辽宁大连市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题

2025~2026学年度下学期期末考试

高 一 语 文 试 卷

考试时间：150分钟     试题分数：150分

一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国传统建筑装饰，一般遵从这样的原则：除了对构件本身的修饰外，装饰的主要部位集中在结构的框架部位与连接部位。屋顶上几条屋脊交汇处的节点，经过美化后成了装饰节点，无论正脊、垂脊、围脊和角脊都有脊饰。

我国古代很早就重视屋脊的装饰。西周宫室建筑上的棱角，犹如箭头状。汉代在一些重要的建筑物正脊上，则开始使用凤凰作为装饰物点缀。帝王的宫殿用鸱尾装饰，寺庙的屋顶装饰也富丽堂皇，如凌空欲飞的燕尾式屋脊、双龙戏珠、忠孝节义的题材装饰等。脊饰的由来和它存在的历史有着多方面原因。最初只是图腾崇拜，当然也有结构上存在的原因。到后来有的依然是神灵的灵物，有的是权力和等级的表现，有的则只剩下装饰作用。

事实上，建筑装饰在它产生时往往具有实际的功能，与它的建造手段和结构逻辑紧密相关，但这些功能并不构成对形式的制约。换句话说，功能的改变或消退，并不影响原有形式作为一种装饰语言而在其他的建筑结构中保存。例如，阿尔贝蒂设计的马拉泰斯塔教堂，就套用了君士坦丁凯旋门的形式和装饰，原来在凯旋门中起承重作用的四个分立柱，在教堂的立面上成了退到墙体中的扶壁柱，原有的物理功能消失了。爱奥尼柱式的形式和功能都被简化成一种符号，这种经典的建筑形式成了真正的装饰。同样，中国传统建筑屋顶装饰中，鸱尾、仙人、走兽等也都成了装饰语言。

在现代主义者眼中，装饰是可有可无的，甚至是多余的东西。他们极力反对在建筑中使用装饰。然而，对建筑而言，装饰从来不是可有可无的，装饰既有结构上的功能，也有审美方面的功能和符号与标志的功能。人类对历史上任何一种类型建筑的解读，都不可能将装饰的因素排除在外，因为装饰与建筑的空间、构造一起构成了一个完整的主题。装饰总是和功能联系在一起的，从某种意义上说，不存在没有功能的装饰——人们总期望对功能的表达不是空洞的、抽象的，而是能借助具体的材料、结构方式和加工手段使之成为可见的形式。步行街上的盲道，既是一种功能，也是一种装饰，它丰富了铺装的表现力；城市广场上的抽象雕塑，既是一种装饰语言，也承载了激发公众审美体验、甚至具有城市地标作用的深层社会功能。

在建筑装饰的诸多功能中，符号与标志功能不容忽视。建筑中的装饰常是历史和文化信息的主要承载物。人们之所以把建筑称为用石头和钢铁铸就的历史，就在于透过那些建筑和装饰，人们可以阅读到一个时代的全部信息——信仰、道德、技术和情感。用符号学的理论来阐释装饰的功能是恰当的，因为建筑中的许多装饰可以被理解

为信息代码，它们包含着大量的历史信息，人与建筑之间的交流就是通过解读这些代码而获得对建筑含义的把握。如传统建筑中的龙文化装饰不仅仅是为了“避邪”，也成为中国传统建筑的特点，象征中华民族，凝聚民族之魂。

（摘编自刘淑婷等《中国传统建筑屋顶文化解读》）

材料二：

屋顶本是建筑上最实际必需的部分，中国则自古不惮烦难地使之尽善尽美。使切合于实际需求之外，又特具一种美术风格。屋顶最初即不止为屋之顶，因雨水和日光的切要实题，早就扩张出檐的部分。使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这个问题，我们发明飞檐，用双层瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。这种前边成曲线，四角翘起的“飞檐”，并没有什么超出结构原则和不自然造作之处，同时在美观实用方面均是非常的成功。这屋顶坡的全部曲线，上部巍然高举，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的屋顶部，一跃而成为整个建筑的美丽冠冕。在《周礼》里发现有“上欲尊而宇欲卑；上尊而宇卑，则吐水疾而雷远”[注]之句。这句可谓明晰地写出实际方面之功效。

既讲到屋顶，我们当然还是注意到屋瓦上的种种装饰物。雕饰必是设施于结构部分才有价值，那么我们屋瓦上的脊瓦吻兽又是如何？

脊瓦可以说是两坡相联处的脊缝上一种镶边的办法，当然也有过当复杂的，但是诚实地来装饰一个结构部分，而不肯勉强地来掩饰一个结构枢纽或关节，是中国建筑最长之处。

瓦上的脊吻和走兽，无疑的，本来也是结构上的部分。现时的龙头形“正吻”古称“鸱尾”，最初必是总管“扶脊木”和脊桁等部分的一块木质关键。这木质关键突出脊上，略作鸟形，后来略加粗缀竟然刻成鸱鸟之尾，也是很自然的变化。其所以为鸱尾者还带有一点象征意义，因有传说鸱鸟能吐水，拿它放在瓦脊上可制火灾。

走兽最初必为一种大木钉，通过垂脊之瓦，至“由戗”及“角梁”上，以防止斜脊上面瓦片的溜下，唐时已变成两座“宝珠”，在今之“戗兽”及“仙人”地位上。后代鸱尾变成“龙吻”，宝珠变成“戗兽”及“仙人”，尚加增“戗兽”“仙人”之间一列“走兽”，也不过是雕饰上变化而已。

南方屋瓦上多加增极复杂的花样，完全脱离结构上的任务，纯粹地显示技巧，不足称扬。

（摘编自林徽因《论中国建筑之几个特征》）

[注]上部要高而边缘要低，上部高边缘低，那么雨水就会流得快而且流得远。

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．中国传统建筑装饰倾向于在屋顶上做“锦绣文章”，而西方建筑则一直追求在柱子上“开天辟地”。

B．建筑装饰在产生之初往往具有实际功能，而现代建筑装饰则不再具有实际功能，只具有抽象意义上的审美功能和符号与标志功能。

C．“飞檐”遵循结构原则，是中国传统建筑美观实用的成功范例，梁思成在《中国建筑的特征》中也提到屋顶飞檐“壮丽的装饰性”。

D．屋脊上的一块木质关键，最初因传说鸱鸟能吐水，放在瓦脊上可制火灾，而刻成鸱尾之形，成为一种具有象征意义的装饰语言。

2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）

A．材料一提到马拉泰斯塔教堂的扶壁柱，意在说明建筑装饰在其实际功能消退后不会消失，仍然会作为装饰语言存在。

B．材料一“功能的改变或消退”“装饰也总是和功能联系在一起”中的“功能”含义相同，均表示建筑的结构作用。

C．材料二第3段“诚实地来装饰……，而不肯勉强地来掩饰……”，这句话蕴含着中国传统建筑对待装饰的态度。

D．材料一指出装饰的“符号与标志功能不容忽视”，材料二强调装饰必施于结构部分才有价值，两相参照，启示读者辩证地看待问题。

3．下图是传统古建构件示意图，请根据材料二的相关内容，在图中标注序号处填写对应构件名称。（3分）

4．事理性说明文，就是要清晰地说明事理。从这两篇材料中，选择你认为事理说明清晰的一篇，简要分析。（4分）

5．有200多年历史的宗族祠堂曾经繁复华丽的屋脊装饰残损严重，宗族成员对是否全部修复意见不一。请结合材料谈谈你的看法，并说明理由。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。