右岸》中，自然万物被赋予了灵性，拥有了和人一样的生命尊严，它们甚至比人物更有感情和光彩。鄂温克族人虽然以狩猎为生，但却不会破坏生态文明，而是敬畏着自然，在人与自然的平衡中求生存。 他们有着自己的民族信仰。“跳神”的价值和意义不仅在于其神秘效果，关键在于这种仪式是为民族而牺牲自我的高贵精神的集中体现，是渺小的人类和强大的自然相互斗争而坚强生存的精神的体现。 《额尔古纳河右岸》不仅为读者提供了一个生活方式、生活信仰和情感表达方式都独特的艺术世界——鄂温克族的文化世界，而且再现了其百年沧桑历史以及其逐渐被现代社会冲击最后走向消亡的悲剧命运。鄂温克族的文化世界的逐渐没落与其说具有珍贵的人类学价值，与其说具有一种增强艺术魅力的审美风格，不如说是一次对现代文明的质疑和对其所“匮乏”的东西的寻找。 （《裂隙：在民族宏大叙事与日常生活叙事之间——论〈额尔古纳河右岸〉》，有删改） 【注】乌力楞，鄂温克语，即“氏族部落”之意。 17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．鄂温克人原居住的山林，与外界隔离，雨雪稀少，还可能有裹挟着沙尘的狂风。 B．依莲娜被妮浩祈雨所震撼，用了两年的时间画下了那个场景，画得很有气魄。 C．“我”反对搬迁到布苏，执意留下，是因为年老的“我”对陌生的外界心生恐惧。 D．古书记劝说“我”的话，和“我”想对他说的话，表现了传统和现代文明的碰撞。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说第二段用拟人的笔法写山林缺雨干旱，加之描写玛克辛姆“蒙面大哭”这一细节，表现山林环境的恶劣，不适宜再长期居住了。 B．小说以“第一人称叙述视角”展开叙述，运用插叙的方式，回忆了鄂温克人居住的山林曾遭遇大火、妮浩祈雨、鄂温克人搬迁等事件。 C．小说和《百年孤独》都运用了“魔幻”手法，如前者写鄂温克人的“萨满”祈雨仪式，后者写布恩迪亚家族所遭受的“诅咒”。 D．“葬熊神歌”表现了鄂温克人对熊的感恩与崇拜，反映了他们这一游牧氏族对自然的敬畏之心，增添了小说的民族、地域色彩。 19．请结合文本分析“我”的形象特征。 20．“妮浩祈雨”这一情节在全文中有何作用？请结合两则文本谈谈你的理解。 【答案】17．C 18．B 19．①传统与坚守。“我”不愿搬迁到布苏，想留在山林守住家园，守住属于鄂温克人的文明。 ②友善与平和。“我”面对古书记的劝说，没有激烈反对，而是以一曲葬熊的神歌来回应。 20．①展现妮浩的神性、大爱与崇高的牺牲精神。妮浩身上具有神性，为了扑灭山火而祈雨，不顾自己已年老体弱，最终倒在了大雨之中。 ②体现人与自然既和谐又冲突的关系。妮浩祈雨体现鄂温克人对自然的敬畏之心，以及他们为了生存与自然坚强斗争的精神。 ③增添作品魔幻和悲剧色彩。跳神求雨并且成功，这一情节设置是超现实的；但妮浩为祈雨而死，十分悲壮，是鄂温克人的文明走向消亡的体现。 【导语】文本一以细腻的笔触描绘了山林的自然环境与民族信仰，突出了“我”对传统的执着与对自然的敬畏。文本二则从宏观角度分析了小说的文化价值，强调了鄂温克族文化在现代社会中的逐渐消亡及其对人类文明的反思。两则文本共同揭示了传统与现代的冲突，以及民族精神在历史洪流中的顽强生存与悲壮命运。 【详解】17．本题考查学生理解文本相关内容的能力。 C.“因为我对陌生的外界心生恐惧”错。结合原文“我不愿意睡在看不到星星的屋子里……如果让我去闻布苏的汽车放出的‘臭屁’，我一定不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”可知，“我”正是因为清楚搬到布苏生活的情形，与自己本性相违，才决定坚守在山林之中。 故选C。 18．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“运用插叙的方式”错。小说运用的是倒叙手法，来写鄂温克人居住的山林曾遭遇大火、妮浩祈雨、鄂温克人搬迁等事件。 故选B。 19．本题考查学生分析人物形象特征的能力。 ①结合“我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了”“我不愿意睡在看不到星星的屋子里……我的身体是神灵给予的”“我是我们这个民族最后一个酋长的女人”“除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票”可知，“我”不愿搬迁到布苏，想留在山林守住家园，守住属于鄂温克人的文明，由此可以看出“我”的传统与坚守。 ②结合古书记对“我”说的误解鄂温克人的话，以及“我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的”“可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌”可知，“我”面对古书记的劝说，没有激烈反对，而是以一曲葬熊的神歌来回应，由此可以看出“我”的友善与平和。 20．本题考查学生分析小说情节作用的能力。 ①“年迈的妮浩最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨……她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了”，着重描摹妮浩求雨的着装、神态、动作，既体现了鄂温克人特殊的仪式，“咳嗽不停也不愿停止”，为读者呈现了她为民族而牺牲自我的高贵精神。 ②描写妮浩求雨的虔诚庄重，表现鄂温克人在努力维持与自然的平衡，以及对自然的敬畏。写求雨时“鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着”“妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，她就倒在了倾盆而下的雨水中”又充分体现人与自然的冲突，渺小的人类面对强大的自然时，难以维持平衡。 ③跳神求雨是一种超现实的仪式，它在现实生活中并不常见。但在《额尔古纳河右岸》这部作品中，这一情节被生动地描绘出来且求雨成功，给作品增添了一种魔幻的色彩。妮浩为了祈雨而牺牲自己的生命，这一情节是极为悲壮的，为作品增添了悲剧色彩。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 蛙（节选） 莫 言 我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……这风气如今已不流行，年轻的父母们，都不愿意以那样古怪的名字来称谓自己的孩子。 我们是1960年秋季进入大羊栏小学的。那是饥饿的年代，留在我记忆中最深刻的事件，大都与吃有关。那是一吨龙口煤矿生产的优质煤块，亮晶晶的，断面处能照清人影。我后来再也没见过那么亮的煤。村里的车把式王脚，赶着马车，把那吨煤从县城运回。王脚方头、粗颈、口吃，讲话时，目放精光，脸憋得通红。他儿子王肝，女儿王胆，都是我的同学。王肝与王胆是异卵双胎。王脚脖子上有汗，解下腰间那块蓝布擦拭。擦汗时看到儿子王肝和女儿王胆，便大声喝斥：回家割草去！王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。王胆转头就跑——她跑起来身体摇摇摆摆，重心不稳，像个初学走路的婴孩，很是可爱——王肝往后缩缩，但不走。 王肝为父亲的职业感到荣耀。现在的小学生，即便父亲是开飞机的，也体会不到王肝那时的荣耀。村子里有很多人羡慕这职业，但都望骡却步。这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来。 我们都很敬畏王脚。他身高一米九，双肩宽阔，力大如牛，二百斤重的石碌磕，双手抓起，胳膊一挺，便举过头顶。尤其让我们敬佩的，是他的神鞭。疯骡咬破袁腮头颅那次，他拉上车闸，双腿叉开，站在车辕两边，挥舞鞭子，抽打疯骡屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一声脆响。疯骡起初还尥蹶子，但一会儿工夫便浑身颤抖，前腿跪在地上，脑袋低垂，嘴巴啃着泥土，撅着屁股承揍。后来还是袁腮的爹袁脸说，老王，饶了它吧！王脚才悻悻地罢休。袁脸是党支部书记，村里最大的官。他的话王脚不敢不听，疯骡把王胆咬伤后，我们都期待着再看一场好戏，但王脚一鞭也没打。他从路边石灰堆上抓起一把石灰，掩在王胆头上，把她提回家去。他没打骡子，却抽了老婆一鞭，踢了王肝一脚。 我们指指点点地议论着那头棕色的疯骡。它瘦骨伶仃，眼睛上方有两个深得可放进一枚鸡卵的凹陷。它的目光忧伤，似乎随时都会放声大哭。我们无法想象这样一匹瘦骡子怎会爆发出那样大的力量。当我们一边议论一边向那骡子靠近时，王脚便停止铲煤，用凌厉的目光逼视我们，吓得我们连连倒退。 堆在学校伙房前的煤堆渐渐高起来，车上的煤渐渐少了。我们不约而同地抽鼻子，因为我们嗅到了一种奇异的香味。仿佛是燃烧松香的味儿，又仿佛是烧烤土豆的味儿。我们的嗅觉把我们的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤块上。我们站在煤堆前，低头弯腰，像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子，像从废墟中寻找食物的狗。说到这里，首先要感谢陈鼻，其次要感谢王胆。是陈鼻首先捡起一块煤，放在鼻边嗅，皱着眉，仿佛在思索什么重大问题。他的鼻子又高又大，是我们取笑的对象。思索了一会，他将手中那块煤，猛地砸在一块大煤上。煤块应声而碎，那股香气猛地散发出来。他拣起一小块，王胆也拣起一小块；他用舌头舔舔，品咂着，眼睛转着圈儿，看看我们；她也跟着学样儿，舔煤，看我们。后来，他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着。兴奋的表情，在他们脸上洋溢。陈鼻的大鼻子发红，上边布满汗珠。王胆的小鼻子发黑，上面沾满煤灰。我们痴迷地听着他们咀嚼煤块时发出的声音。我们惊讶地看到他们吞咽。他们竟然把煤咽下去了。 他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。她用小手拣起一块大煤，递给王肝。我们学着他们的样子，把煤块砸碎，捡起来，用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错。陈鼻大公无私，举起一块煤告诉我们：伙计们，吃这样的，这样的好吃。他指着煤块中那半透明的、浅黄色的，像琥珀一样的东西说，这种带松香的好吃。我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。我们仿佛在进行一场即兴表演，我们仿佛在玩一种古怪游戏。 肖下唇拿着一块煤，翻来覆去地看，不吃，脸上带着蔑视的神情。他不吃煤因为他不饿，他不饿因为他爹是公社粮库保管员。伙夫老王惊呆了。他手上沾着面粉跑出来。天哪，他手上沾着面粉！当时在学校伙房就餐的除了我们的校长和我们的教导主任之外，还有两个在乡下驻点的公社干部。老王惊呼：孩子们，你们干什么？你们……吃煤？煤也能吃？王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。老王摇着头，道：王胆，你这小女孩，也跟着这帮野小子胡闹。王胆咬了一口煤，说：真的好吃嘢，大叔。 这时已是傍晚，红日西沉。那两个在这里搭伙就餐的公社干部骑着车子来了。他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王。他的脸色很难看，挥了一下手，转身钻进了伙房。 （节选自莫言小说《蛙》，有删改） 文本二 在莫言看来，想象力就是一个作家的灵魂。在《生死疲劳》中，他透过充满想象力的动物视角，为读者讲述了一个被冤杀的地主经历“六道轮回”变成驴、牛、猪等牲畜的故事。“故事有些荒诞，但其中情节我是早就构思好的。想到用‘六道轮回’来布局整篇小说后，我就一气呵成写完了《生死疲劳》这部作品。” 对于莫言，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会给予的评价是：“他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。” （节选自《莫言谈文学：最疯的想象，最真的现实》，有删改） 21．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．用身体部位和器官给孩子取名，这种古怪的风气隐喻了特殊年代里人们对身体对生命的重视。 B．车夫从县城运来煤块，他身材魁梧，性格豪迈，在饥饿年代里，给我们留下了极为深刻的记忆。 C．王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，可见因为饥饿，人们亲情淡漠。 D．肖下唇和其他孩子对煤块的态度完全不同，因为他爹工作特殊他不饿，可“我们”饥饿至极。 22．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．读《蛙》时我们会感觉到残酷：一是来自情节和人物命运，一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。 B．小说运用儿童视角，笔触细腻，貌似平静追忆，细细咀嚼则苦涩难耐，展现了特定历史背景下人民生活的艰难。 C．小说极富荒诞色彩，融合了诙谐、戏谑风格，看似诡异，脱离现实，实则亦虚亦实，亦幻亦真，匠心独运而富有张力。 D．小说的细节富于表现力，比如结尾，看到我们吃煤后，姓严的干部“脸色很难看”，这个细节暗示了干群关系的疏离。 23．文本一中关于吃煤的细节描写一直为人称道，作者是如何刻画这一细节的？ 24．马尔克斯是拉美魔幻现实主义代表作家，他曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的。”结合这句话，联系本文和教材的《百年孤独（节选）》，谈谈“魔幻”与“现实”的关系。 【答案】21．C 22．D 23．①采用了儿童视角进行细致入微的描写，真实自然地展现了饥饿给人带来的切肤之痛； ②动作描写，多次写道抽动鼻子，咀嚼煤块，猛烈的咀嚼等，形象生动地描绘出一幅由于极度饥饿而完全分不清何物可食的可怜的众生图； ③运用对比的手法，将肖下唇拿着煤块左看右看翻来覆去地看以及其蔑视的神情，与大家对煤块啧啧称赞其香的表现进行了鲜明的对比，反映出饥饿对于人身心的极度伤害。 24．①魔幻的故事情节有现实根据。文本中孩子们吃煤的情节，源于饥饿的现实； ②魔幻般的想象与夸张，不失生动逼真的细节描写，让读者如临其境。比如文中写孩子们吃煤的细节，闻气味，尝味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生动，如见其人其事； ③用魔幻的手法反映、象征现实。如文本中“吃煤”这个荒诞的情节，反映了特殊年代人们极其饥饿、艰难的现实处境。 【导语】文本一通过儿童视角描绘了饥饿年代的生活场景，展现了人们在极端困境中的生存状态和心理变化。莫言以细腻的笔触和荒诞的情节，揭示了人性在极端环境下的复杂性。文本二则介绍了莫言的创作理念，强调想象力在文学创作中的重要性，并指出莫言作品中魔幻与现实的融合。两篇文章共同体现了莫言作品的深刻内涵和独特风格，揭示了历史与现实交织下的人性探索。 21．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“人们亲情淡漠”错误。依据“这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来”可知王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，不是因为亲情淡漠，而是因为骡子曾伤过王胆，他是用粗鲁的方式表达对孩子的关爱。 故选C。 22．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“暗示了干群关系的疏离”错误。依据“王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。……他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王”可知，干部脸色难看，不能推出干群关系的疏离，因为当伙夫赶“我们”走时，姓严的干部制止了他。他脸色难看，是因为看到了孩子们的饥饿。 故选D。 23．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①采用了儿童视角，吃煤的是一群饥饿的孩子，文中详细描述了孩子们发现煤可以吃的惊喜和兴奋，以及尝试吃煤的过程，这些都通过儿童的视角呈现出来，使得整个场景更加真实可信，真实自然地展现了饥饿给人带来的切肤之痛； ②动作描写，文章通过对孩子们的动作描写，如“抽鼻子”、“砸煤”、“用门牙啃”、“咀嚼”等，生动地展现了孩子们尝试吃煤的画面。这些细腻的动作描写不仅让读者仿佛身临其境，还能感受到孩子们对食物的渴望和对饥饿的无奈； ③运用对比的手法，文中通过将肖下唇的态度与大多数孩子的态度进行对比，突出了饥饿给不同家庭背景的孩子带来的影响差异。肖下唇因为家中条件较好，所以他对吃煤感到不屑一顾，这与那些因饥饿而尝试吃煤的孩子形成了鲜明对比，这种对比进一步强调了饥饿对人的摧残。 24．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①魔幻的故事情节表面上看起来十分魔幻，但它实际上有着深厚的现实基础。比如，《百年孤独（节选）》中“丽贝卡又开始吃土。她第一次这么做多半出于好奇，以为讨厌的味道将是对付诱惑力的良药。……把一撮撮泥土吃掉了。……在她心中留下了慰藉”丽贝卡吃土的情节，源于拉丁美洲当地穷苦人民饿极了吃土的现实。而文本中孩子们吃煤的情节看似荒诞不经，但实际上它是基于中国1960年代大饥荒这一特定历史背景下的真实情况。 ②魔幻般的想象与夸张，生动逼真的细节描写，让读者如临其境。文本中对孩子们吃煤的过程进行了详细的描绘，包括他们如何模仿地质爱好者发现奇异矿石的样子去观察煤块，如何用鼻子闻煤的味道，如何小心翼翼地尝试煤的味道，最后如何兴奋地分享这一“美食”。这些细腻的描写不仅增强了故事的真实感，也让读者能够身临其境地感受到孩子们当时的饥饿感和好奇心。《百年孤独（节选）》中“每过半小时响起钟声的时候，她都惊骇地四面张望，仿佛想在空中发现这种声音似的”等描写丽贝卡睁大的眼睛，恐惧的心理，失眠的细节描写也非常逼真。 ③用魔幻的手法反映、象征现实。如文本中“他拣起一小块，王胆也拣起一小块；……用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着”“用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错”这个“吃煤”荒诞的情节，反映了特殊年代人们极其饥饿、艰难的现实处境。而《百年孤独（节选）》中对失眠、失忆的描写，则隐喻外来文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去历史记忆的现实。 2 / 28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练 《<百年孤独>（节选）》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※考点总结※ ※课内阅读※ （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 百年孤独（节选） 马孔多变了样。跟着乌尔苏拉一起来的人四处宣扬它土地肥美，位置又比大泽区优越，于是昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇，有了手工作坊和店铺，还开通了一条永久商道。第一批穿尖头靴戴耳环的阿拉伯人就沿商道而来，用玻璃珠链交换金刚鹦鹉。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一刻也不能平静 。他着迷于眼前的现实，认为这比自己广袤的幻想世界更为神奇，因而对炼金实验完全丧失了兴趣。他将漫长时日中饱受锤炼的材料搁置一旁，又变回了创业之初那个富于进取心的男子，那时他忙于设计街道规划新居，以保证人人享有平等权益。他在新落户的居民中赢得极大尊重，任何人铺设地基或修造围栏都要先咨询他的意见，大家还一致决定由他掌管土地的分配。走江湖的吉卜赛人又来了，这次把流动游艺会变成了大型赌场。人们兴高采烈地表示欢迎，相信何塞·阿尔卡蒂奥会一道归来。但他并没有出现，吉卜赛人也没有带蛇人来，在乌尔苏拉看来有关儿子的唯一线索也没了着落。镇上因此拒绝吉卜赛人扎营，并将他们视为贪欲与堕落的传播者，不许他们以后再踏上这片土地。但何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚也明确表示，梅尔基亚德斯以他悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大作出过不可磨灭的贡献，马孔多的大门将永远对他古老的部落敞开。然而据那些周游各地的旅人说，梅尔基亚德斯的部落由于逾越了人类知识的界限，已从大地上被抹去。 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚至少暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来，很快便营造出一种井然有序的实干氛围，其中只批准一项自由：释放从建村伊始就以歌声欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟。这些雕刻精美的木钟是用金刚鹦鹉从阿拉伯人那里换来的，由何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚统一校准。每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和弦，一到正午更是蔚为壮观，所有时钟分秒不差地同时奏响整曲华尔兹。那些年间，也是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚决定在街上种植巴旦杏代替金合欢，并且发现了能使树木经久不衰的方法，但一直秘不示人。多年以后，马孔多已经遍布锌顶木屋，那些最古老的街道上却依然可见巴旦木树蒙尘的断枝残干，然而已无人知晓出自谁人手植。当父亲忙于整治市镇，母亲一心扩展家业，每天两次用树枝穿着糖制的小鸡小鱼出门销售，奥雷里亚诺则从早到晚待在被遗弃的实验室里，完全凭自己的探索掌握了金银器工艺。他身量大长，哥哥留下的衣服很快都不合身了，便开始穿父亲的衣服，只是得让比西塔西翁收紧衬衣修剪裤子，因为奥雷里亚诺没有他们那样魁伟的身材。青春期的他失去了甜美的童音，变得沉默寡言孤独入骨，但却恢复了呱呱坠地时流露出的执著眼神。他全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚担心他过于专注，便给了他家里的钥匙和一些零钱。奥雷里亚诺却用钱买来盐酸配制王水，还把钥匙镀了层金。不过他的古怪之处与阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲如相比又算不得什么，那两个孩子早就开始换牙，却依然整天跟在印第安女人后面，顽固地不肯说卡斯蒂利亚而只说瓜希拉土语。 “你有什么可抱怨的，”乌尔苏拉对丈夫说，“有发疯的父母就有发疯的儿女。”正当她哀叹自己命不好，认定儿女们的怪癖与猪尾巴一同样可怕时，奥雷里亚诺眼神定定地望着她，令她感到一阵茫然。 ……… 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听。众人决定采取措施防止灾难扩展到大泽区的其他村镇。他们把用金刚鹦鹉跟阿拉伯人换来的小铃铛从山羊脖子上摘下，放在镇子入口，供那些不顾岗哨的劝告和恳求坚持进镇的来客使用。那时节走在马孔多街道上的所有外乡人都要摇动小铃铛，好让病人知道自己是健康人。他们在镇上逗留期间禁止一切饮食，因为疫病无疑只经入口之物传播，而所有食品饮料都已沾染失眠症。这项举措成功地将疫病控制在村镇之内。隔离卓有成效，后来人们就将紧急情况视为常态。生活恢复秩序，工作照常进行，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧。 还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，并借此掌握了高超的金银器工艺。一天他在寻找用来捶打金属箔片的小铁砧时，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，他相信今后就不会再忘记。当时他还没想到这便是失忆开始的症状，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，这样只需看一下标签就可以辨识。当父亲不安地告诉他自己童年最深刻的记忆都已消失时，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉。随着对失忆各种可能症状的研究不断深入，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，仍会记不起它的功用。于是他又逐一详加解释。奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被速忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。 1．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．吉普赛人把“流动游艺会变成了大型赌场”，暗示着部分外来文化的冲击可能会使布恩迪亚“保证人人平等”的文化消失殆尽，暴力、掠夺、专制将取代原先的和平、宁静。 B．乌尔苏拉认定儿女们的怪癖与猪尾巴同样可怕，对此感到“可怕”和“茫然”，这表现了她对家族前途和命运感到担忧和无奈。 C．采取隔离措施取得成效之后，马孔多的生活和工作回归了正常，人们不再为“睡眠这一无用的习惯担忧”，这暗含了作者对他们愚昧思想的讽刺。 D．奥雷里亚诺为了抵御失忆给每样东西贴上标签，帮助人们努力抵御失忆，作者以此告诫拉丁美洲的人民要努力牢记容易被人遗忘的历史。 2．下列对文章艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“那些年间”“多年以后”是从未来的角度回忆现在的倒叙法。故事的叙述者立足于虚拟化的“现在”时段，编织了一个时空交织的网，展现了马孔多漫长的发展史，使其具有历史的厚重感。 B．圣地亚哥在大海中独自与鲨鱼搏斗，布恩迪亚陷入无人理解的困境，聂赫留朵夫复活之路漫长曲折，他们都是孤独的，几位作家对“孤独”的内涵理解也是相同的。 C．本文和《老人与海》《复活》一样，都采用了全知视角的叙事方式，这种视角可以超越时空，深入人物心灵，洞悉人物的思想和情感，使表达更灵活自由。 D．本文借助想象、幻想，巧妙融入神话传说、宗教典故，运用象征、夸张、隐喻的手法，用严肃的态度讲述荒延不经的神奇事物，使小说情节既呈现魔幻性又具有现实性，体现了“神奇即美”的美学主张。 3．结合选文内容，分析何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚形象。 4．本文是《百年孤独》的节选部分，你认为文中所写的“孤独”体现在哪些方面？ （二）（24-25高二上·北京·期中）阅读材料，完成小题。 百年孤独（节选） 加西亚·马尔克斯 丽贝卡改掉食土的恶习后，被安排到其他孩子的房间睡觉。一天夜里，和他们睡在一起的印第安女人突然醒来，听见一种奇怪的响声在角落里时断时续。她以为有动物溜进房间，警觉起来，却发现丽贝卡坐在摇椅上吮着手指，双眼像猫眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充满恐惧和难逃宿命的凄苦，她在那双眼睛里认出了威胁他们的疫病，正是这种疫病逼得她和兄弟背井离乡，永远抛下了他们古老的王国，抛下了公主与王子的尊贵身份。这就是失眠症。 天亮的时候，印第安人卡塔乌雷失去了踪影。他姐姐比西塔西翁留了下来，认定了自己的宿命：就算逃到天边，这致命的疫病也会穷追不舍尾随而至。没有人理会她的惊恐。“要是不用睡觉，那再好不过。”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说，“那样我们就有更多的时间可用。”但印第安女人向他们解释，失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以致失去自我，沦为没有过往的白痴。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚笑得喘不过气来，认为这不过是又一种印第安人杜撰的疾病。乌尔苏拉为防万一，还是将丽贝卡和其他孩子隔离开来。 几个星期后，比西塔西翁的恐惧似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在床上辗转反侧难以入睡。乌尔苏拉也醒着，问他怎么了，他回答：“我又想起了普鲁邓希奥·阿基拉尔。”他们一刻也没睡着，但到了第二天感觉疲劳尽去，便把不眠之夜抛在了脑后。午饭时候，奥雷里亚诺惊异地讲起他如何一整夜都在实验室忙着给一枚别针镀金，准备在乌尔苏拉的生日送给她，但此刻却仍然感觉良好。到了第三天，大家在该入睡的时刻还是毫无睡意，这才意识到已连续五十多个小时没有合眼，终于警觉起来。 “孩子们也都醒着。”印第安女人的话里带着宿命意味，“这病一旦进了家门，谁也逃不了。” 他们果然染上了失眠症。乌尔苏拉从母亲那里学过各种草药的效用，熬制了乌头汤让所有人服下去，可他们仍然睡不着，整天醒着做梦。在这种清醒的梦幻中，他们不仅能看到自己梦中的形象，还能看到别人梦见的景象，一时间家里仿佛满是访客。丽贝卡坐在厨房角落里的摇椅上，梦见一个和自己相貌极其相似的男人，他身着白色亚麻衣裳，衬衫领口别着一粒金扣，给她带来一束玫瑰。陪伴他的还有一位女士，用纤细的手指抹出一枝玫瑰簪在她发间。乌尔苏拉知道那男人和女人是丽贝卡的父母，但一番努力辨认之后还是确信从未与他们谋面。与此同时，由于何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一个永远无法原谅自己的疏忽，家中出品的糖果小动物仍源源不断地在镇上出售。大人小孩都津津有味地吮咂着可口的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小鱼和柔软的黄色失眠小马，于是到了星期一凌晨整个镇子都醒着。一开始没人在意。恰恰相反，人们都因不用睡觉而兴高采烈，因为那时候马孔多有太多的事情要做，时间总不够用。他们夜以继日地工作，很快就把活儿都干完了，凌晨3点便无所事事，听着音乐钟数华尔兹的音符。那些想睡觉的人，不是因为疲倦而是出于对睡眠的怀念，试遍了各种消磨精力的方法。他们聚在一起不停地聊天，一连几个小时重复同样的笑话，整夜整夜重复这一恶性循环。 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听。众人决定采取措施防止灾难扩展到大泽区的其他村镇。他们把用金刚鹦鹉跟阿拉伯人换来的小铃铛从山羊脖子上摘下，放在镇子入口，供那些不顾岗哨的劝告和恳求坚持进镇的来客使用。那时节走在马孔多街道上的所有外乡人都要摇动小铃铛，好让病人知道自己是健康人。他们在镇上逗留期间禁止一切饮食，因为疫病无疑只经入口之物传播，而所有食品饮料都已沾染失眠症。这项举措成功地将疫病控制在村镇之内。隔离卓有成效，后来人们就将紧急情况视为常态。生活恢复秩序，工作照常进行，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧。 还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，并借此掌握了高超的金银器工艺。一天他在寻找用来捶打金属箔片的小铁砧时，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，他相信今后就不会再忘记。当时他还没想到这便是失忆开始的症状，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，这样只需看一下标签就可以辨认。当父亲不安地告诉他自己童年最深刻的记忆都已消失时，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪、母鸡，木薯，海芋，香蕉。随着对失忆各种可能症状的研究不断深入，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，仍会记不起它的功用。于是他又逐一详加解释。奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．记述昔日抛下尊贵身份、背井离乡的遭遇以及卡塔乌雷第二天的失踪，是为了刻画和突出印第安姐弟的胆小性格。 B．疫病经入口之物传播，由家庭内部迅速延到整个马孔多，体现出极强的传染性，且得病后遗忘症状是逐步加重的。 C．后来人们就将紧急情况视为常态，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧，这表现出马孔多人的自我封闭和盲目乐观。 D．一整夜给一枚别针镀金，可见奥雷里亚诺的专注和执着；想出用标签抵御失忆的办法，体现出他虽沉默寡言但十分聪明。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文以时间为线索展开故事，写丽贝卡双眼在黑暗中发光，为后文的“传染”埋下伏笔，推动情节发展。 B．小说注重从日常叙事中展现大时代，音乐钟、阿拉伯铃铛、金银器工艺等都透露出人类发展的时代感。 C．本文运用夸张、想象等手法，表现出荒诞离奇的梦中场景，增强了故事的神秘感，使故事情节富有戏剧色彩。 D．本文叙述跌宕起伏，将马孔多内部的矛盾冲突波澜壮阔地呈现出来，同时，对人物语言、动作和心理的刻画生动传神。 7．面对失眠症，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉的反应和做法不同，请联系文章相关内容，分析两人的性格特点。 8．马尔克斯曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的。”结合这句话，从“魔幻”与“现实”的关系角度简析小说的写作特点。 ※课外阅读※ （一）（25-26高二上·陕西榆林·期中）阅读下面的文字，完成小题。 穷人的专利权 狄更斯 我的名字叫约翰，学的是打铁的行当。打十九岁那年起，人家看见我没几根头发，就一直管我叫“老约翰”了。现时我已经五十六岁了，头发并不比上面提到的十九岁的时候多，可也不比那时候少，因此，这方面也就没有什么新的情况好说。 我发明过一种螺丝，挣了二十镑钱，这笔钱我这会儿还在用。整整有二十年工夫，我都在断断续续地搞一项发明，边搞边改进。上一个圣诞节前夜十点钟，我终于完成了这项发明。完成之后，我喊我妻子也进来看一看。这时候，我跟我妻子站在机器模型旁边，眼泪簌簌地落到它身上。 我的一位名叫威廉·布彻的朋友是个宪章派，属于温和派。我经常听他说，咱们工人之所以到处碰壁，就是因为要奉养长期以来形成的那些多如牛毛的衙门，就是因为咱们得遵从官场的那些弊习陋规，还得缴付一些根本就不应当缴付的费用去养活那些衙门的人。 现在，回头再来说说我的机器模型。那是在差不多一年之前的圣诞节前夜十点钟完成的。我把凡是能节省下来的钱统统都用在模型上了。 关于这个模型，威廉·布彻和我两个人在圣诞节那天做了一次长谈。威廉是个很聪明的人，不过有时候也有点怪脾气。我说：“申请个专利权呗。”威廉这才说给我听，有关专利权的法律简直是坑死人的玩意儿。他说：“约翰，要是在取得专利权之前你就把发明的东西公之于众，那么，别人随时都会窃走你艰苦劳动的成果，你可就要弄得进退两难啦，约翰。你要么干一桩亏本买卖，事先就请好一批合伙人出来承担申请专利权的大量费用，要么你就让人给弄得晕头转向，到处碰壁，夹在好几批合伙人中间又是讨价还价，又是摆弄你发明的玩意儿。这么一来，你的发明很可能就一个不当心让人给弄走。”于是他进一步给我讲了一些详细情况。我对威廉·布彻说，我想自己去申请专利权。 我的姻兄弟乔治·贝雷临死的时候遗留给我的妻子一百十八镑零十个先令的英格兰银行股票。我和我妻子一直还没有动用过这笔钱。我们俩都同意拿这笔钱去申请专利权。我的朋友威廉·布彻替我写了一封信给伦敦的汤姆斯·乔哀。我乘“四等车”上了伦敦，在汤姆斯·乔哀那里租了一间为期一个礼拜的房子。 汤姆斯·乔哀说要申请专利权，第一步得向维多利亚女王提交一份申请书。我在靠近司法院法官弄的桑扫普顿大楼里找到了一位推事，在他那儿提出了陈述书，付了十八便士。他叫我拿着陈述书和申请书到白厅的内务部去，把这两份东西留在那里请内务大臣签署，缴付了两镑两先令又六便士。六天后，大臣签好了字，又叫我拿到首席检察官公署去打一份调查报告。我照他说的去办了，缴付了四镑四先令。 我临时住在汤姆斯·乔哀那里，租期已经延长了一个礼拜，这会儿五天又过去了。首席检察官写了一份所谓例行调查报告，打发我带着这份东西到内务部去。内务部根据它搞了个复本，他们把它叫做执照。为了这张执照，我付出了七镑十三先令六便士。这张执照又要送到女王面前去签署，女王签署完毕，再发还下来，内务大臣又签了一次。 我现在已经在汤姆斯·乔哀那里住到了第三个礼拜了，费用挺大，我只好处处节俭过日子。我感到自己都有点泄气了。在林肯旅社的专利局里，他们替我的发明搞了一份“女王法令草案”的东西，还准备了一份“法令提要”。就为这份东西，我付了五镑十先令六便士。专利局又正式誊写两份法令文本，一份送印章局，另一份送掌玺大臣衙门。这道手续下来，我付了一镑七先令六便士，外加印花税三镑。这个局里的誊写员誊写了女王法令准备送呈签署，我付了他一镑五先令。再加印花税一镑十先令。接下来，我把女王法令再送到首席检察官那儿签署。我去取的时候，付了五镑多。拿回来后，又送给内务大臣。他再转呈女王。女王又签署了一次。这道手续我又付了七镑十六先令六便士。到现在，我待在汤姆斯·乔哀那儿已经超过了一个月。我都不大有耐心了，钱袋也掏得差不多了。 女王法令还得送到设在河滨大道上桑莫塞特公馆的印章局去——印花商店也在那里。印章局的书记搞了一份“供掌玺大臣签署的印章局法令”，我付了他四镑七先令。掌玺大臣的书记又准备了一份“供大法官签署的掌玺大臣法令”，我付给他四镑两先令。“掌玺法令”转到了办理专利权的书记手里，誊写好后，我付了他五镑七先令八便士。在此同时，我又付了这件专利权的印花税，一整笔三十镑。接着又缴了一笔“专利权置匣费”，共九镑零七便士。各位，同样置办专利权的匣子，要是到汤姆斯·乔哀那里，他只要收取十八个便士。接着，我缴付了两镑两先令的“大法官财务助理费”。再接下来，我又缴了七镑十三先令的“保管文件夹书记费”。再接着，缴付了十先令的“保管文件夹协理书记费”。再接下来，又重新给大法官付了一镑十一先令六便士。最后，还缴付了十先令六便士的“掌玺大臣助理及封烫火漆助理费”。到这时，我已经在汤姆斯·乔哀那里待了六个礼拜了。这件得顺利通过的发明已经花掉了我九十六镑七先令十八便士。这还仅仅在国内有效，要是带出联合王国的境界，我就要再花上三百镑。 关于这么多的官职的问题，我实在拿不出话来反驳威廉·布彻。你瞧：内务大臣、首席检察官、专利局、誊缮书记、大法官、掌玺大臣、办理专利书记、大法官财务助理、主管文件夹书记、主管文件夹协理书记、掌玺助理、还有封烫火漆助理。 分手的时候，汤姆斯跟我讲过这么句话：“约翰，要是国家法律真的像它所说的那么公平正直的话，你就上伦敦吧——给你的发明弄一份精确详尽的图解说明（搞这么一份东西大概要花半个五先令银币），凭这份东西你就可以办好你的专利权了。” 我现在的看法可就跟汤姆斯·乔哀差不离了。我同意威廉·布彻的这个说法：“什么‘文件夹主管’，还有‘封烫火漆主管’，那一帮子人都非得废除不可，英国已经叫他们给愚弄糟蹋够了。” （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以第一人称视角展开，再现“我”申请专利权的全过程，增强了故事的真实感和感染力。 B．“我”历时六个多星期，花费近百镑去申请专利，这远远超出了一个普通铁匠的承受能力。 C．小说中多次写到了“我”在汤姆斯·乔哀家租住的事情，暗示了“我”经济处境的窘迫。 D．威廉·布彻作为宪章派，他对英国社会的认识与“我”申请专利的亲身经历形成鲜明对比。 10．下列对约翰这一人物的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．约翰是一名勤劳而有创造力的铁匠，他用二十年时间改进发明，并将节省的钱都投入其中，体现了劳动者坚持不懈的品质。 B．约翰一开始对程序和法律抱有期待，听从朋友的建议去申请发明专利；随着时间的推移、费用的增加，他开始感到疲惫和有压力。 C．约翰最终认同威廉对官僚体系的批判，表明他从一个单纯的发明者转变为具有反抗意识的革命者，人物形象实现了本质飞跃。 D．约翰的形象与《老人与海》中的圣地亚哥有相似之处，二人在面对看似不可战胜的外部力量时，都展现出了一种孤身奋斗的坚韧。 11．小说中详细列举了申请专利权过程中的十余种费用和多个审批机构，请简要分析这样写的作用。 12．本文与课文《百年孤独》通过不同的叙事风格表现了不同的社会历史和民族文化特点，请结合两部作品谈谈你对此的理解。 （二）（25-26高二上·山西阳泉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 错死了的画家（节选） [意大利]迪诺•布扎蒂 很久以来，四十六岁的著名画家鲁乔•普莱东扎尼隐居在维梅尔卡特乡下的别墅里。一天早晨他打开报纸，一见第三版右下方一个横贯四栏的标题，不禁惊呆了： 《意大利艺术界的损失——画家普莱东扎尼逝世》 标题之下黑体字的按语：维梅尔卡特二月二十一日夜间消息：画家鲁乔•普莱东扎尼短期患病后，因医治无效，于两天前逝世。据死者生前意愿，去世消息在他大殓后才发布。 再下面是一篇充满赞扬之词的悼文，约占一栏，由美术批评家焦万尼•斯特方尼署名。还有去世者的一帧约二十年前拍的照片。 普莱东扎尼目瞪口呆，以为自己眼花了，又把悼文浏览了一遍。尽管看得快，还是在捧场的形容词之间到处辨出一些恶毒的语句。 “马梯尔德！马梯尔德！”普莱东扎尼喊道。 “什么事”他妻子从隔壁房间答应。 “快来！快来！”他求她说。 “等一等，我正在熨衣服。” “我叫你过来呀！” 听到他的声调如此惊慌，马梯尔德放下熨斗，跑了过来。 “你看，你看，”画家把报纸递给她，哭也似的说。 她接过报纸一看，脸色变得苍白，然后以妇女所特有的莫名其妙的逻辑突然放声恸哭。“唉呀，我的鲁乔，我可怜的鲁乔，我亲爱的！”她抽泣着断断续续地说。 这情景使丈夫恼火了。“马梯尔德，你疯了吗?” 马梯尔德立即止住哭，瞧瞧丈夫，神色坦然了。接着像刚才感到自己成了寡妇而轻率地哭泣一样。她想到了事件诙谐的一面，又突然纵声大笑起来。 “够了！够了！”他怒气冲冲地咒骂着。“你不明白吗？太可怕了，太可怕了！现在报社社长居然开这种玩笑，他可得付出巨大的代价！” 普莱东扎尼赶到城里，直奔报社。社长殷勤地接待他。 “亲爱的大师，请坐。不，不。那张小沙发更舒服些。抽烟吗？……这种打火机老打不着，真糟糕……烟灰缸在这儿……请您讲吧：什么风把您给吹来了？” 普莱东扎尼惊诧不已。 “是……是……今天的报纸……第三页……有我的讣告……” “您的讣告？”社长从办公桌上拿起一份折起的报纸，打开一看，顿时明白了，稍稍有点窘，但马上恢复常态，轻轻咳了几声。 “哦，哦，哦，出了个小毛病，是吗?和事实有点出入……” 普莱东扎尼按捺不住了。 “出入？”他吼叫着。“你们把我杀了，把我杀死了！” “是啊，是啊，”社长冷静地说。“也许……我们这么说吧……这则消息的内容超出了我们的意图……从另一方面说，我希望您能正确地评价我的报纸对您的艺术所作的赞扬……” “什么赞扬！你们把我毁了，全毁了。” “唉，我不否认有些不确切之处……” “你们说我死了，而我活着……您却仅仅说成是不确切！简直可以把人逼疯。我正式要求你们在报上同一地方登一篇更正声明。我保留要求你们赔偿损失的权利！” “损失？不过我亲爱的先生，”他从称呼“大师”降格为普通“先生”，这是个不祥之兆，“您马上要鸿运高照了还不知道？” “鸿运高照？” “是啊，鸿运高照。一位画家死后，他的作品的价格就会立即上涨。我们并非有意地，是啊，并非有意地帮了您一个无与伦比的大忙。” “那么我……我就该装死啰？……就该销声匿迹？” “那当然，如果您愿意利用这个千载难逢的好机会……天啊，您总不会放过这机会吧？……您考虑一下：办个像样的遗作展览会，好好地鼓吹一番……我们这一方面要尽力为您宣传……也许能做成几百万的生意，也可能是几千万，我亲爱的大师。” “那我呢？我得远离尘世？” “请告诉我：您也许有个兄弟吧？” “有啊。他在南非。” “好极了。他的面孔像您吗？” “挺像。不过他留胡子。” “太妙了！您也把胡子留起来。您就冒充您的兄弟！一切都会十分顺利……您听我说：最好听其自然……以后您会明白的……更正声明之类……我就不知道最终对谁有好处……” 对这件事他无法不答应。他回到乡下别墅，把自己关在一间屋子里，听凭胡子生长。他的妻子服丧，朋友们都来看望她，服丧对她很适宜。接着顾客纷纷登门：有商人、收藏家、有生意头脑的人。那些以前难以卖到四、五万的油画，现在卖二十万是轻而易举。于是普莱东扎尼在他的密室中不断地创作，一幅又一幅画，当然他作画的日期提前了。遗作在城里展出了，获得极大的成功。除去一切开销，净赚五百五十万。 一个月以后，他的胡子已经长得足够浓密了，就冒险外出，自称普莱东扎尼的兄弟，从南非归来。他戴上一副眼镜，模仿外乡人的口音。人们纷纷说：他们兄弟俩真像啊。 在一次散步时，他出于好奇，一直走到公墓。在他家族的祭堂里，一位石匠正在一块巨大的大理石板上刻他的姓名以及生卒年月。 他跟石匠说他是死者的弟弟。他用钥匙打开铜门的锁，走到地下墓室。亲属的棺材一只叠一只。真多啊！有一具是崭新的，漂亮极了。他看到棺木的铜牌上写着“鲁乔•普莱东扎尼”。 棺木的声音说明里面是空的。还好。 （有删改） 13．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ） A．报社刊登讣告并非完全出于恶意，其初衷是为了在画家真正去世后能第一时间发布消息。 B．普莱东扎尼最初去找社长时，内心充满了被冒犯的愤怒，只想讨回公道并要求更正。 C．妻子马梯尔德从恸哭到大笑的转变，说明她对丈夫的感情并不深厚，只关心自己的处境。 D．顾客们蜂拥而至购买画作，是因为他们真心认可画家的艺术价值在死后得到了升华。 14．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说开篇即用“横贯四栏的标题”制造强烈的视觉冲击，奠定了全文荒诞离奇的基调。 B．作者通过大量生动的对话来推动情节发展，人物语言极具个性化，展现了各自的性格。 C．“听凭胡子生长”“自称兄弟”等细节，以传神的笔调细腻刻画了画家日渐异化的过程。 D．画家冒充自己兄弟的情节，与《百年孤独》中布恩迪亚家族成员的重复命名一样，都强调了宿命感。 15．面对自己被死亡的荒诞现实，文中普莱东扎尼经历了怎样的心理变化，请结合全文进行简要分析。 16．意大利文学批评家玛丽亚•安东尼耶塔•圣泰乌拉指出：“布扎蒂的荒诞之所以令人不安，是因为它每一步都踩在现实的逻辑上。”请结合文本分析本文是如何体现这一评价的，并说明这种写法对主题表达的作用。 ※对比阅读※ （一）（24-25高三上·云南昭通·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下被磨得脱了毛的狍皮褥子。我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰。玛克辛姆一看到大地的裂缝，就会蒙面大哭，好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。 （孙子）安草儿在雨中打扫营地。 我问他，布苏是不是个缺雨的地方？ 安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹，雨水洒下来，那花纹就像含着露珠。 我们这个乌力楞[注]只剩下我和安草儿了，其他人都乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等，然后再回到山上。但这次下山却是彻底离开大山了。他们去的地方叫布苏，帕日格告诉我，那是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起。 我不愿意睡在看不到星星的屋子里，如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”；听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的“臭屁”，我一定不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 我是个鄂温克女人。 我是我们这个民族最后一个酋长的女人。 …… 一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。 这时，年迈的妮浩最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，她就倒在了倾盆而下的雨水中。 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨。她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。 生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。 就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！ 我留下来了，安草儿也留下来了。我原想着西班可能也会留下来的，他的字还没有造完。我们再也不用在搬迁时留下树号了，山中的路越来越多了。但没路的时候，我们会迷路；路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。 文本二： 迟子建的《额尔古纳河右岸》中，自然万物被赋予了灵性，拥有了和人一样的生命尊严，它们甚至比人物更有感情和光彩。鄂温克族人虽然以狩猎为生，但却不会破坏生态文明，而是敬畏着自然，在人与自然的平衡中求生存。 他们有着自己的民族信仰。“跳神”的价值和意义不仅在于其神秘效果，关键在于这种仪式是为民族而牺牲自我的高贵精神的集中体现，是渺小的人类和强大的自然相互斗争而坚强生存的精神的体现。 《额尔古纳河右岸》不仅为读者提供了一个生活方式、生活信仰和情感表达方式都独特的艺术世界——鄂温克族的文化世界，而且再现了其百年沧桑历史以及其逐渐被现代社会冲击最后走向消亡的悲剧命运。鄂温克族的文化世界的逐渐没落与其说具有珍贵的人类学价值，与其说具有一种增强艺术魅力的审美风格，不如说是一次对现代文明的质疑和对其所“匮乏”的东西的寻找。 （《裂隙：在民族宏大叙事与日常生活叙事之间——论〈额尔古纳河右岸〉》，有删改） 【注】乌力楞，鄂温克语，即“氏族部落”之意。 17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．鄂温克人原居住的山林，与外界隔离，雨雪稀少，还可能有裹挟着沙尘的狂风。 B．依莲娜被妮浩祈雨所震撼，用了两年的时间画下了那个场景，画得很有气魄。 C．“我”反对搬迁到布苏，执意留下，是因为年老的“我”对陌生的外界心生恐惧。 D．古书记劝说“我”的话，和“我”想对他说的话，表现了传统和现代文明的碰撞。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说第二段用拟人的笔法写山林缺雨干旱，加之描写玛克辛姆“蒙面大哭”这一细节，表现山林环境的恶劣，不适宜再长期居住了。 B．小说以“第一人称叙述视角”展开叙述，运用插叙的方式，回忆了鄂温克人居住的山林曾遭遇大火、妮浩祈雨、鄂温克人搬迁等事件。 C．小说和《百年孤独》都运用了“魔幻”手法，如前者写鄂温克人的“萨满”祈雨仪式，后者写布恩迪亚家族所遭受的“诅咒”。 D．“葬熊神歌”表现了鄂温克人对熊的感恩与崇拜，反映了他们这一游牧氏族对自然的敬畏之心，增添了小说的民族、地域色彩。 19．请结合文本分析“我”的形象特征。 20．“妮浩祈雨”这一情节在全文中有何作用？请结合两则文本谈谈你的理解。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 蛙（节选） 莫 言 我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……这风气如今已不流行，年轻的父母们，都不愿意以那样古怪的名字来称谓自己的孩子。 我们是1960年秋季进入大羊栏小学的。那是饥饿的年代，留在我记忆中最深刻的事件，大都与吃有关。那是一吨龙口煤矿生产的优质煤块，亮晶晶的，断面处能照清人影。我后来再也没见过那么亮的煤。村里的车把式王脚，赶着马车，把那吨煤从县城运回。王脚方头、粗颈、口吃，讲话时，目放精光，脸憋得通红。他儿子王肝，女儿王胆，都是我的同学。王肝与王胆是异卵双胎。王脚脖子上有汗，解下腰间那块蓝布擦拭。擦汗时看到儿子王肝和女儿王胆，便大声喝斥：回家割草去！王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。王胆转头就跑——她跑起来身体摇摇摆摆，重心不稳，像个初学走路的婴孩，很是可爱——王肝往后缩缩，但不走。 王肝为父亲的职业感到荣耀。现在的小学生，即便父亲是开飞机的，也体会不到王肝那时的荣耀。村子里有很多人羡慕这职业，但都望骡却步。这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来。 我们都很敬畏王脚。他身高一米九，双肩宽阔，力大如牛，二百斤重的石碌磕，双手抓起，胳膊一挺，便举过头顶。尤其让我们敬佩的，是他的神鞭。疯骡咬破袁腮头颅那次，他拉上车闸，双腿叉开，站在车辕两边，挥舞鞭子，抽打疯骡屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一声脆响。疯骡起初还尥蹶子，但一会儿工夫便浑身颤抖，前腿跪在地上，脑袋低垂，嘴巴啃着泥土，撅着屁股承揍。后来还是袁腮的爹袁脸说，老王，饶了它吧！王脚才悻悻地罢休。袁脸是党支部书记，村里最大的官。他的话王脚不敢不听，疯骡把王胆咬伤后，我们都期待着再看一场好戏，但王脚一鞭也没打。他从路边石灰堆上抓起一把石灰，掩在王胆头上，把她提回家去。他没打骡子，却抽了老婆一鞭，踢了王肝一脚。 我们指指点点地议论着那头棕色的疯骡。它瘦骨伶仃，眼睛上方有两个深得可放进一枚鸡卵的凹陷。它的目光忧伤，似乎随时都会放声大哭。我们无法想象这样一匹瘦骡子怎会爆发出那样大的力量。当我们一边议论一边向那骡子靠近时，王脚便停止铲煤，用凌厉的目光逼视我们，吓得我们连连倒退。 堆在学校伙房前的煤堆渐渐高起来，车上的煤渐渐少了。我们不约而同地抽鼻子，因为我们嗅到了一种奇异的香味。仿佛是燃烧松香的味儿，又仿佛是烧烤土豆的味儿。我们的嗅觉把我们的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤块上。我们站在煤堆前，低头弯腰，像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子，像从废墟中寻找食物的狗。说到这里，首先要感谢陈鼻，其次要感谢王胆。是陈鼻首先捡起一块煤，放在鼻边嗅，皱着眉，仿佛在思索什么重大问题。他的鼻子又高又大，是我们取笑的对象。思索了一会，他将手中那块煤，猛地砸在一块大煤上。煤块应声而碎，那股香气猛地散发出来。他拣起一小块，王胆也拣起一小块；他用舌头舔舔，品咂着，眼睛转着圈儿，看看我们；她也跟着学样儿，舔煤，看我们。后来，他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着。兴奋的表情，在他们脸上洋溢。陈鼻的大鼻子发红，上边布满汗珠。王胆的小鼻子发黑，上面沾满煤灰。我们痴迷地听着他们咀嚼煤块时发出的声音。我们惊讶地看到他们吞咽。他们竟然把煤咽下去了。 他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。她用小手拣起一块大煤，递给王肝。我们学着他们的样子，把煤块砸碎，捡起来，用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错。陈鼻大公无私，举起一块煤告诉我们：伙计们，吃这样的，这样的好吃。他指着煤块中那半透明的、浅黄色的，像琥珀一样的东西说，这种带松香的好吃。我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。我们仿佛在进行一场即兴表演，我们仿佛在玩一种古怪游戏。 肖下唇拿着一块煤，翻来覆去地看，不吃，脸上带着蔑视的神情。他不吃煤因为他不饿，他不饿因为他爹是公社粮库保管员。伙夫老王惊呆了。他手上沾着面粉跑出来。天哪，他手上沾着面粉！当时在学校伙房就餐的除了我们的校长和我们的教导主任之外，还有两个在乡下驻点的公社干部。老王惊呼：孩子们，你们干什么？你们……吃煤？煤也能吃？王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。老王摇着头，道：王胆，你这小女孩，也跟着这帮野小子胡闹。王胆咬了一口煤，说：真的好吃嘢，大叔。 这时已是傍晚，红日西沉。那两个在这里搭伙就餐的公社干部骑着车子来了。他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王。他的脸色很难看，挥了一下手，转身钻进了伙房。 （节选自莫言小说《蛙》，有删改） 文本二 在莫言看来，想象力就是一个作家的灵魂。在《生死疲劳》中，他透过充满想象力的动物视角，为读者讲述了一个被冤杀的地主经历“六道轮回”变成驴、牛、猪等牲畜的故事。“故事有些荒诞，但其中情节我是早就构思好的。想到用‘六道轮回’来布局整篇小说后，我就一气呵成写完了《生死疲劳》这部作品。” 对于莫言，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会给予的评价是：“他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。” （节选自《莫言谈文学：最疯的想象，最真的现实》，有删改） 21．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．用身体部位和器官给孩子取名，这种古怪的风气隐喻了特殊年代里人们对身体对生命的重视。 B．车夫从县城运来煤块，他身材魁梧，性格豪迈，在饥饿年代里，给我们留下了极为深刻的记忆。 C．王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，可见因为饥饿，人们亲情淡漠。 D．肖下唇和其他孩子对煤块的态度完全不同，因为他爹工作特殊他不饿，可“我们”饥饿至极。 22．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．读《蛙》时我们会感觉到残酷：一是来自情节和人物命运，一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。 B．小说运用儿童视角，笔触细腻，貌似平静追忆，细细咀嚼则苦涩难耐，展现了特定历史背景下人民生活的艰难。 C．小说极富荒诞色彩，融合了诙谐、戏谑风格，看似诡异，脱离现实，实则亦虚亦实，亦幻亦真，匠心独运而富有张力。 D．小说的细节富于表现力，比如结尾，看到我们吃煤后，姓严的干部“脸色很难看”，这个细节暗示了干群关系的疏离。 23．文本一中关于吃煤的细节描写一直为人称道，作者是如何刻画这一细节的？ 24．马尔克斯是拉美魔幻现实主义代表作家，他曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的。”结合这句话，联系本文和教材的《百年孤独（节选）》，谈谈“魔幻”与“现实”的关系。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练 《<百年孤独>（节选）》 ※课内阅读※ 1．C 2．B 3．①执着、有魄力、富于进取心，以惊人的智慧和实干精神，推动马孔多从原始乌托邦进入现代社会。“着迷于眼前的现实”，“暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来，很快便营造出一种井然有序的实干氛围”。他用音乐钟代替以歌声报时的群鸟，用巴旦杏代替金合欢，并且发现了能使树木经久不衰的方法。 ②积极进取、不懈探索。易于接受新事物，他的身上体现了人类对科学文明的向往，代表着一种积极进取、不懈探索的开拓精神。 ③极具责任心，充满智慧。认识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听，并且将疫病控制在村镇之内。 ④但由于他的思维超越了常人对科学认知的极限，故而陷入无人理解的神秘之境，终生备受孤独的折磨。 4．（1）马孔多是“孤独”的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。 （2）马孔多的居民是“孤独”的。他们有挥之不去的自闭意识，他们只因何塞•阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人，而这些吉卜赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。 （3）布恩迪亚家族是“孤独”的。如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字：第一代的族长是何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚，而其长子是何塞•阿尔卡蒂奥，何塞•阿尔卡蒂奥的儿子叫阿尔卡蒂奥。其家庭成员缺少沟通，如奥雷里亚诺沉默寡言，孤独入骨，全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。 5．A 6．D 7．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚性格特点：乐观、理性、富有创造力。他对失眠症的态度是积极的，认为不用睡觉可以有更多时间利用，并在失忆症状出现后，想出用标签标记事物的方法来抵御遗忘。 乌尔苏拉性格特点：谨慎、务实、富有责任感。她在面对失眠症时，采取了隔离措施，并尝试用草药治疗，表现出对家庭的关心和对未知事物的谨慎态度。 8．①魔幻的故事情节有现实根据。比如文中出现的“失眠症”会通过食物传染，现实中很多病症是通过食物传染的。 ②魔幻的细节生动逼真，与现实没有违和感。比如文中“失眠症”通过何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚家中出品的糖果传染给整个镇上人的情景，“家中出品的糖果小动物仍源源不断地在镇上出售”“大人小孩都津津有味地吮咂着可口的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小鱼和柔软的黄色失眠小马”，描写真实生动，让读者如临其境。 ③魔幻的事物和现象象征、暗示了现实生活。文中“失眠症”这一魔幻元素，象征着被遗忘与身份丧失的社会隐喻，暗示了以马孔多这个虚构小镇为代表的拉美社会被世人所遗忘而孤独地存在在世界上。 ※课外阅读※ 9．D 10．C 11．①详细罗列费用与机构，完整呈现了申请专利的繁琐流程，让读者直观感受到底层发明者的奔波之苦，推动故事情节的发展； ②通过具体的费用数字和冗余的机构，量化了官僚体系的压榨程度，深刻揭露了专利制度的腐朽与不合理。 12．①本文以客观写实的笔触，质朴直白的语言，还原了约翰申请专利的全流程，具有强烈的现实主义色彩；通过纪实性的记叙，反映了工业革命时期急遽变革的英国社会的风貌，表达出对官僚体系的臃肿低效与专利制度对底层创造者的压榨的批判。 ②《百年孤独》通过丰富的想象力，将荒诞魔幻的情节融入日常叙事，具有魔幻现实主义的色彩；通过“失眠症”造成“失忆”这一情节，表现出马孔多在文明洪流面前受到的巨大冲击，暗示了以马孔多这个虚构小镇为代表的拉美社会被世人所遗忘而孤独地存在在世界上。 13．B 14．D 15．①震惊与愤怒：初见报纸讣告时时“目瞪口呆”“以为自己眼花”，随后“恼火”“怒气冲冲”，表现出对“被死亡”这一荒诞事件的无法接受和对个人名誉受损的愤怒。 ②挣扎与动摇：前往报社质问时，从坚持“要求更正”到被社长以“鸿运高照”“几千万生意”等利益逻辑说服，心理上出现矛盾与动摇，体现其艺术尊严与现实利益间的冲突。 ③妥协与异化：最终选择听从社长安排，留胡子伪装成“兄弟”，并主动参与“遗作”炒作。表明他已从被动接受转为主动利用荒诞现实，心理上完成了从愤怒者到共谋者的异化。 16．①故事看似荒诞，但每个情节发展都符合现实的逻辑，如：报社误发讣告是媒体失范的常见现象；社长以“画家死后作品升值”的商业逻辑说服画家，符合艺术市场炒作规律；普莱东扎尼在巨大利益面前动摇并配合，符合普通人对名利的现实权衡。 ②荒诞根植于现实逻辑，使读者感到更真实，进而意识到类似扭曲（如媒体操纵、利益异化）可能在自己生活中发生，引发对现实社会的深层质疑与不安。 ③通过现实逻辑推进荒诞，能更深刻揭露了现代社会中被利益驱动的虚伪与人性异化，强化了批判力度；同时增强作品的警示意义，促使读者反思现实。 ※对比阅读※ 17．C 18．B 19．①传统与坚守。“我”不愿搬迁到布苏，想留在山林守住家园，守住属于鄂温克人的文明。 ②友善与平和。“我”面对古书记的劝说，没有激烈反对，而是以一曲葬熊的神歌来回应。 20．①展现妮浩的神性、大爱与崇高的牺牲精神。妮浩身上具有神性，为了扑灭山火而祈雨，不顾自己已年老体弱，最终倒在了大雨之中。 ②体现人与自然既和谐又冲突的关系。妮浩祈雨体现鄂温克人对自然的敬畏之心，以及他们为了生存与自然坚强斗争的精神。 ③增添作品魔幻和悲剧色彩。跳神求雨并且成功，这一情节设置是超现实的；但妮浩为祈雨而死，十分悲壮，是鄂温克人的文明走向消亡的体现。 21．C 22．D 23．①采用了儿童视角进行细致入微的描写，真实自然地展现了饥饿给人带来的切肤之痛； ②动作描写，多次写道抽动鼻子，咀嚼煤块，猛烈的咀嚼等，形象生动地描绘出一幅由于极度饥饿而完全分不清何物可食的可怜的众生图； ③运用对比的手法，将肖下唇拿着煤块左看右看翻来覆去地看以及其蔑视的神情，与大家对煤块啧啧称赞其香的表现进行了鲜明的对比，反映出饥饿对于人身心的极度伤害。 24．①魔幻的故事情节有现实根据。文本中孩子们吃煤的情节，源于饥饿的现实； ②魔幻般的想象与夸张，不失生动逼真的细节描写，让读者如临其境。比如文中写孩子们吃煤的细节，闻气味，尝味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生动，如见其人其事； ③用魔幻的手法反映、象征现实。如文本中“吃煤”这个荒诞的情节，反映了特殊年代人们极其饥饿、艰难的现实处境。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $