第11卷 标点符号（5）-考点训练卷 2027年浙江省单独招生考试《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦标点符号专项，通过25道语境化试题系统训练引号、破折号等用法，强化语言运用与思维辨析能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |引号用法|10题|结合文学/新闻文本辨析引号作用（引用/特定称谓/反讽等）|从概念分类到语境应用，覆盖考纲8类引号用法| |破折号用法|5题|分析破折号在不同文本中的功能（解释/转折/递进）|按作用类型编排，形成"识别-判断-迁移"逻辑链| |综合标点|10题|考查逗号、冒号等标点在句群中的规范使用|从单句到复句，构建标点符号使用的层级体系|

编写说明：浙江省单考单招《语文考纲百套卷》专辑，严格依据教育部颁布的《中等职业学校语文课程标准》和浙江省近三年单考单招考试的考试真题编写。本套专辑共103份试卷，划分为三个部分。第一部分为语文各类题型考点训练卷，共计88份，全面覆盖各类基础及重点知识；第二部分是针对单考单招考试重点考察内容编写的10份专项训练卷，助力考生集中攻克关键考点；第三部分则是参考浙江省近几年单考单招考试的考试真题编写的5份综合模拟卷，帮助考生熟悉考试形式与难度。 2027年浙江省单独招生考试《语文考纲百套卷》 第11卷 标点符号（5） 考点训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 1. 文中4处引号的作用，依次说明正确的一项是（　　） 刘兰芝、焦仲卿作为《孔雀东南飞》全诗的主角，是诗人浓墨重彩塑造的人物，写得最为充分和成功。刘兰芝更是格外光彩夺目。她不但美丽可爱、勤劳能干，而且感情真挚、性格坚毅。她未出嫁前，也曾接受过一些当时社会“妇德”①的熏陶，“诵诗书”②“知礼仪”，明白在婆媳相处中自己作为晚辈应该承担的责任和必须具备的克制。婚后，原以为自己的勤快和温顺能够赢得婆婆的好感和信任，可是婆婆不仅任意驱使她，还视她为仇人，对她“久怀”③憎恨，充满敌意。如果她满脑子充塞着封建愚孝观念，在那种恶劣的环境中还会忍气吞声地生活下去。但是，刘兰芝并非如此，她尊重自己的人格，为了捍卫自己的尊严，反抗家长的淫威，主动表示愿意“遣归”④，这种勇气和胆量在当时是惊人的。她最后选择了殉情，这一贞烈之举，同样也强烈地表现出她不容母兄蹂躏自己意愿、逼迫自己改嫁的可贵人格精神。为维护个人的权利和尊严而反抗、斗争，这是刘兰芝性格中最可贵的地方。 A．因此，他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧，甚至我们可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 B．因此，他的失败是历史的一次意味深长的事件，也是人类永恒的悲剧，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 C．因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至他的作品可以被视为有关人类自由、幸福的启示录。 D．因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 【答案】A 【解析】①处“妇德”：是封建社会对女性道德要求的专属固定名称，作用为表特定称谓。 ②处“诵诗书”：此处作者不是直接引用原文整句，只是用这个表述强调刘兰芝知书达理的修养，作用为表强调。 ③处“久怀”：加引号是为了强调婆婆早就对刘兰芝怀恨在心，作用为表强调。 ④处“遣归”：是《孔雀东南飞》原文中就有的说法，此处借用原文概念，作用为表引用。 2. 下列各句中的引号与文中划线句中“误读”一词的引号作用相同的一项是（ ） “鲲鹏”这一意象出自《庄子·逍遥游》，庄子创造它旨在说明自然万物都“有所待”，但随着后代文学创作的不断刷新，这一文学意象也逐渐积淀了新的文化意蕴，成为脍炙人口的文化符号。 鲲鹏意象内涵的转换，始于魏晋时期。魏晋文人不能忘怀世俗，又要越名任心，因此介于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，就成为当时文人的心理寄托。郭象《庄子·逍遥游注》中说“夫小大虽殊，而放于自得之场。则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也”，阮修《大鹏赞》中则云“志存天地，不屑雷庭”，二者皆突破了鲲鹏意象“有所待”的本意。 到了唐代，鲲鹏意象内涵进一步转换。李白《大鹏赋》云“未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方”，在此鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万里的文学意象。此赋问世后，风靡天下，“家藏一本”，可见影响之大！自此鲲鹏也就成为自由翱翔的象征了。 鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。阮修截取鲲鹏意象以抒情，是断章取义，夺他人之酒杯浇自己心中的块垒；郭象对鲲鹏意象的哲学阐释，是引申说理，借《逍遥游》的阐释建构自己的哲学体系；李白的《大鹏赋》则是自由创造，在大鹏意象中，寄托一种激荡天地、自由飞翔的襟怀。 鲲鹏意象的变化，正是通过对原始文本意象的有意识的“误读”，在积极接受的过程中创造出内涵全新的审美意象。 A．阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。（鲁迅《阿Q正传》节选） B．福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（夏衍《包身工》） C．她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。（鲁迅《记念刘和珍君》） D．而她的娇美媳妇亲切地叫她“婆婆”……（艾青《大堰河—我的保姆》） 【答案】B 【解析】文中“误读”并非指真正错误解读，是特殊含义。 A.均表示反语、讽刺。 B.把包身工比作机器，引号表示特殊含义。 C.着重强调，突出作者自愧的身份，起突出强调作用。 D.表示直接引用的称谓，是人物原话称呼。 3. 下列句中的引号与文中画横线句子的引号作用相同的一项是（ ） 侨批是承载了古诗文美学精神的“民间微型散文诗”，它既保留了传统文学的含蓄深情，又在普通人的生活里延续了古典文脉。 电影《给阿嬷的情书》中的侨批更是把这种美学体现得淋漓尽致。批封上的精美图案、信局刻制的各式印戳、私人所用的珍异图章、龙飞凤舞的书法风韵、异国他乡的精美邮票，都在片纸方寸之间有机地融合于一体。信上的典雅词句，工整对仗、行云流水而又浸润深情的笔触，或敬尊仰从，或娓娓相叙，既有古诗的意境淳朴，又带着质朴的现代深情。“文白相杂”中记录着侨民在异国他乡艰苦创业、开拓拼搏的苦难历程，记录着东南亚各国与中国、与潮汕的经济往来，尤其是金融业的发生与发展。 当人们目睹那一封封尘封多年、陈旧发黄的侨批时，漂洋过海的侨民筚路蓝缕，开垦种植的感人场景；水客们不辞劳苦，把一封封侨批送到收批者的手中的生动场面，提醒人们不要忘记侨批诞生的苦难根源，这正是古典诗歌“文章合为时而著”现实主义风骨的延续。一封封侨批深深打动了每一位视及侨批的人，令人不禁油然而生诸多感同和认知。 侨批把古典的抒情、叙事、载道传统，融入了普通人的家书之中，成为了活在民间的“海外华人的《诗经》《楚辞》与《左传》”。 A．人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。（《宇宙的边疆》） B．阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他的“行状”也渺茫。（《阿Q正传》） C．所以，已为新知识所不断证实的“自然界中没有飞跃”这一格言也是符合自然选择学说的。（《自然选择的证明》） D．这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？（《风景谈》） 【答案】A 【解析】文中画横线句的引号作用是表特定称谓，是对侨批的特定称呼。 A.相同。特定称谓，“地球”是该星球的特定名称。 B.不同。特殊含义。“行状”原指死者生平事迹，文中用来指阿Q的履历，改变原有词义。 C.不同。直接引用。引用旧说。 D.不同。特殊含义。“风景”在文中特指包含人类活动的新风景。 4. 下列填入语段括号中的标点符号最恰当的一项是 （　　） 有些同志在前方也喜欢写长报告，他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好，我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说（ ）《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 A．逗号 B．冒号 C．分号 D．句号 【答案】B 【解析】“或者有人要说”后面引出直接引述的内容，用冒号最恰当。 5. 下列填入语段□中的标点符号最恰当的一项是（　　） 不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了。 一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只能作出一个这样的发现，甚至在数学领域，都有独到的发现，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。很少有人像他那样满腔热情□坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。 A．逗号 B．分号 C．冒号 D．顿号 【答案】D 【解析】语段中空格处连接的是“满腔热情”“坚韧不拔”“卓有成效”三个并列的状语，共同修饰后面的“进行斗争”，三个都是结构较短的并列短语，按照标点符号使用规则，并列的状语之间应当使用顿号分隔，因此最恰当的是顿号。 6. 下列句子中的引号用法与文中“自然选择”的引号用法相同的一项是（　　） “自然选择”的过程如同一位耐心的工匠，在漫长岁月中雕琢着生物界的每一个细节。它不追求一蹴而就的变革，而是通过对微小有利变异的积累，让生物逐渐适应环境的变迁。在残酷激烈的生存竞争中，那些拥有优势性状的个体得以存活并繁衍，而劣势个体则被无情淘汰。从极地耐寒的生物到沙漠耐旱的物种，从深海的荧光生物到高空的轻盈飞鸟，这些形形色色的适应现象，无一不是“自然选择”的有力证明。 A．他这种“聪明”的做法，最终只会害了自己。 B．“物竞天择，适者生存”是自然界的基本法则。 C．古人写文章讲究“有物有序”，“有物”即内容充实。 D．这种现象被称为“蝴蝶效应”，指微小变化引发巨大影响。 【答案】D 【解析】文中“自然选择”的引号作用是标示特定科学术语（作为达尔文进化论的核心概念，具有明确的科学定义）。 A.“聪明”并非真正的智慧，加引号表否定、讽刺，与文中用法不同。 B.引号表示引用的名言警句，与文中用法不同。 C.“有物有序”是对写作要求的强调，与文中用法不同。 D.“蝴蝶效应”是气象学等领域的特定科学术语，引号作用与“自然选择”一致。 7. 文中“这便是张雪赢得掌声的缘故——突破激动人心，坚持令人动容”一句中的破折号，与下列选项中破折号作用相同的一项是（　　） 追风赶月莫停留 赛道上，竞技的胜负有时一个弯道便可决出；赛场外，人生的飞驰却要以十年为单位计量。旗帜飘扬处，有引擎的轰鸣，更有追梦者足音的回响。 从2003年起，张雪就一头扎进摩托车圈子。初中毕业，进修理铺当学徒；19岁，为求机会冒雨骑行100多公里追逐电视台节目组；26岁，带着几万元钱奔赴重庆造车，从最基础的工作做起；2024年，创立自主品牌，产品交付前完成100万公里测试……而今，他是冠军赛车的缔造者，也是仍在路上的追梦人。 这便是张雪赢得掌声的缘故——突破激动人心，坚持令人动容。“苔花如米小，也学牡丹开”，他把热爱的事情变成追求的事业，才得以将艰难填作路基、把纷扰燃成动力，向人们证明平凡亦能闪耀。 A．迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。 B．“好香的干菜——听到风声了么？”赵七爷站在七斤的后面说。 C．“小林——我来了！”他大喊着。 D．捣乱，失败，再捣乱，再失败，直到灭亡——这就是恐怖分子的逻辑。 【答案】A 【解析】文中破折号的作用是解释说明，“突破激动人心，坚持令人动容”是对前文“缘故”的具体解释说明。 A.解释说明，“中央大厅”是对“枢纽部分”的解释说明，与文中用法一致。 B.话题转换。 C.声音延长。 D.总结上文。 8. 下列对文中引号用法的判断，正确的一项是（　　） 中国科学院分子植物科学卓越创新中心的研究团队，近日成功培育出一种“超级大豆”。这种大豆通过基因编辑技术，将其光周期敏感性从“挑剔”变为“随和”，从而打破了传统大豆种植的纬度限制，在低纬度地区也能实现高产稳产。 传统大豆是典型的短日照作物，对光照时间极为敏感。在赤道附近的低纬度地区，由于日照时间常年稳定在12小时左右，传统大豆往往“迟迟不肯开花”，或者开花后结荚稀疏，产量极低。这如同一道无形的“纬度枷锁”，将大豆种植区牢牢限制在北纬20度至50度之间。我国每年需要从国外进口近亿吨大豆，其中很大一部分缺口，正是因为南方热区难以规模化种植大豆所致。 “超级大豆”的诞生，解开了这道枷锁。研究团队精准编辑调控开花的关键基因，让大豆对日照长短不再“斤斤计较”，即便将它种植在海南、东南亚等地，也能正常开花结荚，产量和温带产区基本持平。这项成果不仅有望大幅提高我国南方热区的土地利用率，为我国大豆自给率提升开辟新路径，更对全球粮食安全具有重要战略意义。可以说，这是一场大豆种植的“地理革命”，真可谓是一劳永逸。 目前，该成果已完成多年多点田间试验，正加速推进产业化进程。未来，我们或许能看到，在曾经被认为“种不了大豆”的热带土地上，金灿灿的大豆成为新的“绿色黄金”。 A．“超级大豆”与“纬度枷锁”，两处引号用法相同。 B．“挑剔”与“随和”，两处引号用法相同。 C．“迟迟不肯开花”与“斤斤计较”，两处引号用法不相同。 D．“种不了大豆”与“绿色黄金”，两处引号用法相同。 【答案】B 【解析】A.“引号用法相同”错误，“超级大豆”的引号表特定称谓，“纬度枷锁”的引号表特殊含义，用法不同。 B.正确。“挑剔”“随和”都是把大豆人格化，引号表特殊含义，用法相同。 C.“用法不相同”错误，“迟迟不肯开花”“斤斤计较”都是拟人手法，引号表特殊含义，用法相同。 D.“引号用法相同”错误，“种不了大豆”的引号表强调，“绿色黄金”的引号表特殊含义。 9. 下列各句中的破折号，和文中加点的句子中的破折号作用相同的一项是（　　） 当下谈经典，容易陷入两个极端：或故作高深，令人望而却步；或流于浅薄，将经典矮化为快餐文化。真正的“常谈”，应如园丁嫁接花木——既不失根本，又能绽放新枝。这需要讲述者具备深厚的学养、独到的见解，以及将思想转化为妙笔的才华，还要求讲述者拥有海纳百川的胸襟，能汲取各领域的研究精华。学问如同掘井，口径要广，才能掘得深；但掘得深后，还要懂得如何将水汲出地面，让路人也能解渴——若能让这泉水还带着些甘甜和清凉，令人精神为之一振，那就更见讲述者的造诣了。 A．东西都装好了，都扎紧了，赶车的一声吆喝，吁——车队出发了。 B．他始终坚守一个信念——用最质朴的文字记录最真实的人间烟火。 C．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看头啊！ D．“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”——辛弃疾《贺新郎》 【答案】B 【解析】文中破折号的作用是解释说明，用来阐释“园丁嫁接花木”具体指的是什么。 A.不同。用在吆喝的“吁”后，表示声音的延长。 B.相同。解释前文“信念”的具体内容，表示解释说明。 C.不同。前后话题发生转换（从“婆婆叫我去看他”转到“有什么看头啊”），表示话题转换/语意转折。 D.不同。用来标明前文引文的作者出处。 10. 下列对引号用法的分析，不正确的一项是（　　） 近日，古装剧《逐玉》中张凌赫饰演的将军形象引发热议，“六点打仗，四点就要起来化妆”，被网友戏称为“粉底液将军”。该角色虽为征战沙场的武将，却妆容精致、面容白皙，甚至“历经鏖战而发丝不乱”，与大众认知中风霜满面、铁骨铮铮的军人形象相去甚远。对此，中国人民解放军的重要官方媒体平台“钧正平工作室”评论指出，这种过度柔化、刻意精致的呈现，消解了阳刚之气与血性之美，偏离了社会对历史的普遍认知。 面对争议，狂热的粉丝为偶像极力辩护洗白，甚至疯狂怒怼网友，冲击官媒。诚然，文艺创作虽可追求审美多元，但若为迎合市场而将“将军”异化为“恋爱道具”，不仅背离了军人本色，更可能对青少年价值观产生误导。 该剧在台湾热播，深受观众喜爱。国台办在回应该剧在台热播时指出，剧中展现的雉尾翎冠饰、皮影戏等传统文化，恰恰印证了中华文化是两岸同胞共同的根脉，这种文化认同和情感连接是任何人都无法割裂的。荧屏内外，皆是归途。 A．“六点打仗，四点就要起来化妆”与“历经鏖战而发丝不乱”两处引号，均表示直接引用网友对角色的调侃评价。 B．“粉底液将军”的引号表示特定称谓，是网友对角色的戏称。 C．“钧正平工作室”是中国人民解放军的重要官方媒体平台，此处的引号起强调作用。 D．“恋爱道具”的引号，带有否定、反讽的意味，批判了角色被异化的现象。 【答案】C 【解析】A.正确。“六点打仗，四点就要起来化妆”与“历经鏖战而发丝不乱”两处均直接引用网友对剧中将军形象的调侃评价，引号表示直接引用。 B.正确。“粉底液将军”是网友针对该角色妆容精致、面容白皙的特点而创造的戏称，引号表示特定称谓。 C.“此处的引号起强调作用”错误。“钧正平工作室”是特定的机构名称，此处引号表示特定称谓，用于标明该官方媒体平台的专有名称，而非强调作用。 D.正确。“恋爱道具”指角色被异化为谈恋爱的工具，引号带有否定、反讽意味，批判了这种背离军人本色的角色塑造。 11. 下列对文中加点词语使用双引号的作用分析有误的一项是（　　） 应当说，主流媒体以系统性变革抓住机遇，应对挑战，积极构建网络条件下的新型传播格局，眉目日渐清晰，声音更加洪亮。但毋庸讳言，面对一些网络热点焦点话题，不敢发声、不善发声的情况也不少。 主流媒体的发声，旨在激浊扬清，拨云见日，消弭歧见，凝聚共识。发声之所以能成为主流、主导、权威，不在嗓门大，调门高，而在站得高，看得远，把事说清，把理讲透。网友对主流媒体的发声进一步讨论，甚至提出不同看法、观点，这不是“舆情”。尤其是对一些热点问题、新颖事物，大众看法莫衷一是，表明问题或事物具有复杂性、前沿性，大众形成共识也会有一个过程。主流媒体一锤定音，其定音鼓作用就在于，促进大众在相互交流探讨中形成更大共识。 从一些网友跟帖看，大多数留言都在理性探讨问题，但也存在极少数只相信自己认定的观点、与自己观点不一致就爆粗口、只想“站队”不想“站对”的现象。这类不良声音在网络上容易发酵，常常会被误读为“舆情”。这种现象由来已久，与互联网条件下形成的网络社会心理有关，也在一定程度上反映出现实生活中极少数人的偏执思维、偏激心理。还有一些“黑嘴”“水军”带偏节奏，误导受众，主流媒体针对他们的发声，常常会引发他们的反扑。主流声音或许叫不醒“装睡者”，但可以叫醒被误导的受众。 主流媒体如果爱惜羽毛当“开明绅士”，或是怕招骂而迎合讨好、唯流量而跟风热炒，或是思维落伍拿着旧船票登新邮轮等等，结果就是网上主流舆论、主流价值的缺席，导致众声喧闹、相互攻讦的网络舆论环境。如果主流媒体不触碰大众关心的网络热点焦点话题，不发出清醒理性的真知灼见，在网络上何以为主流，何以能主导？ 营造良好网络舆论环境，主流媒体责无旁贷。相信更多主流媒体的主动发声，能够让网络空间更清朗，让广大经营主体放心干事创业闯市场。 A．“舆情”：此处双引号旨在提醒读者，该词的意思已经发生变化，体现作者对该词被泛化或滥用的反思。 B．“水军”：双引号赋予该词特指意义与贬斥色彩，使其从军事术语转化为描述网络造势群体的用语。 C．“装睡者”：双引号使该词具有特殊含义，可以描述那些知道自己发声错误却佯装不知、我行我素的人。 D．“开明绅士”：双引号使其从一个褒义词，转变为描述主流媒体中胆小怕事的消极形象的贬义词。 【答案】A 【解析】根据双引号常见作用，结合文中加点词语所在语境，逐一分析各选项对双引号作用的分析是否正确。 A.“该词的意思已经发生变化”错误。“舆情”原本指公众的态度、情绪与意见，此处核心词义没有改变。原文中给“舆情”加双引号，是因为不少人错误地把网友对主流媒体的正常讨论、不同观点，强行归类为需要防控的负面“舆情”，作者加引号是对这种泛化、误用“舆情”概念的做法的反思否定，并非“舆情”这个词本身的意思发生了改变。 12. 文中画波浪线的句子有三处使用了引号，用法判断正确的一项是（　　） 中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐边缘化，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新焕发了生机。（ ），但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵“对话”，与大自然“交流”，与三五知音互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了约束自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是修身养性的工具。 A．第一处表直接引用，后两处表特定称谓。 B．第一处表着重论述，后两处表特殊含义。 C．第一处表直接引用，后两处表特殊含义。 D．第一处表着重论述，后两处表特定称谓。 【答案】C 【解析】解题关键在于准确理解引号在不同语境中的作用，如直接引用、特定称谓、特殊含义、着重论述等，结合句子内容进行分析判断。 “琴者，禁也”是直接引用古人说的话，所以第一处引号表直接引用。 “对话”“交流”在这里并不是指真正意义上的人与人之间的对话和交流，而是将弹琴与心灵、大自然之间的关系用“对话”“交流”来形容，具有特殊含义。 13. 文中画波浪线的词语，其引号的作用解说不正确的一项（　　） 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式丰富多彩。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，加速了方言生态的系统性衰退。①调查显示，四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，②这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。③我们在为方言热梗欢呼时，④千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 A．“钟意”，突出方言中特定表达，强调方言的独特性。 B．“杀”，突出其回归的强势，表示突出强调。 C．“消失的声音”，特指濒临失传的方言，是特殊含义。 D．“00后”，表特定称谓，是对2000年后出生人群的特定称呼。 【答案】B 【解析】“杀”字加引号，表示特殊含义。原文“带着泥土味的乡音以新潮的姿态‘杀’回大众视野”中，“杀”并非字面意义的暴力行为，而是赋予其强势回归、闯入视野的引申义，引号使其脱离常规语义，呈现网络流行语式的鲜活表达。 14. 在文中横线处填入句子，标点使用最恰当的一句是（　　） 青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍然需留意，还有很多传统文艺的保护传承正频频“告急”。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，也被轻轻放下，影响力式微；传统手工艺刺绣门类繁多，但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹……千万种传统技艺，若要推动它们拥抱时代，走向未来，____________________________________。 A．就必须回答谁来传，传什么？谁来看，看什么的问题 B．就必须回答“谁来传？传什么？谁来看？看什么？”的问题。 C．就必须回答“谁来传，传什么，谁来看，看什么？”的问题。 D．就必须回答：“谁来传，传什么，谁来看，看什么的问题。” 【答案】B 【解析】本题核心考点为问号、引号、冒号的用法。需逐一排查选项的标点错误，匹配规范用法，避免混淆选择问句与独立问句、直接引语与间接引语的标点差异。 冒号错误：间接引用前无需加冒号，仅直接引语前才需使用冒号，故排除D。 辨析问句性质：“谁来传”“传什么”“谁来看”“看什么”是4个独立的疑问句，而非选择问句，因此每个问句后都应使用问号，故排除A、C。 核对引号用法：这组问句属于间接引用的内容，起突出、强调作用，需用双引号整体括起，故B符合规范。 15. 下列选项中引号的用法带有讽刺意味的一项是（   ） ①数字时代，海量资源琳琅满目，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态：想读书心系手机，想创作依赖AI，看电影习惯倍速。我们该如何守护专注力？ ②找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握；但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会文字背后的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作需即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ③重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，触发后就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、探求原因、深究结果。古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。何不主动创造“触发灵感的时刻”？放下手机，在与朋友的闲谈中迸发灵感，在和大自然的亲密接触中发现新知，在观览文物中探寻历史。 ④用耐心取代浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 ⑤数字技术如同一张无形的网，将海量文化资源编织进我们的日常。我们面临的一个重要课题，就是如何过好文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心，唯有解决好这些问题，我们才能更好享受数字技术带来的便利。 A．但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。 B．3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术。 C．当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 D．从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力…… 【答案】B 【解析】A.“深度”，在语境中并没有改变其本义，引号表示强调，突出“快节奏”对深层体验的挤压，无讽刺意味。 B.“看完”，本指从头到尾原原本本地浏览完，而结合前文的“3分钟”可知，其在语境中改变了本义，指快速浏览电影情节，走马观花，并非真正“看完”，引号带有否定、讽刺意味，讽刺这种“浅尝辄止”的观看方式。 C.“心流”，心理学专业术语，指人在高度专注状态下全神贯注、忘我的体验，引号表示特定称谓，无讽刺意味。 D.“失焦”，本指镜头没有准确对焦，在语境中被赋予了新的含义，比喻注意力不集中的精神状态，因此引号表示特殊含义，无讽刺意味。 16. 下列选自文中的句子，标点符号使用正确的一项是（　　） “澡雪精神”一词出自“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”。（《庄子·知北游》）“澡雪”即以雪洗身，“精神”即清净神志，以雪洗身可使思想保持纯正。 雪，色白质洁，备受文人墨客喜爱，它既是白居易“夜深知雪重，时闻折竹声”的宁静，李白“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台”的粗犷，也是柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清寒，辛弃疾“更无花态度，全有雪精神”的高洁……中华传统文化注重自我修身、讲求人格追求，古代冰雪诗词恰好传承了其洁身自好，清净纯朴，不失志节的宝贵精神。 自东晋葛洪在《抱朴子·汉过》中以“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群”喻一种卓尔不凡、独立不群的高尚人格开始，历代文人便一直赋予雪别样的精神亮色，南朝宋文学家鲍照就是一个典型。他以雪之洁喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨难，两者完美融合。“艳阳桃李节，皎洁不成妍，”以白雪自喻，毫无隐讳地写出一种高洁独立的精神品质。 朱熹善用雪意象，凝聚了深厚的意蕴及丰富的文化内涵，共有四重内涵：一则表达了观雪、赏雪的休闲淡泊之志；二则流露了内心孤寂失意之感；三则抒发了在外做官求学问道，对故土与友人的深切怀念；四则牵系着家国情怀之思和收复故土的满腔热血。 中国传统文人澡雪而精神，其道德修养和文化品味，至今依然散发出灿烂而持久有力的光芒。 A．“澡雪精神”一词出自“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”。（《庄子·知北游》） B．“艳阳桃李节，皎洁不成妍，”以白雪自喻，毫无隐讳地写出一种高洁独立的精神品质。 C．古代冰雪诗词恰好传承了其洁身自好，清净纯朴，不失志节的宝贵精神。 D．他以雪之洁喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨难，两者完美融合。 【答案】D 【解析】A.“（《庄子·知北游》）”是对“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”出处的说明，应紧随其后，放在句号前。B.引号内逗号应放在外面。C.“洁身自好，清净纯朴，不失志节”是并列定语，逗号应改为顿号。 17. 下列句子中的双引号，与文中加点的“只要”的双引号作用相同的一项是（　　） 连词“只要”与“只有”都可以用于假言判断，它们有什么区别？我们应该如何正确使用？笔者研究发现，“只要”与“只有”用在假言判断中，主要目的是描述条件和结果的关系。假言判断可以分成三个部分：前件、后件、关联词。 充分条件的假言判断，“有前件，必有后件；有后件，未必有前件”，例如：物体只要受到摩擦，就会发热。这句话表达的是只要具备了“物体受到摩擦”这一条件，就必然会出现“物体发热”这一结果。也就是说，只要有前件的条件，就一定会出现后件的结果，前件对于后件来说是充分条件，但不是出现结果的唯一条件，可以用的关联词是“只要……就……”。 必要条件的假言判断，“有前件，未必有后件；无前件，必无后件”。例如：种子只有具备一定的水分，才能发芽。“种子具备一定的水分”是前件，只有具备这个条件，才会有后件这个结果（“发芽”）。“水分”是种子发芽的必要条件，种子发芽还需要其他条件，如土壤、阳光、合适的温度等，而水分只是一个必不可少的条件，因此在表达上用“只有”来表示其必要性，可见“只有……才……”是必要条件假言判断的关联词。也就是说，一件事需要具备很多条件，其中有一个条件是必不可少的，这时可以使用“只有……才……”。 另外，还有一类是充要条件假言判断，即“有前件必然有后件，无前件必然无后件”的条件关系假言判断，例如：只要阶级存在，就会有政权存在。充要条件的假言判断，可以用的关联词语有“只要……就……”“如果……就……””“只有……才……”。 A．这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） B．今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（《以工匠精神雕琢时代品质》） C．我又问：“你多大了?”（《百合花》） D．开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） 【答案】B 【解析】文中加点的“只要”的引号表示突出强调； A.表示特定称谓； B.表示突出强调； C.表示引用； D.表示特殊含义。 18. 对下列各句中的标点符号的分析，不正确的一项是（　　） ①人们燃起保险灯——一种能遮风挡雨的风灯，继续紧张地忙碌着。许多风灯在丘岭上闪烁，仿佛从天空散落在丘岭上的星斗。灯影里的沙岭在飒飒的秋风里不再显得粗暴冷漠，而是楚楚可怜。那时，不论多么累，我都会千方百计驱逐睡意，努力支撑着，跟在大人身边，干提灯的活儿。我欣赏着大人那优美的切红薯的动作，②不住地在心中祈祷，千千万万不要碰到刀子啊。切红薯片是个技术活儿，稍有不慎就会伤到手指，那时几乎每天都有受伤的，想到就让人不寒而栗。挑灯实在挑烦了，③我便把灯挂到槐树枝上或支起的“独轮车”车架上，④坐在岭顶、沐着秋风，望着四面八方的风灯发呆。风化的沙土岭上，一片繁忙的喧哗，一派丰收的喜悦。 A．①句中的破折号表示后面内容是对“保险灯”所作的解释。 B．②句中的逗号可以换成冒号，逗号后是对“祈祷”的说明。 C．③句中“独轮车”的引号表明该词是特殊含义，不同一般。 D．④句中的顿号应改为逗号，因为其前后是两个独立的句子。 【答案】C 【解析】“表明该词是特殊含义，不同一般”错误。“独轮车”是常见交通工具名称，此处引号并非表示特殊含义，而是表示特定称谓。 19. 下列对材料中标点符号的分析不正确的一项是（　　） 孔子所生活的春秋时代，士大夫文化盛行。他在《论语——宪问》中说：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”他所提倡的“君子”，被他赋予了强烈的德行色彩。如“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子之德风，小人之德草”……等。他所提倡的君子人格不同于自私自利的小人（指总为自己考虑的德行不高的人），需要通过克制自我欲望来提升道德水平。 A．“《论语——宪问》”中的破折号应改为间隔号，即《论语·宪问》。 B．画线处“君子”的引号表示强调，与“君子周而不比，小人比而不周”的引号用法不同。 C．省略号和后面的“等”字作用相同，属于重复使用，所以它们两者中应去掉一个。 D．“自私自利的小人”后面的括号，表明其中的内容是对前文的补充，有强调意味。 【答案】D 【解析】“表明其中的内容是对前文的补充，有强调意味”错误。括号内容是对“小人”的解释说明，无强调意味，仅是补充说明。 20. 下列选项中的破折号，与文中的破折号用法相同的一项是（　　） 生活中，你是否有这样的时刻——明明只是躺在沙发上刷手机，却感到格外疲惫；明明什么也没做，却很难静下心来去思考问题。那么“恭喜”，你的大脑可能被“腐蚀”了。 A．（回头向大海）鲁大海，你现在已经没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 B．年轻人都不安分，教室里闹闹吵吵——唉，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好。 C．坚强，纯洁，严于律己，客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。 D．“你……见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 【答案】A 【解析】文中的破折号用法：解释说明。A．解释说明；B．话题转换；C．总结上文；D．语意中断。 21. 下列对文段中标点的解读，不正确的一项是（　　） 日前，《第三届书籍装帧艺术展览》在浙江省海宁市举办，百余件书籍装帧艺术作品集中亮相。创作者们力求以多元的视角和多样的设计手段拓展纸质书籍的内涵与外延，其创作大致分为两大路径：一是以材料创新激发多感官体验，二是以形式创新传递丰富内涵。 “在人们的印象中，‘书籍装帧’通常等同于书籍的封面或版式设计。而今天的书籍装帧艺术家，往往需要介入前期策划、中期设计、后期印刷等书籍生命的整个周期……”中国美术家协会插图装帧艺术委员会主任田忠利说，随着“书籍装帧”概念的不断延展和深化，装帧艺术家不再仅仅是书籍形式的创造者，也是书籍内容的构建者和传播者，这一变化无疑为其创造力的发挥提供了更加广阔的空间。 A．“《第三届书籍装帧艺术展览》”中的书名号使用错误，应该删去。 B．“多元的视角和多样的设计手段”中的“和”可改为顿号，表并列。 C．“两大路径”后的冒号用于需要说明的词语之后，表注释和说明。 D．“田忠利说”这一提示语在引文的后面，其后的逗号应改为句号。 【答案】C 【解析】A．正确。书名号用于标示影视、音乐、诗歌、雕塑等各类用文字、声音、图像等表现的作品的名称，不可用于展览，展览是一种展示活动，可以加引号或者直接不加标点符号。 B．正确。顿号可以用于并列词语之间，与“和”的作用一致。 C．“用于需要说明的词语之后，表注释和说明”错误。“两大路径”后的冒号表示引起下文的分说。 D．正确。句号用于句子末尾，引用的田忠利的话已经结束，应将“田忠利说”后的逗号改为句号。 22. 依次填入文中括号处的标点，最恰当的一组是（　　） 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界（   ）不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求（   ）扩充着人类文明的边疆。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术（   ）的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。 A．： ， 。” B．， 。 ”。 C．： 、 ”。 D．—— 、 。” 【答案】D 【解析】一是句式杂糅：“根据数据”和“数据显示”两种表述选其一；二是动宾搭配不当：宾语“用户停留时间”应搭配谓语动词“延长”。 23. 下列各句中的破折号与文中画波浪线句子的破折号作用不相同的一项是（ ） 钟扬在西藏大学理学院一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海跋5200米的珠峰大本营出发向更高的山地铤进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂，呼吸急促，全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。 大家都建议钟扬待在帐蓬里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海跋6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海跋最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 A．遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（《故都的秋》） B．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。（《荷塘月色》） C．对现实生活的接近，高贵的谨守最高道德要求的精神与感性的富有乐趣和魅力的日常生活和谐协调——自如地周旋于崇高的精神境界与纯真的生活享乐之间。（《读书：目的和前提》） D．那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心。（《喜看稻菽千重浪》） 【答案】A 【解析】文中破折号的作用是解释说明，用“鼠曲雪兔子”具体解释前文“世界上生长在海拔最高处的种子植物”的具体名称。 A.破折号用于声音的延长，表现说话时声调缓慢悠闲、微叹的语气，与文中作用不同。 B.破折号后“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”解释前文“恰是到了好处”的具体内涵，表解释说明。 C.破折号后内容解释前文“和谐协调”的具体表现，表解释说明。 D.破折号后“湘西雪峰山麓的安江农校”具体解释前文“湖南一所偏僻山村农校”的具体所指，表解释说明。 24. 依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（　　） 二十四节气根植于农耕文明，包含着□一分耕耘一分收获□的道理，蕴藏着华夏文明生生不息的基因密码。寒露是农历二十四节气之中的第十七个节气□《月令七十二候集解》中说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”此时节，温度降低、气候干燥，许多人会相继出现怕冷、皮肤干裂、口鼻干燥等“凉燥”症状。那么，如何才能预防呢□寒露养生有何诀窍?我们要听取专家的建议。 A．《 》 ， ， B．《 》 。 ？ C．“ ” 。 ？ D．“ ” ： ， 【答案】C 【解析】第一、二空：“一分耕耘一分收获”是“道理”的具体内容，用“双引号”表示，而“书名号”是用于书名，此处不合适； 第三空：“寒露是农历二十四节气之中的第十七个节气”是一个完整的句子，后面用“句号”表示句子的结束； 第四空：“如何才能预防呢”与“寒露养生有何诀窍”是两个并列的问句，故后面都用“问号”。 25. 文中四处标点符号的使用，不正确的一项是（　　） 航天工作者矢志创新的背后，是中国航天人攻坚克难的志气和勇气。老一代航天人埋头苦干，发愤图强。50多年前，“东方红一号”①卫星的成功发射，拉开了中华民族探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕。不管条件如何变化，我们都没有丢掉自力更生的志气。②新时期的航天工作者以老一代航天人为榜样，敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰。 太空探索永无止境，航天攻关任重道远。成功不是光环，更不是休止符，而是下一次任务的起点。这离不开创新的智慧，③探索的精神，离不开与时俱进的意识、革故鼎新的勇气和坚忍不拔的定力。历史与实践早已证明：④建设航天强国要靠一代代人接续奋斗。再接再厉，奋发向上，中国航天事业定能“飞”得更稳更远。 A．① B．② C．③ D．④ 【答案】C 【解析】“创新的智慧”与“探索的精神”是词语的并列，中间的逗号应改为顿号。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：浙江省单考单招《语文考纲百套卷》专辑，严格依据教育部颁布的《中等职业学校语文课程标准》和浙江省近三年单考单招考试的考试真题编写。本套专辑共103份试卷，划分为三个部分。第一部分为语文各类题型考点训练卷，共计88份，全面覆盖各类基础及重点知识；第二部分是针对单考单招考试重点考察内容编写的10份专项训练卷，助力考生集中攻克关键考点；第三部分则是参考浙江省近几年单考单招考试的考试真题编写的5份综合模拟卷，帮助考生熟悉考试形式与难度。 2027年浙江省单独招生考试《语文考纲百套卷》 第11卷 标点符号（5） 考点训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 1. 文中4处引号的作用，依次说明正确的一项是（　　） 刘兰芝、焦仲卿作为《孔雀东南飞》全诗的主角，是诗人浓墨重彩塑造的人物，写得最为充分和成功。刘兰芝更是格外光彩夺目。她不但美丽可爱、勤劳能干，而且感情真挚、性格坚毅。她未出嫁前，也曾接受过一些当时社会“妇德”①的熏陶，“诵诗书”②“知礼仪”，明白在婆媳相处中自己作为晚辈应该承担的责任和必须具备的克制。婚后，原以为自己的勤快和温顺能够赢得婆婆的好感和信任，可是婆婆不仅任意驱使她，还视她为仇人，对她“久怀”③憎恨，充满敌意。如果她满脑子充塞着封建愚孝观念，在那种恶劣的环境中还会忍气吞声地生活下去。但是，刘兰芝并非如此，她尊重自己的人格，为了捍卫自己的尊严，反抗家长的淫威，主动表示愿意“遣归”④，这种勇气和胆量在当时是惊人的。她最后选择了殉情，这一贞烈之举，同样也强烈地表现出她不容母兄蹂躏自己意愿、逼迫自己改嫁的可贵人格精神。为维护个人的权利和尊严而反抗、斗争，这是刘兰芝性格中最可贵的地方。 A．因此，他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧，甚至我们可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 B．因此，他的失败是历史的一次意味深长的事件，也是人类永恒的悲剧，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 C．因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至他的作品可以被视为有关人类自由、幸福的启示录。 D．因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。 2. 下列各句中的引号与文中划线句中“误读”一词的引号作用相同的一项是（ ） “鲲鹏”这一意象出自《庄子·逍遥游》，庄子创造它旨在说明自然万物都“有所待”，但随着后代文学创作的不断刷新，这一文学意象也逐渐积淀了新的文化意蕴，成为脍炙人口的文化符号。 鲲鹏意象内涵的转换，始于魏晋时期。魏晋文人不能忘怀世俗，又要越名任心，因此介于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，就成为当时文人的心理寄托。郭象《庄子·逍遥游注》中说“夫小大虽殊，而放于自得之场。则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也”，阮修《大鹏赞》中则云“志存天地，不屑雷庭”，二者皆突破了鲲鹏意象“有所待”的本意。 到了唐代，鲲鹏意象内涵进一步转换。李白《大鹏赋》云“未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方”，在此鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万里的文学意象。此赋问世后，风靡天下，“家藏一本”，可见影响之大！自此鲲鹏也就成为自由翱翔的象征了。 鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。阮修截取鲲鹏意象以抒情，是断章取义，夺他人之酒杯浇自己心中的块垒；郭象对鲲鹏意象的哲学阐释，是引申说理，借《逍遥游》的阐释建构自己的哲学体系；李白的《大鹏赋》则是自由创造，在大鹏意象中，寄托一种激荡天地、自由飞翔的襟怀。 鲲鹏意象的变化，正是通过对原始文本意象的有意识的“误读”，在积极接受的过程中创造出内涵全新的审美意象。 A．阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。（鲁迅《阿Q正传》节选） B．福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（夏衍《包身工》） C．她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。（鲁迅《记念刘和珍君》） D．而她的娇美媳妇亲切地叫她“婆婆”……（艾青《大堰河—我的保姆》） 3. 下列句中的引号与文中画横线句子的引号作用相同的一项是（ ） 侨批是承载了古诗文美学精神的“民间微型散文诗”，它既保留了传统文学的含蓄深情，又在普通人的生活里延续了古典文脉。 电影《给阿嬷的情书》中的侨批更是把这种美学体现得淋漓尽致。批封上的精美图案、信局刻制的各式印戳、私人所用的珍异图章、龙飞凤舞的书法风韵、异国他乡的精美邮票，都在片纸方寸之间有机地融合于一体。信上的典雅词句，工整对仗、行云流水而又浸润深情的笔触，或敬尊仰从，或娓娓相叙，既有古诗的意境淳朴，又带着质朴的现代深情。“文白相杂”中记录着侨民在异国他乡艰苦创业、开拓拼搏的苦难历程，记录着东南亚各国与中国、与潮汕的经济往来，尤其是金融业的发生与发展。 当人们目睹那一封封尘封多年、陈旧发黄的侨批时，漂洋过海的侨民筚路蓝缕，开垦种植的感人场景；水客们不辞劳苦，把一封封侨批送到收批者的手中的生动场面，提醒人们不要忘记侨批诞生的苦难根源，这正是古典诗歌“文章合为时而著”现实主义风骨的延续。一封封侨批深深打动了每一位视及侨批的人，令人不禁油然而生诸多感同和认知。 侨批把古典的抒情、叙事、载道传统，融入了普通人的家书之中，成为了活在民间的“海外华人的《诗经》《楚辞》与《左传》”。 A．人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。（《宇宙的边疆》） B．阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他的“行状”也渺茫。（《阿Q正传》） C．所以，已为新知识所不断证实的“自然界中没有飞跃”这一格言也是符合自然选择学说的。（《自然选择的证明》） D．这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？（《风景谈》） 4. 下列填入语段括号中的标点符号最恰当的一项是 （　　） 有些同志在前方也喜欢写长报告，他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好，我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说（ ）《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 A．逗号 B．冒号 C．分号 D．句号 5. 下列填入语段□中的标点符号最恰当的一项是（　　） 不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了。 一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只能作出一个这样的发现，甚至在数学领域，都有独到的发现，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。很少有人像他那样满腔热情□坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。 A．逗号 B．分号 C．冒号 D．顿号 6. 下列句子中的引号用法与文中“自然选择”的引号用法相同的一项是（　　） “自然选择”的过程如同一位耐心的工匠，在漫长岁月中雕琢着生物界的每一个细节。它不追求一蹴而就的变革，而是通过对微小有利变异的积累，让生物逐渐适应环境的变迁。在残酷激烈的生存竞争中，那些拥有优势性状的个体得以存活并繁衍，而劣势个体则被无情淘汰。从极地耐寒的生物到沙漠耐旱的物种，从深海的荧光生物到高空的轻盈飞鸟，这些形形色色的适应现象，无一不是“自然选择”的有力证明。 A．他这种“聪明”的做法，最终只会害了自己。 B．“物竞天择，适者生存”是自然界的基本法则。 C．古人写文章讲究“有物有序”，“有物”即内容充实。 D．这种现象被称为“蝴蝶效应”，指微小变化引发巨大影响。 7. 文中“这便是张雪赢得掌声的缘故——突破激动人心，坚持令人动容”一句中的破折号，与下列选项中破折号作用相同的一项是（　　） 追风赶月莫停留 赛道上，竞技的胜负有时一个弯道便可决出；赛场外，人生的飞驰却要以十年为单位计量。旗帜飘扬处，有引擎的轰鸣，更有追梦者足音的回响。 从2003年起，张雪就一头扎进摩托车圈子。初中毕业，进修理铺当学徒；19岁，为求机会冒雨骑行100多公里追逐电视台节目组；26岁，带着几万元钱奔赴重庆造车，从最基础的工作做起；2024年，创立自主品牌，产品交付前完成100万公里测试……而今，他是冠军赛车的缔造者，也是仍在路上的追梦人。 这便是张雪赢得掌声的缘故——突破激动人心，坚持令人动容。“苔花如米小，也学牡丹开”，他把热爱的事情变成追求的事业，才得以将艰难填作路基、把纷扰燃成动力，向人们证明平凡亦能闪耀。 A．迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。 B．“好香的干菜——听到风声了么？”赵七爷站在七斤的后面说。 C．“小林——我来了！”他大喊着。 D．捣乱，失败，再捣乱，再失败，直到灭亡——这就是恐怖分子的逻辑。 8. 下列对文中引号用法的判断，正确的一项是（　　） 中国科学院分子植物科学卓越创新中心的研究团队，近日成功培育出一种“超级大豆”。这种大豆通过基因编辑技术，将其光周期敏感性从“挑剔”变为“随和”，从而打破了传统大豆种植的纬度限制，在低纬度地区也能实现高产稳产。 传统大豆是典型的短日照作物，对光照时间极为敏感。在赤道附近的低纬度地区，由于日照时间常年稳定在12小时左右，传统大豆往往“迟迟不肯开花”，或者开花后结荚稀疏，产量极低。这如同一道无形的“纬度枷锁”，将大豆种植区牢牢限制在北纬20度至50度之间。我国每年需要从国外进口近亿吨大豆，其中很大一部分缺口，正是因为南方热区难以规模化种植大豆所致。 “超级大豆”的诞生，解开了这道枷锁。研究团队精准编辑调控开花的关键基因，让大豆对日照长短不再“斤斤计较”，即便将它种植在海南、东南亚等地，也能正常开花结荚，产量和温带产区基本持平。这项成果不仅有望大幅提高我国南方热区的土地利用率，为我国大豆自给率提升开辟新路径，更对全球粮食安全具有重要战略意义。可以说，这是一场大豆种植的“地理革命”，真可谓是一劳永逸。 目前，该成果已完成多年多点田间试验，正加速推进产业化进程。未来，我们或许能看到，在曾经被认为“种不了大豆”的热带土地上，金灿灿的大豆成为新的“绿色黄金”。 A．“超级大豆”与“纬度枷锁”，两处引号用法相同。 B．“挑剔”与“随和”，两处引号用法相同。 C．“迟迟不肯开花”与“斤斤计较”，两处引号用法不相同。 D．“种不了大豆”与“绿色黄金”，两处引号用法相同。 9. 下列各句中的破折号，和文中加点的句子中的破折号作用相同的一项是（　　） 当下谈经典，容易陷入两个极端：或故作高深，令人望而却步；或流于浅薄，将经典矮化为快餐文化。真正的“常谈”，应如园丁嫁接花木——既不失根本，又能绽放新枝。这需要讲述者具备深厚的学养、独到的见解，以及将思想转化为妙笔的才华，还要求讲述者拥有海纳百川的胸襟，能汲取各领域的研究精华。学问如同掘井，口径要广，才能掘得深；但掘得深后，还要懂得如何将水汲出地面，让路人也能解渴——若能让这泉水还带着些甘甜和清凉，令人精神为之一振，那就更见讲述者的造诣了。 A．东西都装好了，都扎紧了，赶车的一声吆喝，吁——车队出发了。 B．他始终坚守一个信念——用最质朴的文字记录最真实的人间烟火。 C．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看头啊！ D．“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”——辛弃疾《贺新郎》 10. 下列对引号用法的分析，不正确的一项是（　　） 近日，古装剧《逐玉》中张凌赫饰演的将军形象引发热议，“六点打仗，四点就要起来化妆”，被网友戏称为“粉底液将军”。该角色虽为征战沙场的武将，却妆容精致、面容白皙，甚至“历经鏖战而发丝不乱”，与大众认知中风霜满面、铁骨铮铮的军人形象相去甚远。对此，中国人民解放军的重要官方媒体平台“钧正平工作室”评论指出，这种过度柔化、刻意精致的呈现，消解了阳刚之气与血性之美，偏离了社会对历史的普遍认知。 面对争议，狂热的粉丝为偶像极力辩护洗白，甚至疯狂怒怼网友，冲击官媒。诚然，文艺创作虽可追求审美多元，但若为迎合市场而将“将军”异化为“恋爱道具”，不仅背离了军人本色，更可能对青少年价值观产生误导。 该剧在台湾热播，深受观众喜爱。国台办在回应该剧在台热播时指出，剧中展现的雉尾翎冠饰、皮影戏等传统文化，恰恰印证了中华文化是两岸同胞共同的根脉，这种文化认同和情感连接是任何人都无法割裂的。荧屏内外，皆是归途。 A．“六点打仗，四点就要起来化妆”与“历经鏖战而发丝不乱”两处引号，均表示直接引用网友对角色的调侃评价。 B．“粉底液将军”的引号表示特定称谓，是网友对角色的戏称。 C．“钧正平工作室”是中国人民解放军的重要官方媒体平台，此处的引号起强调作用。 D．“恋爱道具”的引号，带有否定、反讽的意味，批判了角色被异化的现象。 11. 下列对文中加点词语使用双引号的作用分析有误的一项是（　　） 应当说，主流媒体以系统性变革抓住机遇，应对挑战，积极构建网络条件下的新型传播格局，眉目日渐清晰，声音更加洪亮。但毋庸讳言，面对一些网络热点焦点话题，不敢发声、不善发声的情况也不少。 主流媒体的发声，旨在激浊扬清，拨云见日，消弭歧见，凝聚共识。发声之所以能成为主流、主导、权威，不在嗓门大，调门高，而在站得高，看得远，把事说清，把理讲透。网友对主流媒体的发声进一步讨论，甚至提出不同看法、观点，这不是“舆情”。尤其是对一些热点问题、新颖事物，大众看法莫衷一是，表明问题或事物具有复杂性、前沿性，大众形成共识也会有一个过程。主流媒体一锤定音，其定音鼓作用就在于，促进大众在相互交流探讨中形成更大共识。 从一些网友跟帖看，大多数留言都在理性探讨问题，但也存在极少数只相信自己认定的观点、与自己观点不一致就爆粗口、只想“站队”不想“站对”的现象。这类不良声音在网络上容易发酵，常常会被误读为“舆情”。这种现象由来已久，与互联网条件下形成的网络社会心理有关，也在一定程度上反映出现实生活中极少数人的偏执思维、偏激心理。还有一些“黑嘴”“水军”带偏节奏，误导受众，主流媒体针对他们的发声，常常会引发他们的反扑。主流声音或许叫不醒“装睡者”，但可以叫醒被误导的受众。 主流媒体如果爱惜羽毛当“开明绅士”，或是怕招骂而迎合讨好、唯流量而跟风热炒，或是思维落伍拿着旧船票登新邮轮等等，结果就是网上主流舆论、主流价值的缺席，导致众声喧闹、相互攻讦的网络舆论环境。如果主流媒体不触碰大众关心的网络热点焦点话题，不发出清醒理性的真知灼见，在网络上何以为主流，何以能主导？ 营造良好网络舆论环境，主流媒体责无旁贷。相信更多主流媒体的主动发声，能够让网络空间更清朗，让广大经营主体放心干事创业闯市场。 A．“舆情”：此处双引号旨在提醒读者，该词的意思已经发生变化，体现作者对该词被泛化或滥用的反思。 B．“水军”：双引号赋予该词特指意义与贬斥色彩，使其从军事术语转化为描述网络造势群体的用语。 C．“装睡者”：双引号使该词具有特殊含义，可以描述那些知道自己发声错误却佯装不知、我行我素的人。 D．“开明绅士”：双引号使其从一个褒义词，转变为描述主流媒体中胆小怕事的消极形象的贬义词。 12. 文中画波浪线的句子有三处使用了引号，用法判断正确的一项是（　　） 中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐边缘化，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新焕发了生机。（ ），但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵“对话”，与大自然“交流”，与三五知音互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了约束自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是修身养性的工具。 A．第一处表直接引用，后两处表特定称谓。 B．第一处表着重论述，后两处表特殊含义。 C．第一处表直接引用，后两处表特殊含义。 D．第一处表着重论述，后两处表特定称谓。 13. 文中画波浪线的词语，其引号的作用解说不正确的一项（　　） 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式丰富多彩。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，加速了方言生态的系统性衰退。①调查显示，四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，②这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。③我们在为方言热梗欢呼时，④千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 A．“钟意”，突出方言中特定表达，强调方言的独特性。 B．“杀”，突出其回归的强势，表示突出强调。 C．“消失的声音”，特指濒临失传的方言，是特殊含义。 D．“00后”，表特定称谓，是对2000年后出生人群的特定称呼。 14. 在文中横线处填入句子，标点使用最恰当的一句是（　　） 青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍然需留意，还有很多传统文艺的保护传承正频频“告急”。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，也被轻轻放下，影响力式微；传统手工艺刺绣门类繁多，但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹……千万种传统技艺，若要推动它们拥抱时代，走向未来，____________________________________。 A．就必须回答谁来传，传什么？谁来看，看什么的问题 B．就必须回答“谁来传？传什么？谁来看？看什么？”的问题。 C．就必须回答“谁来传，传什么，谁来看，看什么？”的问题。 D．就必须回答：“谁来传，传什么，谁来看，看什么的问题。” 15. 下列选项中引号的用法带有讽刺意味的一项是（   ） ①数字时代，海量资源琳琅满目，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态：想读书心系手机，想创作依赖AI，看电影习惯倍速。我们该如何守护专注力？ ②找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握；但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会文字背后的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作需即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ③重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，触发后就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、探求原因、深究结果。古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。何不主动创造“触发灵感的时刻”？放下手机，在与朋友的闲谈中迸发灵感，在和大自然的亲密接触中发现新知，在观览文物中探寻历史。 ④用耐心取代浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 ⑤数字技术如同一张无形的网，将海量文化资源编织进我们的日常。我们面临的一个重要课题，就是如何过好文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心，唯有解决好这些问题，我们才能更好享受数字技术带来的便利。 A．但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。 B．3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术。 C．当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 D．从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力…… 16. 下列选自文中的句子，标点符号使用正确的一项是（　　） “澡雪精神”一词出自“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”。（《庄子·知北游》）“澡雪”即以雪洗身，“精神”即清净神志，以雪洗身可使思想保持纯正。 雪，色白质洁，备受文人墨客喜爱，它既是白居易“夜深知雪重，时闻折竹声”的宁静，李白“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台”的粗犷，也是柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清寒，辛弃疾“更无花态度，全有雪精神”的高洁……中华传统文化注重自我修身、讲求人格追求，古代冰雪诗词恰好传承了其洁身自好，清净纯朴，不失志节的宝贵精神。 自东晋葛洪在《抱朴子·汉过》中以“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群”喻一种卓尔不凡、独立不群的高尚人格开始，历代文人便一直赋予雪别样的精神亮色，南朝宋文学家鲍照就是一个典型。他以雪之洁喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨难，两者完美融合。“艳阳桃李节，皎洁不成妍，”以白雪自喻，毫无隐讳地写出一种高洁独立的精神品质。 朱熹善用雪意象，凝聚了深厚的意蕴及丰富的文化内涵，共有四重内涵：一则表达了观雪、赏雪的休闲淡泊之志；二则流露了内心孤寂失意之感；三则抒发了在外做官求学问道，对故土与友人的深切怀念；四则牵系着家国情怀之思和收复故土的满腔热血。 中国传统文人澡雪而精神，其道德修养和文化品味，至今依然散发出灿烂而持久有力的光芒。 A．“澡雪精神”一词出自“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”。（《庄子·知北游》） B．“艳阳桃李节，皎洁不成妍，”以白雪自喻，毫无隐讳地写出一种高洁独立的精神品质。 C．古代冰雪诗词恰好传承了其洁身自好，清净纯朴，不失志节的宝贵精神。 D．他以雪之洁喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨难，两者完美融合。 17. 下列句子中的双引号，与文中加点的“只要”的双引号作用相同的一项是（　　） 连词“只要”与“只有”都可以用于假言判断，它们有什么区别？我们应该如何正确使用？笔者研究发现，“只要”与“只有”用在假言判断中，主要目的是描述条件和结果的关系。假言判断可以分成三个部分：前件、后件、关联词。 充分条件的假言判断，“有前件，必有后件；有后件，未必有前件”，例如：物体只要受到摩擦，就会发热。这句话表达的是只要具备了“物体受到摩擦”这一条件，就必然会出现“物体发热”这一结果。也就是说，只要有前件的条件，就一定会出现后件的结果，前件对于后件来说是充分条件，但不是出现结果的唯一条件，可以用的关联词是“只要……就……”。 必要条件的假言判断，“有前件，未必有后件；无前件，必无后件”。例如：种子只有具备一定的水分，才能发芽。“种子具备一定的水分”是前件，只有具备这个条件，才会有后件这个结果（“发芽”）。“水分”是种子发芽的必要条件，种子发芽还需要其他条件，如土壤、阳光、合适的温度等，而水分只是一个必不可少的条件，因此在表达上用“只有”来表示其必要性，可见“只有……才……”是必要条件假言判断的关联词。也就是说，一件事需要具备很多条件，其中有一个条件是必不可少的，这时可以使用“只有……才……”。 另外，还有一类是充要条件假言判断，即“有前件必然有后件，无前件必然无后件”的条件关系假言判断，例如：只要阶级存在，就会有政权存在。充要条件的假言判断，可以用的关联词语有“只要……就……”“如果……就……””“只有……才……”。 A．这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） B．今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（《以工匠精神雕琢时代品质》） C．我又问：“你多大了?”（《百合花》） D．开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） 18. 对下列各句中的标点符号的分析，不正确的一项是（　　） ①人们燃起保险灯——一种能遮风挡雨的风灯，继续紧张地忙碌着。许多风灯在丘岭上闪烁，仿佛从天空散落在丘岭上的星斗。灯影里的沙岭在飒飒的秋风里不再显得粗暴冷漠，而是楚楚可怜。那时，不论多么累，我都会千方百计驱逐睡意，努力支撑着，跟在大人身边，干提灯的活儿。我欣赏着大人那优美的切红薯的动作，②不住地在心中祈祷，千千万万不要碰到刀子啊。切红薯片是个技术活儿，稍有不慎就会伤到手指，那时几乎每天都有受伤的，想到就让人不寒而栗。挑灯实在挑烦了，③我便把灯挂到槐树枝上或支起的“独轮车”车架上，④坐在岭顶、沐着秋风，望着四面八方的风灯发呆。风化的沙土岭上，一片繁忙的喧哗，一派丰收的喜悦。 A．①句中的破折号表示后面内容是对“保险灯”所作的解释。 B．②句中的逗号可以换成冒号，逗号后是对“祈祷”的说明。 C．③句中“独轮车”的引号表明该词是特殊含义，不同一般。 D．④句中的顿号应改为逗号，因为其前后是两个独立的句子。 19. 下列对材料中标点符号的分析不正确的一项是（　　） 孔子所生活的春秋时代，士大夫文化盛行。他在《论语——宪问》中说：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”他所提倡的“君子”，被他赋予了强烈的德行色彩。如“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子之德风，小人之德草”……等。他所提倡的君子人格不同于自私自利的小人（指总为自己考虑的德行不高的人），需要通过克制自我欲望来提升道德水平。 A．“《论语——宪问》”中的破折号应改为间隔号，即《论语·宪问》。 B．画线处“君子”的引号表示强调，与“君子周而不比，小人比而不周”的引号用法不同。 C．省略号和后面的“等”字作用相同，属于重复使用，所以它们两者中应去掉一个。 D．“自私自利的小人”后面的括号，表明其中的内容是对前文的补充，有强调 20. 下列选项中的破折号，与文中的破折号用法相同的一项是（　　） 生活中，你是否有这样的时刻——明明只是躺在沙发上刷手机，却感到格外疲惫；明明什么也没做，却很难静下心来去思考问题。那么“恭喜”，你的大脑可能被“腐蚀”了。 A．（回头向大海）鲁大海，你现在已经没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 B．年轻人都不安分，教室里闹闹吵吵——唉，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好。 C．坚强，纯洁，严于律己，客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。 D．“你……见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 21. 下列对文段中标点的解读，不正确的一项是（　　） 日前，《第三届书籍装帧艺术展览》在浙江省海宁市举办，百余件书籍装帧艺术作品集中亮相。创作者们力求以多元的视角和多样的设计手段拓展纸质书籍的内涵与外延，其创作大致分为两大路径：一是以材料创新激发多感官体验，二是以形式创新传递丰富内涵。 “在人们的印象中，‘书籍装帧’通常等同于书籍的封面或版式设计。而今天的书籍装帧艺术家，往往需要介入前期策划、中期设计、后期印刷等书籍生命的整个周期……”中国美术家协会插图装帧艺术委员会主任田忠利说，随着“书籍装帧”概念的不断延展和深化，装帧艺术家不再仅仅是书籍形式的创造者，也是书籍内容的构建者和传播者，这一变化无疑为其创造力的发挥提供了更加广阔的空间。 A．“《第三届书籍装帧艺术展览》”中的书名号使用错误，应该删去。 B．“多元的视角和多样的设计手段”中的“和”可改为顿号，表并列。 C．“两大路径”后的冒号用于需要说明的词语之后，表注释和说明。 D．“田忠利说”这一提示语在引文的后面，其后的逗号应改为句号。 22. 依次填入文中括号处的标点，最恰当的一组是（　　） 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界（   ）不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求（   ）扩充着人类文明的边疆。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术（   ）的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。 A．： ， 。” B．， 。 ”。 C．： 、 ”。 D．—— 、 。” 23. 下列各句中的破折号与文中画波浪线句子的破折号作用不相同的一项是（ ） 钟扬在西藏大学理学院一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海跋5200米的珠峰大本营出发向更高的山地铤进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂，呼吸急促，全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。 大家都建议钟扬待在帐蓬里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海跋6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海跋最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 A．遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（《故都的秋》） B．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。（《荷塘月色》） C．对现实生活的接近，高贵的谨守最高道德要求的精神与感性的富有乐趣和魅力的日常生活和谐协调——自如地周旋于崇高的精神境界与纯真的生活享乐之间。（《读书：目的和前提》） D．那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心。（《喜看稻菽千重浪》） 24. 依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（　　） 二十四节气根植于农耕文明，包含着□一分耕耘一分收获□的道理，蕴藏着华夏文明生生不息的基因密码。寒露是农历二十四节气之中的第十七个节气□《月令七十二候集解》中说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”此时节，温度降低、气候干燥，许多人会相继出现怕冷、皮肤干裂、口鼻干燥等“凉燥”症状。那么，如何才能预防呢□寒露养生有何诀窍?我们要听取专家的建议。 A．《 》 ， ， B．《 》 。 ？ C．“ ” 。 ？ D．“ ” ： ， 25. 文中四处标点符号的使用，不正确的一项是（　　） 航天工作者矢志创新的背后，是中国航天人攻坚克难的志气和勇气。老一代航天人埋头苦干，发愤图强。50多年前，“东方红一号”①卫星的成功发射，拉开了中华民族探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕。不管条件如何变化，我们都没有丢掉自力更生的志气。②新时期的航天工作者以老一代航天人为榜样，敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰。 太空探索永无止境，航天攻关任重道远。成功不是光环，更不是休止符，而是下一次任务的起点。这离不开创新的智慧，③探索的精神，离不开与时俱进的意识、革故鼎新的勇气和坚忍不拔的定力。历史与实践早已证明：④建设航天强国要靠一代代人接续奋斗。再接再厉，奋发向上，中国航天事业定能“飞”得更稳更远。 A．① B．② C．③ D．④ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $